{"id":3119667,"date":"2015-05-01T03:30:41","date_gmt":"2015-05-01T07:30:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/shabbat-y-primer-dia\/"},"modified":"2015-05-01T03:30:41","modified_gmt":"2015-05-01T07:30:41","slug":"shabbat-y-primer-dia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/shabbat-y-primer-dia\/","title":{"rendered":"Shabbat y Primer D\u00eda"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-3018394\" src=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Mayaan_Illustration_2.jpg\" alt=\"Mayaan_Illustration_2\" width=\"779\" height=\"438\" srcset=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Mayaan_Illustration_2.jpg 779w, https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Mayaan_Illustration_2-300x169.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 779px) 100vw, 779px\" \/><\/p>\n<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-3119667-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Shabbat-and-First-Day.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Shabbat-and-First-Day.mp3\">https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Shabbat-and-First-Day.mp3<\/a><\/audio>\n<p><span class=\"dropcap\">\u201cNunca<\/span><!--\/.dropcap--> hab\u00eda estado en una Havdalah cu\u00e1quera\u201d, coment\u00f3 una amiga jud\u00eda mientras orden\u00e1bamos la kiva en la Iglesia Presbiteriana Southside en Tucson, Arizona, donde me hab\u00eda tocado dirigir la vigilia de oraci\u00f3n nocturna, casi cinco meses despu\u00e9s de la estancia de Rosa Robles Loreto en Santuario.<\/p>\n<p>Yo tampoco hab\u00eda estado nunca en una Havdalah cu\u00e1quera, \u00a1y me preguntaba si alguien lo hab\u00eda hecho! Havdalah es un ritual que marca el final del Sabbath y el comienzo de la semana. La ca\u00edda de la noche marca el final del d\u00eda en el juda\u00edsmo, por lo que Havdalah tiene lugar el s\u00e1bado por la noche. Esa noche, a principios de enero, nos pusimos los abrigos, salimos y miramos hacia arriba, ya que Havdalah tiene lugar cuando el cielo est\u00e1 lo suficientemente oscuro como para ver tres estrellas.   <\/p>\n<p>Cuando entramos, hicimos la bendici\u00f3n jud\u00eda tradicional sobre el fruto de la vid, en nuestro caso con las opciones de zumo de uva o una esencia floral de vid que hago como alternativa para las personas que necesitan evitar el az\u00facar de la fruta del zumo. Luego olemos las especias dulces que nos recuerdan la dulzura del Shabbat, y encendimos una vela trenzada especial. Para la \u00faltima bendici\u00f3n, la que contrasta el Sabbath con la semana laboral, nos sentamos en silencio.  <\/p>\n<p>Cuando empec\u00e9 a asistir al Meeting de Pima aqu\u00ed en Tucson, me sorprendi\u00f3 un poco que el meeting de adoraci\u00f3n se celebrara con una preocupaci\u00f3n por los asuntos justo despu\u00e9s del meeting regular el Primer D\u00eda. En la comunidad jud\u00eda, las reuniones de negocios no se celebran en el Sabbath; se consideran una forma de trabajo, por lo que se convocan otro d\u00eda. \u00bfEra el Primer D\u00eda el Sabbath? No estaba segura, y compart\u00ed mis pensamientos sobre la observancia del Sabbath en el Grupo de Compa\u00f1eros Espirituales, un peque\u00f1o c\u00edrculo de Amigos que se re\u00fane una vez al mes.   <\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-full wp-image-3018396\" src=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/border.jpg\" alt=\"border\" width=\"300\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/border.jpg 300w, https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/border-150x150.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/>Parte de mi comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda de este tema fue escrita por un miembro fallecido del meeting, Jim Corbett. Jim fue uno de los fundadores del Movimiento Santuario de la d\u00e9cada de 1980 y en su libro <i>Goatwalking<\/i> escribi\u00f3 extensamente sobre el proceso de iniciativa civil: tomar medidas cuando nuestro gobierno no respeta sus propias leyes o hay lagunas en el proceso legal, y tambi\u00e9n sobre vivir de una manera que honre toda la vida. Trabaj\u00f3 en estrecha colaboraci\u00f3n con el Padre Ricardo Elford, y con el Rabino Joe Weizenbaum de bendita memoria, y yo conoc\u00ed a ambos. Jim y el Padre Ricardo a menudo iban a los servicios de los viernes por la noche dirigidos por Joe, y les encantaba dar la bienvenida al Shabbat. La