D<\/span>urante los \u00faltimos diez a\u00f1os, mi marido y yo (y m\u00e1s tarde, nuestros dos hijos) hemos subsistido con unos ingresos inferiores a 25.000 d\u00f3lares al a\u00f1o. \u00bfC\u00f3mo es esto posible? No lo querr\u00edamos de otra manera. <\/p>\nHemos elegido esta clase social; cada uno de nosotros tiene un t\u00edtulo avanzado y podr\u00eda ganar m\u00e1s como profesor a tiempo completo. Tal como est\u00e1n las cosas, ambos hacemos malabarismos con un pu\u00f1ado de trabajos alegal y legales. Con una constante b\u00fasqueda de paz y justicia en esta vida, hemos trazado continuamente paralelismos entre el uso indebido del poder y un exceso de dinero. 1 Timoteo 6:10 dice: \u201cPorque el amor al dinero es la ra\u00edz de todos los males\u201d. Algunas personas, ansiosas por el dinero, se han apartado de la fe y se han traspasado con muchos dolores. <\/p>\n
Como muchos de nuestra generaci\u00f3n, nos han afectado gravemente las guerras de Irak y Afganist\u00e1n y nos preocupa la mala distribuci\u00f3n del dinero de los impuestos hacia el gasto militar. Mi marido fue desplegado con la Guardia Nacional de Wisconsin en 2003, y ninguno de los dos ha tenido la misma visi\u00f3n del mundo desde entonces. \u00bfQui\u00e9n se ha beneficiado de estos conflictos militares? Ciertamente, el pueblo iraqu\u00ed no se ha beneficiado, ni tampoco nuestros veteranos estadounidenses. El pueblo estadounidense tambi\u00e9n ha sufrido a ra\u00edz de la guerra. Solo una \u00e9lite, con inversiones en armamento, petr\u00f3leo y contrataci\u00f3n, posiblemente ha mejorado su situaci\u00f3n (mundana). <\/p>\n
Seg\u00fan la Liga de Resistentes a la Guerra, el presupuesto federal de los Estados Unidos de 2014 (a\u00f1o fiscal) asign\u00f3 el 47 por ciento de nuestros impuestos sobre la renta (unos 1.334 billones de d\u00f3lares) al gasto militar pasado y presente. Se trata de un uso indebido de los fondos; el dinero estar\u00eda mejor gastado en una divisi\u00f3n de paz, educaci\u00f3n o atenci\u00f3n sanitaria. Nuestra convicci\u00f3n es firme de que hay que resistirse a los impuestos de guerra. Sin embargo, en lugar de no pagar los impuestos que nos corresponden en un acto de desobediencia civil, seguimos el camino m\u00e1s sencillo de la resistencia fiscal: no ganar lo suficiente como para tener que pagar dinero manchado de sangre. <\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo es vivir tan cerca del umbral de la pobreza (las \u00faltimas directrices federales sobre la pobreza establecen unos ingresos de 23.850 d\u00f3lares como nivel de pobreza para una familia de cuatro personas que vive en Estados Unidos)? En realidad, no est\u00e1 tan mal. Si somos \u201cpobres\u201d, nuestra pobreza es de una variedad blanca claramente estadounidense. Nunca hemos pasado hambre; nunca nos hemos quedado sin refugio; cuando necesitamos medicinas, tenemos acceso. Sin embargo, en nuestro peque\u00f1o y seguro sacrificio de riqueza, hemos tomado la decisi\u00f3n de ser testigos y aliarnos con los que viven en la pobreza. En su discurso del D\u00eda Mundial de la Paz de 2009, el Papa Benedicto XVI distingui\u00f3 entre la \u201cpobreza elegida\u201d (la pobreza de esp\u00edritu propuesta por Jes\u00fas) y la \u201cpobreza que hay que combatir\u201d (la pobreza injusta e impuesta). <\/p>\n
