{"id":3119583,"date":"2014-01-31T04:00:57","date_gmt":"2014-01-31T09:00:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/desarrollandonos-a-la-semejanza-de-un-dios-fe-menino\/"},"modified":"2014-01-31T04:00:57","modified_gmt":"2014-01-31T09:00:57","slug":"desarrollandonos-a-la-semejanza-de-un-dios-fe-menino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/desarrollandonos-a-la-semejanza-de-un-dios-fe-menino\/","title":{"rendered":"Desarroll\u00e1ndonos a la semejanza de un dios fe-menino"},"content":{"rendered":"

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La fe-minidad desde mi experiencia personal<\/strong><\/p>\n

D<\/span>urante gran parte de mi vida, fui lo que describir\u00eda como una mujer masculina. Aunque me consideraba cristiana, era una materialista cient\u00edfica, tanto personal como profesionalmente. Confiaba en la observaci\u00f3n, los datos y la raz\u00f3n para tomar decisiones. No ten\u00eda acceso a mi intuici\u00f3n y emociones, ni las entend\u00eda ni confiaba en ellas. Prefer\u00eda tener amigos varones en lugar de amigas, y disfrutaba pasando tiempo con libros m\u00e1s que con personas. Era asertiva, estaba orientada a objetivos y no escuchaba bien (pero pensaba que s\u00ed). <\/p>\n

\"iStock_000017442706Large-2\"Despu\u00e9s de convertirme en cu\u00e1quera, tuve una experiencia espiritual que me anim\u00f3 a reconocer la realidad de la gu\u00eda interior y a comprometerme con una disciplina espiritual. Inicialmente, la disciplina espiritual me ayud\u00f3 a percibir mi intuici\u00f3n y a empezar a comprender su sabidur\u00eda. Adem\u00e1s, indirectamente me abri\u00f3 a mis emociones para que pudiera empezar a aprender de ellas. Despu\u00e9s de casi una d\u00e9cada de atenci\u00f3n y trabajo interior diario (tanto psicol\u00f3gico como espiritual), he llegado a percibir, confiar y orientar mejor mi vida en torno a la gu\u00eda del Esp\u00edritu. <\/p>\n

Ahora, me considero una fe-mujer<\/em>, una persona que tiene la capacidad de recurrir tanto a sus cualidades femeninas como masculinas. Miro hacia dentro para encontrar la verdad y valoro mis emociones. Presto atenci\u00f3n al Esp\u00edritu y, despu\u00e9s de usar mi intelecto para comprender mi experiencia, act\u00fao seg\u00fan la comprensi\u00f3n que recibo. Escucho a los dem\u00e1s, me esfuerzo por lograr la mutualidad en las relaciones y s\u00e9 que quien soy nace de la comunidad. Mirando hacia atr\u00e1s, veo que he sido, y sigo siendo, transformada por y en la semejanza de un Dios fe-menino. <\/p>\n

La fe-minidad en la Biblia<\/h3>\n

E<\/span>n G\u00e9nesis 1:27, leemos que Dios cre\u00f3 a los humanos a imagen de Dios, siendo esa imagen masculina y femenina:<\/p>\n

Y cre\u00f3 Dios al ser humano a su imagen, a imagen de Dios lo cre\u00f3; var\u00f3n y hembra los cre\u00f3.<\/p><\/blockquote>\n

Como los t\u00e9rminos var\u00f3n<\/em> y hembra<\/em> en nuestra cultura se utilizan a menudo para referirse a personas sexuales, tendemos a pensar que este texto se refiere a Dios creando cuerpos masculinos y femeninos. Sin embargo, como sugieren las notas en la New Oxford Annotated Bible, la imagen no se relaciona con las caracter\u00edsticas f\u00edsicas, sino con la relaci\u00f3n y la actividad. Creo que esta escritura no se refiere a cuerpos sexuales, sino a Dios creando humanos con la capacidad de relacionarse y actuar como lo hace Dios. Sugiere que la naturaleza de Dios incluye caracter\u00edsticas tanto masculinas como femeninas y que nosotros, cada uno de nosotros, somos masculinos y femeninos. <\/p>\n

Dios se revela como masculino y femenino a trav\u00e9s de la relaci\u00f3n y la actividad muchas veces en el Antiguo Testamento. En \u00c9xodo 3, Dios responde a los israelitas que viven en opresi\u00f3n en Egipto. <\/p>\n

Entonces el Se\u00f1or dijo: \u201cHe observado la miseria de mi pueblo que est\u00e1 en Egipto; he o\u00eddo su clamor a causa de sus capataces. Ciertamente, conozco sus sufrimientos, y he descendido para librarlos de los egipcios\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

