{"id":3119461,"date":"2014-06-01T07:00:38","date_gmt":"2014-06-01T11:00:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/george-fox-y-los-evangelios-gnosticos\/"},"modified":"2014-06-01T07:00:38","modified_gmt":"2014-06-01T11:00:38","slug":"george-fox-y-los-evangelios-gnosticos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/george-fox-y-los-evangelios-gnosticos\/","title":{"rendered":"George Fox y los evangelios gn\u00f3sticos"},"content":{"rendered":"

\"GeorgeA<\/span>l planificar una excursi\u00f3n a pie de dos semanas por las colinas de Yorkshire, en el norte de Inglaterra, me di cuenta de que el sendero que hab\u00edamos elegido, el Dales Way, nos llevar\u00eda por el coraz\u00f3n de la regi\u00f3n donde George Fox predic\u00f3 en el important\u00edsimo verano de 1652. Pasamos los dos \u00faltimos d\u00edas de nuestro viaje en Swarthmoor Hall. Una vez all\u00ed, nos sumergimos en el lugar: paseando por la casa solariega del siglo XVII, sentados en la quietud del Meeting cu\u00e1quero que Fox ofreci\u00f3 a los primeros Amigos, explorando los cementerios donde Margaret Fell yace en una tumba sin nombre y, en una ma\u00f1ana gris y ventosa, caminando por las arenas de la bah\u00eda de Morecambe. Regres\u00e9 a casa con una idea mucho m\u00e1s clara de qui\u00e9n era Fox y del mundo en el que viv\u00eda. <\/p>\n

Con los primeros cu\u00e1queros muy presentes en mi mente, empec\u00e9 a leer Los evangelios gn\u00f3sticos<\/em> de Elaine Pagels poco despu\u00e9s de mi regreso. Descubiertos en la d\u00e9cada de 1940, los antiguos textos fueron encontrados enterrados en una gran vasija de barro cerca del pueblo de Nag Hammadi, en el Alto Egipto. Los estudiosos sit\u00faan los textos a principios de los siglos I y II, en la \u00e9poca de los Evangelios Sin\u00f3pticos de Mateo, Marcos y Lucas. Las referencias a ciertos gn\u00f3sticos hechas por obispos en el siglo II y por los primeros escritores cristianos ortodoxos, como Ireneo y Tertuliano, refuerzan sus conclusiones. <\/p>\n

Al principio, no establec\u00ed ninguna conexi\u00f3n entre los gn\u00f3sticos y Fox, pero la descripci\u00f3n que hace Pagels de la ense\u00f1anza de los gn\u00f3sticos sobre la \u201cverdadera iglesia\u00bb y sus escritos sobre Jes\u00fas como maestro y gu\u00eda espiritual me llamaron la atenci\u00f3n. No solo eso, sino que los gn\u00f3sticos criticaban la primitiva iglesia cristiana y difer\u00edan en lo que pensaban que hac\u00eda a un verdadero cristiano. Los gn\u00f3sticos negaban la autoridad de los obispos y sacerdotes y entend\u00edan que la iluminaci\u00f3n espiritual se pod\u00eda obtener a t\u00edtulo personal sin sacerdotes ni obispos como intermediarios. Pensaban que la salvaci\u00f3n pod\u00eda alcanzarse a trav\u00e9s del conocimiento de uno mismo en el nivel m\u00e1s profundo, de ah\u00ed la palabra gn\u00f3stico, que procede de la palabra griega gnosis<\/em> que significa \u201cconocimiento obtenido de la introspecci\u00f3n\u00bb. <\/p>\n

La creencia de que la salvaci\u00f3n proven\u00eda del conocimiento interior era solo un ejemplo. Los gn\u00f3sticos cre\u00edan que quien recib\u00eda el Esp\u00edritu se comunicaba con lo Divino, un concepto que desafiaba directamente la autoridad de la iglesia. Lo que realmente me llam\u00f3 la atenci\u00f3n fue el descubrimiento de que los gn\u00f3sticos cre\u00edan en la b\u00fasqueda ilimitada de la comprensi\u00f3n por parte de una persona: la revelaci\u00f3n continua. Los gn\u00f3sticos se llamaban a s\u00ed mismos \u201cHijos de la Luz\u00bb. <\/p>\n

