Thomas Kelly escribi\u00f3 en A Testament of Devotion<\/em>: \u201cUna inquietud es iniciada por Dios, a menudo sorprendente, siempre sagrada, porque la Vida de Dios se est\u00e1 abriendo paso en el mundo\u201d. <\/p>\n \u00bfHas estado sintiendo inquietud por lo violento que es nuestro mundo? En estos \u00faltimos meses, la violencia casi insondable de la que hemos o\u00eddo hablar casi a diario suscita en la mayor\u00eda de nosotros una profunda preocupaci\u00f3n. \u00bfPodr\u00eda ser esta la preocupaci\u00f3n de Dios que estamos sintiendo? Thomas Kelly continu\u00f3 diciendo: \u201cLa preocupaci\u00f3n social es la Vida din\u00e1mica de Dios obrando en el mundo… particularizada en cada individuo o grupo que es sensible y tierno en las riendas del amor\u201d. <\/p>\n Sin embargo, parece dif\u00edcil, si no imposible, permanecer sensible y tierno y tambi\u00e9n ser receptivo a las \u201criendas del amor\u201d ante tanta violencia. M\u00e1s bien, al enfrentarnos al horror de toda esta violencia, la mayor\u00eda de nosotros nos cerramos o nos apartamos. \u00bfC\u00f3mo podemos entonces ser veh\u00edculos para la preocupaci\u00f3n de Dios? <\/p>\n \u00daltimamente he estado hablando de esto con Friends y amigos por igual, y varias personas han hecho comentarios. Algunos han dicho: \u201cEl mundo siempre ha sido as\u00ed de brutal\u201d. O: \u201cEs solo que el mundo parece ser m\u00e1s peque\u00f1o ahora\u201d, \u201csomos muchos aqu\u00ed\u201d o \u201crecibimos todas las noticias muy r\u00e1pido\u201d. Pero ninguna de estas explicaciones ha ayudado. Sigo sintiendo una preocupaci\u00f3n de Dios. <\/p>\n \u00bfRecuerdas esas primeras fotograf\u00edas tomadas de la Tierra desde el espacio? La Tierra, donde vivimos, parec\u00eda ser una hermosa y peque\u00f1a canica azul flotando all\u00ed. Cuando los astronautas que han visto nuestra Tierra desde el espacio describen su experiencia, informan de un estado casi m\u00edstico que transforma sus mentes. Despu\u00e9s de ver la Tierra desde el espacio, todos hablan de un profundo sentido de asombro y maravilla. Este estado de asombro ha sido denominado el \u201cefecto perspectiva\u201d. Un astronauta de la NASA, contemplando nuestra Tierra, este lugar donde vivimos, nos movemos y existimos, dijo: \u201cNo somos m\u00e1s que \u201cun oasis fr\u00e1gil\u201d \u2026 <\/p>\n Esos viajeros espaciales dicen que una vez que has visto nuestra Tierra desde fuera, ves que todo EST\u00c1 interconectado; hay una ruptura de fronteras \u2013 personales, religiosas, internacionales, trascendiendo cualquier sentido de separaci\u00f3n \u2013 una nueva apreciaci\u00f3n de lo preciosa que es la Tierra y todos los que vivimos aqu\u00ed.<\/p>\n \u00bfNo es esto exactamente lo que se supone que nuestra religi\u00f3n debe estar haciendo por nosotros? Elev\u00e1ndonos, d\u00e1ndonos este tipo de perspectiva, para que podamos experimentar la unidad \u2013 no la separaci\u00f3n, el asombro y el amor \u2013 no el miedo y el odio. \u00bfNo es esto lo que deber\u00eda hacer nuestra religi\u00f3n? Dado que la mayor\u00eda de nosotros nunca tendremos la oportunidad de ser viajeros espaciales, porque no llegaremos a ver la Tierra desde fuera en nuestras vidas, necesitamos que nuestra religi\u00f3n nos ayude a contemplar esa belleza y a sentir ese tipo de asombro y unidad con toda la creaci\u00f3n de Dios; que nos ayude a derribar las fronteras, disolviendo las divisiones que nos separan. Y aqu\u00ed no estoy pensando en las diferencias que surgen naturalmente entre las personas que adoran y trabajan juntas, porque ese tipo de diferencia puede ser el tipo de \u201cinquietud\u201d que Thomas Kelly est\u00e1 nombrando \u201cla vida de Dios obrando\u201d entre nosotros. No, son las fronteras y