Dios es como una madre: Dios est\u00e1 en sinton\u00eda con los gritos de Sus hijos, los oye y responde a ellos. Adem\u00e1s, Dios ha sentido su sufrimiento. Este Dios est\u00e1 tan cerca de estas personas que sus sentimientos la conmueven. Tambi\u00e9n se muestra que Dios exhibe rasgos t\u00edpicamente masculinos: la capacidad de ser decisivo y orientado a la acci\u00f3n. Una vez que la compasi\u00f3n de Dios se despierta, Dios encuentra a Mois\u00e9s y lo persuade para que act\u00fae. Entonces, a trav\u00e9s de Mois\u00e9s, Dios act\u00faa y logra Su objetivo. Se muestra que Dios es tanto femenino como masculino, ya que la compasi\u00f3n de Dios se une al prop\u00f3sito de resolver la injusticia. <\/p>\n

Nuestra educaci\u00f3n y cultura enfatizan que seamos masculinos o femeninos, lo que hace que la realizaci\u00f3n de ambas capacidades dentro de nosotros mismos sea una tarea especialmente desafiante. El Evangelio no can\u00f3nico de Tom\u00e1s nos ayuda a comprender mejor el aspecto intelectual de ese desaf\u00edo con este enigma en el dicho 22: <\/p>\n

Jes\u00fas les dijo: \u201cCuando hag\u00e1is de dos uno, y cuando hag\u00e1is que lo interior sea como lo exterior y lo exterior como lo interior, y lo superior como lo inferior, y cuando hag\u00e1is del var\u00f3n y la hembra uno solo, de modo que el var\u00f3n no sea var\u00f3n ni la hembra sea hembra, cuando hag\u00e1is ojos en lugar de un ojo, una mano en lugar de una mano, un pie en lugar de un pie, una imagen en lugar de una imagen, entonces entrar\u00e9is [en el dominio del Padre]\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

Para m\u00ed, este texto sugiere que hay una naturaleza dual en la realidad, un aspecto espiritual interior\/superior y un aspecto f\u00edsico exterior\/inferior. Creo que el texto argumenta que podemos percibir la realidad con mayor precisi\u00f3n cuando unimos estos aspectos y los vemos como dos partes de un todo. Asimismo, el texto nos insta a unir las cualidades femeninas y masculinas y a actuar externamente de esas maneras que hemos aprendido internamente. <\/p>\n

Cuando llegamos al remate, \u201ccuando hag\u00e1is . . . una imagen en lugar de una imagen, entonces entrar\u00e9is [en el dominio]\u201d, podemos imaginar que la imagen se relaciona con la apariencia: lo que se ve y lo que no se ve. Por lo tanto, mi interpretaci\u00f3n del enigma es que si concebimos lo que es interior (invisible) y lo sacamos a la realidad (visible), entonces entramos en el dominio de Dios. Al realizar estas tareas interiores, podemos co-crear con Dios. <\/father><\/p>\n

Un pasaje de las Escrituras en Marcos 10 es similar al texto de Tom\u00e1s. Sin embargo, en lugar de hablar de una persona masculina o femenina, se refiere a dos personas, un marido y una mujer. Su significado subyacente nos ayuda a comprender la importancia de la relaci\u00f3n \u00edntima y comprometida para el desarrollo espiritual. Jes\u00fas est\u00e1 respondiendo a una pregunta sobre el divorcio que le hicieron los fariseos. <\/p>\n

Sin embargo, en el principio, en la creaci\u00f3n, \u201cDios los hizo var\u00f3n y hembra. Por esta raz\u00f3n, un hombre dejar\u00e1 a su padre y a su madre y se unir\u00e1 a su esposa, y los dos se convertir\u00e1n en una sola persona\u201d, por lo que ya no son dos individuos sino \u201cuna sola persona\u201d. Por lo tanto, lo que Dios ha unido, que nadie lo separe. <\/p><\/blockquote>\n

El texto comienza de manera algo sorprendente con la historia de la creaci\u00f3n, luego salta a una declaraci\u00f3n obvia sobre las personas que dejan a sus padres cuando se casan. Luego contin\u00faa con la expectativa com\u00fan de que despu\u00e9s de que dos personas se casan, tendr\u00e1n relaciones sexuales. La conclusi\u00f3n sigue con una amonestaci\u00f3n directa de que estas personas casadas no deben separarse. <\/p>\n

Sin la discusi\u00f3n previa sobre el significado de var\u00f3n<\/em> y hembra<\/em>, creo que no podr\u00edamos reconocer que Jes\u00fas estaba haciendo una broma que probablemente dej\u00f3 at\u00f3nito a su audiencia.<\/p>\n

