{"id":3119333,"date":"2013-10-01T09:41:59","date_gmt":"2013-10-01T13:41:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/jim-corbett-filosofo-guerrero-espiritual-y-profeta-cuaquero\/"},"modified":"2013-10-01T09:41:59","modified_gmt":"2013-10-01T13:41:59","slug":"jim-corbett-filosofo-guerrero-espiritual-y-profeta-cuaquero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/jim-corbett-filosofo-guerrero-espiritual-y-profeta-cuaquero\/","title":{"rendered":"Jim Corbett: fil\u00f3sofo, guerrero espiritual y profeta cu\u00e1quero"},"content":{"rendered":"

\"Corbett\"J<\/span>im Corbett fue un pensador y escritor brillante y original; fue un activista valiente, que insisti\u00f3 en poner en pr\u00e1ctica sus principios cu\u00e1queros en lugar de solo hablar de ellos. Tambi\u00e9n fue ganadero, cabrero y un experto en vivir de forma sencilla y cerca de la tierra. <\/p>\n

Primeros a\u00f1os<\/h3>\n

Corbett creci\u00f3 en Wyoming, descendiente de nativos americanos Blackfoot, pioneros de Kentucky y arrieros de las monta\u00f1as Ozark. De ni\u00f1o, aprendi\u00f3 a sentirse c\u00f3modo con la incomodidad (a gusto con el hambre, el fr\u00edo y el dolor) y a desprenderse de las expectativas sociales. Cu\u00e1quero convencido, Corbett era una persona tranquila, de voz suave y sin pretensiones. Durante gran parte de su vida, \u00e9l y su esposa Pat vivieron de forma muy sencilla en una vieja caravana recuperada. <\/p>\n

Como estudiante, Corbett super\u00f3 la Universidad de Colgate en tres a\u00f1os y luego obtuvo un m\u00e1ster en filosof\u00eda en Harvard en solo un a\u00f1o. A lo largo de su vida, desempe\u00f1\u00f3 diversos trabajos, como profesor de filosof\u00eda, bibliotecario, guardaparques, vaquero, organizador pacifista y activista cu\u00e1quero. Pero siempre fue ganadero de coraz\u00f3n. Durante un tiempo, vivi\u00f3 con un grupo de cabreros semin\u00f3madas en M\u00e9xico. <\/p>\n

Con el paso de los a\u00f1os, qued\u00f3 gravemente lisiado por la artritis reumatoide: ten\u00eda las manos y los pies tan deformados que ten\u00eda que usar zapatillas de tenis con agujeros, y solo pod\u00eda escribir y teclear lentamente y con dificultad. Pero eso no le impidi\u00f3 hacer lo que se sent\u00eda llamado a hacer. <\/p>\n

Santuario<\/h3>\n

En 1981, Corbett se enter\u00f3 de un refugiado salvadore\u00f1o que hab\u00eda sido capturado por la Patrulla Fronteriza de los Estados Unidos. Localiz\u00f3 al hombre en un centro de detenci\u00f3n, donde descubri\u00f3 a cientos de centroamericanos que hab\u00edan huido de la violencia patrocinada por Estados Unidos. Esta afluencia de refugiados se produjo durante la presidencia de Ronald Reagan, cuando los gobiernos de derecha respaldados por Estados Unidos en Centroam\u00e9rica estaban matando y torturando a l\u00edderes sindicales, estudiantes, activistas de la iglesia y sus familiares. Los refugiados que hu\u00edan de la violencia (a veces familias enteras) eran conducidos hacia el norte por contrabandistas pagados llamados \u201ccoyotes\u201d, pero a veces simplemente eran abandonados en el desierto para perecer en el intenso calor. Los que sobreviv\u00edan sol\u00edan ser capturados por la Patrulla Fronteriza de Estados Unidos e inmediatamente deportados, a menudo para enfrentarse a la tortura y la muerte. <\/p>\n

