{"id":3119595,"date":"2013-12-31T04:00:29","date_gmt":"2013-12-31T09:00:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/confesiones-de-un-adicto-en-recuperacion-al-proceso-cuaquero\/"},"modified":"2013-12-31T04:00:29","modified_gmt":"2013-12-31T09:00:29","slug":"confesiones-de-un-adicto-en-recuperacion-al-proceso-cuaquero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/confesiones-de-un-adicto-en-recuperacion-al-proceso-cuaquero\/","title":{"rendered":"Confesiones de un adicto en recuperaci\u00f3n al proceso cu\u00e1quero"},"content":{"rendered":"

Comunidad aut\u00e9ntica en una era desencantada<\/h2>\n
\"\"Stormy
{%CAPTION%}<\/figcaption><\/figure>\n

Me imagino caminando por un camino sinuoso que se extiende hasta el horizonte. No tengo ni idea de d\u00f3nde termina ni de si termina. Me reconforta saber que otros recorren caminos igualmente sinuosos sobre los que est\u00e1n igualmente confundidos. Parece que he pasado la mayor parte de mi a\u00fan joven vida juntando significado y prop\u00f3sito con cinta adhesiva y cerumen, y con muchas otras met\u00e1foras tambi\u00e9n. La vida se convierte en una mera acumulaci\u00f3n de los residuos que quedan despu\u00e9s de que se hayan consumido las met\u00e1foras y las grandes ideas que transmiten. Reflexionando sobre mi \u00e9poca de crecimiento como Joven Amigo, veo c\u00f3mo el proceso cu\u00e1quero se convirti\u00f3 en mi met\u00e1fora y consagr\u00f3 un conjunto de grandes ideas. <\/p>\n

Est\u00e1bamos enamorados de las grandes ideas por aquel entonces, pero sab\u00edamos que eran incompletas de alguna manera en su perfecci\u00f3n mon\u00e1dica. As\u00ed que nos aferramos a ellas con fervor, lo que cataliz\u00f3 las incipientes arrugas en los rostros risue\u00f1os pero preocupados de los adultos encargados de nuestro cuidado. La comunidad era profundamente \u00edntima y la \u00fanica fuente leg\u00edtima de autoridad. La justicia era la motivaci\u00f3n m\u00e1s verdadera para entrar en la incesante agitaci\u00f3n de la sociedad. Nuestros l\u00edderes eran administradores de una visi\u00f3n colectiva. Estas ideas que postulaban el cuaquerismo como una especie de anarqu\u00eda espiritual fueron consagradas por el proceso cu\u00e1quero. En el proceso cu\u00e1quero, por una vez, nuestras vidas pod\u00edan conservar un cierto prop\u00f3sito importante: trascender nuestra ociosa y desconcertante adolescencia. Luego todos nos graduamos en la escuela secundaria. <\/p>\n

Tambi\u00e9n empezamos a entrar en la sociedad por el seguro m\u00e9dico. Nos enfrentamos a un tipo \u00fanico de desilusi\u00f3n, al que los hijos de padres cu\u00e1queros y antiguos activistas por los derechos civiles est\u00e1n destinados a enfrentarse. Era solo cuesti\u00f3n de tiempo que nos di\u00e9ramos cuenta de que no puedes ser quien quieras, la democracia es profundamente defectuosa desde su fundaci\u00f3n y los ricos se hacen m\u00e1s ricos. La propia comunidad se volvi\u00f3 solitaria, por lo que pasamos a\u00f1os \u2014una d\u00e9cada para algunos de nosotros\u2014 en busca de la escurridiza intimidad del cuaquerismo en la escuela secundaria. En toda comunidad de Amigos j\u00f3venes adultos, encontrar\u00e1s a las personas que a\u00fan no se han adaptado al aislamiento de la vida moderna y que lo afrontan mediante el \u201ccuddle-puddling\u201d. Los j\u00f3venes adultos mayores y m\u00e1s sabios observan con l\u00e1stima. <\/p>\n