Si algo de esto nos suena familiar a los cu\u00e1queros, deber\u00eda ser as\u00ed. Los primeros cu\u00e1queros se llamaban a s\u00ed mismos los \u201cHijos de la Luz\u00bb, y Fox predic\u00f3 un mensaje que se hac\u00eda eco de muchos de los temas que se encuentran en los Evangelios gn\u00f3sticos, aunque probablemente se habr\u00eda apresurado a negar la veracidad de los gn\u00f3sticos como verdaderos cristianos. <\/p>\n

Durante los siglos I y II, cuando la primitiva iglesia cristiana comenzaba a organizarse y definirse, los gn\u00f3sticos eran considerados her\u00e9ticos. A finales del siglo IV, sus escritos hab\u00edan sido depurados y sus seguidores reprimidos, lo que puede explicar por qu\u00e9 muchos de los Evangelios gn\u00f3sticos no fueron descubiertos hasta el siglo XX. <\/p>\n

Ideas y creencias sorprendentemente similares a las de los gn\u00f3sticos, suprimidas durante casi 1.500 a\u00f1os, reaparecieron en la Inglaterra del siglo XVII durante la \u00e9poca de Fox. Fue un per\u00edodo de agitaci\u00f3n y contienda religiosa, que comenz\u00f3 en el siglo XVI cuando el rey Enrique VIII rompi\u00f3 con la iglesia cat\u00f3lica. Cuando Carlos I lleg\u00f3 al poder en 1625, la discordia civil y religiosa ya no pudo contenerse, e Inglaterra estall\u00f3 en una guerra civil en toda regla. Puritanos, calvinistas, presbiterianos, bautistas y cl\u00e9rigos de la Iglesia de Inglaterra lucharon por mantener el poder y la legitimidad que ten\u00edan, o por exigir m\u00e1s presencia en la mesa religiosa. <\/p>\n

El concepto de experiencia religiosa personal y el \u00e9nfasis en el \u201cesp\u00edritu interior\u00bb, m\u00e1s que en los signos y sacramentos externos, fueron ideas radicales difundidas por una mir\u00edada de grupos disidentes durante la Reforma inglesa. Fox fue uno de los muchos que se hab\u00edan alejado de lo que consideraba una iglesia corrupta e hinchada, basada en dogmas \u00e1ridos y en sacerdotes a los que acusaba de convertir los evangelios en un comercio comercializable para su propio beneficio. Como muchos otros disidentes, Fox mir\u00f3 a la primitiva iglesia cristiana como una forma m\u00e1s sencilla y pura de fe cristiana. <\/p>\n

La agitaci\u00f3n religiosa en Inglaterra se hizo eco de muchas de las luchas que se estaban produciendo en Palestina cuando el cristianismo estaba emergiendo. Los jud\u00edos ortodoxos entraron en conflicto con las ense\u00f1anzas farisaicas basadas en la Tor\u00e1. Los zelotes radicales trataron de derrocar a sus ocupantes romanos, as\u00ed como el control ejercido por los sumos sacerdotes en el Templo. Los estudiosos religiosos especulan con que se pueden encontrar influencias de los zaratustrianos persas, el budismo e incluso el hinduismo en algunos de los Evangelios gn\u00f3sticos. <\/p>\n

Para construir una base s\u00f3lida en medio de tal agitaci\u00f3n, la primitiva iglesia cristiana estableci\u00f3 creencias y pr\u00e1cticas para identificar y unificar a sus seguidores. Destacaron la jerarqu\u00eda de obispos, di\u00e1conos y sacerdotes cuya autoridad derivaba de la sucesi\u00f3n apost\u00f3lica. Consideraban inviolable el canon del Nuevo Testamento. Destacaron la importancia de los sacramentos como el bautismo, la confesi\u00f3n y la sagrada comuni\u00f3n. Ninguna de estas pr\u00e1cticas era aceptable para los gn\u00f3sticos, ni para Fox. <\/p>\n

