No estoy de acuerdo con Seres Kyrie, el autor del art\u00edculo \u201cPobreza Elegida\u00bb (FJ<\/em> Dic. 2014). Desde mi punto de vista, la pobreza no tiene nada que la recomiende. Cuando esta forma de vida es practicada por una familia con ni\u00f1os, es especialmente perjudicial. Los ni\u00f1os no eligen la pobreza; sus padres la eligen por ellos, y como resultado, los ni\u00f1os pobres se pierden muchas experiencias importantes de la vida. Me alegro de que mis padres pudieran vivir una vida de clase media y darnos muchas oportunidades significativas, como clases de m\u00fasica y danza; visitas a museos; deportes; Scouts; campamento de verano; y lo m\u00e1s importante de todo, una educaci\u00f3n universitaria sin deudas. Aquellos que quieran vivir a nivel de pobreza para evitar pagar impuestos federales sobre la renta deber\u00edan hacerlo solo si no tienen hijos o tienen hijos adultos. <\/p>\n Judy kessinger<\/em> El art\u00edculo sobre la \u201cPobreza Elegida\u201d me ha estado molestando desde que lo le\u00ed muy poco despu\u00e9s de recibir Friends Journal<\/em>. Si bien entiendo completamente la posici\u00f3n de la escritora de no financiar al ej\u00e9rcito, parece no ser consciente de que muchos de los beneficios que tiene su familia se pagan con el pago del impuesto sobre la renta: carreteras, escuelas, Medicaid, por nombrar algunos. Tener coches que tienen 30 a\u00f1os ciertamente produce m\u00e1s contaminaci\u00f3n del aire que los coches m\u00e1s nuevos. \u00bfEducar\u00e1n en casa a sus dos hijos? \u00bfDe d\u00f3nde sacar\u00e1n los libros necesarios para la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os? \u00bfQui\u00e9n pagar\u00e1 la atenci\u00f3n m\u00e9dica si ocurre algo importante que requiera hospitalizaci\u00f3n a uno o m\u00e1s de ellos? Luego est\u00e1 la certeza de que est\u00e1n infringiendo la ley al no declarar sus \u201ctrabajos encubiertos y no declarados\u00bb. \u00bfSus padres est\u00e1n ayudando con los gastos que no pueden pagar? Tengo muchas m\u00e1s preguntas, pero esto es suficiente por ahora. <\/p>\n Sheila Bach<\/em> Gracias por la persuasiva historia de Chuck Hosking (\u201cLa Simplificaci\u00f3n Sostenible Evita los \u2018Deber\u00eda\u2019 y el Sacrificio\u201d (FJ<\/em> Dic. 2014). Solo quiero recordar a sus lectores que no es necesario criticar los enfoques de simplicidad adoptados por otros para ofrecer el suyo propio. M\u00e1s de la mitad de los coches en el aparcamiento de nuestro Meeting son totalmente el\u00e9ctricos o h\u00edbridos. Estoy de acuerdo en que algunas personas que adoptan mitigaciones tecnol\u00f3gicas pueden, como resultado, sobre utilizarlas hasta el punto de cancelar sus beneficios, pero creo que esos son p\u00e1jaros raros. <\/p>\n Creo que Dios nos ama a todos y que los recursos que necesitamos fueron puestos aqu\u00ed para que podamos llegar a ser todo lo que podemos ser.<\/p>\n Reed hardy<\/em> No estoy seguro de haber o\u00eddo antes que George Fox estaba casado con Margaret Fell. Al menos no recuerdo haberlo o\u00eddo o sabido antes de leer \u201cDurmiendo con Margaret Fell\u201d de Maggie O\u2019Neill (FJ<\/em> Dic. 2014). Me pregunto c\u00f3mo escrib\u00eda su nombre. \u00bfY ser\u00eda mejor de alguna manera si nos refiri\u00e9ramos a ella como Margaret Fell Fox? Eso har\u00eda que el matrimonio fuera m\u00e1s obvio para aquellos que no est\u00e1n inmersos en los detalles de la historia cu\u00e1quera. <\/p>\n Jill Hurst-Wahl<\/em> Gracias por el interesante art\u00edculo de Daniel O\u2019Keefe (\u201cConfesiones de un Contador Cansado\u201d, FJ<\/em> Ene). Yo tambi\u00e9n he pasado mi carrera en finanzas y contabilidad. He experimentado muchas de las frustraciones que enumera, as\u00ed como otras. A diferencia de \u00e9l, he pasado la gran mayor\u00eda de mi carrera en la gesti\u00f3n financiera sin fines de lucro. Eleg\u00ed trabajar para organizaciones sin