{"id":3119428,"date":"2014-08-01T08:00:07","date_gmt":"2014-08-01T12:00:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/un-argumento-cuaquero-en-contra-del-control-de-armas\/"},"modified":"2014-08-01T08:00:07","modified_gmt":"2014-08-01T12:00:07","slug":"un-argumento-cuaquero-en-contra-del-control-de-armas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/un-argumento-cuaquero-en-contra-del-control-de-armas\/","title":{"rendered":"Un argumento cu\u00e1quero en contra del control de armas"},"content":{"rendered":"

\"gun\"<\/a><\/p>\n

Escucha este art\u00edculo:<\/p>\nhttps:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/quaker-argument-gun-control.mp3<\/a><\/audio>\n

E<\/span>n mi juventud asist\u00ed a Powell House, un centro de conferencias y retiros cu\u00e1quero cerca del Old Chatham Meeting en el estado de Nueva York. Entre los carteles que cubr\u00edan el vest\u00edbulo de entrada al centro juvenil hab\u00eda uno que me impresion\u00f3. Dec\u00eda: \u201cEn un a\u00f1o, las armas asesinaron a 17 personas en Finlandia, 35 en Australia, 39 en Inglaterra y Gales, 60 en Espa\u00f1a, 194 en Alemania, 200 en Canad\u00e1 y 9.484 en Estados Unidos. Que Dios bendiga a Estados Unidos\u201d. Hab\u00eda una foto de una pistola pintada como la bandera estadounidense debajo del texto. Estaba convencido. <\/p>\n

Como la mayor\u00eda de los cu\u00e1queros, asum\u00ed que limitar la posesi\u00f3n legal de armas de fuego era algo bueno. Los estadounidenses liberales creen esto generalmente, pero los cu\u00e1queros en particular han abogado durante mucho tiempo por restringir, incluso prohibir, la posesi\u00f3n de armas. Desafortunadamente, las comunidades pobres afroamericanas ser\u00edan las m\u00e1s afectadas por estas restricciones. Los residentes de estas comunidades son vulnerables a la mala conducta policial y tienen menos recursos legales que los estadounidenses m\u00e1s privilegiados. Redoblar la criminalizaci\u00f3n solo perpetuar\u00eda el racismo progresivo que ha plagado los intentos de reducci\u00f3n de la violencia desde la d\u00e9cada de 1960. <\/p>\n

El control de armas ha estado racialmente cargado desde sus inicios. El t\u00e9rmino se acu\u00f1\u00f3 despu\u00e9s del asesinato de John F. Kennedy en 1963, pero el movimiento cobr\u00f3 impulso unos a\u00f1os despu\u00e9s, cuando los Panteras Negras comenzaron a portar armas abiertamente en Oakland, California (en ese momento, exist\u00eda una ley de California que permit\u00eda portar un rifle o escopeta cargados en p\u00fablico, siempre y cuando se exhibiera p\u00fablicamente y no apuntara a nadie). En un art\u00edculo de 2012 para The New Yorker<\/em>, Jill Lepore se\u00f1al\u00f3, y no es la primera, que los partidarios originales del control de armas eran conservadores asustados por la perspectiva de armas en manos de personas afroamericanas. Hasta las guerras culturales de la d\u00e9cada de 1990, el control de armas fue apoyado tanto por progresistas como por conservadores. La izquierda hizo la vista gorda ante el racismo, mientras que la derecha explot\u00f3 el lenguaje codificado racialmente sobre el control de armas para ganar votos en la Am\u00e9rica blanca y suburbana. A medida que las ciudades de Estados Unidos se volvieron menos blancas y m\u00e1s violentas en las d\u00e9cadas de 1970 y 1980, el coco para los conservadores se convirti\u00f3 en el \u201cmat\u00f3n\u00bb afroamericano urbano. Cuando Ronald Reagan dijo en 1983: \u201cSolo hay una forma de lograr un control de armas real: desarmar a los matones y a los criminales\u00bb, no estaba hablando de personas blancas. <\/p>\n

