{"id":3119645,"date":"2013-09-01T12:00:30","date_gmt":"2013-09-01T16:00:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/foro-septiembre-de-2013\/"},"modified":"2013-09-01T12:00:30","modified_gmt":"2013-09-01T16:00:30","slug":"foro-septiembre-de-2013","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/foro-septiembre-de-2013\/","title":{"rendered":"Foro Septiembre de 2013"},"content":{"rendered":"

Foro<\/h1>\n

Un choque de color<\/span><\/h3>\n

El n\u00famero de agosto de Friends Journal<\/em> fue un choque, \u00a1pero uno bueno! Les felicito por su uso imaginativo del color, que no se parece a ninguna otra publicaci\u00f3n peri\u00f3dica que conozca, y creo que es apropiado. Tengo una advertencia: aseg\u00farense de que, con los fondos de color, la impresi\u00f3n mantenga un contraste lo suficientemente alto para los Friends con problemas de visi\u00f3n. <\/p>\n

Antes de mi operaci\u00f3n de cataratas, a veces me resultaba dif\u00edcil leer las publicaciones con fondos de color. No creo que sea el caso de ninguno de los n\u00fameros de agosto, pero como mi visi\u00f3n ha mejorado mucho, no puedo estar seguro. <\/p>\n

Bruce Hawkins<\/em>
\nNorthampton, Mass.<\/p>\n

Nota del editor:<\/strong> animamos a los lectores a que nos informen cuando alguna decisi\u00f3n de dise\u00f1o dificulte su capacidad para disfrutar de la revista.<\/p>\n

\u00bfVolver\u00e1 a resurgir el Phoenix<\/em>?<\/h3>\n

Un a\u00f1o despu\u00e9s del descubrimiento de la Regla de Oro<\/em> (\u201cLa Regla de Oro<\/em> volver\u00e1 a navegar\u201d, Arnold (Skip) Oliver, FJ<\/em> agosto), nuestro yate, Phoenix<\/em>, fue encontrado \u2014en realidad, apareci\u00f3 como gratis en Craigslist\u2014 a solo 160 kil\u00f3metros de distancia. El casco estaba en buen estado, pero hab\u00eda sido destripado, y los m\u00e1stiles, el baupr\u00e9s y el botal\u00f3n hab\u00edan desaparecido. El joven que respondi\u00f3 al anuncio de Craigslist hizo remolcar el barco r\u00edo Sacramento arriba con planes de restaurarlo, pero en el proceso de traslado, choc\u00f3 contra un muelle, haciendo un agujero que provoc\u00f3 una fuga e hizo que el barco se hundiera hasta el fondo del r\u00edo. <\/p>\n

Mi sobrina, otra Dra. Reynolds (Naomi Reynolds, MD), ahora es propietaria del Phoenix<\/em> y espera restaurarlo. El grupo que est\u00e1 restaurando la Regla de Oro<\/em> espera recaudar m\u00e1s fondos para restaurar el Phoenix<\/em> a continuaci\u00f3n con sus muchos voluntarios dispuestos y capacitados. <\/p>\n

Uno de los antiguos propietarios del Phoenix<\/em> hab\u00eda guardado la singular figura decorativa (tallada a mano en Jap\u00f3n) adem\u00e1s de algunos otros objetos del barco \u2014el tim\u00f3n, las luces de costado, la campana, etc.\u2014 para devolv\u00e9rselos a nuestra familia (los Reynolds) si el barco volv\u00eda a nosotros. Naomi tiene ahora en su posesi\u00f3n (en su casa en el \u00e1rea de la Bah\u00eda) la figura decorativa original, y hoy un hombre est\u00e1 conduciendo desde Baja California, M\u00e9xico, para darnos los otros objetos que se guardaron. Quiere que se exhiban en alg\u00fan lugar y cualquier publicidad sobre ellos ayuda. Por ahora estar\u00e1n en Long Beach, Calif. \u00a1Deber\u00edan llegar en cualquier momento! Lea m\u00e1s en jessicareynoldsshaverrenshaw.blogspot.com<\/em>.<\/p>\n

Jessica Reynolds shaver renshaw<\/em>
\nLong Beach, calif.<\/p>\n

<\/h3>\n

La complejidad de la sencillez<\/h3>\n

Las reflexiones de Devan Malore (\u201c\u00bfUna vida sencilla?\u201d, FJ<\/em> junio\/julio) me recuerdan lo complicado que puede ser la \u201csencillez\u201d o su antecedente cu\u00e1quero, la \u201causteridad\u201d, en los encuentros cotidianos.<\/p>\n

