{"id":3119616,"date":"2013-11-01T06:00:55","date_gmt":"2013-11-01T10:00:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/el-mejor-codigo-escrito\/"},"modified":"2013-11-01T06:00:55","modified_gmt":"2013-11-01T10:00:55","slug":"el-mejor-codigo-escrito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/el-mejor-codigo-escrito\/","title":{"rendered":"El mejor c\u00f3digo escrito"},"content":{"rendered":"
\"Un
{%CAPTION%}<\/figcaption><\/figure>\n

A<\/span>lgunos de nosotros probablemente consideramos de vez en cuando cu\u00e1les nos gustar\u00eda que fueran nuestras palabras de despedida al mundo. Cuando Stephen Wilson Jr., un cu\u00e1quero relativamente joven del Green Plain Meeting en el condado de Clark, Ohio, estaba muriendo en 1837, sus pensamientos eran sobre los Amigos. Les dijo a los que estaban a su alrededor: \u201cConsidero que la Disciplina de la Sociedad es el mejor c\u00f3digo de leyes escrito que podr\u00eda elaborarse para el gobierno del verdadero cristiano\u201d. <\/p>\n

La devoci\u00f3n del Amigo Stephen a la Disciplina era inusual incluso para los Amigos comprometidos de su \u00e9poca. Pero su vocabulario y sus sentimientos nos dicen mucho sobre el lugar que los libros de Fe y Pr\u00e1ctica ocupaban tradicionalmente en la vida de los Amigos. Estos libros de Disciplina eran, de hecho, un \u201cc\u00f3digo de leyes escrito\u201d. Estaban destinados al gobierno tanto de los individuos como de la Sociedad de los Amigos como grupo. Sus roles y usos han cambiado mucho entre los Amigos desde 1837, pero estos or\u00edgenes a\u00fan son evidentes en la mayor\u00eda de los libros de hoy. <\/p>\n

La primera generaci\u00f3n de Amigos dio por sentado que ser parte de un grupo religioso implicaba responsabilidad y subordinaci\u00f3n del individuo al grupo m\u00e1s grande. Eso era cierto para casi todos los movimientos espirituales en Inglaterra en el siglo XVII, salvo los amorfos Ranters. Una de las cr\u00edticas constantes que los puritanos, bautistas, presbiterianos y Amigos hac\u00edan a la Iglesia de Inglaterra establecida era que no era lo suficientemente rigurosa en su disciplina y expectativas de los miembros, que toleraba el pecado en lugar de promover la santidad. Adem\u00e1s, habiendo repudiado otras estructuras eclesi\u00e1sticas, los Amigos pronto se dieron cuenta de que necesitaban procedimientos consistentes que reflejaran sus juicios colectivos sobre cu\u00e1les eran las expectativas de Dios para ellos. <\/p>\n

Quiz\u00e1s la m\u00e1s antigua, y ciertamente una de las m\u00e1s conocidas, colecci\u00f3n de tales juicios fueron los \u201cConsejos de los Ancianos de Balby\u201d, los frutos de una conferencia de \u201cAmigos P\u00fablicos\u201d en Yorkshire en 1656. Los consejos inclu\u00edan expectativas tanto de los meetings (que deb\u00edan mantener registros de nacimientos y defunciones y seguir ciertos procedimientos para los matrimonios) como de los individuos (que los maridos y las esposas \u201chabiten juntos seg\u00fan el conocimiento\u201d); que los Amigos \u201ctrabajen en lo que es bueno\u201d; y, mi favorito, \u201cque nadie sea entrometido en los asuntos de los dem\u00e1s\u201d. Con el establecimiento del sistema de monthly, quarterly y yearly meetings, el cuaquerismo se institucionaliz\u00f3 efectivamente, lo que condujo a m\u00e1s juicios sobre el comportamiento y el procedimiento adecuados. <\/p>\n

