{"id":3119610,"date":"2013-12-01T05:00:44","date_gmt":"2013-12-01T10:00:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/encontrar-un-carisma-cuaquero-en-el-festival-wild-goose\/"},"modified":"2013-12-01T05:00:44","modified_gmt":"2013-12-01T10:00:44","slug":"encontrar-un-carisma-cuaquero-en-el-festival-wild-goose","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/encontrar-un-carisma-cuaquero-en-el-festival-wild-goose\/","title":{"rendered":"Encontrar un carisma cu\u00e1quero en el festival Wild Goose"},"content":{"rendered":"
\"Festival
{%CAPTION%}<\/figcaption><\/figure>\n

\n

Los encabezados de las secciones son de Wild <\/em>Geese: Selected Poems<\/em> de Mary Oliver.<\/p>\n

Al i<\/span>gual que las l\u00edneas y estrofas que brotan de un poeta prodigioso, ciertas caracter\u00edsticas de las pr\u00e1cticas de los Amigos comenzaron a encajar sin esfuerzo para m\u00ed en 2011 en el primer Festival Wild Goose celebrado en Shakori Hills, Carolina del Norte. All\u00ed, \u201cen la intersecci\u00f3n de la justicia, la espiritualidad, el arte y la m\u00fasica\u201d, donde personas, la mayor\u00eda de las cuales se identificaban como cristianas, se reunieron para experimentar el Esp\u00edritu Santo, vi el regalo que una pr\u00e1ctica particular, desarrollada y ampliada por los cu\u00e1queros, puede ser para el mundo en general. <\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cno tienes que caminar de rodillas\u201d<\/h2>\n

\"lovethy\"Mi conciencia del papel de los cu\u00e1queros comenz\u00f3 a formarse durante \u201cCerveza e Himnos\u201d, una actividad compartida con varios Amigos j\u00f3venes adultos. Continu\u00f3 creciendo durante un taller de movimiento en el que ayud\u00e9 a un Walter Wink envejecido a levantarse del suelo. Pero no fue hasta que escuch\u00e9 las palabras de Phyllis Tickle, una en\u00e9rgica profesora y autora religiosa, que las piezas realmente comenzaron a fluir juntas. Ella anunci\u00f3 el tiempo venidero como uno en el que la raza humana ser\u00e1 radicalmente cambiada. Refiri\u00e9ndose a la religi\u00f3n dominante, enfatiz\u00f3 el salto que implica completar la Trinidad abrazando al Esp\u00edritu. Se\u00f1alando el cambio que coincidi\u00f3 con la vida de Jes\u00fas y el nacimiento del cristianismo y cada per\u00edodo de 500 a\u00f1os desde entonces, habl\u00f3 sobre la iglesia emergente que necesita reinventarse poderosamente ahora, para avanzar m\u00e1s hacia comunidades de fe neomon\u00e1sticas, misionales, con guiones, no jer\u00e1rquicas, no institucionales y centradas en la justicia social. Al final de la charla de Tickle, un miembro de la audiencia se acerc\u00f3 al micr\u00f3fono, se present\u00f3 como un Amigo y pregunt\u00f3: \u201c\u00bfHan estado emergiendo los cu\u00e1queros durante 300 a\u00f1os?\u201d. Tickle respondi\u00f3: \u201c\u00a1Puedes apostar!\u201d. Y nosotros, los Amigos, y nuestras pr\u00e1cticas seguimos emergiendo. <\/p>\n

Al d\u00eda siguiente, Leo Brunnick, fundador y director ejecutivo de Patheos, un destino en l\u00ednea para el di\u00e1logo global sobre religi\u00f3n y espiritualidad, habl\u00f3 de la tasa logar\u00edtmica de cambio tecnol\u00f3gico. Lo ilustr\u00f3 con algunos ejemplos: las ondas alfa cerebrales se est\u00e1n utilizando para mover objetos; se est\u00e1n trasplantando rostros humanos; el envejecimiento est\u00e1 cesando y revirti\u00e9ndose en ratones; el proyecto del genoma tard\u00f3 dos a\u00f1os en mapear el virus del SIDA y, m\u00e1s recientemente, solo 32 horas en mapear el virus del SARS. Este cambio se acelerar\u00e1 a\u00fan m\u00e1s como granos de arroz que se multiplican en la ley del crecimiento exponencial, donde duplicar 1 supera a 1.000 en el und\u00e9cimo turno, 1.000.000 en el vig\u00e9simo primer turno y 1.000.000.000 en el trig\u00e9simo primer turno. Brunnick puso esta tasa de cambio, con la tecnolog\u00eda impactando la medicina y otras ciencias, en el contexto de la religi\u00f3n: \u201cNecesitamos preguntar, \u2018\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s sacaremos de las manos de Dios?\u2019\u201d <\/p>\n