Yo tambi\u00e9n viv\u00ed en el ashram que describe, dej\u00e1ndolo unos seis a\u00f1os antes de su llegada. Parte de nuestra pr\u00e1ctica consist\u00eda en reconocer las formas en que el mundo material, o la red de Maya, nos enreda, y luego aplicar disciplinas para liberarnos de las tendencias a acaparar o poseer. En la tradici\u00f3n cu\u00e1quera, John Woolman advirti\u00f3 de manera similar sobre las \u201ccargas y preocupaciones\u201d del mundo, y vio su influencia negativa en la vida espiritual de la Sociedad de los Amigos. <\/p>\n

Una medida que aprend\u00ed fue preguntar si algo que deseaba era una \u201cnecesidad\u201d o un \u201cdeseo\u201d, es decir, algo que era esencial para mi bienestar o mi trabajo en curso, o m\u00e1s bien algo (en ese t\u00e9rmino cu\u00e1quero familiar) superfluo. \u00a1Acorta r\u00e1pidamente la lista de la compra! Entonces puedes decidir cu\u00e1nto quieres complacerte con lo no esencial, si es que quieres hacerlo, para tu propia comodidad o para la de los dem\u00e1s. Tener hijos y familia, debemos se\u00f1alar, cambia mucho la ecuaci\u00f3n, al igual que vivir en comunidad, incluso una como el ashram. <\/p>\n

Para m\u00ed, la sencillez es tambi\u00e9n una cuesti\u00f3n de enfoque. Nuestras preguntas me devuelven a ese enfoque. <\/p>\n

Jnana Hodson<\/em>
\nDover, N.H.<\/p>\n

<\/h3>\n

Acerc\u00e1ndonos a Dios<\/h3>\n

Le\u00ed con inter\u00e9s el n\u00famero de junio\/julio sobre Nuestros Testimonios. Me habr\u00eda gustado ver un art\u00edculo que discutiera el testimonio de la sencillez desde el punto de vista de un Friend cristiano, o de un Friend cuya comprensi\u00f3n del testimonio refleje la de New York Yearly Meeting. De su Fe y Pr\u00e1ctica<\/g>, \u201cel testimonio de la sencillez, del desapego de las posesiones y las aspiraciones mundanas, surgi\u00f3 de la convicci\u00f3n de los Friends de que la sencillez nos permitir\u00eda crecer en comuni\u00f3n con Dios y discernir la voluntad de Dios para nosotros\u201d. La breve discusi\u00f3n termina con: \u201cLa sencillez nos libera de lo que nos agota y nos consume, y redirige nuestra energ\u00eda hacia Dios\u201d. <\/p>\n

En nuestra \u00e9poca de vivir con revistas brillantes llenas de anuncios que enfatizan la sencillez con ciertos productos, agradecer\u00eda las discusiones de y con Friends que aprecian la conexi\u00f3n del concepto de sencillez con la perspectiva de acercarse a Dios.<\/p>\n

Carol Kitchen<\/em>
\nRochester, N.Y.<\/p>\n

\u00bfPuede un p\u00f3ster ser un credo?<\/h3>\n

No creo que un p\u00f3ster en la puerta de la casa de Meeting que enumera las SPICES (sencillez, paz, integridad, comunidad, igualdad y mayordom\u00eda) constituya un \u201ccredo\u201d, una \u201cdeclaraci\u00f3n can\u00f3nica de principios b\u00e1sicos\u201d o una \u201cfalsa autoridad\u201d (\u201cReviviendo nuestros testimonios\u201d, Michael D. Levi, FJ<\/em> junio\/julio). Lo veo como una forma de presentarnos al p\u00fablico. Es solo una forma, como pronto aprender\u00eda cualquiera que preguntara. Estoy de acuerdo en que queremos que los buscadores tengan una experiencia directa de lo Divino, que escuchen con expectaci\u00f3n y que se esfuercen por comprender la voz suave y apacible. Estos conceptos no se prestan a atraer la atenci\u00f3n del p\u00fablico; no son f\u00e1ciles de presentar a personas que no se han involucrado en una b\u00fasqueda espiritual. La gente necesita experimentar nuestra adoraci\u00f3n para comprender c\u00f3mo funcionan en la pr\u00e1ctica la escucha y la lucha. <\/p>\n