Durante las guerras culturales de la d\u00e9cada de 1990, las organizaciones pro-armas comenzaron a enfatizar la vulnerabilidad de los ciudadanos. La Asociaci\u00f3n Nacional del Rifle (NRA) explot\u00f3 esta narrativa. Un video promocional de la d\u00e9cada de 1990 para los seminarios \u201cReh\u00fasate a ser una v\u00edctima\u00bb de la NRA comienza con una mujer blanca sola en un estacionamiento. Mientras busca a tientas sus llaves, un hombre moreno con pantalones holgados y botas extragrandes se precipita hacia ella mientras la banda sonora nos alerta sobre su vulnerabilidad. Resulta, \u00a1sorpresa!, ser un hombre blanco afable que solo quiere saludar, pero la implicaci\u00f3n es clara: las mujeres blancas que visitan la ciudad tienen que temer a los matones afroamericanos de los callejones. Esta narrativa ha tenido un impacto de gran alcance.<\/p>\n

Como resultado, la aplicaci\u00f3n de la ley se ha dirigido principalmente hacia la posesi\u00f3n ilegal de armas por parte de afroamericanos pobres y urbanos. Enmascarada en el lenguaje de ser \u201cduro contra el crimen\u00bb, esta pr\u00e1ctica socava la confianza de los ciudadanos en el sistema de justicia estadounidense. Si bien Estados Unidos ha logrado eliminar el lenguaje discriminatorio m\u00e1s expl\u00edcito de sus leyes, la polic\u00eda todav\u00eda apunta a las comunidades desfavorecidas mediante el uso de leyes que criminalizan la posesi\u00f3n de drogas, armas y otros art\u00edculos de contrabando. Dado que los estadounidenses de color indigentes a menudo tienen pocos recursos legales o conocimientos, son objetivos de bajo riesgo para los abusos de poder. Por lo general, no tienen el lujo de demandar a la polic\u00eda y rara vez pueden incluso pagar la fianza. <\/p>\n

El reconocimiento m\u00e1s reciente de la iniquidad de las t\u00e1cticas de aplicaci\u00f3n de la ley fue la opini\u00f3n de un tribunal federal de que las b\u00fasquedas de \u201cparar y registrar\u00bb en la ciudad de Nueva York no solo eran inconstitucionales seg\u00fan la prohibici\u00f3n de la Cuarta Enmienda sobre b\u00fasquedas e incautaciones irrazonables, sino tambi\u00e9n seg\u00fan la prohibici\u00f3n de la Decimocuarta Enmienda sobre la elaboraci\u00f3n de perfiles raciales. La sospecha de un oficial de polic\u00eda puede ser tan nebulosa como observar \u201cmovimientos furtivos\u00bb, la justificaci\u00f3n m\u00e1s com\u00fan para una parada. En una ciudad que es solo un 25 por ciento afroamericana, el 55 por ciento de las personas detenidas y registradas por la polic\u00eda eran afroamericanas. La polic\u00eda se ha dirigido especialmente a hombres j\u00f3venes de color. Seg\u00fan la Uni\u00f3n de Libertades Civiles de Nueva York, el Departamento de Polic\u00eda de Nueva York detuvo y registr\u00f3 a hombres afroamericanos de entre 14 y 24 a\u00f1os 168.000 veces en 2011. Solo hab\u00eda 158.406 hombres afroamericanos en ese rango de edad que viv\u00edan en los cinco distritos de la ciudad ese a\u00f1o. Nueve de cada diez de los detenidos eran completamente inocentes. Solo 1\/10 del 1 por ciento de las paradas condujeron a la incautaci\u00f3n de armas. Este programa no est\u00e1 dirigido a armas ilegales; est\u00e1 intimidando a toda una poblaci\u00f3n. Los funcionarios de la ciudad de Nueva York se\u00f1alan una tasa de criminalidad en descenso, pero la tasa de criminalidad en esa ciudad, as\u00ed como en otras ciudades importantes de todo el pa\u00eds, comenz\u00f3 a descender incluso antes de que se implementara el parar y registrar. <\/p>\n

