{"id":3119303,"date":"2013-02-01T07:00:03","date_gmt":"2013-02-01T12:00:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/thomas-hamm-sobre-la-division-en-indiana\/"},"modified":"2013-02-01T07:00:03","modified_gmt":"2013-02-01T12:00:03","slug":"thomas-hamm-sobre-la-division-en-indiana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/thomas-hamm-sobre-la-division-en-indiana\/","title":{"rendered":"Thomas Hamm sobre la divisi\u00f3n en Indiana"},"content":{"rendered":"

Para alguien que no est\u00e9 familiarizado con la controversia en Indiana Yearly Meeting, \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda su sinopsis de la decisi\u00f3n que algunos Meetings han tomado de separarse y formar su propio \u00f3rgano de gobierno?<\/strong><\/p>\n

La divisi\u00f3n del Indiana Yearly Meeting se bas\u00f3 en diferentes puntos de vista sobre la autoridad y la teolog\u00eda del Yearly Meeting. Existe una diferencia bastante clara en el Yearly Meeting entre aquellos Amigos que se basan fuertemente en la tradici\u00f3n ortodoxa del cuaquerismo \u2014que el Yearly Meeting deber\u00eda ser una autoridad soberana final con el poder de dirigir y disciplinar a los Meetings subordinados\u2014 y una minor\u00eda, de la cual formo parte, que no est\u00e1 de acuerdo. Decidimos que hab\u00eda llegado el momento de emprender una separaci\u00f3n intencional y amistosa. <\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ndo empezaron a surgir estos diferentes puntos de vista sobre el papel del Yearly Meeting?<\/strong><\/p>\n

Las preguntas han surgido durante m\u00e1s de un siglo: cuestiones que van desde los sacramentos externos, muchas cosas relacionadas con Earlham College, la evoluci\u00f3n, hasta el estudio cr\u00edtico de la Biblia. M\u00e1s recientemente (durante unas dos o tres d\u00e9cadas), los temas m\u00e1s divisivos se han centrado en la sexualidad y las relaciones entre personas del mismo sexo. En 1982, IYM aprob\u00f3 un acta que dec\u00eda que las relaciones entre personas del mismo sexo son contrarias a la voluntad de Dios. Fue controvertido en ese momento y se ha vuelto m\u00e1s controvertido en las \u00faltimas dos d\u00e9cadas. La controversia m\u00e1s reciente lleg\u00f3 a un punto cr\u00edtico hace unos a\u00f1os, cuando West Richmond (Ind.) Meeting (que incluye a muchos profesores y ex alumnos de Earlham) se uni\u00f3 en lo que se ha conocido como \u201cThe Welcoming Minute\u201d. Dec\u00eda que West Richmond Meeting afirmar\u00eda y reconocer\u00eda a las parejas del mismo sexo en relaciones comprometidas tal como afirmar\u00eda y reconocer\u00eda a las parejas heterosexuales. <\/p>\n

Sin embargo, esto fue calificado con mucho cuidado. Por ejemplo, West Richmond dijo que la ley estatal de Indiana era lo que era, y IYM era lo que era, el Meeting no celebrar\u00eda un matrimonio entre personas del mismo sexo. No pedir\u00edan a IYM que cambiara su posici\u00f3n sobre las relaciones entre personas del mismo sexo porque la discusi\u00f3n ser\u00eda divisiva. La discusi\u00f3n se intensific\u00f3 porque hab\u00eda muchos Amigos en IYM que no pod\u00edan aceptar ser parte de una organizaci\u00f3n que tuviera siquiera una congregaci\u00f3n que no considerara la homosexualidad como pecaminosa. Hay Amigos que sent\u00edan que, a menos que se opusieran a esta afirmaci\u00f3n de las relaciones entre personas del mismo sexo con cada fibra de su ser, Dios los har\u00eda responsables y estaban amenazando su propia salvaci\u00f3n. <\/p>\n

El Yearly Meeting tuvo el asunto bajo cuidado durante varios a\u00f1os, y qued\u00f3 claro que West Richmond no cambiar\u00eda su posici\u00f3n. Los miembros del Meeting sintieron que no pod\u00edan hacerlo y mantener su integridad. La mayor\u00eda de IYM no pudo aceptar esto, y hubo temores de que esto llevara a una separaci\u00f3n. Algunos Meetings mensuales planearon irse a menos que el Yearly Meeting tomara medidas en\u00e9rgicas. <\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ndo se uni\u00f3 al grupo de trabajo para trabajar en este asunto?<\/strong><\/p>\n