Como cu\u00e1quero que actuaba seg\u00fan sus creencias, Corbett no se qued\u00f3 de brazos cruzados y dej\u00f3 que ocurriera tal injusticia. \u00c9l y su esposa comenzaron a albergar secretamente a refugiados en su casa en Tucson, Arizona. Reclut\u00f3 a John M. Fife III, un ministro presbiteriano, y a Ricardo Elford, un sacerdote cat\u00f3lico, y juntos iniciaron el Movimiento Santuario. Corbett envi\u00f3 cartas a 500 iglesias y grupos cu\u00e1queros, buscando su ayuda. Luego organizaron un ferrocarril subterr\u00e1neo a Canad\u00e1: un sistema para pasar refugiados de iglesia en iglesia por todo el pa\u00eds en violaci\u00f3n de las leyes de inmigraci\u00f3n. Este esfuerzo involucr\u00f3 a cientos de reuniones cu\u00e1queras y otras iglesias. <\/p>\n

En su primer libro, Corbett relat\u00f3 el intento de localizar a ese primer refugiado. Pregunt\u00f3 a la patrulla fronteriza y luego al departamento de inmigraci\u00f3n, solo para descubrir que ninguno ten\u00eda intenci\u00f3n de poner a un ciudadano preocupado ordinario en contacto con ning\u00fan refugiado. Entonces record\u00f3 que compart\u00eda su nombre con un exalcalde de Tucson muy conocido. Corbett era generalmente tranquilo y de voz suave, pero cuando llam\u00f3 a las autoridades competentes esta vez, anunci\u00f3 con su mejor voz autoritaria: \u201cSoy Jim Corbett, aqu\u00ed en Tucson. Necesito el nombre, el n\u00famero y la ubicaci\u00f3n actual del var\u00f3n salvadore\u00f1o que recogieron ayer por la tarde\u201d. \u00a1Funcion\u00f3 y se puso en marcha! <\/p>\n

Mucha gente en Tucson abri\u00f3 sus casas a los refugiados. Las amas de casa conduc\u00edan hasta M\u00e9xico para traer de vuelta a ni\u00f1os refugiados, reclam\u00e1ndolos como propios. Dos mujeres cu\u00e1queras, una de unos 70 a\u00f1os y otra de unos 80, que viv\u00edan en una comunidad de jubilados cerca de la frontera, condujeron su caravana para traer de vuelta a refugiados que eran demasiado viejos, estaban demasiado enfermos o heridos para cruzar por su cuenta. <\/p>\n

El propio Corbett sali\u00f3 a guiar a los refugiados a la seguridad. Sus viajes implicaban largas caminatas por el desierto que a menudo duraban toda la noche. Antes de ir, siempre telefoneaba concienzudamente a las autoridades para informarles de sus intenciones. Lo buscaban fren\u00e9ticamente, pero ni una sola vez lo encontraron. Sus rutas estrat\u00e9gicas pasaban por una zona hostil del pa\u00eds fronterizo des\u00e9rtico que las autoridades nunca registraban porque estaban seguros de que nadie pod\u00eda cruzarla y sobrevivir. Realiz\u00f3 estos peligrosos viajes a pesar de sus pies torcidos y lisiados. <\/p>\n

La administraci\u00f3n Reagan no estaba contenta con estas misiones de rescate de refugiados y trabaj\u00f3 duro para meter a Corbett y a sus cohortes entre rejas. La Agencia Central de Inteligencia se infiltr\u00f3 en las reuniones cu\u00e1queras y en otras iglesias, pero los agentes sol\u00edan ser f\u00e1ciles de detectar. \u00a1Asum\u00edan que todos los cu\u00e1queros eran contraculturales, por lo que aparec\u00edan con sandalias Birkenstock nuevas y ropa de estilo hippie! <\/p>\n

Corbett y otros 11 fueron finalmente arrestados y juzgados en 1986. Ocho fueron condenados, pero recibieron sentencias suspendidas. Al escuchar los veredictos, Corbett se puso de pie y anunci\u00f3 a la sala del tribunal: \u201cEl trabajo de santuario continuar\u00e1 exactamente como lo ha hecho. Seremos juzgados tantas veces como sea necesario\u201d. Continu\u00f3 ayudando a miles de refugiados centroamericanos a lo largo de la d\u00e9cada de 1980. <\/p>\n