Seg\u00fan el Departamento de Justicia de EE. UU. y los grupos de derechos civiles, la elaboraci\u00f3n de perfiles raciales produce una desconfianza generalizada en la aplicaci\u00f3n de la ley en las comunidades espec\u00edficas. Las personas que desconf\u00edan de la polic\u00eda son m\u00e1s propensas a participar en la \u201cjusticia callejera\u00bb, eludiendo el sistema que les ha fallado. En Detroit, Michigan, la ciudad m\u00e1s cercana a donde vivo, los asesinatos por venganza y las guerras territoriales de ojo por ojo son comunes. Si bien podr\u00eda parecer que criminalizar la posesi\u00f3n de las armas utilizadas en esos asesinatos podr\u00eda detenerlos, la mayor\u00eda de esas armas son de propiedad ilegal en primer lugar. La verdad es que muchos de estos asesinatos ocurren debido a una profunda y persistente desconfianza en el Departamento de Polic\u00eda de Detroit, que atropell\u00f3 a los barrios pobres afroamericanos de Detroit durante d\u00e9cadas. Lo \u00faltimo que un Detroiter afroamericano quiere hacer en una crisis es involucrar a la polic\u00eda. <\/p>\n

Para las personas, en su mayor\u00eda pobres, en su mayor\u00eda urbanas, en su mayor\u00eda afroamericanas, condenadas por posesi\u00f3n ilegal de armas, las consecuencias son graves y duraderas. Seg\u00fan la Comisi\u00f3n de Sentencias de EE. UU., en 2011, el \u00faltimo a\u00f1o para el que hay datos disponibles, m\u00e1s del 49 por ciento de los condenados por delitos federales con armas de fuego eran afroamericanos. Menos del 13 por ciento de los estadounidenses son afroamericanos. La sentencia promedio por delitos con armas de fuego en 2011, seg\u00fan la Comisi\u00f3n, fue de 83 meses. Esto es m\u00e1s largo que para cualquier otro delito, excepto el abuso sexual, la pornograf\u00eda infantil, el secuestro y el asesinato. <\/p>\n

El paralelo m\u00e1s claro con la aplicaci\u00f3n de las prohibiciones de armas es la forma en que nuestro pa\u00eds trata la posesi\u00f3n y el uso de marihuana. En The New Jim Crow<\/em>, la autora Michelle Alexander documenta que el uso de marihuana es m\u00e1s o menos el mismo en todos los grupos raciales, \u00e9tnicos y socioecon\u00f3micos, mientras que la aplicaci\u00f3n de las leyes de posesi\u00f3n de marihuana no lo es. A nivel nacional, los afroamericanos tienen 3,73 veces m\u00e1s probabilidades que los blancos de ser arrestados por posesi\u00f3n de marihuana, seg\u00fan un informe de 2013 de la Uni\u00f3n Estadounidense por las Libertades Civiles que utiliz\u00f3 datos del Programa de Informes Uniformes sobre Delitos del Bur\u00f3 Federal de Investigaciones. Cabe se\u00f1alar que, si bien algunos estados han despenalizado o legalizado el uso de marihuana, la posesi\u00f3n sigue siendo ilegal seg\u00fan la ley federal. <\/p>\n