En la d\u00e9cada de 1670, el yearly meeting fue generalmente aceptado por los Amigos como la m\u00e1xima autoridad, sus juicios vinculantes para los quarterly y monthly meetings \u201csobre la gesti\u00f3n de los asuntos p\u00fablicos de los Amigos en toda la naci\u00f3n\u201d. Estos juicios generalmente se etiquetaban como \u201cconsejos\u201d, pero para los Amigos de la \u00e9poca, la deferencia y la obediencia para adherirse a ellos no eran discrecionales: ignorar el consejo de los propios Amigos era una ofensa en s\u00ed misma. A medida que se establecieron otros yearly meetings en Irlanda y Am\u00e9rica del Norte, tendieron a tomar sus se\u00f1ales del yearly meeting en Londres, reforzado por las visitas regulares de Amigos importantes de las Islas Brit\u00e1nicas. <\/p>\n

No est\u00e1 del todo claro c\u00f3mo los Amigos hac\u00edan un seguimiento de sus juicios, decisiones y consejos. Sin duda, en muchos casos eran simplemente \u201clo que todo el mundo sab\u00eda\u201d. Pero a mediados del siglo XVIII, los Amigos se refer\u00edan a este cuerpo de sabidur\u00eda y juicio acumulados como The Discipline<\/g>. Rufus Jones concluy\u00f3 que era \u201cuna cosa de crecimiento lento y casi inconsciente. Nadie lo escribi\u00f3 directamente. Ning\u00fan individuo o incluso comit\u00e9 lo \u2018hizo\u2019. Fue la creaci\u00f3n de todo el grupo trabajando juntos. La Sociedad misma lo \u2018hizo\u2019. Se form\u00f3 a partir de las acumulaciones de las decisiones del meeting\u201d. <\/p>\n

\"Surtido
{%CAPTION%}<\/figcaption><\/figure>\n

Philadelphia Yearly Meeting hizo tal colecci\u00f3n en 1704. London Yearly Meeting, por una vez, no tom\u00f3 la iniciativa, esperando hasta 1738. New England, Baltimore y Virginia yearly meetings hicieron lo propio entre 1739 y 1759. Las colecciones, sin embargo, se mantuvieron en manuscrito. Los Amigos que quer\u00edan sus propias copias ten\u00edan que hacerlas a mano. La primera versi\u00f3n impresa, que fue de los consejos de London Yearly Meeting, fue no oficial, obra del Amigo John Fry. Su formidable t\u00edtulo fue: <\/p>\n

Un extracto alfab\u00e9tico de todas las ep\u00edstolas impresas anuales que se han enviado a los diversos Quarterly Meetings de la gente llamada cu\u00e1queros, en Inglaterra y en otros lugares, desde su Yearly Meeting celebrado en Londres, para la promoci\u00f3n de la paz y el amor en la Sociedad, y el fomento de la piedad y la virtud, desde el a\u00f1o 1682 hasta el 1762 inclusive… que contiene muchas exhortaciones excelentes a la fidelidad en las diversas ramas del Testimonio cristiano que Dios les ha dado para llevar; y amonestaciones, ocasionalmente dadas, para el apoyo del buen orden y la regularidad en y entre dicha gente.<\/p><\/blockquote>\n

No fue hasta 1783 que London Yearly Meeting imprimi\u00f3 un libro de Disciplina, que titul\u00f3 Extracts from the Minutes and Advices of the Yearly Meeting of Friends Held in London<\/em>. New England Yearly Meeting hizo lo propio en 1785, y Philadelphia Yearly Meeting imprimi\u00f3 su Disciplina en 1797. <\/p>\n

No todos los Amigos estaban entusiasmados con ver la Disciplina impresa. Emmor Kimber (1775\u20131850), un ministro y maestro de escuela en Philadelphia Yearly Meeting, se quej\u00f3 de que la circulaci\u00f3n generalizada hab\u00eda creado una generaci\u00f3n de literalistas quisquillosos que discut\u00edan sobre la construcci\u00f3n e interpretaci\u00f3n adecuadas de las disposiciones de la Disciplina. \u201cMuchos se han convertido en abogados, profesan ser sabios, [y lo eran] tanto en la letra [que sab\u00edan] muy poco del poder crucificador de la cruz de Cristo\u201d, acus\u00f3. <\/p>\n