viuda de Jim, Pat Corbett, dijo: \u201cAtesoraba mis tardes de viernes en el Templo Emanu-El como parte de la comunidad reunida\u201d. En los escritos de Jim, llegu\u00e9 a ver un ritmo del camino jud\u00edo-cu\u00e1quero que ha estado emergiendo en mi vida. Todav\u00eda necesito un Sabbath, y comienza el viernes al atardecer para m\u00ed. El s\u00e1bado es un d\u00eda de descanso y renovaci\u00f3n: hacer senderismo en la naturaleza, hablar con amigos, tumbarme en la hamaca, leer y hacer una profunda reflexi\u00f3n personal. Al comienzo del Primer D\u00eda (una traducci\u00f3n literal del t\u00e9rmino hebreo para el domingo, Yom Rishon) habiendo sido renovada por el Sabbath, estoy lista para sentarme con la comunidad y recibir orientaci\u00f3n para nuestros caminos individuales y colectivos. Tiene mucho sentido tener un meeting de adoraci\u00f3n seguido de un meeting con una preocupaci\u00f3n por los asuntos o un meeting de comit\u00e9.         <\/p>\n<p>Le\u00ed por primera vez algunos de los escritos de Jim Corbett a\u00f1os antes de empezar a asistir al meeting, por recomendaci\u00f3n de un amigo de la comunidad jud\u00eda progresista. Cuando empec\u00e9 a asistir al meeting, Carol S. Kestler me dijo entonces que una de sus comprensiones m\u00e1s profundas de la Shekhinah, la presencia divina inmanente, generalmente vista como femenina, vino al asistir a un meeting de miembros de la organizaci\u00f3n de conservaci\u00f3n Saguaro-Juniper fundada por Jim Corbett y a la que asist\u00edan muchos cu\u00e1queros. \u201cCuando el meeting se puso pol\u00e9mico, alguien suger\u00eda que nos tom\u00e1ramos un tiempo de silencio. Al final de eso, el grupo llegaba f\u00e1cilmente a una conclusi\u00f3n con la que todos pod\u00edan vivir. Mi sensaci\u00f3n era que hab\u00eda visto a la Shekhinah en acci\u00f3n\u201d, dijo Carol.  <\/p>\n<p>Soy meditadora desde hace mucho tiempo, as\u00ed que sentarme en silencio no era nuevo, pero la naturaleza corporativa de sentarnos juntos en discernimiento me da esperanza. Empec\u00e9 a asistir al meeting hace aproximadamente un a\u00f1o en un lugar herido, cuando mis diferencias con la comunidad jud\u00eda dominante estaban llegando a un punto cr\u00edtico por la resistencia al Movimiento no violento de Boicot, Desinversi\u00f3n y Sanciones para poner fin a la ocupaci\u00f3n de los territorios palestinos. Me sent\u00ed agradecida de estar entre otros profundamente comprometidos con la no violencia cuando Israel comenz\u00f3 a bombardear Gaza en julio. Encontr\u00e9 fuerza tanto en el Meeting de Pima como en Casa Mariposa, una comunidad intencional centrada en los problemas de la frontera entre Estados Unidos y M\u00e9xico, que organiza una cena comunitaria y de adoraci\u00f3n cu\u00e1quera a mitad de semana.   <\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-full wp-image-3018397\" src=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/wire.jpg\" alt=\"wire\" width=\"300\" height=\"451\" srcset=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/wire.jpg 300w, https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/wire-200x300.jpg 200w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/>Algunos de nosotros aqu\u00ed en Tucson estamos estableciendo conexiones entre los problemas fronterizos en Arizona con los de Israel-Palestina. En ambas fronteras, se utilizan muros de separaci\u00f3n, torres de vigilancia y la detenci\u00f3n e interrogatorio de personas en funci\u00f3n de su origen \u00e9tnico para restringir el movimiento de personas a trav\u00e9s de regiones que han sido sus patrias durante generaciones. Escritores israel\u00edes como Avraham Burg y Ari Shavit han escrito sobre c\u00f3mo el trauma no curado del Holocausto puede estar siendo recreado en Israel en la creaci\u00f3n de un sistema estatal de discriminaci\u00f3n racial, junto con esas torres de vigilancia y campos de detenci\u00f3n inquietantemente similares. John Heid, un Amigo del meeting y residente de Casa Mariposa, viaj\u00f3 a Alemania en agosto para hablar p\u00fablicamente sobre los problemas de la frontera entre Estados Unidos y M\u00e9xico y rezar en Dachau, y nuestras conversaciones unieron estos hilos.   <\/p>\n<p>Casa Mariposa se ha convertido en un refugio para algunos de nosotros, los jud\u00edos, que establecemos conexiones fronterizas, como un lugar para hablar durante la cena y empezar a planificar eventos. Me pregunto cu\u00e1l ser\u00eda el efecto si no fuera la \u00fanica jud\u00eda que asiste a la adoraci\u00f3n cu\u00e1quera. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si aquellos de nosotros en la comunidad jud\u00eda progresista utiliz\u00e1ramos el proceso de discernimiento que estoy experimentando en los meetings? Nuevas comprensiones de c\u00f3mo funciona nuestro cerebro, descritas en <i>How God Changes Your Brain<\/i> de Andrew Newberg y Mark Robert Waldman, muestran c\u00f3mo escuchar palabras de enfado cierra nuestro procesamiento superior y saca a relucir respuestas de lucha, huida o congelaci\u00f3n. En la agitaci\u00f3n de los problemas de Oriente Medio, la calma del proceso cu\u00e1quero puede ser un b\u00e1lsamo.    <\/p>\n<p>Este oto\u00f1o pasado, algunos de nosotros pedimos celebrar Rosh Hashan\u00e1 en Casa Mariposa, ya que el comienzo del A\u00f1o Nuevo jud\u00edo cay\u00f3 en la noche de la adoraci\u00f3n y la cena semanales, e invitamos a otros jud\u00edos que ya no se sent\u00edan como en casa en la comunidad jud\u00eda dominante.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s de poner las cosas en marcha para la v\u00edspera de Rosh Hashan\u00e1, algunas personas me preguntaron: \u201c\u00bfQu\u00e9 pasa con Yom Kippur?\u201d. John Heid se apunt\u00f3 para dirigir la vigilia del Santuario en adoraci\u00f3n cu\u00e1quera silenciosa el viernes siguiente, y la combinaci\u00f3n de factores me impuls\u00f3 a dirigir la vigilia en un sencillo servicio de Yom Kippur centrado en entrar en unidad con Dios como una acci\u00f3n comunitaria. <\/p>\n<p>Cuando Jim Corbett estaba vivo, organiz\u00f3 una celebraci\u00f3n de otro de los d\u00edas sagrados jud\u00edos de oto\u00f1o: Sukkot, en el que rezamos en caba\u00f1as fr\u00e1giles, protegidos por seguir la gu\u00eda divina. Este oto\u00f1o pasado, su viuda, Pat, anim\u00f3 a algunos jud\u00edos de Tucson a conducir hasta Saguaro-Juniper en la zona rural de Cascabel. Sent\u00ed que la vida hab\u00eda cerrado el c\u00edrculo cuando rec\u00e9 con mi amiga y activista de la comunidad jud\u00eda desde hace mucho tiempo, Carol, entre nuevos amigos cu\u00e1queros y jud\u00edos.  <\/p>\n<p>Cuando otra amiga de esa reuni\u00f3n, Laurie Melrood, organiz\u00f3 Hanukkah en Casa Mariposa, me sent\u00ed c\u00f3moda estando en un c\u00edrculo donde celebramos el acto de fe de encender la vasija de aceite consagrado que ardi\u00f3 ocho d\u00edas en lugar de uno. Pero examinamos los efectos de reclamar un templo por la fuerza. <\/p>\n<p>En el momento de la fundaci\u00f3n del estado de Israel, la mayor\u00eda de la comunidad jud\u00eda se opuso a la formaci\u00f3n de un estado pol\u00edtico, temiendo que condujera a sentimientos nacionalistas intolerantes. Pero con el tiempo, el juda\u00edsmo y el sionismo se han entrelazado en la comunidad jud\u00eda dominante. Me siento agradecida de estar viviendo en la \u00e9poca de desenredar los sistemas de creencias, con muchas ense\u00f1anzas sabias del rabino Lynn Gottlieb, que fue codirector del Programa de Oriente Medio del Comit\u00e9 de Servicio de los Amigos Americanos en San Francisco de 2007 a 2009, y del rabino Brant Rosen, que comenz\u00f3 a servir este diciembre como director de la Regi\u00f3n del Medio Oeste de AFSC, despu\u00e9s de que su activismo en los problemas israel\u00ed-palestinos se convirtiera en un tema divisivo en la congregaci\u00f3n que hab\u00eda dirigido.  <\/p>\n<p>Tambi\u00e9n siento mucha compasi\u00f3n por mis antepasados que, marcados por el antisemitismo, hab\u00edan utilizado la fuerza en un intento de sobrevivir individualmente y como pueblo. Aunque normalmente solo escribo no ficci\u00f3n, recientemente escrib\u00ed un cuento corto de lo que habr\u00eda sido si los jud\u00edos hubieran aprendido un proceso cu\u00e1quero de discernimiento y, en lugar de usar la fuerza, hubieran seguido las ense\u00f1anzas prof\u00e9ticas y la gu\u00eda del Esp\u00edritu para reconectar con la tierra santa en un proceso pac\u00edfico. No puedo hacer que esa sea la realidad, pero la imagen me da luz. Hay tantos puntos cr\u00edticos de trauma en nuestro planeta, y seguimos adelante desde donde estamos, escuchando la gu\u00eda y siguiendo nuestras indicaciones lo mejor que podemos.   <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un camino jud\u00edo cu\u00e1quero a lo largo de muros y fronteras, tanto f\u00edsicas como 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