{"id":3119671,"date":"2015-05-01T03:40:34","date_gmt":"2015-05-01T07:40:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/lo-que-cuaqueros-y-catolicos-podrian-aprender-el-uno-del-otro\/"},"modified":"2015-05-01T03:40:34","modified_gmt":"2015-05-01T07:40:34","slug":"lo-que-cuaqueros-y-catolicos-podrian-aprender-el-uno-del-otro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/lo-que-cuaqueros-y-catolicos-podrian-aprender-el-uno-del-otro\/","title":{"rendered":"Lo que cu\u00e1queros y cat\u00f3licos podr\u00edan aprender el uno del otro"},"content":{"rendered":"

\"corry\"<\/p>\n

C<\/span>uando ten\u00eda ocho a\u00f1os y viv\u00eda en Atlantic City, Nueva Jersey, mi abuela me llev\u00f3 a una habitaci\u00f3n grande y sin adornos, sin sillas, pero llena de largos bancos para mi primer Meeting cu\u00e1quero. Con muy poca instrucci\u00f3n, excepto sentarme en silencio y pensar en Dios (sin estar seguro de qu\u00e9 o qui\u00e9n era), encontr\u00e9 el silencio insoportable. Me mov\u00ed y retorc\u00ed hasta que mi abuela me pinch\u00f3 y me dijo que me quedara quieto. Entonces, justo antes de que terminara el culto, me di cuenta de que ninguno de los adultos hab\u00eda dicho nada durante casi una hora entera. Por lo general, nunca dejaban de hablar, y aqu\u00ed est\u00e1bamos en una gran sala todos juntos, ni\u00f1os y adultos, sin decir nada. Sent\u00ed una quietud que era m\u00e1s que silencio asent\u00e1ndose sobre nosotros. Ni\u00f1os y adultos viv\u00edan en un espacio tranquilo que me dej\u00f3 interiormente energizado. \u00a1Incre\u00edble! Se convirti\u00f3 en la piedra angular de mi fe cu\u00e1quera. <\/p>\n

En 1978, cuando ten\u00eda 47 a\u00f1os, conduciendo a casa desde un Meeting de oraci\u00f3n carism\u00e1tica cat\u00f3lica, sent\u00ed la voz interior del amor que dec\u00eda: \u201cQuiero que te hagas cat\u00f3lico\u201d. Protest\u00e9 que ya era cu\u00e1quero y no cre\u00eda en la Virgen Mar\u00eda, el Papa y otras creencias centrales cat\u00f3licas, pero la voz persisti\u00f3 y finalmente fui bautizado como cat\u00f3lico romano. El Padre Bedoin, mi mentor Norbertino, dijo que pod\u00eda continuar en el Meeting cu\u00e1quero (en Middletown en el condado de Delaware, Pensilvania) los domingos con la familia e ir a misa los s\u00e1bados: un patr\u00f3n que he seguido m\u00e1s o menos desde entonces. <\/p>\n

Me crie en una familia cu\u00e1quera Hicksita en Atlantic City y absorb\u00ed las preocupaciones cu\u00e1queras por la paz y la justicia en las escuelas cu\u00e1queras: Westtown, George School y Haverford College, y m\u00e1s tarde me convert\u00ed en pacifista en un campamento de trabajo de verano del Comit\u00e9 de Servicio de los Amigos Americanos en la zona rural de M\u00e9xico. Eso me llev\u00f3 a trabajar durante varios a\u00f1os con David Richie en los campamentos de trabajo de fin de semana de Filadelfia y a participar en manifestaciones p\u00fablicas contra el racismo, la pobreza, las armas de destrucci\u00f3n masiva y la mayor\u00eda de las guerras en las que hemos estado en los \u00faltimos 50 a\u00f1os. En resumen, aprecio el testimonio p\u00fablico cu\u00e1quero liberal y nuestra forma de culto. <\/p>\n

Cuando miro hacia atr\u00e1s, lo que me atrajo del catolicismo fue, en primer lugar, la voz interior del amor, mencionada anteriormente. No se trataba de teolog\u00eda ni de que me gustara la liturgia, sino de seguir esa voz interior que me ha llevado a lugares que nunca pens\u00e9 que ir\u00eda, incluyendo casarme con Betty, convertirme en pacifista despu\u00e9s de dejar el ej\u00e9rcito y convertirme en maestro de escuela p\u00fablica primaria. He tenido contacto serio con otras formas de religi\u00f3n: Indio americano, Juda\u00edsmo, Budismo y Sufismo Isl\u00e1mico, pero dado que el cuaquerismo y el catolicismo son mis dos hogares espirituales, compartir\u00e9 reflexiones sobre lo que creo que cada uno podr\u00eda aprender del otro. <\/p>\n