Tierra de saguaros y enebros<\/h3>\n

A medida que el flujo de refugiados disminu\u00eda, Corbett se dedic\u00f3 a otras actividades. Estaba profundamente preocupado por la relaci\u00f3n del hombre con la naturaleza, y en 1988 dirigi\u00f3 a un grupo de 30 inversores para comprar 135 acres en una zona ribere\u00f1a rara y vulnerable al este de Tucson. Algunos viv\u00edan cerca o en Tucson, pero la mayor\u00eda (como mi esposa y yo) apoy\u00e1bamos el proyecto a distancia. Esta iniciativa fue nombrada proyecto Saguaro-Juniper en virtud de la presencia superpuesta de cactus saguaro y enebros en algunas partes de la tierra. Hoy en d\u00eda, la corporaci\u00f3n cuenta con alrededor de 60 asociados y controla m\u00e1s de 10.000 acres. <\/p>\n

La tierra tiene un arroyo que la atraviesa y forma parte de un corredor de migraci\u00f3n de vida silvestre de 40 millas. Uno de los prop\u00f3sitos del proyecto Saguaro-Juniper es restaurar la tierra a su estado original. Otro prop\u00f3sito es demostrar que los humanos pueden coexistir armoniosamente con el medio ambiente. <\/p>\n

Cuando adquirimos la tierra, estaba muy sobrepastoreada. Instituimos el pastoreo sostenible de una manera que permiti\u00f3 que la tierra se recuperara. Las hierbas nativas han regresado y est\u00e1n surgiendo nuevos \u00e1rboles. Hay halcones, \u00e1guilas, halcones peregrinos, pavos salvajes y se ha visto un jaguar mexicano en la tierra: el primer avistamiento en Estados Unidos en m\u00e1s de un siglo. <\/p>\n

Quer\u00edamos demostrar que este tipo de trabajo de restauraci\u00f3n de la tierra se puede hacer junto con los humanos que coexisten con la naturaleza. Alrededor de 150 personas viven a lo largo del cercano r\u00edo San Pedro. Forman una peque\u00f1a comunidad con el nombre musical de Cascabel, que incluye un grupo de adoraci\u00f3n cu\u00e1quero activo, un huerto comunitario productivo y una agradable zona de acampada para los visitantes. Cascabel tambi\u00e9n tiene una fiesta anual de molienda de mezquite, donde cosechan vainas de semillas de \u00e1rboles de mezquite y las muelen para convertirlas en harina. <\/p>\n

Corbett se dio cuenta de que hab\u00eda pocos centros de retiro disponibles para retiros solitarios, por lo que se form\u00f3 la Asociaci\u00f3n de Conservaci\u00f3n de Cascabel. Abrieron dos casas de retiro, cada una en su propia y hermosa ubicaci\u00f3n des\u00e9rtica remota. Una tiene una caba\u00f1a de balas de paja, mientras que la otra tiene una tienda de campa\u00f1a sobre una plataforma debajo de una ramada. Estos est\u00e1n disponibles para que cualquiera los use, independientemente de su religi\u00f3n, o falta de ella, y sin costo alguno. <\/p>\n

Caminando con cabras<\/h3>\n

Corbett convirti\u00f3 el caminar con cabras en un arte. Vagaba por el desierto con cabras durante semanas. Las cabras buscaban comida mientras caminaban, y Jim beb\u00eda su leche y tambi\u00e9n buscaba comida. Era una forma para \u00e9l de realizar retiros meditativos solitarios sin tener que llevar comida ni agua. Se\u00f1al\u00f3 que esta forma de vida era el nomadismo pastoral. Es como viv\u00edan los indios de las llanuras, y es como se nos dice que Mois\u00e9s guio a su pueblo en el desierto durante 40 a\u00f1os. Muchos pastores beduinos y mongoles todav\u00eda viven de esta manera hoy en d\u00eda. <\/p>\n