En ning\u00fan estado los arrestos por marihuana representan la composici\u00f3n \u00e9tnica del estado. Donde vivo, en Ann Arbor, Michigan, los arrestos por marihuana son pocos (la ciudad liberaliz\u00f3 famosamente sus leyes sobre el cannabis en 1974), y hay un \u201cHash Bash\u00bb anual, cuando la polic\u00eda hace la vista gorda mientras la ciudad se disuelve en una neblina humeante. En Detroit, cientos de hombres j\u00f3venes afroamericanos son arrestados cada a\u00f1o por posesi\u00f3n de menos de una onza de marihuana, y la polic\u00eda de Detroit registra a los estudiantes en busca de drogas cuando salen de la escuela. Si la polic\u00eda de Grosse Pointe hiciera lo mismo en la lujosa escuela privada donde ense\u00f1o, habr\u00eda indignaci\u00f3n y demandas. Criminalizar a\u00fan m\u00e1s la posesi\u00f3n de armas de fuego agravar\u00e1 la ya desigual aplicaci\u00f3n de las leyes sobre armas, al igual que la Guerra contra las Drogas recay\u00f3 directamente sobre los hombros de los afroamericanos pobres. Toda esta discriminaci\u00f3n deber\u00eda ser inaceptable para los cu\u00e1queros. <\/p>\n

El legado m\u00e1s perdurable de los cu\u00e1queros en los Estados Unidos es nuestra lucha por la igualdad racial y de g\u00e9nero. Aunque ahora somos m\u00e1s conocidos por nuestra participaci\u00f3n en el movimiento contra la guerra de las d\u00e9cadas de 1960 y 1970, poner fin a la esclavitud y al racismo fue nuestra primera lucha pol\u00edtica nacional. La dificultad del control de armas para los cu\u00e1queros es que su implementaci\u00f3n parece enfrentar el testimonio de paz contra los de igualdad y comunidad. Aunque prohibir las armas parece pac\u00edfico, no est\u00e1 claro que la criminalizaci\u00f3n de la posesi\u00f3n de armas incluso funcione. Ning\u00fan estudio ha demostrado que tales medidas marquen una diferencia significativa en la prevalencia de la posesi\u00f3n de armas en una comunidad. Estas leyes solo hacen que m\u00e1s personas sean criminales. <\/p>\n

En un art\u00edculo de 2013 para Harper\u2019s Magazine<\/em>, Dan Baum escribi\u00f3: \u201cLa pregunta inteligente no es \u2018\u00bfC\u00f3mo podemos prohibir m\u00e1s armas?\u2019, sino \u2018\u00bfC\u00f3mo podemos vivir de manera m\u00e1s segura entre los millones de armas que ya est\u00e1n flotando alrededor?\u2019\u201d Actualmente hay aproximadamente un arma en los Estados Unidos por cada ciudadano: hombre, mujer y ni\u00f1o. Las armas no van a desaparecer. Amenazar con convertir a los propietarios de armas en criminales sofoca el debate y conduce por un camino hacia la aplicaci\u00f3n selectiva, la elaboraci\u00f3n de perfiles raciales y la privaci\u00f3n masiva de derechos. <\/p>\n

Existen m\u00e9todos eficaces para controlar la violencia armada. Una sugerencia com\u00fanmente citada es limitar el tama\u00f1o de los cargadores de municiones que se pueden vender y transportar. Tales limitaciones deben ir acompa\u00f1adas de una pol\u00edtica de canje, mediante la cual los cargadores viejos e ilegales se pueden cambiar gratis por otros m\u00e1s peque\u00f1os. Adem\u00e1s, dado que tantos delitos con armas se cometen con armas robadas, otro control sugerido es exigir y ayudar a proporcionar formas seguras de almacenar armas. Algunos estados exigen cajas fuertes para armas, pero ninguno brinda ayuda a las personas pobres que no pueden permitirse una. La mejor manera de aumentar el cumplimiento ser\u00eda eliminar tales barreras. Algunos estados incluso responsabilizan a los propietarios de armas por los delitos cometidos con sus armas robadas si esas armas se dejaron sin asegurar. Estoy indeciso sobre esta idea, ya que tambi\u00e9n implica una mayor criminalizaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n proporciona un incentivo para que los propietarios de armas mantengan sus armas guardadas bajo llave. Los propietarios de armas con mentalidad conspirativa odiar\u00e1n esta sugerencia final: un registro nacional de armas que facilitar\u00eda la denuncia de armas robadas y alertar\u00eda a la polic\u00eda sobre la presencia de peligro en el \u00e1rea (la mayor\u00eda de las armas robadas se utilizan localmente) y sobre la apariencia y el propietario original del arma. <\/p>\n