Se hizo evidente para m\u00ed que nuestra especie sufrir\u00e1 una mayor ansiedad por esta acelerada tasa de cambio, y tambi\u00e9n por los desaf\u00edos econ\u00f3micos y ecol\u00f3gicos de la extinci\u00f3n desenfrenada y las grandes disparidades de riqueza. Brunnick habl\u00f3 sobre la forma en que los grupos tienden a intensificarse y convertirse en formas exageradas de s\u00ed mismos durante los tiempos de cambio r\u00e1pido; por ejemplo, los fundamentalistas pueden volverse m\u00e1s fundamentalistas, los ateos m\u00e1s ateos. En tales condiciones exigentes, puede ser m\u00e1s dif\u00edcil encontrar aquello que nos unifica como cu\u00e1queros. <\/p>\n

Las preguntas morales se volver\u00e1n m\u00e1s complejas cuando la conversaci\u00f3n cambie, por ejemplo, de si los gays y las lesbianas pueden casarse a si los clones y los c\u00edborgs pueden ser cl\u00e9rigos o senadores. Para superar las divisiones resultantes, ser\u00e1 imprescindible un nivel generalizado y profundo de arraigo espiritual. La poblaci\u00f3n necesitar\u00e1 la extraordinaria fortaleza moral que es fundamental para el liderazgo de servicio. Robert K. Greenleaf, un Amigo al que se le atribuye haber acu\u00f1ado la frase \u201cliderazgo de servicio\u201d, dijo que la mejor prueba es preguntar: \u201c\u00bfCrecen las personas a las que se sirve; se vuelven, mientras se les sirve, m\u00e1s saludables, m\u00e1s sabias, m\u00e1s libres, m\u00e1s aut\u00f3nomas, m\u00e1s propensas a convertirse ellas mismas en servidores?\u201d <\/p>\n

Reemplazar\u00eda la palabra \u201caut\u00f3nomo\u201d con la palabra \u201c\u00edntegro\u201d en la pregunta de Greenleaf. A medida que los desaf\u00edos se vuelvan m\u00e1s complejos y exigentes, la inteligencia colectiva de los grupos ser\u00e1 m\u00e1s cr\u00edtica para la supervivencia de nuestro planeta. Los individuos singulares en roles de liderazgo pueden no ser suficientes, ya que una persona a menudo no tiene la amplitud de sabidur\u00eda o el grado de confianza necesarios que un grupo est\u00e1 mejor equipado para ofrecer. Pero, tal vez, con nuevos m\u00e9todos posibles gracias a la capacidad abierta de Internet y las c\u00e9lulas de grupos fieles que continuamente se responsabilizan mutuamente de un bien superior, la iglesia puede unificarse eficazmente y la humanidad puede volverse una y reconocer plenamente su interdependencia con toda la creaci\u00f3n. <\/p>\n

 <\/p>\n

\u201csolo necesitas dejar que el animal tierno de tu cuerpo ame lo que ama\u201d<\/h2>\n
\"Beth
{%CAPTION%}<\/figcaption><\/figure>\n

En el momento del Festival Wild Goose de 2011, estaba estudiando los efectos de la ansiedad en los individuos y los sistemas en un intento de contrarrestar los s\u00edntomas relacionados (o la condici\u00f3n en s\u00ed). A un nivel macro, quer\u00eda entender c\u00f3mo los grupos m\u00e1s grandes pueden superar la tensi\u00f3n apocal\u00edptica que se siente en el mundo de hoy. A un nivel m\u00e1s personal, quer\u00eda aliviar mi propia ansiedad, el resultado de vivir sin seguro m\u00e9dico u otros beneficios para empleados con un salario bruto de 216 d\u00f3lares por semana entre personas con mayor riqueza. Una gracia salvadora durante ese momento dif\u00edcil para m\u00ed fue pertenecer a una red de comunidades de responsabilidad espiritual que manten\u00eda a sus miembros fieles incluso en nuestro miedo. Este acuerdo nos permiti\u00f3 combinar nuestras peque\u00f1as porciones de verdad en una porci\u00f3n m\u00e1s grande y nos permiti\u00f3 compartir recursos espirituales y materiales. <\/p>\n