Como todav\u00eda practican los cristianos cat\u00f3licos y los grupos esot\u00e9ricos dentro de las otras religiones mundiales principales, los oyentes de Jes\u00fas habr\u00edan cre\u00eddo que los niveles m\u00e1s altos de logro espiritual se alcanzan fuera del matrimonio a trav\u00e9s de pr\u00e1cticas asc\u00e9ticas estructuradas como el celibato. Creo que Jes\u00fas est\u00e1 tratando de transmitir que, en lugar de separarnos de los dem\u00e1s, es a trav\u00e9s de la uni\u00f3n con otro ser de la manera m\u00e1s \u00edntima que llegamos a desarrollar nuestras capacidades humanas m\u00e1s plenamente. Est\u00e1 sugiriendo que la intimidad comprometida, en lugar del celibato, establece las mejores condiciones para que las personas masculinas y femeninas se conviertan en fe-mujeres, aptas para la co-creaci\u00f3n con Dios. <\/p>\n

La fe-minidad en la tradici\u00f3n cu\u00e1quera<\/h3>\n

D<\/span>entro de la tradici\u00f3n cu\u00e1quera, podemos encontrar personas fe-mujeres que co-crearon con Dios. Creo que John Woolman emple\u00f3 cualidades tanto femeninas como masculinas al intentar seguir la gu\u00eda de Dios. En su diario, sus experiencias internas y externas se describen con cierto detalle. <\/p>\n

En 1761, antes de su visita a una ciudad nativa americana, Woolman conoci\u00f3 a algunos indios americanos en Filadelfia, Pensilvania (probablemente eran indios delaware orientales). En este pasaje del octavo cap\u00edtulo de su Diario<\/em> publicado, describe sus sentimientos antes y como resultado de conocerlos. <\/p>\n

Habiendo sentido durante muchos a\u00f1os amor en mi coraz\u00f3n hacia los nativos de esta tierra que habitan lejos en el desierto . . . en compa\u00f1\u00eda . . . y en conversaci\u00f3n . . . tambi\u00e9n por observaciones en sus rostros y conducta, cre\u00ed que algunos de ellos estaban en cierta medida familiarizados con ese poder divino que somete la voluntad \u00e1spera y rebelde de la criatura.<\/p><\/blockquote>\n

La feminidad y la masculinidad de Woolman son evidentes en este extracto de su diario. Sus capacidades femeninas se exhiben al notar su amor y compasi\u00f3n por estos pueblos nativos. Sus capacidades masculinas tambi\u00e9n se muestran claramente a partir de su conocimiento de la situaci\u00f3n hist\u00f3rica y su uso de la observaci\u00f3n para formular una comprensi\u00f3n de ellos como pueblo y como personas. <\/p>\n

Despu\u00e9s de sentarse con su preocupaci\u00f3n por el pueblo nativo durante m\u00e1s de un a\u00f1o, discierne con su Meeting que los visitar\u00e1 en una ciudad distante donde viven. En 1763, justo antes de su partida, recibe la preocupante noticia de que nativos americanos hostiles han atacado un fuerte en Pittsburgh, Pensilvania, y han escalpado a prisioneros. <\/p>\n

Volviendo a la cama, no se lo cont\u00e9 a mi esposa hasta la ma\u00f1ana. Mi coraz\u00f3n se volvi\u00f3 hacia el Se\u00f1or en busca de Su instrucci\u00f3n celestial; y fue un momento de humildad para m\u00ed. Cuando se lo cont\u00e9 a mi querida esposa, pareci\u00f3 estar profundamente preocupada por ello; pero en unas pocas horas mi mente se asent\u00f3 en la creencia de que era mi deber continuar mi viaje. <\/p><\/blockquote>\n

Woolman, necesitando tomar una decisi\u00f3n r\u00e1pidamente, conf\u00eda en su gu\u00eda interior para determinar qu\u00e9 hacer. Est\u00e1 abierto a las preocupaciones de los Amigos y de su esposa y las considera, al mismo tiempo que permanece consciente y desea honrar los compromisos que ya ha hecho. Si bien era consciente y considerado con las emociones y sentimientos de los dem\u00e1s y los suyos, no permite que esos pensamientos anulen su capacidad de permanecer centrado para poder discernir interiormente lo que Dios quiere que haga. Una vez que se establece en su mente en cuanto a lo que Dios quiere que haga, con humildad, act\u00faa con resoluci\u00f3n. <\/p>\n

Creo que Mary Dyer tambi\u00e9n recurri\u00f3 a cualidades femeninas y masculinas. Debido a que no dej\u00f3 un diario, las citas a continuaci\u00f3n se basan en declaraciones transcritas y publicadas en 1661 por Edward Burroughs. <\/p>\n