Lo que los cat\u00f3licos podr\u00edan aprender del cuaquerismo<\/b><\/h3>\n

H<\/span>ay al menos tres cosas: primero, ser guiados en nuestra vida p\u00fablica por las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas, especialmente el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a. Nadie, incluidos los cat\u00f3licos, est\u00e1 en contra de utilizar el Serm\u00f3n y la formulaci\u00f3n encapsulada de Pablo en 1 Corintios 13 en la vida privada e interpersonal. Es la expresi\u00f3n p\u00fablica del amor (ser paciente y amable para Pablo, y para Jes\u00fas, amar a los enemigos) lo que los cat\u00f3licos podr\u00edan aprender de los cu\u00e1queros. Podr\u00edan educar a sus j\u00f3venes para que consideren seriamente convertirse en pacificadores en lugar de partidarios o fabricantes de guerra. Podr\u00edan seguir su propia ense\u00f1anza sobre la paz proporcionada por papas como Juan XXIII y Francisco, as\u00ed como la carta de los obispos estadounidenses de 1983 que desafi\u00f3 la teor\u00eda de la Guerra Justa en una era nuclear y favoreci\u00f3 la no violencia practicada por Mohandas Gandhi, Martin Luther King Jr. y Dorothy Day. <\/p>\n

Los cat\u00f3licos tambi\u00e9n podr\u00edan aprender de los cu\u00e1queros formas m\u00e1s democr\u00e1ticas de tomar decisiones que afecten a toda la iglesia. Los cat\u00f3licos podr\u00edan adaptar ciertos procedimientos de toma de decisiones cu\u00e1queros, el consenso y los comit\u00e9s de claridad, por ejemplo, como una forma de reformar la burocracia arraigada (la Curia y las di\u00f3cesis y parroquias locales dominadas por el clero). Dado que muchos cat\u00f3licos, incluido el Papa Francisco, reconocen la necesidad de involucrar m\u00e1s a los laicos (incluidas las mujeres) en el proceso de toma de decisiones, la experiencia cu\u00e1quera podr\u00eda ser \u00fatil para impulsar esto. <\/p>\n

Finalmente, los cat\u00f3licos, que tienen una larga historia de valorar la oraci\u00f3n silenciosa en los monasterios y en otros lugares, podr\u00edan disfrutar (y el disfrute es parte del culto) el culto cu\u00e1quero donde el silencio conduce a la quietud, y la quietud a menudo a un ministerio vocal espont\u00e1neo que edifica a todo el cuerpo. El ministerio prof\u00e9tico cu\u00e1quero podr\u00eda animar la liturgia de la Misa, que sigue siendo central para el culto cat\u00f3lico. <\/p>\n

Lo que los cu\u00e1queros podr\u00edan aprender del catolicismo<\/b><\/h3>\n

A<\/span> pesar de los elementos autocr\u00e1ticos en el catolicismo, casi todos los cat\u00f3licos, conservadores, tradicionales y progresistas (\u201cCat\u00f3licos del Vaticano II\u201d, como a menudo nos llamamos a nosotros mismos), experimentan la iglesia como una madre, es decir, una presencia nutritiva que nos da la bienvenida sean cuales sean nuestros pecados o defectos. Los cu\u00e1queros con los que he estado no se detienen mucho en los defectos y pr\u00e1cticamente rechazan el pecado como un concepto \u00fatil. Cuando estoy en una iglesia cat\u00f3lica, siento que puedo llevar todo mi ser a Dios. Puedo lamentar o incluso llorar por las cosas que he hecho mal y por los pecados que veo a mi alrededor en el mundo. Si el cuaquerismo es mi padre espiritual justo y prof\u00e9tico, el catolicismo es mi madre espiritual que me ama a pesar de mis defectos personales y mis momentos de confusi\u00f3n emocional y espiritual. Tener a Mar\u00eda como una figura femenina significativa en la tradici\u00f3n cat\u00f3lica, como se\u00f1al\u00f3 Carl Jung, suaviza el tono a menudo estridente y masculino del cristianismo. Si bien Jes\u00fas es claramente el centro del culto cat\u00f3lico (la Eucarist\u00eda y el perd\u00f3n de los pecados son sobre Jes\u00fas, no sobre Mar\u00eda), valoro la presencia femenina de lo Divino en Mar\u00eda. El perd\u00f3n, siempre de Jes\u00fas y no de Mar\u00eda, est\u00e1 integrado en el esp\u00edritu del catolicismo. Eso es algo que los cu\u00e1queros podr\u00edan aprender del catolicismo: permitir una gama m\u00e1s amplia de expresi\u00f3n emocional en la vida privada y en el Meeting para el culto. Confiamos demasiado en la cabeza a veces, muy poco en el coraz\u00f3n. <\/p>\n

