{"id":3119275,"date":"2013-03-27T09:00:07","date_gmt":"2013-03-27T13:00:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/el-eldering-en-las-paginas-de-friends-journal\/"},"modified":"2013-03-27T09:00:07","modified_gmt":"2013-03-27T13:00:07","slug":"el-eldering-en-las-paginas-de-friends-journal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/el-eldering-en-las-paginas-de-friends-journal\/","title":{"rendered":"El \u201celdering\u00bb en las p\u00e1ginas de Friends Journal"},"content":{"rendered":"

Introducci\u00f3n<\/h3>\n
\"Portada
Portada de FJ de 1969<\/figcaption><\/figure>\n

No es ning\u00fan secreto que los Amigos tienen problemas con la autoridad. Desde el principio, los Amigos han recurrido a la \u201cGu\u00eda Interior\u201d en nuestras deliberaciones. Otras denominaciones pueden apelar a la estructura eclesi\u00e1stica o al literalismo b\u00edblico para imponer una l\u00ednea de partido unida, pero esa no ha sido nuestra forma. A medida que el movimiento cu\u00e1quero primitivo se institucionaliz\u00f3 desde sus inicios de libre acceso, las estructuras de los Meetings mensuales, los ministros y los \u201celders\u00bb llegaron a regular la vida cu\u00e1quera y a abordar los conflictos entre los Amigos. <\/p>\n

Cualquier equilibrio que tuvieran los Amigos termin\u00f3 con los cismas del siglo XIX que sacudieron el cu\u00e1querismo estadounidense. Si bien hubo muchos factores que contribuyeron, las historias m\u00e1s com\u00fanmente contadas giran en torno al \u201celdering\u00bb: una peque\u00f1a \u00e9lite estaba estrechando los l\u00edmites de los Amigos y negando a un n\u00famero cada vez mayor de Amigos por infracciones cada vez m\u00e1s insignificantes. El \u201celdering\u00bb ha sido una especie de palabra tab\u00fa desde entonces, y solo en los \u00faltimos a\u00f1os se ha recuperado, e incluso entonces, a menudo con cautela y vacilaci\u00f3n. <\/p>\n

Ahora que los archivos de Friends Journal<\/i> se han digitalizado, decidimos ver c\u00f3mo ha evolucionado el \u201celdering\u00bb en el \u00faltimo medio siglo. A principios de la d\u00e9cada de 1960, se trataba con cautela: \u201cAntes de que el oyente piense en reprender al orador, primero debe examinarse a s\u00ed mismo para ver si su impaciencia no surge de sus propias limitaciones\u201d, escribi\u00f3 Carl F. Wise. Cinco a\u00f1os despu\u00e9s, un editorial invitado de Thomas S. Brown lamentaba: \u201cEl ministerio prof\u00e9tico est\u00e1 casi extinto, el \u201celdering\u00bb ha ca\u00eddo en tiempos dif\u00edciles, el Meeting de negocios ya no es el marco dentro del cual se pueden tomar decisiones profundamente significativas\u201d. <\/p>\n

El tono cambi\u00f3 a medida que avanzaba la d\u00e9cada. Un editorial de 1968 comenzaba: \u201cA nadie le gusta que le digan que se calle. Sin embargo, seg\u00fan la antigua costumbre cu\u00e1quera del ‘eldering’, eso es exactamente lo que se le dice\u201d. M\u00e1s tarde ese a\u00f1o, un Meeting anual aconsej\u00f3 \u201cdejar el \u201celdering\u00bb a Dios y darse cuenta de que el Amor es el poder transformador\u201d. Los siguientes extractos muestran c\u00f3mo ha evolucionado el t\u00e9rmino en las p\u00e1ginas de Friends Journal<\/i> desde finales de la d\u00e9cada de 1960. <\/p>\n

Los siguientes art\u00edculos est\u00e1n disponibles en nuestra colecci\u00f3n de Scribd, Eldering in the Pages of Friends Journal<\/a>.<\/strong><\/p>\n