La mayor\u00eda de los cu\u00e1queros con los que he hablado se irritan ante estas ideas. Me han dicho que me he \u201crendido\u00bb o que he aceptado un status quo inaceptable. Pero los cu\u00e1queros hist\u00f3ricamente han sido tanto idealistas como l\u00facidos en pol\u00edtica. Buscamos de Dios aprender el camino hacia un mundo lleno de gracia, armon\u00eda y paz, pero nunca hemos tenido miedo de trabajar con tes\u00f3n e incrementalmente para acercarnos a ese objetivo. La lucha cu\u00e1quera para promover el fin de la esclavitud comenz\u00f3 lentamente (la mayor\u00eda de los cu\u00e1queros del siglo XVII y principios del siglo XVIII pose\u00edan esclavos cuando llegaron a las colonias estadounidenses), pero en 1775, hab\u00edan convencido al Congreso Continental de prohibir la importaci\u00f3n de esclavos. A finales de la d\u00e9cada de 1930, los cu\u00e1queros proporcionaron la presi\u00f3n pol\u00edtica y la mano de obra para Kindertransport<\/em>, que sac\u00f3 a 10.000 ni\u00f1os jud\u00edos de Europa y los cuid\u00f3 en hogares de acogida. Las iniciativas pol\u00edticas y humanitarias grandes y de sentido com\u00fan han sido un fuerte de los cu\u00e1queros durante siglos. En el tema del control de armas, no podemos permitirnos fijarnos en un mundo ut\u00f3pico sin armas hasta el punto de excluir la adopci\u00f3n de medidas que realmente puedan reducir la violencia armada. <\/p>\n

Cuando era ni\u00f1o, la ret\u00f3rica simple y convincente del cartel en Powell House fue suficiente para convencerme de que las prohibiciones de armas ten\u00edan sentido. Los hechos de la violencia armada en este pa\u00eds son crudos y se hacen m\u00e1s dolorosos para la mayor\u00eda de los estadounidenses despu\u00e9s de tragedias bien publicitadas como las de los \u00faltimos a\u00f1os (en Oak Creek, Wisconsin; Newtown, Connecticut; Aurora, Colorado; Clackamas, Oregon; e Isla Vista, California, por nombrar algunos). Pero las consecuencias de las leyes bien intencionadas se hacen sentir todos los d\u00edas en comunidades ya destrozadas por la adicci\u00f3n, la brutalidad policial, la pobreza, la enfermedad y el subempleo. Lo que no podr\u00eda haber entendido cuando era ni\u00f1o es que prohibir las armas de fuego, que es una buena idea en principio, de hecho solo sirve para exacerbar la desigualdad racial en Estados Unidos. No podemos ignorar los efectos de nuestras leyes. <\/p>\n

Nuestros testimonios de igualdad y comunidad nos exhortan a tratar a todas las personas con el conocimiento de que hay una Luz persistente y divina dentro de ellas. Esta fue la verdad que llev\u00f3 a los cu\u00e1queros a luchar contra la esclavitud y la segregaci\u00f3n y la opresi\u00f3n de las mujeres. Esta es la verdad que me lleva a oponerme a una mayor criminalizaci\u00f3n de la posesi\u00f3n de armas de fuego en Estados Unidos hoy. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cuando las buenas intenciones tienen consecuencias no deseadas. 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