Despu\u00e9s de la escuela secundaria, una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda de la intimidad, el dolor y el placer humanos ampliar\u00eda las fuentes de significado y prop\u00f3sito disponibles para nosotros. Con el tiempo, seguir\u00edamos adelante y tal vez nos obligar\u00edamos a olvidar por completo. Ach\u00e1calo a lo singular de ser tan joven, tan ingenuo y de que se nos prohibiera tener relaciones sexuales… no importa que muchos de nosotros lo hici\u00e9ramos de todos modos (no se lo digas a mi madre). <\/p>\n

Ahora no nos aferramos al proceso cu\u00e1quero como lo hac\u00edamos antes, ni nos aferramos a los ideales que una vez consagr\u00f3. Si uno se aventurara en los rincones de los bares locales o en los pasillos de las fiestas en casas del oeste de Filadelfia, uno podr\u00eda posiblemente sonsacar a algunos Amigos j\u00f3venes adultos para que confesaran su nostalgia. Nunca olvidaremos, y siempre desearemos poder sentir de nuevo ese tipo de prop\u00f3sito que, en aquel entonces, pod\u00edamos lograr simplemente alcanzando el consenso. <\/p>\n

La nostalgia, como la ansiedad, es predominantemente m\u00edtica. As\u00ed como la ansiedad impulsa nuestra imaginaci\u00f3n a caer por acantilados imponentes, la nostalgia nos hace inventar historias sobre lo que fue y lo que podr\u00eda haber sido. Cuando, de hecho, la experiencia de la cosa en s\u00ed hace tiempo que se fue, y la producci\u00f3n de la misma en el presente no es m\u00e1s que una historia, aunque una muy buena historia. Este relato en particular coopt\u00f3 con sospechosa facilidad nuestra nostalgia para explicar nuestro aislamiento como un hecho de la edad adulta. Ser\u00eda irracional esperar encontrar en nuestros Meetings mensuales algo parecido al significado trascendente que una vez pudimos alcanzar. Este es el precio del presente racional y, por tanto, desencantado. <\/p>\n

La historia del aislamiento explica la relaci\u00f3n actual entre los cu\u00e1queros liberales contempor\u00e1neos y el proceso cu\u00e1quero. En realidad, somos adictos al proceso cu\u00e1quero. Reducimos el proceso cu\u00e1quero a su esqueleto y borramos cualquier gran idea que pueda haberle dado vida. Volvemos a por m\u00e1s sin saciarnos, a pesar de la f\u00e1cilmente observable relaci\u00f3n de amor\/odio con el Meeting de negocios en la comunidad cu\u00e1quera liberal. Hemos olvidado las grandes ideas que nuestros antepasados y ancianos pregonaban, y hemos dedicado cantidades desmesuradas de nuestra energ\u00eda emocional al procedimiento y la burocracia. Nos hemos encantado con el desencanto mismo. Hemos individualizado vidas, carreras separadas y familias para criar en gran medida fuera de la comunidad religiosa. Vamos a la adoraci\u00f3n el domingo sin conocer a muchos con los que adoramos, y sin la solidaridad que acompa\u00f1a a la conexi\u00f3n. Casi nunca nos sorprende que los Meetings reunidos, en el sentido de Thomas Kelly, sean raros. Muchos de nosotros no podemos recordar realmente c\u00f3mo se sienten. <\/p>\n

La soluci\u00f3n no es volver a la adolescencia. Sin embargo, podemos permitirnos una vez m\u00e1s enamorarnos de las grandes ideas. Podemos reconocer que las ideas son imperfectas, y podemos reconocer que hay m\u00e1s trabajo por hacer. Es un trabajo que tenemos que hacer juntos. <\/p>\n

Recuerdo a una l\u00edder de pensamiento radical llamada Starhawk que confirm\u00f3 mis delirios. O tal vez ella deconstruy\u00f3 la nostalgia, que me hab\u00eda impedido ver m\u00e1s all\u00e1 de la aceptabilidad del aislamiento. Ella insiste: <\/p>\n

En alg\u00fan lugar, hay personas con las que podemos hablar con pasi\u00f3n sin que las palabras se nos atasquen en la garganta. En alg\u00fan lugar, un c\u00edrculo de manos se abrir\u00e1 y nos recibir\u00e1, los ojos se iluminar\u00e1n al entrar, las voces celebrar\u00e1n con nosotros cada vez que entremos en nuestro propio poder. Comunidad significa fuerza que une nuestra fuerza para hacer el trabajo que hay que hacer. Brazos para sostenernos cuando flaqueamos. Un c\u00edrculo de curaci\u00f3n. Un c\u00edrculo de amigos. Un lugar donde podamos ser libres. <\/p>\n