fines de lucro porque tienen un motivo de misi\u00f3n en lugar de un motivo de lucro. Sin embargo, una de las cosas que m\u00e1s me frustra es cuando las organizaciones sin fines de lucro operan con d\u00e9ficit. En mi opini\u00f3n, solo deber\u00eda haber un d\u00e9ficit cuando se invierte en un nuevo programa que pretende tener viabilidad a largo plazo. Desafortunadamente, he experimentado varias organizaciones cu\u00e1queras que operan con d\u00e9ficits significativos a\u00f1o tras a\u00f1o. Para m\u00ed, es inmoral agotar los ahorros porque no queremos enfrentar decisiones dif\u00edciles (a menudo basadas en el personal). Esto es el equivalente a empujar esas decisiones dif\u00edciles hacia a\u00f1os futuros solo para tener un n\u00famero reducido de opciones porque las cuentas de ahorro se han ido. Cito a la banda Rush: \u201csi eliges no decidir, todav\u00eda has tomado una decisi\u00f3n\u201d. M\u00e1s bien, creo que es nuestra obligaci\u00f3n moral vivir de manera sostenible dentro de nuestras posibilidades hoy, para que nuestras organizaciones cu\u00e1queras sean viables siete generaciones en el futuro. <\/p>\n Lola Georg<\/em> Estoy profundamente conmovido por el coraje de Ron McDonald para dar palabras a este comportamiento que nosotros, como estadounidenses blancos, parecemos negar (\u201cNarcisismo Blanco\u201d, FJ<\/em> Sept. 2014). S\u00e9 que la esclavitud institucional existe, pero nosotros, el pueblo, comprendemos las mismas instituciones que contin\u00faan encarcelando a personas de color a tasas alarmantes, negando pr\u00e9stamos bancarios y acosando de maneras inhumanas. La esclavitud institucional ha dado a los estadounidenses blancos un lugar para pararse que nos aleja de la responsabilidad y la culpa: una cortina de humo social, por as\u00ed decirlo. Y reaccionamos con intensa ira cuando se nos llama a esto y ya no podemos negar que somos parte del problema. Gracias por articular este tema con tanta claridad y sensibilidad. <\/p>\n Jane Clark Algo se encendi\u00f3 al leer el Punto de Vista de John P. Corry en el n\u00famero de diciembre. Me record\u00f3 una conversaci\u00f3n reciente con un Amigo importante, uno que estaba relacionado con \u201csantos cu\u00e1queros\u00bb y que hab\u00eda vivido y trabajado con otros. Me sorprendi\u00f3 un comentario casual que parec\u00eda sugerir que los Amigos necesitaban a sus santos para hacer su mejor trabajo. Esto me sorprendi\u00f3 porque a lo largo de los a\u00f1os, me he dado cuenta de que el coraz\u00f3n del cuaquerismo reside en su democracia, y eso comienza con nuestra visi\u00f3n democr\u00e1tica de la divinidad. Fox y sus seguidores se deshicieron de la imagen de Dios como \u201crey de reyes y se\u00f1or de se\u00f1ores\u00bb. Los Meetings evitan la jerarqu\u00eda. Nuestra forma de adoraci\u00f3n no programada reconoce el valor de cada persona como un conducto de luz divina. Pero sugerir\u00eda que en realidad vamos un paso m\u00e1s all\u00e1. Cuando reconocemos \u201clo que hay de Dios en todos\u00bb, estamos reconociendo que la divinidad surge cuando estamos reunidos. Incluso Fox, o Fell, o Rufus Jones fueron catalizadores en un todo mayor que necesitaba al resto para completarlo. Una vez suger\u00ed un Meeting convocado con mensajes musicales que surgieran del silencio. Un Amigo dudaba, diciendo que no pod\u00eda cantar. Sin embargo, \u00bfde qu\u00e9 sirve cantar si no hay nadie escuchando? Todos los mensajes en un servicio de adoraci\u00f3n son un mensaje, al igual que los silencios. <\/p>\n Chris King<\/em> Quiero expresar mi agradecimiento por el reflexivo art\u00edculo de Ron McDonald sobre el narcisismo blanco. Hay mucho en \u00e9l para reflexionar. Por ejemplo, \u00bfc\u00f3mo puedo entrenarme para notar instancias de la ventaja diaria conferida por ser blanco? No soy por naturaleza un observador agudo. \u00bfC\u00f3mo puedo evitar sentirme con derecho al