divisiones entre \u201cnosotros y ellos\u201d. Ya sabes, las divisiones aparentemente inseparables entre nosotros y todas las personas que parecen tan diferentes y que adoran de maneras tan diferentes \u2013 tan diferentes que muchas personas incluso sospechan que podr\u00edan estar adorando a un Dios diferente. Pero eso es lo que los viajeros espaciales astronautas parecen entender realmente, que ha sido tan dif\u00edcil para nosotros que permanecemos atados a la tierra \u2026 Y eso es: Todos vivimos, nos movemos y existimos juntos en este fr\u00e1gil oasis de planeta. Lo que m\u00e1s necesitamos ahora es que cada ser humano vivo hoy en d\u00eda obtenga este tipo de \u201cperspectiva\u201d: el sentimiento unificado de Amor \u2013 el tipo de Amor por toda la creaci\u00f3n de Dios que puede ayudarnos a dejar de odiarnos \u2013 el tipo de Amor que puede ayudarnos a dejar de matarnos unos a otros. <\/p>\n Oremos por nuestro mundo, por el mundo entero. Esta es seguramente la preocupaci\u00f3n de Dios. <\/p>\n Daphne Clement<\/em> Gracias por el excelente n\u00famero sobre las artes entre los cu\u00e1queros (FJ<\/em> mayo). La variedad de arte representada fue excelente. Disfrut\u00e9 particularmente del arte de Melanie Weidner, \u201cListening for Joy\u201d, y de la entrevista de Jon Watts, \u201cBum-Rush the Internet\u201d. El d\u00eda despu\u00e9s de recibir el Me gustar\u00eda que sus lectores conocieran la Fellowship of Quakers in the Arts, que produce una revista trimestral de arte cu\u00e1quero para artistas y patrocinadores del arte. Para obtener una copia gratuita de Types and Shadows<\/em>, los lectores pueden enviarme un correo electr\u00f3nico a Blair seitz<\/em> Me intrig\u00f3 que el n\u00famero de junio\/julio de Friends Journal<\/em> contenga tres art\u00edculos que cuestionan SPICE, la formulaci\u00f3n de los testimonios cu\u00e1queros que Howard Brinton desarroll\u00f3 en la d\u00e9cada de 1940. Creo que Brinton se habr\u00eda horrorizado (como a menudo me horrorizo yo) de que muchos Friends hayan llegado a ver su formulaci\u00f3n de los Testimonios casi como un credo o dogma, en lugar de como una forma de explicar c\u00f3mo Dios est\u00e1 obrando dentro y entre nosotros. Brinton rechaz\u00f3 por completo el creacionismo en todas sus formas. Para \u00e9l, la verdadera religi\u00f3n brotaba de una experiencia directa de lo Divino, no de declaraciones sobre lo Divino. Para Howard, como para los primeros Friends, los Testimonios no son sobre lo que creemos, ni siquiera sobre lo que hacemos, son sobre lo que el Esp\u00edritu est\u00e1 haciendo a trav\u00e9s de nosotros. <\/p>\n En Friends for 300 Years<\/em>, Cap\u00edtulo 4, Brinton explic\u00f3 el origen de las preocupaciones sociales utilizando la imagen de la Luz Divina que fluye desde arriba, entrando en un Meeting y dispers\u00e1ndose en cuatro \u201ctestimonios\u201d, casi como la luz refractada a trav\u00e9s de un prisma que se convierte en un arco iris. Me encanta esta imagen fluida y din\u00e1mica, especialmente despu\u00e9s de haber visto una retrospectiva de la obra de James Turrell, un artista que creci\u00f3 en una familia cu\u00e1quera en Pasadena y utiliza la luz como medio de arte. Como revela la obra de Turrell, la luz f\u00edsica es energ\u00eda misteriosa, que transforma todo, pero que a menudo se da por sentada. Lo mismo ocurre con la Luz Divina. Cuando la Luz Divina invisible, pero omnipresente, se refracta a trav\u00e9s de la adoraci\u00f3n silenciosa y centrada de un Meeting o de un individuo, se hace visible a trav\u00e9s de la acci\u00f3n. <\/p>\n Anthony Manousos Habiendo sido criado en los credos de los Ap\u00f3stoles y de Nicea, me sent\u00ed aliviado al saber, hace m\u00e1s de treinta a\u00f1os, que los cu\u00e1queros