Antes de 1827, las diferencias entre las Disciplinas eran m\u00ednimas. A medida que los Amigos se mov\u00edan hacia el oeste y se formaban nuevos yearly meetings, continuaron utilizando la Disciplina de su yearly meeting matriz. Indiana Yearly Meeting, por ejemplo, se separ\u00f3 de Ohio en 1821, pero sigui\u00f3 utilizando la Disciplina de Ohio Yearly Meeting aprobada en 1819 hasta bien entrada la d\u00e9cada de 1830. Solo con la Separaci\u00f3n Hicksita de la d\u00e9cada de 1820 comenzaron a aparecer divergencias, que reflejaban los diferentes juicios de los Amigos ortodoxos y hicksitas sobre la autoridad y la doctrina. Si bien los hicksitas afirmaron su devoci\u00f3n a \u201cla saludable disciplina de nuestra Sociedad\u201d, trataron de protegerse contra lo que percib\u00edan como tendencias hacia el autoritarismo por parte de los Amigos l\u00edderes, limitando los mandatos de los ancianos y los miembros del grupo ejecutivo del yearly meeting, llamado Meeting for Sufferings. <\/p>\n

Los Amigos ortodoxos, por el contrario, comenzaron a incorporar secciones doctrinales extendidas, exponiendo lo que ve\u00edan como los puntos importantes de la creencia cristiana sobre la divinidad de Cristo y la autoridad de las Escrituras que ve\u00edan que los Amigos compart\u00edan con otros protestantes. Naturalmente, los libros de Disciplina se actualizaron para reflejar el cambio cultural entre los Amigos despu\u00e9s de 1860, a medida que se eliminaban las antiguas prohibiciones, como la prohibici\u00f3n del matrimonio con no miembros y la erecci\u00f3n de l\u00e1pidas. Una de las marcas de los Amigos Conservadores fue su conservadurismo al revisar la Disciplina. Ohio Yearly Meeting (Conservador), por ejemplo, no emprendi\u00f3 una revisi\u00f3n importante de la Disciplina de 1819 durante m\u00e1s de un siglo. <\/p>\n

Hasta el siglo XX, el proceso para revisar la Disciplina era relativamente simple. Normalmente, un quarterly meeting comenzar\u00eda el proceso enviando una propuesta. El yearly meeting considerar\u00eda entonces nombrar un comit\u00e9 para sopesar la propuesta. Si lo hac\u00eda, el comit\u00e9 podr\u00eda hacer una recomendaci\u00f3n antes del final del yearly meeting, o podr\u00eda recomendar posponer el asunto para otro a\u00f1o. Presumiblemente, esta pr\u00e1ctica brind\u00f3 una oportunidad para la discusi\u00f3n entre los monthly y quarterly meetings, pero ninguna disposici\u00f3n de este tipo se incorpor\u00f3 formalmente al proceso. <\/p>\n

En la d\u00e9cada de 1810, algunos Amigos tanto en Am\u00e9rica del Norte como en las Islas Brit\u00e1nicas sugirieron la conveniencia de una Disciplina Uniforme para todos los yearly meetings. La propuesta de una conferencia sobre este tema fue uno de los precursores de la Separaci\u00f3n Hicksita de la d\u00e9cada de 1820. Elias Hicks y aquellos que simpatizaban con \u00e9l sospechaban de un complot para crear una autoridad centralizada que privar\u00eda a los Amigos de la libertad espiritual y tender\u00eda hacia el creacionismo. Aquellos que se convertir\u00edan en Amigos ortodoxos apoyaron en gran medida la creaci\u00f3n de una Disciplina Uniforme. Los Amigos ortodoxos plantearon la cuesti\u00f3n de nuevo de vez en cuando desde la d\u00e9cada de 1840 hasta la de 1870. <\/p>\n