A medida que recib\u00eda los mensajes de Tickle y Brunnick, mientras cantaba himnos y beb\u00eda cerveza, mientras bailaba y ayudaba en su demencia a una de las personas m\u00e1s brillantes que conoc\u00eda, estaba convencido de que la responsabilidad espiritual, una pr\u00e1ctica que hab\u00eda llegado a conocer a trav\u00e9s de los Amigos, necesitaba ser difundida como un incendio forestal dentro de nuestra sociedad religiosa. Tambi\u00e9n necesitaba ser llevada hacia afuera para ayudar a sanar nuestro mundo herido. Proporciona una manera de levantar el bien al responsabilizar a aquellos que sirven y lideran del resultado m\u00e1s alto posible. Para m\u00ed, esta pr\u00e1ctica de la responsabilidad espiritual parec\u00eda encarnar un carisma<\/em> cu\u00e1quero, un poder extraordinario dado por lo Sagrado para el bien del mundo. <\/p>\n

Los Amigos creen en la bondad interior de cada persona y en el conocimiento y la experiencia m\u00e1s completos de nuestra bondad compartida cuando buscamos, compartimos y actuamos intencionalmente en nombre de un bien mayor. Reconocemos que los dones conferidos a una comunidad deben ser nutridos por la comunidad en servicio al mundo. Reconocemos que el liderazgo puede surgir a trav\u00e9s de cualquiera de nosotros. La combinaci\u00f3n de estas creencias nos lleva a practicar el poder del colectivo. Estos son los bloques de construcci\u00f3n de la inteligencia colectiva. \u00bfPodr\u00eda tal proceso grupal, que utiliza estas pr\u00e1cticas en servicio a lo Sagrado, ser un carisma cu\u00e1quero? <\/p>\n

El Amigo Parker Palmer, autor, educador y activista, ha compartido el proceso de claridad cu\u00e1quero con el mundo a trav\u00e9s de sus escritos y talleres. Muchos est\u00e1n bien servidos por su trabajo. Sin embargo, la claridad es solo un primer paso en una gu\u00eda. Es posible escuchar una llamada sagrada y ser encontrado claro para proceder y, sin embargo, abandonarla debido al ruido de nuestros miedos. Podr\u00edamos abandonarla por la promesa de poder, privilegio o la cultura de consumo que nos rodea. Un proceso de responsabilidad espiritual puede ofrecer una fuerza centr\u00edpeta para llevarnos de vuelta hacia nuestro camino sagrado. <\/p>\n

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\u201cCu\u00e9ntame sobre la desesperaci\u00f3n, la tuya, y yo te contar\u00e9 la m\u00eda\u201d<\/h2>\n
\"\u00a9Holly
{%CAPTION%}<\/figcaption><\/figure>\n

Un grupo de responsabilidad espiritual continuo que nos apoya y nos desaf\u00eda puede ser una fuerza mucho m\u00e1s poderosa para la fidelidad a largo plazo que un breve comit\u00e9 de claridad. Debido a que es un compromiso concertado y continuo, cada individuo puede llegar a conocer \u00edntimamente las fortalezas y oportunidades de crecimiento propias y de los dem\u00e1s miembros. Este nivel de compromiso permite a los miembros acompa\u00f1arse unos a otros en el campo mientras ofrecen ministerio. <\/p>\n

Llamo a este tipo de relaci\u00f3n \u201cresponsabilidad espiritual entre pares\u201d, y me ha ofrecido a m\u00ed y a otros porciones m\u00e1s completas de verdad en momentos en que era m\u00e1s necesario. Adem\u00e1s, la pr\u00e1ctica de la responsabilidad espiritual a veces ha disminuido mi ansiedad y, en otras ocasiones, en realidad ha actuado como un ant\u00eddoto para la formaci\u00f3n de ansiedad. Seguramente fue un recurso importante que promovi\u00f3 el ministerio llevado a cabo por los seis miembros de un grupo de pares que se reuni\u00f3 mensualmente durante unos siete a\u00f1os. <\/p>\n

\u00c9ramos un grupo auto-designado que serv\u00eda en varios ministerios. Un proceso de responsabilidad espiritual estructurado y acordado nos ayud\u00f3 a acompa\u00f1ar los llamados continuos de cada uno y a aventurarnos fuera de nuestras zonas de confort. Nuestras principales preguntas fueron: \u201c\u00bfQu\u00e9 pide la fidelidad al Esp\u00edritu?\u201d y \u201c\u00bfC\u00f3mo responderemos?\u201d. Nos turn\u00e1bamos, rotando nuestro enfoque en dos miembros para cada sesi\u00f3n mensual de dos horas. Estas sesiones se abr\u00edan con un per\u00edodo de adoraci\u00f3n y se cerraban con una autoevaluaci\u00f3n de nuestra atenci\u00f3n a nuestros principios rectores. La escucha profunda y la atenci\u00f3n a las palabras del presentador, el lenguaje corporal, los cambios en el tono de la piel, como el rubor o el enrojecimiento, y el movimiento del Esp\u00edritu en el grupo reunido guiaron nuestra adoraci\u00f3n en espera. La atenci\u00f3n provoc\u00f3 preguntas y observaciones ocasionales de aquellos de nosotros que est\u00e1bamos presentes al presentador. <\/p>\n

