{"id":3119502,"date":"2014-05-01T14:00:10","date_gmt":"2014-05-01T18:00:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/foro-mayo-de-2014\/"},"modified":"2014-05-01T14:00:10","modified_gmt":"2014-05-01T18:00:10","slug":"foro-mayo-de-2014","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/foro-mayo-de-2014\/","title":{"rendered":"Foro mayo de 2014"},"content":{"rendered":"<h3 class=\"c5\">Escucha <em>Friends Journal<\/em><\/h3>\n<p>Muchos art\u00edculos de <em>Friends Journal<\/em> ya est\u00e1n disponibles en formato de audio. Puedes escuchar en l\u00ednea desde nuestro sitio web o suscribirte a nuestro podcast en iTunes (<a href=\"https:\/\/fdsj.nl\/fjpodcast\"><br \/>\n  <em>fdsj.nl\/fjpodcast<\/em><br \/>\n<\/a>) u otros reproductores de podcast (<a href=\"https:\/\/fdsj.nl\/fjfbpodcast\"><br \/>\n  <em>fdsj.nl\/fjfbpodcast<\/em><br \/>\n<\/a>). 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En siglos anteriores, el lado remunerado del trabajo cu\u00e1quero podr\u00eda haber sido la agricultura, la fundici\u00f3n de hierro, la administraci\u00f3n de tiendas, la banca, etc., y el trabajo a menudo se realizaba dentro de una red de Amigos con ideas afines. Los Amigos de hoy parecen propensos a dividir bruscamente el ministerio p\u00fablico del trabajo mundano. No siempre sabemos qu\u00e9 ofrecer al joven Amigo que podr\u00eda ser liberado en el ministerio pero carece de trabajo y recursos; al mismo tiempo, ignoramos como algo poco cu\u00e1quero al joven Amigo que se siente atra\u00eddo hacia una carrera en metalurgia, finanzas o agroindustria en lugar de una de las pocas posiciones abiertas en el Comit\u00e9 de Servicio de los Amigos Americanos. Como se\u00f1al\u00f3 el cu\u00e1quero Robert Greenleaf, hay muchas oportunidades para el liderazgo de servicio m\u00e1s all\u00e1 del ministerio p\u00fablico cu\u00e1quero, pero \u00bfqui\u00e9n entre nuestras reuniones est\u00e1 criando l\u00edderes de servicio corporativos o empresariales y apoy\u00e1ndolos en su trabajo?    <\/p>\n<p><em>Rob Pierson<br \/>\n<\/em>Albuquerque, N.M.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Gracias a Micah Bales por su art\u00edculo bien pensado (\u201c\u00bfMinisterio gratuito para todos?\u201d, <em>FJ<\/em> marzo). Ha descrito mi vida como ministro cu\u00e1quero. A menudo me he sentido dividido entre servir en un trabajo secular que no reconoc\u00eda mi trabajo como ministerio e intentar vivir mi ministerio en una fe que tiene pocos medios para mantener a sus ministros. Mi reuni\u00f3n siempre ha hecho todo lo posible para apoyarme de peque\u00f1as maneras, y estoy agradecido de ver organizaciones que surgen en las reuniones anuales que reconocen la importancia del ministerio itinerante y el ministerio grabado. Necesitamos seguir animando a los ministros en nuestra tradici\u00f3n hist\u00f3rica y encontrar formas de apoyarlos econ\u00f3micamente.    <\/p>\n<p><em>Linda j. Wilk<\/em><br \/>\nFalling Waters, w. Va.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Recuerdo hace d\u00e9cadas cuando algunos Amigos plantearon preguntas sobre la duraci\u00f3n del tiempo que un Amigo en particular iba a ser liberado para el ministerio, gran parte del cual iba a ser dedicado a dirigir talleres. El trabajo era muy similar a lo que algunos empleados remunerados hacen en el centro de estudio de Pendle Hill. Sin embargo, un ministerio similar de larga duraci\u00f3n bajo la supervisi\u00f3n de un comit\u00e9 de reuni\u00f3n no se consider\u00f3 digno del mismo tipo de apoyo. Al tratar de explicar esto, quienes se opon\u00edan a la liberaci\u00f3n distinguieron entre \u201cministerio\u201d y lo que la gente hace dentro de las instituciones. Hacer esta distinci\u00f3n fue dif\u00edcil porque en realidad no siempre hab\u00eda mucha diferencia.    <\/p>\n<p>No necesitamos ser r\u00edgidos, pero debemos dejar que el Esp\u00edritu nos gu\u00ede hacia lo que es correcto en una situaci\u00f3n dada, independientemente de si la gu\u00eda encaja en un marco particular en nuestras mentes. Necesitamos tratar de liberar a los Amigos para que ejerzan sus dones. El ministerio evang\u00e9lico gratuito se trata realmente de seguir el llamado de Dios en la vida de uno sin importar los obst\u00e1culos; no es una declaraci\u00f3n sobre no pagar a las personas que participan en el ministerio.  <\/p>\n<p><em>Bill samuel<\/em><br \/>\nSilver Spring, md.