En la primavera de 2011, el secretario del Yearly Meeting pidi\u00f3 a otros seis Amigos (incluido yo) que se unieran a \u00e9l en un grupo de trabajo para analizar toda esta cuesti\u00f3n. Cinco de los miembros, incluido el secretario y el superintendente del Yearly Meeting, apoyaban en general la posici\u00f3n del Yearly Meeting; en mayor o menor grado, se opon\u00edan al acta de West Richmond. Stephanie Crumley Effinger de Earlham School of Religion (miembro de West Richmond Meeting) y yo \u00e9ramos los \u00fanicos en el grupo de trabajo que \u00e9ramos percibidos como simpatizantes de West Richmond. El n\u00famero de nosotros en el grupo de trabajo que apoy\u00e1bamos a West Richmond reflejaba la peque\u00f1a proporci\u00f3n de partidarios en todo el Yearly Meeting, que estaba compuesto por 64 Meetings mensuales. (Dos Meetings mensuales han indicado desde entonces que quer\u00edan dejar Indiana Yearly Meeting antes de que termin\u00e1ramos este proceso. Son iglesias fuertemente evang\u00e9licas y pensaron que la tolerancia de West Richmond hab\u00eda durado demasiado). <\/p>\n

En el grupo de trabajo, discutimos alternativas a la divisi\u00f3n: si ser\u00eda mejor que West Richmond simplemente se retirara del Yearly Meeting, o si podr\u00edamos llegar a una pol\u00edtica de \u201cvive y deja vivir\u201d y reconocer que el Yearly Meeting era diverso. Sin embargo, no hab\u00eda nada en lo que el grupo de trabajo pudiera unirse y a\u00fan as\u00ed respetar la conciencia de todos los Amigos. En las sesiones de julio del a\u00f1o pasado, hubo una propuesta de que el Yearly Meeting deber\u00eda seguir una pol\u00edtica de reconfiguraci\u00f3n para hacer frente a las diferentes percepciones de la autoridad del Yearly Meeting. <\/p>\n

Dado que es un historiador que ha estudiado los cismas cu\u00e1queros, \u00bfbas\u00f3 algunas de sus decisiones en c\u00f3mo los Meetings manejaron este tipo de divisiones en el pasado? <\/strong><\/p>\n

En el pasado, los Yearly Meetings se dividieron porque los antiguos Yearly Meetings eran lo suficientemente grandes como para justificar la creaci\u00f3n de nuevos Yearly Meetings. Luego hubo las separaciones basadas en la autoridad y la teolog\u00eda. No puedo imaginar lo dif\u00edcil que fue en Filadelfia en 1827 con la divisi\u00f3n Hicksita y Ortodoxa, o en Ohio en 1828, cuando tuvieron un mot\u00edn en la casa de Meeting y alguien rompi\u00f3 una de las costillas del secretario. <\/p>\n

Solo otro caso fue intencional como el nuestro: en la d\u00e9cada de 1950, Nebraska cre\u00f3 Rocky Mountain Yearly Meeting porque hab\u00eda una especie de diferencia fundamentalista versus liberal moderada en el Yearly Meeting. Los puntos cr\u00edticos fueron que Nebraska era parte del Five Years Meeting (m\u00e1s tarde FUM) y se hab\u00eda unido al Consejo Nacional de Iglesias. Algunos Amigos en Nebraska y Colorado pensaron que eso era peligrosamente liberal. En Indiana, nuestro grupo de trabajo trat\u00f3 de averiguar c\u00f3mo dividir<\/em> a prop\u00f3sito un Yearly Meeting, para lo cual hay muy pocos precedentes. <\/p>\n

Aunque los miembros involucrados en esta divisi\u00f3n han tratado de ser amigables entre s\u00ed, es doloroso para varios Amigos. Odian la idea de que est\u00e1n dejando un Yearly Meeting del que han sido parte durante a\u00f1os y han dado su tiempo y energ\u00eda. Existe la percepci\u00f3n de algunos Amigos de que est\u00e1n siendo expulsados como indeseables. Pero la mayor\u00eda de los Amigos han llegado a la conclusi\u00f3n de que no podemos continuar como lo hemos hecho. Las tensiones se han vuelto demasiado grandes, y negarse a reconocer eso tambi\u00e9n ser\u00eda destructivo. Eso probablemente conducir\u00eda a una divisi\u00f3n hostil de alg\u00fan tipo. <\/p>\n

En general, \u00bfcu\u00e1l dir\u00eda que es el papel de un Yearly Meeting frente a un Meeting mensual? \u00bfAyud\u00f3 esto a informar la decisi\u00f3n de c\u00f3mo los Meetings mensuales se dividir\u00edan y reconfigurar\u00edan? <\/strong><\/p>\n

Si tuviera que hacer una generalizaci\u00f3n amplia, cuanto m\u00e1s evang\u00e9licos son los Amigos, m\u00e1s dispuestos est\u00e1n a dar autoridad a sus Yearly Meetings. Para ellos, los est\u00e1ndares doctrinales son importantes, la creencia correcta es importante, y es el deber de una autoridad superior guiar, dirigir y, cuando sea necesario, disciplinar a los subordinados. Es por eso que se forman los Yearly Meetings: para vigilarse unos a otros, y si un Meeting se desv\u00eda, hac\u00e9rselo saber y traerlo de vuelta a la l\u00ednea. Los Amigos liberales no est\u00e1n tan interesados en esa uniformidad doctrinal. Se resisten a la autoridad. Para los Amigos liberales, un Yearly Meeting es un grupo de Meetings mensuales que se unen para asumir tareas que son m\u00e1s grandes de lo que se podr\u00eda esperar que un Meeting mensual hiciera por s\u00ed solo. <\/p>\n