Todos tendemos a aferrarnos a frases que nos gustan y que tienen significado para nosotros, como \u201cIntentemos entonces lo que har\u00e1 el Amor\u201d y \u201cSed modelos, sed ejemplos, que vuestra conducta y vuestra vida prediquen\u201d. No creo que sea pereza espiritual meditar en declaraciones hechas por otros o en las SPICES, y luego buscar formas de aplicarlas en nuestras propias vidas. <\/p>\n

Judith Inskeep<\/em>
\nGwynedd, Pa.<\/p>\n

<\/h3>\n

\u00bfCu\u00e1ntas SPICES necesitan los Friends?<\/h3>\n

Qu\u00e9 alegr\u00eda leer el art\u00edculo de Eric Moon, \u201cCateg\u00f3ricamente no los testimonios\u201d (FJ<\/em> junio\/julio). \u00a1Despu\u00e9s de todo, no estoy despistado! Hace mucho que siento que \u201clos testimonios\u201d son reto\u00f1os del principio fundamental de ser Friends de la Verdad. <\/p>\n

Mi experiencia como miembro del Comit\u00e9 de la Biblioteca de nuestro Meeting a lo largo de los a\u00f1os ha confirmado con creces la cuesti\u00f3n de la catalogaci\u00f3n. Cuando se trata de asignar encabezados de tema a las publicaciones cu\u00e1queras, hay mucho que rascarse la cabeza; a menudo, una docena o m\u00e1s de n\u00fameros de b\u00fasqueda posibles pueden aplicarse a una obra en particular (pero nunca del todo), porque el contenido cubre una mezcla de temas e ideas que son imposibles de separar. Nuestros escritores m\u00e1s inspiradores tienden a ver la vida como un todo, con aspectos espirituales y mundanos estrechamente entrelazados. <\/p>\n

Una consecuencia de la tendencia imperante a categorizar nuestra fe es la plaga de pensar en t\u00e9rminos de -ismos. Hace algunos a\u00f1os escrib\u00ed un art\u00edculo en el Canadian Friend<\/em> expresando mi consternaci\u00f3n por esto, especialmente por el uso de la palabra \u201ccu\u00e1querismo\u201d. Esto se introdujo m\u00e1s o menos al mismo tiempo que los cismas en la Sociedad Religiosa de los Amigos, lo que me demostr\u00f3 la verdad de la observaci\u00f3n de un joven Friend que dijo \u201cde los -ismos vienen los cismas\u201d (aunque cu\u00e1l vino primero es dif\u00edcil de decir). <\/p>\n

Me niego a verme como un adherente a cualquier tipo de -ismo o conjunto de nociones abstractas; me veo como un miembro de la Sociedad Religiosa de los Amigos, una comunidad sintonizada con la Voz del Maestro en medio de nosotros, para ser guiada por y obedecer la sabidur\u00eda del amor, que es impredeciblemente creativa y definitivamente no categ\u00f3rica. A menudo fallamos, por lo que es necesario estar dispuesto a \u201cpermanecer quieto en la Luz hasta que nos veamos a nosotros mismos\u201d, as\u00ed como a ver el perd\u00f3n. <\/p>\n

Ellen Pye<\/em>
\nDelta, B.C.<\/p>\n

La categorizaci\u00f3n es menos \u00fatil en el surgimiento fresco de ideas que en dar sentido a una masa de material establecido. Por lo tanto, un autor no necesita un cat\u00e1logo de la misma manera que una biblioteca. Las categor\u00edas son una herramienta utilizada por extra\u00f1os para empezar a dar sentido a un paisaje denso de significado. Soy cart\u00f3grafo de profesi\u00f3n, y cuando categorizo elementos en el mapa, no estoy cambiando el paisaje en s\u00ed. El peligro surge cuando mi mapa se utiliza para hacer que el paisaje real se ajuste a la categorizaci\u00f3n, cuando esto<\/em> debe ser un lago porque el mapa lo dice, y as\u00ed su ser herboso, pantanoso y maravillosamente \u00fanico es dragado y ordenado para que parezca un lago adecuado. <\/p>\n