Los gn\u00f3sticos entend\u00edan una variedad de puntos de vista diferentes sobre Dios. Algunos describ\u00edan varios dioses; algunos sosten\u00edan que lo divino era femenino; algunos contaban de nuevo la historia de la creaci\u00f3n. Jes\u00fas tambi\u00e9n fue visto a trav\u00e9s de lentes muy diferentes. Algunos pensaban que era a la vez un esp\u00edritu y un cuerpo corp\u00f3reo, y algunos cre\u00edan que su crucifixi\u00f3n no fue realmente experimentada por su cuerpo corp\u00f3reo. Otros cre\u00edan que Jes\u00fas no era humano en absoluto, sino un esp\u00edritu que se adaptaba para encajar en las percepciones humanas. Ninguna de estas creencias habr\u00eda sido aceptada por Fox, pero hay textos que invitan a la comparaci\u00f3n. <\/p>\n

Fox escribi\u00f3 en su Journal<\/em> que se le hab\u00eda ordenado dirigir a la gente a la luz interior para experimentar la salvaci\u00f3n. En un libro llamado el Tratado de la Resurrecci\u00f3n, un gn\u00f3stico describi\u00f3 la resurrecci\u00f3n como el momento de la iluminaci\u00f3n interior en el que una persona se vuelve espiritualmente viva. El Evangelio de la Verdad, otro texto gn\u00f3stico, <\/em>lo expres\u00f3 de otra manera, declarando que las personas conten\u00edan dentro de s\u00ed mismas una luz que no pod\u00eda fallar.<\/p>\n

Fox describi\u00f3 su momento de iluminaci\u00f3n espiritual como uno de gran felicidad. Escribi\u00f3 que hab\u00eda renunciado a los sacerdotes y predicadores y a los hombres instruidos porque ninguno de ellos pod\u00eda ayudarle en su b\u00fasqueda. Cuando todas sus esperanzas hab\u00edan desaparecido, una voz vino a \u00e9l diciendo que solo hab\u00eda uno, Jesucristo, que pod\u00eda hablar a su condici\u00f3n. <\/p>\n

\"Nag_Hammadi_Codex_II\"Un concepto sorprendentemente similar se puede encontrar en el Apocalipsis de Pedro, un Evangelio gn\u00f3stico que informa que Pedro tuvo su propio despertar espiritual cuando vio a Cristo en un trance. Cristo inform\u00f3 a Pedro que \u00e9l, Cristo, era el esp\u00edritu intelectual lleno de luz radiante. Al igual que Fox, los gn\u00f3sticos respondieron a estas experiencias religiosas personales con intensa alegr\u00eda. <\/p>\n

Ni Fox ni los gn\u00f3sticos cre\u00edan que el bautismo u otros sacramentos instituidos por la iglesia pudieran santificar o salvar a una persona. Fox dijo muy concretamente que el bautismo nunca salvar\u00eda a nadie. El Evangelio de Felipe <\/em>advirti\u00f3 que el bautismo era un ritual vac\u00edo, y que la profesi\u00f3n de un credo no hac\u00eda a un verdadero cristiano. Tanto Fox como los gn\u00f3sticos enfatizaron que los verdaderos cristianos eran conocidos por sus acciones, por c\u00f3mo viv\u00edan sus vidas, no por lo que dec\u00edan que cre\u00edan. <\/p>\n

Otro ejemplo llamativo de creencias similares es la comprensi\u00f3n de la \u201cverdadera iglesia\u00bb. Los gn\u00f3sticos cre\u00edan que una verdadera iglesia no ten\u00eda muros, y que se caracterizaba por la uni\u00f3n de sus miembros con Dios y entre s\u00ed. Un escritor gn\u00f3stico declar\u00f3 que la iglesia en s\u00ed era principalmente esp\u00edritu, un lugar espiritual para personas espirituales. Del mismo modo, Fox, en muchas ocasiones diferentes, neg\u00f3 la santidad de las iglesias construidas por manos humanas. Ense\u00f1\u00f3 que la iglesia era el pueblo y su unidad con Dios, que era su cabeza. <\/p>\n