no se adhieren a los credos, sino que miran a su propia Luz Interior y, secundariamente, a los testimonios, consejos y preguntas. Por aquel entonces, Friends for 300 Years de Howard Brinton fue el libro principal que me convenci\u00f3 de que pertenec\u00eda a los cu\u00e1queros. As\u00ed que fue un poco desconcertante leer tanto a Eric Moon como a Michael D. Levi argumentar en sus art\u00edculos en el FJ de junio\/julio que los testimonios son, de hecho, credos restrictivos que parecen haberse originado en gran medida con Howard Brinton. <\/p>\n Pero la naturaleza de los testimonios parece estar en el ojo del que mira. Ambos autores tambi\u00e9n los llaman principios y valores, que es precisamente como yo los veo. Como tales, obviamente son anteriores a Howard Brinton, y si \u00e9l empez\u00f3 a enumerarlos de una manera que muchos cu\u00e1queros han encontrado \u00fatil, eso fue un progreso. <\/p>\n Malcolm Bell<\/em> Hace d\u00e9cadas me sent\u00ed atra\u00eddo por el cuaquerismo de mis abuelos porque era una fe que parec\u00eda incluir a todos. En la adoraci\u00f3n silenciosa hab\u00eda una unidad incre\u00edble. La paz y la justicia social abr\u00edan los brazos al mundo. La sencillez preguntaba qu\u00e9 era esencial en la vida. En los \u00faltimos a\u00f1os me he desencantado con el Meeting debido a la energ\u00eda en la Sociedad Religiosa de Friends que parece centrarse en qui\u00e9n no es cu\u00e1quero. Una cosa es decir: \u201cEsto es lo que creemos firmemente. \u00danete a nosotros\u201d. Otra cosa es decir, incluso t\u00e1citamente, \u201cSi no te aferras a esto, \u2018no eres cu\u00e1quero\u2019\u201d. Los testimonios deben ser principios que sentimos que son maravillosos, no muros que separan la escoria de los justos. <\/p>\n Christopher King Disfrut\u00e9 mucho del n\u00famero de junio\/julio dedicado a los testimonios. Le\u00ed todos los art\u00edculos con inter\u00e9s, y aunque no puedo discutir el contenido de \u201cTrabajando por la Paz durante 96 A\u00f1os\u201d, me gustar\u00eda corregir lo que veo como una omisi\u00f3n significativa en la secci\u00f3n llamada \u201cHistoria del AFSC\u201d. <\/p>\n Cuando ese primer grupo de 100 hombres se reuni\u00f3 en el Haverford College para recibir formaci\u00f3n, fue Rufus Jones quien se encarg\u00f3 de utilizar el campus. Rufus Jones y otros dos Friends seleccionaron a los cien entre muchas solicitudes. La creaci\u00f3n del AFSC surgi\u00f3 de la convergencia del trabajo de varios grupos, eso es cierto, y requiri\u00f3 la participaci\u00f3n de la Cruz Roja Americana y la Unidad de Ambulancias Brit\u00e1nica. Fueron las relaciones existentes de Rufus Jones con el jefe de la Cruz Roja y los miembros del comit\u00e9 que supervisaba la Unidad de Ambulancias Brit\u00e1nica las que facilitaron la creaci\u00f3n. <\/p>\n El art\u00edculo afirma correctamente que el AFSC gan\u00f3 el Premio Nobel de la Paz en 1947. Fue Rufus Jones quien acept\u00f3 el precio; de hecho, el Comit\u00e9 lo hab\u00eda elegido como su primer presidente en 1917, y reanud\u00f3 ese cargo varias veces a lo largo de su vida. De hecho, no hubo ning\u00fan per\u00edodo de su vida desde 1917 hasta su muerte en 1948 en el que Rufus Jones no trabajara para el AFSC de alguna manera. No pretendo que parezca que Jones hizo todo el trabajo, pero no me siento c\u00f3modo con que se omita en el relato, especialmente a medida que nos acercamos al centenario. <\/p>\n Karie Firoozmand Me gustar\u00eda agradecer al Sr. Jim Pettyjohn su carta (incluida en \u201cM\u00e1s puntos de vista sobre el aborto\u201d, abril de 2013). En respuesta a su comentario, dir\u00eda que un aborto es necesario cuando la mujer lo considera as\u00ed. En ese sentido, s\u00ed, todos los abortos de los que tengo