En 1887, los yearly meetings gurneyitas, que representaban alrededor del 80 por ciento de los Amigos del mundo en ese momento, celebraron una conferencia en Richmond, Indiana. Estuvieron presentes delegados de los yearly meetings de Dubl\u00edn y Londres, as\u00ed como Amigos simpatizantes de Philadelphia Yearly Meeting (Ortodoxo). La conferencia es mejor recordada hoy por producir la Declaraci\u00f3n de Fe de Richmond, la declaraci\u00f3n definitiva de la creencia cu\u00e1quera para muchos Amigos evang\u00e9licos. Pero igualmente importante fue una propuesta de William Nicholson, el secretario de Kansas Yearly Meeting. Argument\u00f3 que la tendencia del cuaquerismo en el siglo XIX hab\u00eda sido \u201cen la direcci\u00f3n de la disrupci\u00f3n, la desintegraci\u00f3n y la disoluci\u00f3n\u201d. La soluci\u00f3n radicaba en \u201cla unificaci\u00f3n, la compacidad, la fuerza, la solidez, el poder de resistencia y el manejo eficaz de nuestras fuerzas\u201d. Y eso se podr\u00eda hacer mejor, concluy\u00f3, formando una organizaci\u00f3n central, una conferencia trienal con poderes legislativos y autoridad final sobre los yearly meetings, su alcance definido por una Disciplina Uniforme. Durante los siguientes 15 a\u00f1os, Amigos gurneyitas importantes, sobre todo Rufus Jones, trabajaron para ese fin. Produjeron un borrador de Disciplina Uniforme, y en 1901 todos los yearly meetings gurneyitas, excepto Ohio, lo hab\u00edan adoptado. As\u00ed se unieron para formar el Five Years Meeting of Friends, lo que ahora se llama Friends United Meeting. <\/p>\n

Los gurneyitas, que en 1902 eran en gran medida pastorales, no estaban solos en ver una mayor uniformidad y centralizaci\u00f3n como un medio para construir y concentrar las fortalezas de los Amigos. El mismo impulso estaba detr\u00e1s de la Friends Union for Philanthropic Labor, formada por los yearly meetings hicksitas en las d\u00e9cadas de 1870 y 1880. Como sugiere el nombre, el prop\u00f3sito original de la uni\u00f3n era que los hicksitas consultaran e intercambiaran ideas sobre proyectos humanitarios y de reforma, pero en la d\u00e9cada de 1890 sus conferencias bienales inclu\u00edan sesiones sobre ministerio, educaci\u00f3n, vida religiosa, escuelas del Primer D\u00eda y otros temas. En 1900, el grupo se convirti\u00f3 en Friends General Conference (FGC). Los hicksitas negaron cualquier intenci\u00f3n de establecer una autoridad central por encima de los yearly meetings. Sin embargo, en la d\u00e9cada de 1920, los yearly meetings de la FGC siguieron el modelo del Five Years Meeting al crear una Disciplina Uniforme. <\/p>\n