Los Amigos que dejan IYM est\u00e1n en el medio: queremos ser diversos y acogedores. No estamos interesados en una declaraci\u00f3n doctrinal elaborada. Casi todos tienen bastante claro que somos Amigos cristianos: ser seguidores de Cristo es importante para nosotros. <\/p>\n

El 10 de noviembre, el Yearly Meeting, a trav\u00e9s de su consejo representativo, aprob\u00f3 seguir adelante con un plan que pensamos que mostrar\u00eda la mejor administraci\u00f3n de los recursos: dejar que el Yearly Meeting siga existiendo como una entidad legal y simplemente crear un nuevo Yearly Meeting o asociaci\u00f3n equivalente.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ntos Meetings forman parte de la reconfiguraci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

En este momento, la reconfiguraci\u00f3n consta de unos 15 Meetings que constituyen el 25-30 por ciento de la membres\u00eda de IYM. Estos Meetings indicaron que no se quedar\u00e1n en el Yearly Meeting. Algunos son peque\u00f1os y otros son relativamente grandes; algunos est\u00e1n interesados en formar una nueva entidad. Uno, Spiceland Monthly Meeting, se convertir\u00e1 en un Meeting independiente en el futuro cercano. Varios Meetings mensuales est\u00e1n en un proceso de discernimiento. Tienen claro que no pertenecen al Yearly Meeting tal como se concibe a s\u00ed mismo, y est\u00e1n pensando en la independencia o en unirse a esta nueva asociaci\u00f3n de amigos. <\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es el nombre de esta nueva asociaci\u00f3n y c\u00f3mo surgi\u00f3?<\/strong><\/p>\n

Lo llamamos Yearly Meeting O. Cuando el Reconfiguration Task Force estaba tratando de imaginar un Yearly Meeting A y un Yearly Meeting B (esas eran las etiquetas m\u00e1s neutrales que se les ocurrieron para dos entidades), alguien not\u00f3 que esos eran dos tipos de sangre. El tipo de sangre universal era O, y la nueva asociaci\u00f3n quer\u00eda donantes universales, as\u00ed que se nos ocurri\u00f3 O. <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo ve este cisma en IYM en relaci\u00f3n con las preocupaciones culturales m\u00e1s amplias de nuestros d\u00edas modernos?<\/strong><\/p>\n

Mucha gente se burla de m\u00ed por ser un historiador que ayuda a hacer historia. A menudo digo que el guion no cambia, solo los actores. Hemos tenido los mismos argumentos durante m\u00e1s de un siglo. Mucha gente pens\u00f3 que si esper\u00e1bamos unos a\u00f1os m\u00e1s o otra d\u00e9cada, los Amigos dejar\u00edan de preocuparse por la homosexualidad y sus puntos de vista cambiar\u00edan. Puede ser, pero no lo he visto suceder en los \u00faltimos 30 a\u00f1os. En la cultura, no hay duda de que las actitudes sociales est\u00e1n cambiando, pero no tanto en la Indiana rural. <\/p>\n

Gran parte de su vida profesional se dedica a estudiar la historia de los conflictos cu\u00e1queros pasados. \u00bfQu\u00e9 se siente al estar en medio de todo esto usted mismo? \u00bfLe ha dado esta experiencia una perspectiva diferente? <\/strong><\/p>\n

Fue interesante ver a Amigos que no hab\u00edan sido particularmente activos en el Yearly Meeting emerger como l\u00edderes en este proceso. Muy a menudo, sin embargo, me he encontrado discutiendo con personas con las que generalmente estaba de acuerdo. A veces estaba realmente en desacuerdo con ellos sobre la conveniencia de lo que estaba haciendo el grupo de trabajo. Tambi\u00e9n me encontr\u00e9 con un creciente respeto por las personas con las que a menudo hab\u00eda estado en desacuerdo en el pasado. Creo que la conclusi\u00f3n general que saqu\u00e9 fue que para que yo siga la voluntad de Dios, a menudo significa trascender las l\u00edneas habituales de divisi\u00f3n dentro del cuaquerismo, como liberal versus evang\u00e9lico. <\/p>\n

\u00bfHa cambiado esto la percepci\u00f3n de la gente sobre lo que significa ser cu\u00e1quero?<\/strong><\/p>\n

No creo que haya cambiado la autopercepci\u00f3n de nadie, pero creo que ha dejado claro cu\u00e1n diferentes son las percepciones de los Amigos. Hubo Amigos en IYM que se asombraron de que hubiera cu\u00e1queros en Indiana que no tomaran la Biblia literalmente. Fue desconcertante que se les hiciera ver eso. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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