La categorizaci\u00f3n de Howard Brinton, introducida con disculpas, proporciona un conjunto \u00fatil de hitos para la gran variedad de cosas que los Friends han presenciado, testificado y ministrado. El problema surge cuando los utilizamos como formas en s\u00ed mismas \u2014lo que hacemos con demasiada frecuencia\u2014 y los volvemos sobre nosotros mismos como la base para nuestra propia toma de decisiones. Yo tambi\u00e9n me tiro de los pelos por lo que viste en la reuni\u00f3n del comit\u00e9 por la paz y las preocupaciones sociales. Pero tirar las SPICES no es la soluci\u00f3n, como tampoco lo ser\u00eda impedir que los ni\u00f1os canten \u201cDoe, a deer\u201d en la escuela primaria para que canten de forma m\u00e1s aut\u00e9ntica de adultos. La soluci\u00f3n es se\u00f1alar la forma y se\u00f1alar la fuente, y preguntarnos cu\u00e1l procede de cu\u00e1l. La respuesta deber\u00eda ser evidente. <\/p>\n

Nat Case<\/em>
\nMinneapolis, Minn.<\/p>\n

Este tipo de ret\u00f3rica despectiva se conoce como \u201cgolpe bajo\u201d y no est\u00e1 en consonancia con los valores de los Friends. No supera en absoluto la prueba del \u201c\u00bfy qu\u00e9?\u201d. Las experiencias de los primeros Friends no hablan de mi condici\u00f3n. Mis propios h\u00e9roes cu\u00e1queros se encuentran en los siglos XIX y XX: Encuentro las SPICE enormemente poderosas para encapsular sus motivos. El de Moon no es un ensayo reflexivo; es una perorata autoindulgente. <\/p>\n

Mitch Gould<\/em>
\nPortland, Ore.<\/p>\n

Gracias a Eric Moon por este ensayo claro y convincente. Me temo que tendr\u00e1 que sufrir por la verdad del mismo, porque hoy en d\u00eda los cu\u00e1queros liberales s\u00ed quieren atajos; y el mensaje de que \u201cSi el cu\u00e1querismo merece la pena, merece la pena tomarse el tiempo para ver y celebrar esas [realidades reales]\u201d ser\u00e1 dif\u00edcil de aceptar. Me temo, tambi\u00e9n, que al igual que la excelente idea de Arlene Kelly de que los Friends practican la evitaci\u00f3n de conflictos en lugar de la resoluci\u00f3n de conflictos (\u201cConflicto en la vida de nuestro Meeting: \u00bfEl testimonio de paz de los Friends en el trabajo?\u201d, FJ<\/em> julio de 2009), nuestras ideas hist\u00f3ricamente fundamentadas ser\u00e1n ignoradas. <\/p>\n

Veo que la atracci\u00f3n de SPICE es que las relaciones reales se construyen sobre un compromiso con los valores comunes, de modo que cada adulto busca promover esos valores a expensas del inter\u00e9s propio. Se supone que SPICE proporciona eso. Desafortunadamente, creo que SPICE concede demasiado al individualismo. En mi experiencia, la adhesi\u00f3n a SPICE suele preceder a la disoluci\u00f3n de un Meeting, como las \u201csociedades culturales \u00e9ticas\u201d de tiempos pasados. <\/p>\n

\u00bfPuedo decir una palabra a favor del matrimonio end\u00f3gamo? Los primeros Friends, como Wilkinson y Story, se opusieron en gran medida a que el Meeting de mujeres tuviera algo que decir sobre si dos Friends pod\u00edan casarse. El poder de los Meeting de mujeres en este sentido probablemente impidi\u00f3 muchos abusos conyugales, algo que no era posible cuando los Friends se casaban \u201cfuera\u201d. Dado que las generaciones anteriores de Friends aconsejaban a las mujeres que se convert\u00edan al cu\u00e1querismo que se quedaran con sus maridos (no cu\u00e1queros), tenemos muchos casos de mujeres que fueron golpeadas por sus maridos por ir al Meeting. \u00bfQu\u00e9 les hizo eso tanto a la pareja como a sus hijos? \u00bfPodr\u00edan los Friends haber mantenido un compromiso con la paz a trav\u00e9s de m\u00faltiples generaciones sin el matrimonio end\u00f3gamo? <\/p>\n

Caroline Whitbeck<\/em>
\nNorthampton, Mass.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Foro Un choque de color El n\u00famero de agosto de Friends Journal fue un choque, \u00a1pero uno bueno! Les felicito…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9861],"tags":[],"fpb_issue_category":[10577],"class_list":["post-3119645","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-foro","fpb_issue_category-septiembre-de-2013"],"yoast_head":"\nForo Septiembre de 2013 - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/foro-septiembre-de-2013\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Foro Septiembre de 2013 - Friends Journal\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Foro Un choque de color El n\u00famero de agosto de Friends Journal fue un choque, \u00a1pero uno bueno! 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