El siglo XX vio dos desarrollos significativos para los libros compartidos de Disciplina entre los Amigos. Uno fue la comprensi\u00f3n de la Disciplina como una especie de constituci\u00f3n o ley fundamental para un yearly meeting, que requiere procesos especiales para el cambio que son diferentes de otros actos de un yearly meeting. Antes de 1900, las Disciplinas no especificaban procesos para el cambio, aparentemente porque se entend\u00eda que una revisi\u00f3n de la Disciplina pod\u00eda manejarse como cualquier otro asunto de negocios del yearly meeting. Pero cuando el Five Years Meeting estableci\u00f3 su Disciplina Uniforme, se refiri\u00f3 a ella como \u201cla Constituci\u00f3n y la Disciplina de los American Yearly Meetings of Friends\u201d. Entre sus disposiciones hab\u00eda una que especificaba que \u201clas propuestas para la enmienda de esta Constituci\u00f3n y Disciplina deben remitirse a la Junta Permanente del Yearly Meeting, o a un comit\u00e9 especial, para su consideraci\u00f3n durante un a\u00f1o\u201d. Si se aprobaba, la enmienda propuesta se enviaba al Five Years Meeting en sesi\u00f3n, y si se aprobaba all\u00ed, se remit\u00eda a los yearly meetings constituyentes para que entrara en vigor una vez que cuatro quintas partes la hubieran ratificado. Cuando la FGC elabor\u00f3 su propia Disciplina Uniforme en la d\u00e9cada de 1920, incluy\u00f3 una variante: las revisiones propuestas que se originaban en el propio yearly meeting, a diferencia de un monthly o quarterly meeting, deb\u00edan posponerse durante un a\u00f1o. Por lo tanto, los yearly meetings ten\u00edan el derecho de actuar sin el consentimiento de la FGC u otros yearly meetings. <\/p>\n

El otro cambio fue un cambio gradual de la etiqueta \u201cDisciplina\u201d a \u201cFe y Pr\u00e1ctica\u201d. Si este cambio fue objeto de una discusi\u00f3n sostenida, todav\u00eda no me he topado con \u00e9l. El t\u00e9rmino se remonta al libro de William Penn Primitive Christianity Revived in the Faith and Practice of the People Called Quakers<\/em>, publicado por primera vez en 1696. El primer uso moderno fue por el Amigo ingl\u00e9s John Stephenson Rowntree para su libro de 1901, The Society of Friends: Its Faith and Practice<\/g>. El primer uso de la frase que he encontrado para lo que anteriormente habr\u00eda sido un Book of Discipline<\/g> es por Philadelphia Yearly Meeting (Ortodoxo) en 1925. New England Yearly Meeting sigui\u00f3 en 1930. El Five Years Meeting acord\u00f3 en sus sesiones de 1940 que hab\u00eda llegado el momento de revisar la Disciplina Uniforme, y establecieron una comisi\u00f3n de estudio. Cuando la comisi\u00f3n emiti\u00f3 su primer informe preliminar en 1942, utiliz\u00f3 \u201cFe y Pr\u00e1ctica\u201d para su propuesta. La nueva etiqueta tuvo m\u00e1s \u00e9xito que el propio borrador. Los yearly meetings miembros, cada vez m\u00e1s diversos, no pudieron ponerse de acuerdo sobre la parte de la fe, por lo que decidieron volver a que cada yearly meeting creara la suya propia. La mayor\u00eda de los yearly meetings constituyentes se movieron hacia el uso del t\u00edtulo Fe y Pr\u00e1ctica, aunque algunos, como Iowa, continuaron prefiriendo Disciplina. Y este movimiento tambi\u00e9n fue cierto para la FGC y los yearly meetings independientes, aunque no para todos. <\/p>\n

En el \u00faltimo medio siglo, dos tendencias de estos libros han sido claras. Una es la divergencia observable entre los yearly meetings pastorales y no programados. La FGC y los yearly meetings independientes se han alejado de la inclusi\u00f3n de declaraciones prescriptivas de fe, favoreciendo en cambio las compilaciones tem\u00e1ticas de extractos y citas sobre una masa de temas. El objetivo parece ser destacar una diversidad de voces y puntos de vista cu\u00e1queros. En contraste, cuanto m\u00e1s evang\u00e9lico es un yearly meeting, m\u00e1s probable es que incluya declaraciones de fe prescriptivas y d\u00e9 mayor peso a la autoridad final del yearly meeting sobre sus miembros. <\/p>\n