Nuestra intenci\u00f3n general era ayudar a la persona enfocada a encontrar el camino a los pies del Maestro Interior, a confrontar la Fuente del Ser, a encontrar directamente al Gu\u00eda. Como tal, las preguntas u observaciones se dirig\u00edan en esa direcci\u00f3n en lugar de hacia responder preguntas que pudi\u00e9ramos tener o hacia resolver problemas. Estar inextricablemente comprometido, irrevocablemente vulnerable y consumadamente amoroso eran requisitos previos para que la experiencia ofreciera sus dones m\u00e1s completos. En esos encuentros sagrados, algunos de nosotros tomamos notas para el presentador y otros miembros del grupo para consultarlas despu\u00e9s. Como un conjunto de tarjetas que crean una pel\u00edcula cuando se muestran en secuencia, estas notas mostraron el crecimiento en el Esp\u00edritu, as\u00ed como los lugares donde a\u00fan ten\u00edamos que aventurarnos, individualmente y como grupo. <\/p>\n

Otros grupos designados por nuestros Meetings mensuales proporcionan un tipo diferente de estructura de responsabilidad. Como miembro del Meeting Central de Filadelfia (Pensilvania), he participado en un \u201cgrupo de responsabilidad espiritual\u201d (SAG), cuyas funciones principales son ayudar en la responsabilidad: <\/p>\n

    \n
  1. entre el ministerio y Aquel que nos llama al ministerio<\/li>\n
  2. entre el ministerio y aquellos a quienes sirve<\/li>\n
  3. entre el ministro y la comunidad de fe<\/li>\n<\/ol>\n

    He tratado de incorporar componentes de entrenamiento en este proceso de SAG, para que nos responsabilicemos mutuamente no solo ante el Esp\u00edritu, sino tambi\u00e9n ante el progreso del proyecto (tanto los resultados como la forma en que se logran esos resultados).<\/p>\n

    Algunos de nosotros tambi\u00e9n hemos participado en grupos de responsabilidad entre pares a corto plazo. Un grupo utiliz\u00f3 llamadas telef\u00f3nicas de registro cada pocas semanas; otro trabaj\u00f3 como un equipo para crear un programa de seis meses sobre acci\u00f3n social dirigida por el Esp\u00edritu. Juntos, estos grupos entrelazados formaron una red de seguridad; los miembros sab\u00edan que estaban siendo sostenidos tanto por el Esp\u00edritu como por una comunidad de amigos. Estos grupos nos sirvieron a nosotros y a otros de maneras inimaginables y a menudo indescriptibles. Acompa\u00f1aron obras de teatro, talleres, cursos, charlas plenarias, art\u00edculos y libros, y servicio en escuelas urbanas, prisiones, centros de conferencias, en comit\u00e9s y juntas, y en medio de familias necesitadas. Nos ayudaron, con la asistencia Divina, a co-crear un mundo mejor. <\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201cquienquiera que seas, no importa cu\u00e1n solo est\u00e9s\u201d<\/h2>\n

