{"id":3119173,"date":"2013-02-28T08:00:49","date_gmt":"2013-02-28T13:00:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/desde-una-perspectiva-cuaquera-del-sexo\/"},"modified":"2013-02-28T08:00:49","modified_gmt":"2013-02-28T13:00:49","slug":"desde-una-perspectiva-cuaquera-del-sexo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/desde-una-perspectiva-cuaquera-del-sexo\/","title":{"rendered":"Desde una perspectiva cu\u00e1quera del sexo"},"content":{"rendered":"

\"\"Portada<\/a>\u00a1R\u00e1pido! Nombra el documento m\u00e1s influyente publicado por los cu\u00e1queros brit\u00e1nicos en el siglo XX. Probablemente sea un folleto de 1963 titulado Hacia una visi\u00f3n cu\u00e1quera del sexo<\/g> (VOS para abreviar). Un a\u00f1o despu\u00e9s de su publicaci\u00f3n, la revista LIFE<\/em> lo incluy\u00f3 en su innovador reportaje sobre la Am\u00e9rica gay (masculina): <\/p>\n

Un grupo de cu\u00e1queros en Gran Breta\u00f1a cuestion\u00f3 la opini\u00f3n de que la homosexualidad es inmoral [y] sugiri\u00f3 que la sociedad \u201cno deber\u00eda deplorar la homosexualidad m\u00e1s que la zurdera… El afecto homosexual puede ser tan desinteresado como el afecto heterosexual y, por lo tanto, no podemos ver que de alguna manera sea moralmente peor\u201d.<\/p>\n

Ese mismo a\u00f1o, una reuni\u00f3n hist\u00f3rica entre ministros metodistas y activistas gay organizada como el Consejo sobre Religi\u00f3n y el Homosexual solicit\u00f3 que el Consejo Nacional de Iglesias \u201chiciera una declaraci\u00f3n en la l\u00ednea de la que hicieron los cu\u00e1queros en Inglaterra\u201d.<\/p>\n

Recordemos que en 1964, la mera menci\u00f3n del t\u00e9rmino \u201chomosexual\u201d pod\u00eda hacer que toda conversaci\u00f3n se detuviera en una onda expansiva de verg\u00fcenza y temor. El tono racionalista y cl\u00ednico de VOS ofreci\u00f3 una manera de calmar el clima imperante de p\u00e1nico sexual. Incluso sin explorar m\u00e1s a fondo su impacto hist\u00f3rico, ya podemos ver VOS como un ejemplo del siglo XX de lo que Alan Tully llam\u00f3 \u201ccu\u00e1querismo civil\u201d: la propagaci\u00f3n de los testimonios de los Amigos sobre la justicia en la cultura secular. <\/p>\n

Escrito desde los puntos de vista del sex\u00f3logo\/trabajador social, el abogado\/soci\u00f3logo y el te\u00f3logo\/persona de fe, VOS parece haber tenido la intenci\u00f3n de servir como un manual compacto, pero de servicio completo, sobre la \u201chomosexualidad\u201d. Consta de una introducci\u00f3n sustantiva, una presentaci\u00f3n sobre el desarrollo \u201cnormal\u201d versus el \u201chomosexual\u201d, un llamamiento a \u201cuna nueva moralidad\u201d, una gu\u00eda pragm\u00e1tica para consejeros, varios ap\u00e9ndices de gran envergadura y un peculiar glosario. Es un pato queer entre los anales de los testimonios cu\u00e1queros: parte gu\u00eda de autoayuda, parte proyecto de ciencias de la escuela secundaria y parte manifiesto liberal. Fue escrito descaradamente por un comit\u00e9, y se lee como tal. <\/p>\n

Me llama la atenci\u00f3n la complementariedad hist\u00f3rica entre VOS y los ardientes testimonios espirituales que se encuentran en las obras de Edward Carpenter en Inglaterra y su mentor estadounidense, Walt Whitman. Estos autores funcionaron como esp\u00edritus fundadores que reflexionaban sobre la creaci\u00f3n del movimiento por los derechos de los homosexuales. Los grandes llamamientos de clar\u00edn de simplicidad, paz, integridad, comunidad e igualdad articulados en Hojas de hierba<\/g> brindaron aliento a los hombres gay, y a algunas lesbianas, en una era de opresi\u00f3n casi inimaginable. Jack Nichols, un activista por los derechos de los homosexuales de la d\u00e9cada de 1960 y participante clave en el Consejo sobre Religi\u00f3n y el Homosexual, escribi\u00f3 m\u00e1s tarde: <\/p>\n

Aunque Edward Carpenter se me hab\u00eda adelantado, fui el primer liberacionista gay de mi generaci\u00f3n en anunciar a Whitman como la fuente espiritual indispensable que necesitaba el movimiento de liberaci\u00f3n gay de Estados Unidos. Hoy considero que haber hecho esto est\u00e1 a la par o quiz\u00e1s supera todos los dem\u00e1s actos pioneros que he iniciado. <\/p><\/blockquote>\n