La otra tendencia son los largos per\u00edodos de tiempo que absorben las revisiones de una Fe y Pr\u00e1ctica. Un c\u00ednico podr\u00eda decir que existe una proporci\u00f3n inversa entre la autoridad de los vol\u00famenes en la vida de los Amigos individuales y la cantidad de tiempo necesario para redactarlos y aprobarlos. Algunos yearly meetings ahora tardan d\u00e9cadas en completar las revisiones, incluso cuando sus prescripciones para la vida y la conducta son inmensamente menos vinculantes de lo que eran para los Amigos antes de 1860. Si este proceso a largo plazo refleja el cuidado y la precauci\u00f3n cu\u00e1queros o la creciente diversidad de los Amigos o quiz\u00e1s una sospecha de cualquier cosa que sugiera autoridad, lo dejo a los Amigos de hoy y a sus futuros historiadores para que lo determinen. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La evoluci\u00f3n de los libros cu\u00e1queros de Fe y Pr\u00e1ctica.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3075003,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[],"fpb_issue_category":[10579],"class_list":["post-3119616","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas","fpb_issue_category-noviembre-de-2013-libros-y-escritura"],"yoast_head":"\nEl mejor c\u00f3digo escrito - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/el-mejor-codigo-escrito\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El mejor c\u00f3digo escrito - Friends Journal\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La evoluci\u00f3n de los libros cu\u00e1queros de Fe y Pr\u00e1ctica.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/el-mejor-codigo-escrito\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Friends Journal\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/friendsjournal\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2013-11-01T10:00:55+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/discipline-banner.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"779\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"438\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Martin Kelley\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@friendsjournal\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@friendsournal\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Martin Kelley\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"13 minuto\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/el-mejor-codigo-escrito\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/el-mejor-codigo-escrito\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Martin Kelley\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/7ed35dbed87f6eb86c60eeb3e20e078e\"},\"headline\":\"El mejor c\u00f3digo escrito\",\"datePublished\":\"2013-11-01T10:00:55+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/el-mejor-codigo-escrito\\\/\"},\"wordCount\":2684,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/el-mejor-codigo-escrito\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2013\\\/11\\\/discipline-banner.jpg\",\"articleSection\":[\"cr\u00f3nicas\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/el-mejor-codigo-escrito\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/el-mejor-codigo-escrito\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/el-mejor-codigo-escrito\\\/\",\"name\":\"El mejor c\u00f3digo escrito - Friends Journal\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/el-mejor-codigo-escrito\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/el-mejor-codigo-escrito\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2013\\\/11\\\/discipline-banner.jpg\",\"datePublished\":\"2013-11-01T10:00:55+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/el-mejor-codigo-escrito\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/el-mejor-codigo-escrito\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/el-mejor-codigo-escrito\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2013\\\/11\\\/discipline-banner.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2013\\\/11\\\/discipline-banner.jpg\",\"width\":779,\"height\":438},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/el-mejor-codigo-escrito\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/inicio\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"El mejor c\u00f3digo escrito\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/\",\"name\":\"Friends Journal\",\"description\":\"Comunicar la experiencia cu\u00e1quera para conectar y profundizar en la vida espiritual\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#organization\",\"name\":\"Friends Journal\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/08\\\/fj-logo-white.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/08\\\/fj-logo-white.png\",\"width\":617,\"height\":74,\"caption\":\"Friends Journal\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/friendsjournal\\\/\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/friendsournal\",\"https:\\\/\\\/instagram.com\\\/friendsjournal\",\"https:\\\/\\\/www.linkedin.com\\\/company\\\/3154709\",\"https:\\\/\\\/www.youtube.com\\\/user\\\/friendsjournal\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/7ed35dbed87f6eb86c60eeb3e20e078e\",\"name\":\"Martin Kelley\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/73c5649dadaf46c4891d23d2368860a1c1117699ed6a4fa439414de35b8da588?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/73c5649dadaf46c4891d23d2368860a1c1117699ed6a4fa439414de35b8da588?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/73c5649dadaf46c4891d23d2368860a1c1117699ed6a4fa439414de35b8da588?