En 1658, la Corte General de Massachusetts aprob\u00f3 una ley que hac\u00eda que todos los cu\u00e1queros no residentes estuvieran sujetos a arresto, encarcelamiento y destierro \u201cbajo pena de muerte\u201d. Despu\u00e9s de ser perdonada de una sentencia de muerte en agosto de 1659, Dyer regres\u00f3 a Boston al a\u00f1o siguiente y fue sentenciada una vez m\u00e1s a muerte por ahorcamiento. En su sentencia, dijo: <\/p>\n

Vine en obediencia a la voluntad de Dios, la \u00faltima Corte General, deseando que derogarais vuestras leyes injustas de destierro bajo pena de muerte; y ese mismo es mi trabajo ahora, y mi ferviente petici\u00f3n, porque os negasteis antes a conceder mi petici\u00f3n, aunque os dije que, si os negabais a derogarlas, el Se\u00f1or enviar\u00eda a otros de sus siervos para testificar contra ellas.<\/p><\/blockquote>\n

Antes de ser asesinada, dijo:<\/p>\n

No, vine a evitar que os manch\u00e9is con sangre, deseando que derogarais la ley injusta e injusta de destierro bajo pena de muerte hecha contra los siervos inocentes del Se\u00f1or; por lo tanto, mi sangre ser\u00e1 requerida de vuestras manos, que lo hac\u00e9is voluntariamente. Pero para aquellos que lo hacen en la simplicidad de sus corazones, deseo que el Se\u00f1or los perdone. Vine a hacer la voluntad de mi Padre, y en obediencia a Su voluntad me mantengo, incluso hasta la muerte. <\/p><\/blockquote>\n

Dyer ciertamente ten\u00eda y us\u00f3 lo que yo considerar\u00eda cualidades masculinas. Habl\u00f3 con asertividad, actu\u00f3 con audacia y estaba orientada a objetivos. Habl\u00f3 directamente a los funcionarios de la corte mientras describ\u00eda su ley como injusta. Repetidamente vino a Boston con el prop\u00f3sito de violar una ley que era castigada con la muerte y enfrent\u00f3 a sabiendas una muerte p\u00fablica dos veces. Todo el tiempo, estaba impulsada por un prop\u00f3sito. Repetidamente, declara que est\u00e1 llamando a la corte, a trav\u00e9s de la obediencia a Dios, a derogar las leyes que limitaban la actividad de los Amigos en Massachusetts. <\/p>\n

El comportamiento y las palabras de Dyer tambi\u00e9n son femeninos en el sentido de que revelan un profundo sentido de compasi\u00f3n, no solo por aquellos que est\u00e1n siendo perseguidos por las leyes injustas, sino tambi\u00e9n por aquellos que estaban pidiendo, creando y haciendo cumplir las leyes. Dyer no quer\u00eda que los hombres que la condenaban a muerte sufrieran durante el Juicio porque la hab\u00edan matado a ella y a otras personas inocentes. Deseaba que Dios fuera misericordioso con ellos. <\/p>\n

L<\/span>a Sociedad Religiosa de los Amigos ha reconocido desde sus inicios que el Esp\u00edritu de Cristo habita tanto en hombres como en mujeres. George Fox, despu\u00e9s de se\u00f1alar que Mar\u00eda Magdalena era una profetisa, dijo: \u201cPorque la luz es la misma en el var\u00f3n y en la hembra, que viene de Cristo, \u00e9l por quien fue hecho el mundo, y as\u00ed Cristo es uno en todos, y no dividido\u201d. Si bien esta comprensi\u00f3n nos ha ayudado a incluir apropiadamente a hombres y mujeres en las variadas tareas asociadas con el mantenimiento y el crecimiento de nuestros Meetings y nuestra sociedad, creo que no hemos transmitido adecuadamente lo que las personas necesitan hacer para convertirse en co-creadores con Dios. <\/p>\n

Creo que para vivir tan plenamente como Dios desea que lo hagamos, cada uno de nosotros necesita buscar, encontrar, crecer y usar las cualidades masculinas y femeninas que est\u00e1n contenidas en la Semilla interior. Ambas son necesarias para los desaf\u00edos que estamos llamados a enfrentar. Si Dios es fe-mujer, entonces nosotros tambi\u00e9n deber\u00edamos serlo. Si somos sinceros acerca de encontrar y vivir en el Reino del Amor, necesitamos animarnos mutuamente a buscar la uni\u00f3n del var\u00f3n y la hembra dentro y fuera a trav\u00e9s de los medios que se nos revelan en la Biblia y a trav\u00e9s de la gu\u00eda continua de Dios. De esta manera, creceremos a la semejanza de Dios y participaremos en las acciones continuas de creaci\u00f3n y redenci\u00f3n de Dios en el mundo. <\/p>\n

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