conocimiento personal fueron necesarios. <\/p>\n Adem\u00e1s, no encuentro a Jerem\u00edas particularmente \u00fatil para resolver la cuesti\u00f3n de cu\u00e1ndo la Luz Interior se convierte en parte del feto: comenzando con el cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 4, el pasaje dice: \u201cLa palabra del Se\u00f1or vino a m\u00ed diciendo: \u2018Antes de formarte en el vientre te conoc\u00ed, antes de que nacieras te apart\u00e9; te nombr\u00e9 profeta para las naciones\u2019\u201d. Esta es la explicaci\u00f3n de Jerem\u00edas al lector de c\u00f3mo lleg\u00f3 a ser profeta. Este no es un mensaje universal sobre el proceso de la creaci\u00f3n de la humanidad, sino un relato de la herencia espiritual de un hombre en particular. \u00bfY c\u00f3mo sabemos que el feto abortado hoy no se habr\u00eda convertido en un gran profeta? Por dos razones: primero, creo que levantar profetas es parte del plan de Dios, y que no podr\u00edamos impedir que Dios publicara la Palabra aunque quisi\u00e9ramos; y segundo, por desafiante que sea el pensamiento, creo que el aborto tambi\u00e9n es a veces parte del plan de Dios. En resumen, conf\u00edo en la bondad y la gracia de Dios y en el discernimiento reflexivo de las mujeres. <\/p>\n Ben Brown Acabo de recibir el n\u00famero de febrero y quer\u00eda decirles lo incre\u00edble que es el art\u00edculo sobre el aborto (Benjamin P. Brown, \u201cNecesario, No Malvado\u201d). Estoy seguro de que habr\u00e1 respuestas, pero como alguien que trabaja en esta \u00e1rea como defensor, solo quiero agradecer que este art\u00edculo haya sido impreso y lo reflexivo que es. Me encantar\u00eda compartirlo entre mis colegas de justicia reproductiva; esta pieza tiene el potencial de ser realmente impactante fuera de la comunidad cu\u00e1quera. <\/p>\n Guli Fager Al leer el maravilloso art\u00edculo de Micah Bales en Friends Journal, \u201cSer cu\u00e1quero no es el objetivo\u201d, mi coraz\u00f3n y mi esp\u00edritu saltan de alegr\u00eda. Nuestros antepasados cu\u00e1queros estaban dedicados, como otros que surgieron del ala izquierda de la Reforma Protestante, al concepto de libertad espiritual. Este precepto en particular estaba arraigado en Mateo 18:19 y 2 Cor. 3:17: \u201cDonde est\u00e1 el esp\u00edritu de lo eterno, hay libertad\u201d. Ninguna tradici\u00f3n interpretativa o credo puede capturar adecuadamente el significado y el movimiento del Esp\u00edritu. O como dicen nuestros hermanos y hermanas en la Iglesia Cristiana (Disc\u00edpulos de Cristo), \u201cNing\u00fan credo sino Cristo\u201d. Yo a\u00f1adir\u00eda \u201cNinguna tradici\u00f3n sino Cristo\u201d.<\/p>\n Desafortunadamente, la cultura \u201ccu\u00e1quera\u201d est\u00e1 profundamente arraigada en la clase y la raza. Ha estado sofocando lentamente el mismo esp\u00edritu de libertad que buscamos experimentar los frescos trabajos del Esp\u00edritu. Comparto la preocupaci\u00f3n de Micah de que, si bien nuestras tradiciones pueden nacer de un intento sincero de aclarar una percepci\u00f3n de la verdad, inevitablemente tienen la funci\u00f3n potencial dentro de la vida de la Sociedad Religiosa de Friends de restringir la libertad, o de coaccionar a aquellos de nosotros cuyas tradiciones y verdades est\u00e1n al margen de la Sociedad Religiosa de Friends. <\/p>\n Paul ricketts En mi experiencia como miembro de un Meeting mensual muy joven en un Meeting anual independiente liberal occidental no programado, la mayor\u00eda de la gente participa en nuestros Meetings porque aspiran a hacer cosas (adorar, construir comunidad, tomar decisiones, celebrar los pasajes de la vida, trabajar por la paz-justicia-medio ambiente-sostenibilidad) de la manera en que los cu\u00e1queros (aparentemente) lo hacen. La membres\u00eda