privilegio, y sin embargo tener una cantidad saludable de asertividad? (Crec\u00ed sinti\u00e9ndome t\u00edmido y con miedo de hablar). Agradezco que el art\u00edculo no asigne culpa, sino que proporcione algunas reflexiones \u00fatiles y constructivas. <\/p>\n Judith Inskeep<\/em> Me alegra ver que comparti\u00f3 estos puntos de vista con un p\u00fablico m\u00e1s amplio. Los pensamientos de Ron McDonald sobre el tema del narcisismo blanco y el privilegio blanco representan un disparo a trav\u00e9s de la proa de la negaci\u00f3n benigna, que aunque no es maliciosa todav\u00eda impide la libertad sobre la que escribe. Es valiente y visionario al abordar este tema de frente. No lo deje ir. Espero que la conversaci\u00f3n tenga un efecto domin\u00f3. Si la naci\u00f3n alguna vez se convierte en una sociedad verdaderamente post-racial, los estadounidenses blancos tendr\u00e1n que asumir una mayor responsabilidad en la reconciliaci\u00f3n racial comenzando con el tipo de reflexi\u00f3n e introspecci\u00f3n honesta que brilla a trav\u00e9s de su comentario. Ser\u00eda genial ver una serie de seminarios centrados en este tema celebrados en todo el pa\u00eds. Echar un vistazo cr\u00edtico a uno mismo puede ser dif\u00edcil. Pero tambi\u00e9n puede ser liberador; al menos eso es lo que he encontrado. <\/p>\n Anthony Hicks<\/em> \u00bfMe atrevo a decir que soy racista? No, no uso lenguaje racista, realmente valoro a mis amigos de todos los colores (y orientaci\u00f3n sexual), soy educado y bien educado, y soy muy consciente de que un conjunto de palabras simplemente no son parte de mi vocabulario. <\/p>\n Esa es la imagen exterior. Pero hay otra historia que es bastante inquietante. Con demasiada frecuencia (\u00a1y una vez es demasiado!), veo a alguien de color, y una voz interior pregunta: \u201c\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 haciendo \u00e9l [o ella] aqu\u00ed?\u201d. Otra voz interior responde r\u00e1pidamente: \u201c\u00c9l [o ella] pertenece aqu\u00ed. \u00a1D\u00e9jalo ya, Arthur!\u201d <\/p>\n Esa primera voz es la voz de la sociedad racista en la que crec\u00ed. Peter Cooper Village en Manhattan no ten\u00eda (cero) residentes negros. Durante el d\u00eda, vi criadas, ni\u00f1eras y trabajadores negros, pero no profesionales negros. La lecci\u00f3n fue bastante clara: los negros no ten\u00edan lugar en mi vida de clase media. Incluso con padres, maestros y amigos que ofrec\u00edan otra lecci\u00f3n, esta es la que aprend\u00ed m\u00e1s claramente. <\/p>\n La segunda voz es la de la civilidad, la aceptaci\u00f3n, la comunidad y la compasi\u00f3n. Habla una lecci\u00f3n que he adoptado, y quiero creer que est\u00e1 profundamente arraigada en m\u00ed. Todo mi trabajo por la justicia social, contra el racismo y la homofobia, es una expresi\u00f3n de esta voz. Esperar\u00eda que esta voz est\u00e9 tan fuertemente arraigada en m\u00ed que la primera voz (racista) se pierda. Desafortunadamente, no es as\u00ed. <\/p>\n Que el di\u00e1logo interior persista es evidencia de la fuerza del contexto racista en el que crec\u00ed. Recuerdo claramente mi primer viaje de negocios a Birmingham, Alabama, cuando ten\u00eda veintitantos a\u00f1os. Aunque deber\u00eda haberlo sabido mejor, me sorprendi\u00f3 genuinamente encontrarme trabajando junto a tantos profesionales negros capacitados. Esa es una confesi\u00f3n inc\u00f3moda para m\u00ed de compartir, pero es verdad. <\/p>\n No, no soy el tipo de \u201cracista\u201d que act\u00faa de manera cruda e inaceptable. Mi racismo puede sentirse sutil y autocontenido, pero creo que todav\u00eda es visible para la mayor\u00eda de las personas de color. Y tambi\u00e9n creo que la enfermedad que estoy describiendo aqu\u00ed es muy com\u00fan. Es un racismo que es terco, persistente y pernicioso. Y es un racismo que no disminuir\u00e1 solo porque aprecie a nuestro presidente negro altamente capacitado, o