En segundo lugar, los cu\u00e1queros podr\u00edan aprender del catolicismo y de otras comunidades de fe cristianas a apreciar lo esencial de la sabidur\u00eda b\u00edblica y la historia y la tradici\u00f3n cristianas. Descartar estos dos recursos debido a la experiencia de uno con creyentes pesados, solo en la Biblia, o una experiencia eclesial represiva en la infancia parece no solo aislarnos de otros cristianos, sino limitar nuestro crecimiento espiritual como parte de la revelaci\u00f3n judeocristiana en curso, una revelaci\u00f3n que George Fox y los primeros Amigos revivieron en su tiempo. Una raz\u00f3n por la que creo que estaba abierto al Movimiento Carism\u00e1tico dirigido por el Esp\u00edritu en la Iglesia Cat\u00f3lica fue mi incapacidad para conectar la animada experiencia de culto de los primeros Amigos con mi experiencia en el Meeting. Los cu\u00e1queros podr\u00edan aprender del respeto de los cat\u00f3licos por la Biblia y su tradici\u00f3n a respetar nuestra propia tradici\u00f3n centrada en Cristo o al menos influenciada por Jes\u00fas. No deber\u00edamos tener miedo de que el Jes\u00fas cu\u00e1quero, el Pr\u00edncipe de la Paz, nos hable como un evangelista enojado. De hecho, nuestra comprensi\u00f3n cu\u00e1quera de Jes\u00fas es uno de los dones que tenemos para ofrecer al resto del cristianismo. <\/p>\n

Mencionar a Jes\u00fas nos lleva a la tercera cosa que los cu\u00e1queros podr\u00edan aprender del catolicismo, que es que el culto no es solo un momento de meditaci\u00f3n y reflexi\u00f3n personal, sino tambi\u00e9n un evento sagrado comunitario. Muchos cu\u00e1queros, pero quiz\u00e1s no suficientes, experimentan el culto cu\u00e1quero como lo hice yo cuando era ni\u00f1o como un Meeting reunido, un evento sagrado cuando fuimos visitados por el Poder Mayor que Nosotros Mismos que puede hacer m\u00e1s de lo que podemos pedir o imaginar. La comuni\u00f3n que otros pueden ver como un evento externo (la Eucarist\u00eda o la \u00daltima Cena) es para la mayor\u00eda de los cristianos un momento de misericordia cuando Jes\u00fas est\u00e1 presente para todo el cuerpo adorador. Es un momento en que los cat\u00f3licos no solo aprenden sobre Dios (el \u201cSacramento de la Palabra\u201d) a trav\u00e9s de las lecturas de las Escrituras, los sermones y las oraciones, sino que tambi\u00e9n reciben el Esp\u00edritu de Dios transformado en pan y vino en nuestros cuerpos y almas (la Eucarist\u00eda o la Cena del Se\u00f1or). No quiero enfatizar la diferencia aqu\u00ed entre el culto cu\u00e1quero y el cat\u00f3lico porque s\u00e9 que muchos servicios cristianos se han vuelto sin vida y opresivos para muchos creyentes. Sin embargo, creo que los cu\u00e1queros podr\u00edan venir al Meeting no solo para la reflexi\u00f3n y la meditaci\u00f3n, sino como un tiempo para la reflexi\u00f3n y el culto: un Meeting para el culto para dar la bienvenida y honrar a Dios, y ponernos en la presencia del Dios amoroso que quiere compartir el amor de Dios con cada uno de nosotros y con todo el Meeting. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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