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>El n\u00famero de marzo de <em>Friends Journal<\/em> se dedic\u00f3 a discutir la financiaci\u00f3n del ministerio. Me sent\u00ed cada vez m\u00e1s inc\u00f3modo a medida que le\u00eda y no encontr\u00e9 ninguna descripci\u00f3n de la liberaci\u00f3n tradicional de los Amigos al ministerio, incluso en el art\u00edculo titulado \u201cLiberando a los Amigos\u201d (aunque me intrig\u00f3 el uso moderno de las computadoras y el crowdfunding para lograr casi lo mismo). Empec\u00e9 a preocuparme de que en realidad hayamos olvidado esta parte de nuestra historia.  <\/p>\n<p>La palabra \u201cministerio\u201d parec\u00eda utilizarse casi exclusivamente para describir lo que yo llamar\u00eda ministerio pastoral, ya sea un ministerio vocal religioso o el cuidado pastoral de nuestras propias reuniones. Este es ciertamente un tipo de ministerio y uno con el que muchos Amigos no programados tienen sentimientos conflictivos. En lo que respecta al ministerio pastoral, creo que necesitamos superar nuestra propia historia y decidir compensar justamente como empleados valiosos a aquellos Amigos que nos sirven en nuestras reuniones y organizaciones cu\u00e1queras haciendo un trabajo que valoramos.  <\/p>\n<p>Pero hay otro tipo de ministerio. Es una gu\u00eda que a menudo tiene lugar en el mundo. En lo que respecta al segundo tipo de ministerio (un ministerio guiado), me gustar\u00eda que record\u00e1ramos nuestras propias tradiciones de liberar a los Amigos. Esta no es una nota a pie de p\u00e1gina pintoresca de nuestra experiencia hist\u00f3rica. Podemos usarla junto con herramientas modernas como el crowdsourcing para liberar a los Amigos para que ministren las necesidades urgentes de nuestro mundo sufriente.    <\/p>\n<p><em>Lynn Fitz-Hugh<\/em><br \/>\nSeattle, Wash.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 class=\"c5\">Los costos de una educaci\u00f3n cu\u00e1quera<\/h3>\n<p>Como mencion\u00f3 Louis Herbst en \u201c\u00bfInstituciones elitistas?\u201d (<em>FJ<\/em> abril), los costos de matr\u00edcula en la mayor\u00eda de las escuelas cu\u00e1queras excluyen a la gran mayor\u00eda de los Amigos y a la mayor\u00eda de los estadounidenses tambi\u00e9n. Esta situaci\u00f3n est\u00e1 en desacuerdo con los valores cu\u00e1queros de igualdad y sencillez. Que esta sea una situaci\u00f3n com\u00fan en la mayor\u00eda de las escuelas privadas estadounidenses no exime a los Amigos en la educaci\u00f3n de ser parte del problema en lugar de parte de la soluci\u00f3n. Los estudiantes en las escuelas de los Amigos que son ricos o de clase media alta se ven perjudicados en su experiencia educativa al no interactuar en clase con estudiantes pobres y de clase trabajadora de igual talento, inteligencia y peso acad\u00e9mico. La realidad elitista actual, en triste variaci\u00f3n con las intenciones simples e iguales, es poco cu\u00e1quera y har\u00eda que la mayor\u00eda de nuestros primeros padres y madres cu\u00e1queros se revolvieran en sus tumbas.    <\/p>\n<p><em>Richard Morgan<\/em><br \/>\nBrookhaven, N.Y.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Tenemos dos hijos que se graduaron de Scattergood Friends School. Todav\u00eda lucho con la sensaci\u00f3n personal de que fue algo elitista para nuestra familia enviar a nuestros hijos a un internado, a pesar de que nuestros ingresos apenas superaban el umbral de la pobreza en ese momento y se nos dio una ayuda financiera generosa para hacerlo posible. En realidad, creo que su experiencia en Scattergood los expuso a una comunidad mucho m\u00e1s diversa (tanto \u00e9tnica como econ\u00f3micamente) de lo que jam\u00e1s hubieran tenido yendo a nuestras escuelas p\u00fablicas en el norte de Minnesota. Y como vivimos lejos de nuestra reuni\u00f3n de origen, asistir a una escuela cu\u00e1quera les dio a nuestros hijos una comunidad cu\u00e1quera con la cual identificarse.   <\/p>\n<p>Podr\u00edamos habernos asustado de siquiera pensar que un internado era financieramente posible, pero Scattergood les dijo a nuestros hijos que solicitaran primero, y si era una buena opci\u00f3n, ayudar\u00edan a que sucediera para nosotros. Y lo hicieron. Tambi\u00e9n tuvimos que comprometernos a ajustar nuestro presupuesto familiar para invertir en la educaci\u00f3n de nuestros hijos. Ir\u00f3nicamente, cuando lo pienso, me resulta mucho m\u00e1s dif\u00edcil superar la sensaci\u00f3n de estigma social del elitismo que conseguir el dinero para su matr\u00edcula.   <\/p>\n<p>Est\u00e1 claro que cada escuela cu\u00e1quera tiene su propio sabor, pero Scattergood hizo un trabajo maravilloso al crear una comunidad diversa de estudiantes de muchos \u00e1mbitos de la vida y muchos or\u00edgenes culturales. Esta es una misi\u00f3n y un logro amistoso digno. Los juicios duros de elitismo son demasiado simples. Las escuelas p\u00fablicas enfrentan el mismo problema de segregaci\u00f3n basado en el nivel econ\u00f3mico del vecindario local o la diversidad de una regi\u00f3n en particular. En lugar de condenar las imperfecciones inevitables de las instituciones, deber\u00edamos alentarlas a adaptarse para satisfacer las necesidades actuales de nuestra sociedad. Como implicaba el art\u00edculo, una de esas necesidades es crear espacios donde los ni\u00f1os de todos los \u00e1mbitos de la vida puedan aprender unos de otros y crear comunidad.     <\/p>\n<p><em>Lise Abazs<\/em><br \/>\nFinland, Minn.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>El art\u00edculo de Louis Herbst me resulta muy frustrante porque parece esquivar y zigzaguear en lugar de proporcionar informaci\u00f3n concreta para apoyar una conversaci\u00f3n m\u00e1s constructiva.<\/p>\n<p>Los datos sobre la distribuci\u00f3n de ingresos de las familias con hijos en escuelas cu\u00e1queras, cu\u00e1ntas familias solicitantes solicitan ayuda financiera, qu\u00e9 parte de las solicitudes de ayuda financiera se cumplen, etc., nos ayudar\u00edan a comprender mejor si es f\u00e1cticamente correcto que las escuelas cu\u00e1queras no son \u201cinstituciones de \u00e9lite\u201d o \u201cescuelas para ni\u00f1os ricos\u201d. M\u00e1s sustancialmente, estoy de acuerdo en que tener escuelas que ense\u00f1en valores cu\u00e1queros a algunos de los hijos de las familias m\u00e1s acomodadas puede ser algo \u00fatil para el mundo y la Sociedad Religiosa de los Amigos, pero no podemos tener esa conversaci\u00f3n si no podemos reconocer que muchas de nuestras escuelas cu\u00e1queras <em>son<\/em> instituciones de \u00e9lite. <\/p>\n<p>El art\u00edculo tambi\u00e9n adopta una visi\u00f3n muy poco cr\u00edtica de los gastos de las escuelas, lo que implica en cambio que es imposible dirigir una escuela por menos dinero. Tener cosas como clases peque\u00f1as, edificios y campus bellamente mantenidos, tecnolog\u00eda de vanguardia y estudios de danza elegantes son opciones que las escuelas independientes toman para competir entre s\u00ed y para proporcionar lo que creen que es la mejor experiencia educativa. Esas podr\u00edan ser las decisiones correctas, pero creo que es \u00fatil discutir si aprobamos c\u00f3mo nuestras escuelas cu\u00e1queras locales est\u00e1n equilibrando los deseos de gasto y los costos de matr\u00edcula.  <\/p>\n<p><em>Laura Goren<\/em><br \/>\nRichmond, Va.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>William Penn comenz\u00f3 una escuela para los hijos de familias que no pod\u00edan pagar la matr\u00edcula. Los padres de Lucretia Mott la enviaron a una escuela \u201ccom\u00fan\u201d, en lugar de una de las escuelas selectas m\u00e1s utilizadas por las familias de su clase social, porque no quer\u00edan que desarrollara \u201corgullo de clase\u201d. \u00bfQuedan cu\u00e1queros preocupados por la educaci\u00f3n de todos los ni\u00f1os, incluidos aquellos cuyas familias no pueden pagar la matr\u00edcula o mudarse a un suburbio exclusivo?  <\/p>\n<p><em>Cindy Maxey<\/em><br \/>\nCleveland, Ohio<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 class=\"c5\">Correcci\u00f3n de poes\u00eda<\/h3>\n<p>En \u201cCountry Rider\u201d, un poema de Robert Bense en el n\u00famero de marzo, accidentalmente intercambiamos una letra, convirtiendo \u201cout\u201d en \u201cour\u201d. Las l\u00edneas und\u00e9cima y duod\u00e9cima deber\u00edan decir \u201cWhat he wrote out \/ is a story squarely in your face\u201d. Puedes leer el poema corregido en su totalidad en nuestro sitio web en <a href=\"https:\/\/fdsj.nl\/country-rider\"><br \/>\n  <em>fdsj.nl\/country-rider<\/em><br \/>\n<\/a>.  <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cartas de los lectores.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9861],"tags":[],"fpb_issue_category":[10585],"class_list":["post-3119502","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-foro","fpb_issue_category-mayo-de-2014-salud-mental-y-bienestar"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.8 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Foro mayo de 2014 - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/foro-mayo-de-2014\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Foro mayo de 2014 - 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