Hay una pobreza, una privaci\u00f3n, que Dios no desea y que debe ser \u201ccombatida\u201d . . . una pobreza que impide a las personas y a las familias vivir como corresponde a su dignidad; una pobreza que ofende la justicia y la igualdad y que, como tal, amenaza la convivencia pac\u00edfica. . . . Por lo tanto, es necesario tratar de establecer un \u201cc\u00edrculo virtuoso\u201d entre la pobreza \u201cque hay que elegir\u201d y la pobreza \u201cque hay que combatir\u201d. Esto da acceso a un camino rico en frutos para el presente y el futuro de la humanidad y que podr\u00eda resumirse as\u00ed: para combatir la malvada pobreza que oprime a tantos hombres y mujeres y amenaza la paz de todos, es necesario redescubrir la moderaci\u00f3n y la solidaridad como valores evang\u00e9licos y, al mismo tiempo, universales.<\/p>\n
Elegir la pobreza es una tradici\u00f3n antigua, presente en las pr\u00e1cticas espirituales de todo el mundo. Carmelitas, dominicos y jesuitas hacen alg\u00fan voto de pobreza. Siddhartha experimenta la pobreza en su camino hacia la iluminaci\u00f3n. En la tradici\u00f3n hind\u00fa, un s\u0101dhu es una persona sagrada que no est\u00e1 agobiada por ninguna pertenencia material. Ram Dass, un maestro espiritual, llama cari\u00f1osamente a los s\u0101dhus \u201cCracked Pot Babas\u201d, cuyas pertenencias se limitan a un cuenco para limosnas, que a menudo se rescata de la basura. En el budismo Therav\u0101da, la palabra s\u0101dhu<\/em> se traduce como \u201cest\u00e1 bien\u201d y suele repetirse tres veces. Una y otra vez, la pobreza se utiliza como catalizador de la iluminaci\u00f3n espiritual. <\/p>\nNuestra familia ha tenido que tomar muchas decisiones de vida basadas en nuestros compromisos financieros. Vivimos en una comunidad extremadamente asequible pero muy rural; conducimos veh\u00edculos de 30 a\u00f1os que arreglamos con nuestras propias manos. En varios momentos, hemos vivido en nuestra furgoneta. Zurcimos nuestros calcetines; guardamos nuestras semillas. Literalmente \u201ccortamos le\u00f1a y llevamos agua\u201d, como dice el dicho zen. Los ni\u00f1os estiran su creatividad y juegan con cualquier material que tengan a mano y no conocen otra forma de ser. <\/p>\n
En las condiciones \u00e1rticas de este invierno pasado, teniendo solo las paredes de nuestra vivienda entre nuestros cuerpos y las temperaturas bajo cero, los problemas de fontaner\u00eda bajo nuestra vieja casa hicieron que el ba\u00f1o normal fuera inadmisible. Y aunque no pod\u00edamos permitirnos contratar a un fontanero, nuestras vidas siguieron siendo incre\u00edblemente ricas. Una vez que las temperaturas subieron por encima de cero, compramos una tuber\u00eda nueva y aprendimos r\u00e1pidamente sobre fontaner\u00eda. Aun as\u00ed, mientras mi marido me ayudaba a lavarme el pelo en un cuenco cerca de la chimenea, no me sent\u00eda empobrecida, solo amada. <\/p>\n
En la libertad de nuestro horario sin carrera, nuestra familia ha podido unirse a un pu\u00f1ado de marchas por la paz: una meditaci\u00f3n diaria de viajar a pie, generalmente unas 15 millas por d\u00eda. Caminando por los Apalaches con un grupo de viajeros concienzudos para concienciar sobre los peligros nucleares, charl\u00e9 con un anciano que literalmente ha recorrido el camino de la paz durante d\u00e9cadas. \u201c\u00bfAd\u00f3nde se han ido todos los hippies?\u201d, medio brome\u00e9 mientras miraba a nuestro diverso grupo. \u00c9l respondi\u00f3 r\u00e1pida y sinceramente: \u201cConsiguieron trabajos\u201d. S\u00ed, equilibrar un trabajo de carrera y el trabajo de justicia social es dif\u00edcil. Aunque ocasionalmente la gente puede entrelazar las dos exigencias, el tiempo dedicado a una carrera a menudo impide que el trabajo del coraz\u00f3n sea una prioridad. \u00bfPreguntar\u00e9 dentro de diez a\u00f1os, ad\u00f3nde se han ido todos los Occupiers? Si un trabajo asalariado no puede ser tambi\u00e9n mi vocaci\u00f3n espiritual, elijo no tenerlo. <\/p>\n