Puede ser que muchos de nosotros seamos adictos al proceso cu\u00e1quero porque es un vestigio de algo que recordamos \u2014o creemos recordar\u2014 pero que creemos que es falso. Idolatramos el proceso cu\u00e1quero, tal vez, pero tambi\u00e9n olvidamos que la fuerza del proceso no depende solo de la adhesi\u00f3n a su gu\u00eda. La fuerza del proceso depende tambi\u00e9n de la fuerza de la comunidad. <\/p>\n

Podemos instituir pr\u00e1cticas sencillas en nuestros Meetings para ayudarnos a fortalecer la comunidad. Hay tres pr\u00e1cticas que me gustar\u00eda mencionar aqu\u00ed, y hay otras a\u00fan no imaginadas. <\/p>\n

En primer lugar, tenemos que cultivar un discurso s\u00f3lido sobre los dones, las inspiraciones y el ministerio. Somos una comunidad de ministros, por lo que cada uno de nosotros es responsable de conocer los propios dones, c\u00f3mo uno es guiado a usarlos y con qu\u00e9 prop\u00f3sito. Estamos llamados a ser conscientes de los dones de los dem\u00e1s tambi\u00e9n. As\u00ed que uno de nuestros miembros puede ser barista, trabajando para pagar su pintura. Colguemos sus cuadros en las paredes de nuestra casa de Meeting; apoy\u00e9mosla en la clase de arte, en la creaci\u00f3n de conexiones con otros artistas, etc. \u00bfAs\u00ed que uno de nuestros miembros es abogado, o m\u00e9dico, o profesor, o un organizador comunitario? Por lo general, mantenemos nuestras profesiones fuera de contacto con la comunidad religiosa, pero \u00bfpor qu\u00e9? La conversaci\u00f3n constante sobre los dones, las inspiraciones y el ministerio nos ayuda a poner nuestra vida laboral en conexi\u00f3n con nuestra vida espiritual. Somos individuos, pero no tenemos por qu\u00e9 ser hiperindividuos, acaparando todo el discernimiento para nosotros mismos en soledad. Cuando no compartimos sobre nosotros mismos, no podemos conocer el poder de las voces que celebran con nosotros cada vez que entramos en nuestro propio poder. Esta pr\u00e1ctica por s\u00ed sola refuerza la gran idea de que no hay separaci\u00f3n entre lo sagrado y lo profano. Al retirar a los laicos, tambi\u00e9n retiramos lo profano. <\/p>\n

En segundo lugar, tenemos que constituir la comunidad fuera de la adoraci\u00f3n del domingo. Aunque el servicio en comit\u00e9s es una posible forma de hacerlo, no capta toda la profundidad y amplitud de la posibilidad. Los grupos de anclaje son un imperativo adicional; son tan importantes como los comit\u00e9s. Necesitamos reunirnos regularmente con un peque\u00f1o grupo de Amigos (cuyos participantes rotan) para hablar sobre c\u00f3mo progresan nuestros viajes espirituales, nuestros dones y ministerios florecientes. No soy el primero en afirmar que exageramos el trabajo en comit\u00e9s a expensas de la vitalidad de nuestras comunidades. Hay otras formas de \u201chacer comunidad\u201d tambi\u00e9n. \u00bfPor qu\u00e9 no formar un equipo deportivo? \u00bfHay una liga local en su zona? \u00bfPor qu\u00e9 no formar una compa\u00f1\u00eda de danza, un coro o un club de lectura? \u00bfPor qu\u00e9 no comprometerse como un Meeting entero a protestar contra la \u00faltima guerra? Las razones en contra de algunas de estas est\u00e1n arraigadas en la historia del aislamiento, y refuerzan la separaci\u00f3n entre lo sagrado y lo profano que sabemos que es falsa. <\/p>\n