    El mundo anhela una mayor conexi\u00f3n. A menudo escucho a los Amigos expresar la necesidad de responsabilidad espiritual a nivel del Meeting local. Celebramos grupos de inter\u00e9s sobre la liberaci\u00f3n del ministerio en la Conferencia General de Amigos de este a\u00f1o y en las sesiones anuales del Meeting Anual de Filadelfia. Escuchamos a muchos participantes hablar de la necesidad de amor, respeto, confianza, vulnerabilidad, honestidad, ser testigos de otros en el camino y un sentido de seguridad. Todas estas caracter\u00edsticas de la relaci\u00f3n se profundizan y se vuelven m\u00e1s matizadas e \u00edntimas con el tiempo a medida que nos dedicamos continuamente a la fidelidad de cada uno. Se vuelven rec\u00edprocas cuando utilizamos un proceso entre pares para la responsabilidad espiritual mutua. <\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 se necesita para una mayor responsabilidad espiritual dentro y fuera de la Sociedad Religiosa de los Amigos? M\u00e1s de lo que ya ha comenzado. Se han ofrecido capacitaciones sobre responsabilidad espiritual entre pares a trav\u00e9s del programa de un a\u00f1o Way of Ministry de la Escuela del Esp\u00edritu, el programa de Formaci\u00f3n Espiritual de nueve meses del Meeting Anual de Filadelfia, la capacitaci\u00f3n del Grupo de Adoraci\u00f3n Evergreen de Filadelfia y en otros lugares. Por ejemplo, Engaging Spiritual Accountability introdujo a algunas personas a los conceptos, y Practicing Spiritual Accountability fue un curso de aprendizaje combinado de tres meses (en persona y en l\u00ednea) ofrecido a trav\u00e9s del Woolman Hill Quaker Retreat Center y el programa de Estudios Cu\u00e1queros del Cuarto de Salem del Meeting Anual de Nueva Inglaterra. El curso introdujo un proceso de responsabilidad espiritual entre pares, estableci\u00f3 peque\u00f1os grupos para practicar el proceso entre sesiones y comparti\u00f3 tareas de desarrollo, herramientas relacionadas y experiencias de los participantes a trav\u00e9s de un aula en l\u00ednea. Hasta ahora, cu\u00e1queros, cat\u00f3licos, wiccanos, menonitas y unitarios se han beneficiado de estas ofertas. <\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201cel mundo se ofrece a tu imaginaci\u00f3n\u201d<\/h2>\n

    El proceso de responsabilidad espiritual entre pares que se form\u00f3 dentro de la \u201cburbuja cu\u00e1quera\u201d ha estallado de la manera m\u00e1s natural fuera de ella. En un mundo hambriento de comunidad y que busca alternativas a la cultura dominante, el Esp\u00edritu nos pide que difundamos las buenas nuevas. El proceso de responsabilidad espiritual y las c\u00e9lulas de comunidad que se forman a partir de \u00e9l crean una \u201cestructura de plausibilidad\u201d que abre a las personas a otra forma de ser: una que apoya al individuo y al anhelo colectivo por lo Divino y nos anima a pasar de una econom\u00eda de Mamm\u00f3n, marcada por una mentalidad de escasez y codicia material, a una econom\u00eda de man\u00e1, marcada por una mentalidad de abundancia y la formaci\u00f3n de relaciones y comunidad beneficiosas. <\/p>\n

    Los grupos de responsabilidad espiritual nos invitan a derribar las falsas fronteras que nos separan. Ofrecen la oportunidad de crear comunidades alternativas que desaf\u00edan el paradigma dominante. Ofrecen la oportunidad de buscar no solo nuestros seres personales m\u00e1s elevados, sino tambi\u00e9n sarvodaya<\/em>, que en hindi significa \u201cel bien de todos\u201d. Ante los desaf\u00edos de nuestro tiempo, necesitamos evolucionar individualmente y como especie de la manera m\u00e1s eficaz y r\u00e1pida posible. El modelo de responsabilidad espiritual entre pares ofrece el ant\u00eddoto a la separaci\u00f3n y se acerca a la verdadera comunidad, la Sagrada Unidad, el Sh\u2019ma que dice: \u201cEl Se\u00f1or nuestro Dios es un solo Dios\u201d, y nos ayuda a saber: \u201c\u00a1Es BUENO!\u201d <\/p>\n

    Estoy de acuerdo con Tickle y Brunnick en que los cambios que est\u00e1 experimentando nuestro mundo aumentar\u00e1n en complejidad y frecuencia en el futuro y requerir\u00e1n que seamos individuos, grupos y sociedades m\u00e1s resilientes. Creo que estos grupos de responsabilidad espiritual entre pares ofrecen una promesa democr\u00e1tica \u00fanica a medida que vivimos en un futuro lleno de cambio, miedo y riesgo de atrincheramiento y divisi\u00f3n. Estos grupos ayudan a los individuos dentro de ellos a evolucionar de varias maneras: permitiendo que nuestros seres m\u00e1s completos se revelen, aprendiendo unos de otros y compartiendo recursos que de otro modo podr\u00edan parecer escasos. <\/p>\n

    La responsabilidad espiritual nos prepara de maneras que no hemos conocido previamente, guiados por el Gu\u00eda y nuestra sabidur\u00eda compartida, para aprovechar nuestra diversidad para el bien m\u00e1s elevado. \u00a1Qu\u00e9 promesa podr\u00eda conocer el mundo si nosotros, los Amigos, nos comprometemos a compartir este don con el mundo en general, fuera de la burbuja cu\u00e1quera! Los Amigos tienen un don por el que el mundo est\u00e1 rogando. Aqu\u00ed estamos, Dios; env\u00edanos. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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