Aunque VOS no lo reconoci\u00f3 en absoluto, Whitman y Carpenter ofrecieron a los gays perseguidos un manifiesto de afirmaci\u00f3n lo suficientemente grandilocuente como para hacer brillar un rayo de esperanza en su \u201coscuro confinamiento\u201d. La combinaci\u00f3n de defensa compasiva con sexolog\u00eda racionalista de VOS habl\u00f3 mucho mejor a la condici\u00f3n de aliados heterosexuales comprensivos pero nerviosos, ofreciendo estrategias defensivas m\u00e1s suaves y pragm\u00e1ticas en una antigua guerra cultural. Ninguno de los dos enfoques era estrictamente mejor; m\u00e1s bien, ambos eran necesarios. <\/p>\n

VOS sali\u00f3 ataviado con un lenguaje formal y gris\u00e1ceo, pero abord\u00f3 abiertamente el gran esc\u00e1ndalo del amor entre hombres y el amor entre mujeres. La portada de VOS estaba estampada con una forma abstracta de charco que rend\u00eda homenaje a las abstracciones hipster de la moda del arte moderno de esa \u00e9poca. Estil\u00edsticamente, quiz\u00e1s su pasaje m\u00e1s ambicioso es una cita pretenciosa sobre el amor como riesgo existencial, de ese favorito de la teolog\u00eda panprotestante de la d\u00e9cada de 1960, Paul Johannes Tillich. <\/p>\n

A pesar de sus deficiencias, un lector de mente abierta puede llegar a apreciar la sabidur\u00eda y la claridad de coraz\u00f3n en VOS. El cuaquerismo, afirmaba VOS, cultiva \u201cuna actitud hacia la autoridad que le permite decir siempre, en palabras de la despedida de John Robinson a los peregrinos que part\u00edan hacia el Nuevo Mundo, \u2018El Se\u00f1or a\u00fan tiene m\u00e1s luz y verdad que mostrar’\u201d. La premisa fundamental de VOS establece: <\/p>\n

En la medida en que amamos el bien y conocemos la mente de Dios, no necesitamos reglas ni c\u00f3digos morales para guiar nuestra conducta. Esto ofrece, sin embargo, una libertad de acci\u00f3n y juicio que podr\u00edamos aprovechar con demasiada facilidad, asumiendo que conocemos nuestras propias mentes y la mente de Dios. De hecho, exige una b\u00fasqueda disciplinada. <\/p><\/blockquote>\n

Esta es una expresi\u00f3n perfecta de lo que creen los Amigos, y VOS es una b\u00fasqueda disciplinada en forma de folleto. Desafortunadamente, los autores no identificaron expl\u00edcitamente ese sentimiento como el resultado de la tradici\u00f3n de la Luz Interior del cuaquerismo. <\/p>\n

En otra coyuntura cu\u00e1quera perfectamente cl\u00e1sica, VOS no puede resistirse a criticar el dolor innecesario que surge del severo legalismo de la tradici\u00f3n judeocristiana, al rechazar en\u00e9rgicamente \u201ccasi por completo el enfoque tradicional de la iglesia cristiana organizada hacia la moralidad, con su suposici\u00f3n de que sabe precisamente lo que est\u00e1 bien y lo que est\u00e1 mal, que esta distinci\u00f3n se puede hacer en t\u00e9rminos de un patr\u00f3n externo de comportamiento, y que el mayor bien vendr\u00e1 solo a trav\u00e9s de la adhesi\u00f3n universal a ese patr\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Los once autores a\u00f1aden: \u201cMuchos otros grupos ya han reconocido que el tipo de moralidad que incluye una condena vehemente y categ\u00f3rica del homosexual no es cristiana, porque carece de compasi\u00f3n por la persona individual y carece de comprensi\u00f3n del problema humano\u201d.<\/p>\n

Al mismo tiempo, los autores admiten que les result\u00f3 dif\u00edcil llegar a conclusiones definitivas \u201cen cuanto a lo que la gente deber\u00eda o no deber\u00eda hacer\u201d en lugar de seguir la l\u00ednea del partido lev\u00edtico. No pudieron \u201cproducir una moralidad externa prefabricada para reemplazar el c\u00f3digo convencional\u201d. Este lenguaje, y esta decisi\u00f3n de principios de insistir en una b\u00fasqueda viva de gu\u00eda en lugar de un mandato muerto de \u201cno har\u00e1s\u201d, es congruente con el n\u00facleo m\u00e1s profundo del camino cu\u00e1quero. <\/p>\n

La importancia en el mundo real de VOS depend\u00eda en gran medida de su capacidad para ofrecer ayuda positiva: una b\u00fasqueda guiada y disciplinada (en contraposici\u00f3n a una b\u00fasqueda sin rumbo). Establece tres est\u00e1ndares de dise\u00f1o para una nueva moralidad sexual: <\/p>\n