en la Sociedad Religiosa de Friends (es decir, ser formalmente un \u201ccu\u00e1quero\u201d) significa, en su mayor parte, ser reconocido por hacer las cosas de la manera en que otras personas en el mismo Meeting mensual hacen las cosas. <\/p>\n Algunos de nosotros experimentamos gu\u00edas, algunas de las cuales algunos de nosotros creemos que podr\u00edan venir de algo que algunos de nosotros podr\u00edamos llamar \u201cDios\u201d, otros no tienen fe en nada con ese nombre. Estoy de acuerdo con Micah, lo que quiere decir que sugerir\u00eda que habr\u00eda poca unidad (espiritual o secular) en torno a la idea de la fidelidad corporativa a una revelaci\u00f3n de cualquier \u201cDios\u201d, a menos que eso signifique hacer las cosas de la manera en que los cu\u00e1queros (aparentemente) lo hacen. <\/p>\n Jonathan Brown Dios sabe que podemos ser legalistas con casi cualquier cosa, y permitir que sofoque el Esp\u00edritu, pero es importante para m\u00ed que yo sea cu\u00e1quero. Amo nuestras tradiciones y testimonios, y espero que siempre me se\u00f1alen hacia la vida y la escucha de mi Maestro presente. <\/p>\n Karen Oberst Se han necesitado unos 300 a\u00f1os para desarrollar la pr\u00e1ctica cu\u00e1quera tal como es hoy, y desviarse de ella requiere una comprensi\u00f3n considerable del movimiento del \u201cEsp\u00edritu viviente\u201d. He visto a lo que puede llevar la desviaci\u00f3n de la pr\u00e1ctica cu\u00e1quera, y luego la cantidad de control de da\u00f1os requerido como consecuencia. No toda la pr\u00e1ctica cu\u00e1quera es necesaria todo el tiempo, pero s\u00ed mantiene a la comunidad a salvo de da\u00f1os, la mayor\u00eda de las veces. <\/p>\n Claire Simon Seguro que ser\u00eda bueno que la afiliaci\u00f3n a una denominaci\u00f3n cu\u00e1quera fuera una garant\u00eda de una s\u00f3lida ense\u00f1anza cu\u00e1quera. Estaba emocionado de mudarme a un pueblo en el oeste rural de Kansas que ten\u00eda una iglesia afiliada a la Evangelical Friends Church International. No ten\u00eda experiencia con EFCI, pero por lo que hab\u00eda le\u00eddo antes de venir, pens\u00e9 que la ense\u00f1anza cu\u00e1quera era algo con lo que realmente pod\u00eda estar de acuerdo. Sin embargo, he descubierto que han dejado atr\u00e1s todos los distintivos cu\u00e1queros y ahora son indistinguibles de cualquier otra iglesia evang\u00e9lica protestante. Muy decepcionante. <\/p>\n Renee Axtell Cuando me convert\u00ed en hospitalista viendo a los pacientes ingresados desde la sala de emergencias, inicialmente me vest\u00eda de manera informal y c\u00f3moda. Despu\u00e9s de algunos comentarios, qued\u00f3 claro que los pacientes se sent\u00edan mucho m\u00e1s c\u00f3modos cuando usaba una chaqueta y una corbata y parec\u00eda muy convencional. No hay nada llamativo en mis atuendos, pero se podr\u00eda decir que esto no es sencillez. La diferencia que ha supuesto con los pacientes que no me conoc\u00edan y me conoc\u00edan por primera vez ha sido sorprendente. <\/p>\n Las enfermeras tambi\u00e9n responden mejor a mi forma de vestir convencional.<\/p>\n Supongo que uno debe vivir con su sociedad.<\/p>\n
\nDurham, Maine<\/p>\nForo<\/h1>\n
Artes<\/h3>\n
\n blair@blairseitz.com<\/a>
\n<\/em>. <\/p>\n
\nwest Reading, Pa.<\/p>\nSabor y luz<\/h3>\n
\nPasadena, Calif.<\/p>\n
\nWeston, Vt.<\/p>\nDemasiado enfoque en qui\u00e9n no es cu\u00e1quero<\/h3>\n
\nSherborn, Mass.<\/p>\nNo olvidemos a Rufus Jones<\/h3>\n
\nTimonium, Md.<\/p>\nAborto<\/h3>\n
\n<\/em>Chicago, Ill.<\/p>\n
\n<\/em>Austin, Tex.<\/p>\nEl objetivo de ser un Friend<\/h3>\n
\n<\/em>fort Wayne, ind.<\/p>\n
\n<\/em>Seattle, Wash.<\/p>\n
\n<\/em>Rochester, N.Y.<\/p>\n
\n<\/em>Morris Plains, N.J.<\/p>\n
\nFowler, Kans.<\/p>\nSencillez de vestimenta y sociedad<\/h3>\n