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Martin Kelley\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/x.com\\\/friendsjournal\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/author\\\/martink\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"El mejor c\u00f3digo escrito - Friends Journal","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/el-mejor-codigo-escrito\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"El mejor c\u00f3digo escrito - Friends Journal","og_description":"La evoluci\u00f3n de los libros cu\u00e1queros de Fe y Pr\u00e1ctica.","og_url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/el-mejor-codigo-escrito\/","og_site_name":"Friends Journal","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/friendsjournal\/","article_published_time":"2013-11-01T10:00:55+00:00","og_image":[{"width":779,"height":438,"url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/discipline-banner.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Martin Kelley","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@friendsjournal","twitter_site":"@friendsournal","twitter_misc":{"Written by":"Martin Kelley","Est. reading time":"13 minuto"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/el-mejor-codigo-escrito\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/el-mejor-codigo-escrito\/"},"author":{"name":"Martin Kelley","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#\/schema\/person\/7ed35dbed87f6eb86c60eeb3e20e078e"},"headline":"El mejor c\u00f3digo escrito","datePublished":"2013-11-01T10:00:55+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/el-mejor-codigo-escrito\/"},"wordCount":2684,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/el-mejor-codigo-escrito\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/discipline-banner.jpg","articleSection":["cr\u00f3nicas"],"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/el-mejor-codigo-escrito\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/el-mejor-codigo-escrito\/","url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/el-mejor-codigo-escrito\/","name":"El mejor c\u00f3digo escrito - Friends Journal","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/el-mejor-codigo-escrito\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/el-mejor-codigo-escrito\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/discipline-banner.jpg","datePublished":"2013-11-01T10:00:55+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/el-mejor-codigo-escrito\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/el-mejor-codigo-escrito\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/el-mejor-codigo-escrito\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/discipline-banner.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/discipline-banner.jpg","width":779,"height":438},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/el-mejor-codigo-escrito\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/inicio\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"El mejor c\u00f3digo escrito"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#website","url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/","name":"Friends Journal","description":"Comunicar la experiencia cu\u00e1quera para conectar y profundizar en la vida espiritual","publisher":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#organization","name":"Friends Journal","url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/fj-logo-white.png","contentUrl":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/fj-logo-white.png","width":617,"height":74,"caption":"Friends Journal"},"image":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/friendsjournal\/","https:\/\/x.com\/friendsournal","https:\/\/instagram.com\/friendsjournal","https:\/\/www.linkedin.com\/company\/3154709","https:\/\/www.youtube.com\/user\/friendsjournal"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#\/schema\/person\/7ed35dbed87f6eb86c60eeb3e20e078e","name":"Martin Kelley","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/73c5649dadaf46c4891d23d2368860a1c1117699ed6a4fa439414de35b8da588?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/73c5649dadaf46c4891d23d2368860a1c1117699ed6a4fa439414de35b8da588?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/73c5649dadaf46c4891d23d2368860a1c1117699ed6a4fa439414de35b8da588?s=96&d=mm&r=g","caption":"Martin Kelley"},"sameAs":["https:\/\/x.com\/friendsjournal"],"url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/author\/martink\/"}]}},"distributor_meta":false,"distributor_terms":false,"distributor_media":false,"distributor_original_site_name":"Friends Journal","distributor_original_site_url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/","push-errors":false,"acf":{"author_name":"Thomas Hamm","bio":"<p>Thomas Hamm es profesor de historia y director de Colecciones Especiales en Earlham College en Richmond, Ind. Es miembro del Meeting de New Castle (Ind.) en la New Association of Friends. Su obra publicada m\u00e1s reciente es <em>Quaker Writings, 1650-1920<\/em>. <\/p>\n"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3119616","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3119616"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3119616\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3075003"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3119616"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3119616"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3119616"},{"taxonomy":"fpb_issue_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/fpb_issue_category?post=3119616"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}