porque tengo muchos amigos negros cuya creatividad y liderazgo son tan inspiradores. <\/p>\n Sea honesto consigo mismo. \u00bfAlguna vez ha visto a una persona de color cuando est\u00e1 solo en un espacio urbano, y se ha sentido asustado, m\u00e1s asustado de lo que podr\u00eda haberse sentido si se hubiera encontrado con un hombre o una mujer blanca? Si su respuesta es \u201cs\u00ed\u201d, entonces compartimos un v\u00ednculo com\u00fan, una herencia racista desagradable que aprendi\u00f3 y que probablemente se interpone en el camino de su vida compasiva. <\/p>\n \u00bfQu\u00e9 tan importante es esto, podr\u00eda preguntar. Si trato a las personas de color con dignidad y respeto, \u00bftodav\u00eda hay un problema? \u00a1Absolutamente! El racismo interior es como una llaga, y sana muy lentamente. Es una ilusi\u00f3n creer que lo filtramos y no traemos nuestro racismo a nuestra vida diaria. <\/p>\n Cualquier negaci\u00f3n de nuestro racismo parecer\u00e1 especialmente delgada para aquellos de color, aquellos que pueden ser los primeros en captar la dualidad de nuestras actitudes y acciones. Y tal negaci\u00f3n (\u201cPor supuesto que no soy racista\u201d) bien puede ser recibida como un insulto inflamatorio. <\/p>\n En demasiados eventos recientes (y, de nuevo, \u00a1uno es demasiado!), las actitudes racistas, tal vez incluso actitudes inconscientes, han resultado en tragedia y muerte, y estas acciones deben ser responsables ante un tribunal de justicia. Creo que todos nosotros, incluida nuestra polic\u00eda, albergamos algunas actitudes racistas, y necesitamos reconocer y compensar conscientemente. Aunque no seamos abiertamente desagradables, debemos atender a cualquier falta interior de total claridad sobre nuestro testimonio de igualdad. <\/p>\n Arthur fink<\/em> Cuando editamos el Punto de Vista de enero de David K. Leonard, \u201cNuestro miedo nos est\u00e1 matando\u00bb, recortamos detalles de una secci\u00f3n sobre raza y homicidio para que se leyera de una manera que el autor nos ha demostrado que es t\u00e9cnicamente precisa pero profundamente enga\u00f1osa. Cuando Leonard escribi\u00f3 que los perpetradores de homicidios contra blancos tienen seis veces m\u00e1s probabilidades de ser tambi\u00e9n blancos, incluy\u00f3 estas estad\u00edsticas adicionales: \u201cPor supuesto, hay m\u00e1s blancos que negros aqu\u00ed, por lo que esto podr\u00eda esperarse. No obstante, incluso cuando ajustamos la porci\u00f3n m\u00e1s peque\u00f1a de afroamericanos en nuestra poblaci\u00f3n, sigue siendo cierto que un blanco en los Estados Unidos que se encuentra con un blanco tiene una probabilidad ligeramente mayor de ser asesinado por \u00e9l (o ella) que cuando se trata de un negro. Durante un a\u00f1o, una persona blanca en este pa\u00eds tiene una probabilidad de 1,05 sobre 100.000 de ser asesinada por otro blanco. La cifra comparable para el homicidio de negro contra blanco es de 1,03\u00bb. Pedimos disculpas por recortar una parte importante del argumento de Leonard. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cartas de nuestros lectores.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9861],"tags":[],"fpb_issue_category":[10593],"class_list":["post-3119786","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-foro","fpb_issue_category-febrero-de-2015-transiciones-de-vida"],"yoast_head":"\n
\nMill Creek, Wash.<\/p>\n
\nHarpers Ferry, W.V.<\/p>\nMuchos caminos de simplicidad<\/h3>\n
\nGreen Bay, wisc.<\/p>\n\u00bfMargaret Fell Fox?<\/h3>\n
\nSyracuse, N.Y.<\/p>\nVivir dentro de nuestras posibilidades<\/h3>\n
\nWallingford, Pa.<\/p>\nMirando dentro de nosotros mismos<\/h3>\n
\nCornwall, Pa.<\/p>\nSantos cu\u00e1queros<\/h3>\n
\nSherborn, MA<\/p>\nRon McDonald<\/h3>\n
\nGwynedd, Pa.<\/p>\n
\nMemphis, Tenn.<\/p>\n
\npeaks island, maine<\/p>\nCorrecci\u00f3n (mover para que est\u00e9 alrededor de la parte inferior derecha de la p7)<\/h3>\n