Tanto los gn\u00f3sticos como Fox advirtieron que el conocimiento interior y el discernimiento espiritual tambi\u00e9n significaban sufrimiento y b\u00fasqueda continua, y que el buscador espiritual era a menudo tentado y turbado por sus descubrimientos. Ambos cre\u00edan que la curaci\u00f3n y la salvaci\u00f3n ven\u00edan de dentro. Pero hab\u00eda diferencias sobre lo que causaba el sufrimiento. Fox cre\u00eda en el pecado, y ense\u00f1\u00f3 que la redenci\u00f3n a menudo ven\u00eda a trav\u00e9s de la apertura del coraz\u00f3n y el alma a la presencia amorosa de Dios. Los gn\u00f3sticos cre\u00edan que la ignorancia causaba el sufrimiento, y que el conocimiento interior profundo traer\u00eda la salvaci\u00f3n. Ambos vieron a Jes\u00fas como un maestro de la Verdad, el gu\u00eda espiritual. <\/p>\n

Sabemos que Fox fue un disidente, un vagabundo espiritual que lleg\u00f3 a confiar en la voz interior de Dios, y un hombre que imagin\u00f3 una iglesia viva. Se opuso a los sacerdotes, a las casas con campanario y a los hombres instruidos, a quienes consideraba, en el mejor de los casos, confundidos, y en el peor, aliados con el diablo. Los gn\u00f3sticos tambi\u00e9n fueron disidentes que negaron la legitimidad de la iglesia, que cre\u00edan que la verdadera iglesia no era un edificio, sino que consist\u00eda en personas, creyentes, guiadas por Dios. Los gn\u00f3sticos fueron considerados her\u00e9ticos en su tiempo. Fox fue acusado y juzgado por blasfemia. <\/p>\n

Los gn\u00f3sticos nunca pudieron ganar legitimidad u organizarse en una secta unificada, probablemente debido a su creencia en la importancia de la iluminaci\u00f3n espiritual individual, la iluminaci\u00f3n por diferentes caminos, y que algunos estaban m\u00e1s iluminados que otros. Su enfoque en la individualidad y la exploraci\u00f3n interior personal llev\u00f3 a algunos estudiosos a describirlos como solipsistas, pero Elaine Pagels no est\u00e1 de acuerdo. A partir de su investigaci\u00f3n, lleg\u00f3 a creer que los gn\u00f3sticos ve\u00edan la comunidad como parte integral de la fuerza espiritual de la iglesia. La importancia de la comunidad puede ser una de las razones por las que Fox y sus seguidores fueron capaces de construir una religi\u00f3n que ha sobrevivido durante 350 a\u00f1os sin credos, autoridad sacerdotal o signos externos. Los cu\u00e1queros establecieron una pr\u00e1ctica para probar y fundamentar las directrices individuales y las pr\u00e1cticas espirituales en la comunidad religiosa. <\/p>\n

Los gn\u00f3sticos fueron finalmente suprimidos por la iglesia cristiana dominante, pero es interesante contemplar c\u00f3mo las ideas y creencias que hab\u00edan permanecido latentes durante 1.500 a\u00f1os reaparecieron durante la Reforma en Inglaterra. Tal vez, como cre\u00eda Carl Jung, exista algo as\u00ed como el \u201cinconsciente colectivo\u00bb: una reserva profunda de conocimiento que solo necesita un catalizador para regenerarse en la conciencia. Jung tambi\u00e9n cre\u00eda en la sincronicidad, el misterioso v\u00ednculo entre acontecimientos aparentemente inconexos que crean una nueva dimensi\u00f3n de comprensi\u00f3n. Estas son solo especulaciones sobre las razones por las que tantas ideas y entendimientos comunes han resurgido sin una conexi\u00f3n hist\u00f3rica aparente. Me pregunto qu\u00e9 habr\u00eda dicho George Fox. <\/p>\n

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Las revoluciones espirituales de la \u00e9poca de George Fox se hicieron eco de aperturas religiosas anteriores.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3075399,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[],"fpb_issue_category":[10586],"class_list":["post-3119461","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas","fpb_issue_category-junio-julio-de-2014-conceptos-de-dios"],"yoast_head":"\nGeorge Fox y los evangelios gn\u00f3sticos - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/george-fox-y-los-evangelios-gnosticos\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"George Fox y los evangelios gn\u00f3sticos - 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