Corbett vio el caminar con cabras como una forma de caballer\u00eda andante, que defini\u00f3 como \u201csalir de la sociedad para vivir de acuerdo con las propias gu\u00edas internas\u201d. Mi esposa Betsy y yo una vez nos unimos a un grupo de seis que se uni\u00f3 a Corbett en una caminata con cabras. Pasamos varios d\u00edas en nuestra tierra acompa\u00f1ados por dos cabras lecheras agradables. Corbett nos pidi\u00f3 que no llev\u00e1ramos comida excepto algo de avena y pasas. Nos ense\u00f1\u00f3 a vivir con cabras y a orde\u00f1arlas. La leche estaba deliciosa. En el camino encontramos hojas de mostaza silvestre, cenizos, flores de cactus y otros comestibles. Nunca tuvimos hambre. Las cabras fueron compa\u00f1eras encantadoras. \u00a1Pronto decidieron que \u00e9ramos parte de su familia, y cada vez que uno de nosotros se dirig\u00eda a los arbustos por asuntos personales, la mam\u00e1 cabra lo segu\u00eda, tratando de reunir al miembro de la familia para traerlo de vuelta al reba\u00f1o! <\/p>\n

Corbett se dio cuenta de que era casi imposible para la mayor\u00eda de los humanos urbanos modernos comprender la idea de vivir en comuni\u00f3n con nuestro mundo natural. Vio el caminar con cabras como una apertura para permitirnos experimentar esa comuni\u00f3n. Cuando sal\u00ed a la tierra por mi cuenta una vez, me dijo: \u201cNo lleves materiales de lectura o escritura. Simplemente estate all\u00ed y emp\u00e1pate de tu experiencia de la naturaleza salvaje\u201d. Tal es la pr\u00e1ctica budista b\u00e1sica. <\/p>\n

Filosof\u00eda<\/h3>\n

Corbett pod\u00eda citar textos antiguos del pensamiento occidental y oriental tan f\u00e1cilmente como pod\u00eda explicar la ecolog\u00eda vegetal o la sociedad de las cabras. Su pensamiento y escritura reflejan sus profundas exploraciones en las tradiciones m\u00edsticas cat\u00f3lica y jud\u00eda, as\u00ed como en el budismo, el tao\u00edsmo, la filosof\u00eda china antigua y las pr\u00e1cticas de los n\u00f3madas mongoles. <\/p>\n

En su escritura, Corbett desarroll\u00f3 una filosof\u00eda que abarca no solo a los humanos, sino a toda la vida en la Tierra. Extendi\u00f3 los principios cu\u00e1queros para aplicarlos a todas las criaturas de la Tierra y, en \u00faltima instancia, a toda la creaci\u00f3n: hay algo de Dios en toda la naturaleza. Con respecto a la preservaci\u00f3n del medio ambiente, sigui\u00f3 un tercer camino entre los dos extremos de explotador y ecologista al abogar por que los humanos y la naturaleza puedan coexistir respetuosamente. Ten\u00eda una relaci\u00f3n cercana con sus animales y los trataba bien, pero a\u00fan as\u00ed eran parte de la cadena alimentaria. Una vez detall\u00f3 c\u00f3mo matar humanamente la comida de uno, explicando: \u201cTrato de evitar comer a cualquiera que no haya conocido y apreciado\u201d. <\/p>\n

Antes de que Jim Corbett muriera en 2001, mi esposa y yo tuvimos el privilegio de participar en algunos de los proyectos de Corbett. Fue una persona notable que profundiz\u00f3 en la filosof\u00eda b\u00edblica y cu\u00e1quera y que pas\u00f3 su vida transformando sus principios cu\u00e1queros en acci\u00f3n directa. Nos anim\u00f3 a todos a hacer lo mismo. <\/p>\n

Puede obtener informaci\u00f3n sobre el trabajo actual de la Corporaci\u00f3n Saguaro-Juniper en www.saguaro-juniper.com<\/a>.<\/em> El libro de Corbett Goatwalking: A Guide to Wildland Living <\/em>se puede encontrar en l\u00ednea en puntos de venta de libros usados, y su otro t\u00edtulo A Sanctuary for All Life<\/em> se puede obtener a trav\u00e9s de Howling Dog Press (
\n www.howlingdogpress.com<\/em>
\n<\/a>).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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