Hay un corolario a este antidualismo: Internet. Aunque las redes sociales e Internet no pueden ser un sustituto de la comunidad aut\u00e9ntica, tampoco son puramente profanas. Pueden ayudar a mejorar la comunidad aut\u00e9ntica. Podemos utilizar Internet en nuestro beneficio como herramienta de divulgaci\u00f3n. Nos guste o no, Internet tambi\u00e9n ha ayudado a constituir una di\u00e1spora cu\u00e1quera s\u00f3lida a trav\u00e9s de la cual se mantiene la comunidad a largas distancias. Si se utiliza con la cantidad adecuada de desapego, Internet y las redes sociales pueden ser poderosos ayudantes en la creaci\u00f3n de una comunidad aut\u00e9ntica. <\/p>\n

Por \u00faltimo, tenemos que alcanzar la unidad antes de hacer cualquier negocio como comunidad entera. En el Meeting para la adoraci\u00f3n con una preocupaci\u00f3n por los negocios, nuestro sentido del ego colectivo se abandona en favor de un sentido unificador de unidad con todas las cosas, con cada uno en lo divino sin nombre. La unidad debe buscarse antes de que se tomen decisiones. Apuntamos a este logro antes de que se presente cualquier agenda a la comunidad reunida. Porque, \u00bfc\u00f3mo podemos unirnos en la fuerza de los dem\u00e1s si no nos tomamos el tiempo para conocerla? \u00bfC\u00f3mo podemos hacer el trabajo que hay que hacer juntos, si no sabemos qu\u00e9 dones son adecuados para qu\u00e9 tarea? \u00bfC\u00f3mo, incluso, podemos saber qu\u00e9 hacer, si no somos conscientes de las muchas inspiraciones que mueven a cada uno de nosotros? \u00bfC\u00f3mo podr\u00edamos posiblemente hablar con pasi\u00f3n sin que las palabras se nos atasquen en la garganta, si ni siquiera conocemos mucho m\u00e1s que los nombres de los dem\u00e1s? <\/p>\n

Como adicto en recuperaci\u00f3n al proceso cu\u00e1quero, sostengo que el proceso es menos importante que las grandes ideas que consagra: La comunidad es profundamente \u00edntima y la \u00fanica fuente leg\u00edtima de autoridad. La justicia es la motivaci\u00f3n m\u00e1s verdadera para entrar en la incesante agitaci\u00f3n de la sociedad. Nuestros l\u00edderes son administradores de una visi\u00f3n colectiva. Ahora, habiendo rechazado la historia del aislamiento, a\u00f1ado algunas ideas adicionales: el descubrimiento de los dones y las inspiraciones es un elemento esencial para la formaci\u00f3n espiritual cu\u00e1quera liberal; los comit\u00e9s no son los \u00fanicos lugares de crecimiento y vitalidad; no hay diferencia entre lo sagrado y lo profano; Internet es importante para nuestra comunidad religiosa cada vez m\u00e1s diasp\u00f3rica; y, en el Meeting de negocios, la unidad viene primero, no al final. <\/p>\n

El proceso cu\u00e1quero es solo una met\u00e1fora, y estas supuestas grandes ideas pueden ser simplemente m\u00e1s cinta adhesiva y cerumen, m\u00e1s camino por delante hacia un horizonte que nunca se revelar\u00e1. Sin embargo, preferir\u00eda vagar sin rumbo por la fuga de la vida junto a ti, mis brazos entrelazados con los tuyos, seas quien seas. Dejemos de estar convencidos de que esto es algo que debemos hacer por nosotros mismos, sea lo que sea, porque, en cambio, puede ser algo que hagamos por los dem\u00e1s. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Reflexiones sobre c\u00f3mo los j\u00f3venes Amigos utilizan el proceso cu\u00e1quero y sugerencias para una comunidad aut\u00e9ntica.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3075119,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[10915,10865,11731,10763],"fpb_issue_category":[10581],"class_list":["post-3119595","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas","tag-comunidad","tag-cuaquerismo","tag-internet","tag-trabajo","fpb_issue_category-enero-de-2014-encontrando-un-camino"],"yoast_head":"\nConfesiones de un adicto en recuperaci\u00f3n al proceso cu\u00e1quero - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/confesiones-de-un-adicto-en-recuperacion-al-proceso-cuaquero\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Confesiones de un adicto en recuperaci\u00f3n al proceso cu\u00e1quero - 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