En otra marcha por la paz, me puse en fila con un hombre japon\u00e9s que formaba parte del movimiento religioso Nipponzan My\u014dh\u014dji, una orden mon\u00e1stica conocida por un estilo de vida asc\u00e9tico de caminar y cantar el mantra Nam My\u014dh\u014d Renge Ky\u014d<\/em>. Tales monjes subsisten solo con donaciones, y pregunt\u00e9 sobre su relaci\u00f3n con el dinero. \u201cNunca lo pidas\u201d, respondi\u00f3 el monje, \u201cy nunca rechaces lo que se te da\u201d. En una visita posterior a un templo Nipponzan, not\u00e9 un tarro de granos de palomitas de ma\u00edz, jab\u00f3n para platos y una almohada de Hello Kitty en el altar. Todos estos eran regalos para el monasterio, expuestos en agradecimiento a la generosa comunidad. <\/p>\nEn lugar de una cuenta bancaria, conf\u00edo en la fe. Hasta ahora, nunca nos ha fallado. Recuerdo una vez en que nuestros ahorros se hundieron en los aterradores dos d\u00edgitos. Camin\u00e9 por nuestra carretera en un p\u00e1nico de oraci\u00f3n hasta que ca\u00ed en un mantra relajante de \u201cDios proveer\u00e1. Dios proveer\u00e1. Dios proveer\u00e1\u201d. Entonces, experiment\u00e9 claridad: el poco dinero que ten\u00edamos deb\u00eda gastarse con atenci\u00f3n sin ning\u00fan desperdicio. En esta experiencia, se me estaba dando un regalo de conciencia. <\/p>\n
En nuestra vejez, creo que esta flotabilidad divina seguir\u00e1 ah\u00ed. No tenemos ahorros, y no creo que muchos de nuestra generaci\u00f3n cuenten con la Seguridad Social. Mateo 6:31\u201333 apoya esto: \u201cPor lo tanto, no os angusti\u00e9is, diciendo: \u2018\u00bfQu\u00e9 comeremos?\u2019 o \u2018\u00bfQu\u00e9 beberemos?\u2019 o \u2018\u00bfQu\u00e9 vestiremos?\u2019 Porque los gentiles buscan todas estas cosas; y vuestro Padre celestial sabe que necesit\u00e1is todas ellas. Pero buscad primero su reino y su justicia, y todas estas cosas os ser\u00e1n a\u00f1adidas tambi\u00e9n\u201d. <\/p>\n
Y, sin embargo, como madre de dos hijos, no tengo muchos ejemplos de familias que elijan intencionalmente este camino. El l\u00edder cu\u00e1quero James Nayler, al escuchar la voz de Dios que le dec\u00eda que siguiera adelante, \u201crenunci\u00f3 a su patrimonio [y] ech\u00f3 su dinero\u201d y luego tom\u00f3 la decisi\u00f3n de seguir a Dios plenamente, y al hacerlo, dej\u00f3 atr\u00e1s a su familia: \u201csin dinero, sin haberse despedido de su esposa o hijos, sin pensar entonces en el viaje, se me orden\u00f3 ir al oeste . . . Fui enviado sin bolsa ni alforja, ni dinero, a las partes m\u00e1s brutales de la naci\u00f3n, donde nadie me conoc\u00eda todav\u00eda, pero no me falt\u00f3 nada\u201d. Jes\u00fas, San Francisco de As\u00eds, Peace Pilgrim y la Madre Teresa hicieron su trabajo espiritual con la Gran Familia; el mapa del ascetismo con ni\u00f1os a cuestas no est\u00e1 claro. <\/p>\n
As\u00ed que probablemente no ser\u00e9 una Cracked Pot Mama. En cambio, camino por el Camino Medio, requiriendo alguna entrada de dinero para mantener a nuestra familia de cuatro a flote y, sin embargo, viviendo siempre con la contemplaci\u00f3n del Esp\u00edritu. Rezo para que los modestos ingresos que acumulo cubran solo las necesidades, y no me distraigan de lo que es real, sin precio y trascendente. Nuestra parsimonia sirve como uno de los muchos caminos hacia Dios. <\/p>\n
Est\u00e1 bien. Est\u00e1 bien. Est\u00e1 bien. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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