{"id":3119915,"date":"2014-10-01T01:00:19","date_gmt":"2014-10-01T05:00:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/ampliando-la-mesa\/"},"modified":"2014-10-01T01:00:19","modified_gmt":"2014-10-01T05:00:19","slug":"ampliando-la-mesa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/ampliando-la-mesa\/","title":{"rendered":"Ampliando la mesa"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-3016645\" src=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2014\/09\/ricketts-banner.jpg\" alt=\"ricketts-banner\" width=\"779\" height=\"438\" srcset=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2014\/09\/ricketts-banner.jpg 779w, https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2014\/09\/ricketts-banner-300x168.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 779px) 100vw, 779px\" \/>El ministro <span class=\"dropcap\">U<\/span><!--\/.dropcap-->nitario Universalista John C. Morgan cont\u00f3 la siguiente historia en un ensayo llamado \u201c\u00a1D\u00edganlo a los cuatro vientos! Tambi\u00e9n somos evangelistas\u201d:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">Hace unas semanas, se me ocurri\u00f3 usar la palabra \u201cevangelizaci\u00f3n\u201d en un serm\u00f3n. Mientras recog\u00eda mis notas y me dirig\u00eda al caf\u00e9, vi por el rabillo del ojo que alguien marchaba hacia m\u00ed, con la cara enrojecida y los ojos airados buscando un lugar donde aterrizar en mi psique. <\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">\u201cNo vuelvas a usar esa palabra aqu\u00ed\u201d, me dijo.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">\u00bfQu\u00e9 palabra?\u201d, pregunt\u00e9 inocentemente, sabiendo ya por experiencias pasadas lo que iba a decir. <\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">\u201c\u00a1Evangelizaci\u00f3n!\u201d. Se ech\u00f3 hacia atr\u00e1s como si la propia palabra se le hubiera atascado en la garganta. Creo que as\u00ed fue.  <\/p>\n<p>Estas palabras expresan lo que siento que son nuestras propias ansiedades y luchas como cu\u00e1queros con la \u201cpalabra E\u201d. Esto, a su vez, ha limitado nuestros propios esfuerzos de divulgaci\u00f3n, sobre todo cuando buscamos ser una comunidad de fe multicultural y multirracial. <\/p>\n<p>La ra\u00edz griega de la palabra <em>evangelizaci\u00f3n<\/em> es <em>evangel<\/em>, que significa \u201cel que cuenta buenas noticias\u201d. La evangelizaci\u00f3n es el acto de contar buenas noticias. Nada m\u00e1s y nada menos. Compartir buenas noticias no tiene por qu\u00e9 ser acorralar a un desconocido, meterle un folleto en la mano y preguntarle: \u201c\u00bfEst\u00e1s salvado?\u201d.   <\/p>\n<p>Arrington Chambliss, que fund\u00f3 el Proyecto Piloto de Evangelizaci\u00f3n Relacional para la Di\u00f3cesis Episcopal de Massachusetts, ve la evangelizaci\u00f3n m\u00e1s en t\u00e9rminos de compromiso que de conversi\u00f3n. Dice: \u201cEs Dios quien hace la conversi\u00f3n. La evangelizaci\u00f3n relacional consiste en que tengamos una relaci\u00f3n lo suficientemente profunda como para que otros quieran unirse a nosotros\u201d. <\/p>\n<p>La vida y el ministerio de Jes\u00fas fueron la encarnaci\u00f3n de la evangelizaci\u00f3n relacional. El compromiso inicial de Jes\u00fas con sus disc\u00edpulos se convirti\u00f3 en una relaci\u00f3n a largo plazo. En su relaci\u00f3n con Jes\u00fas, los primeros disc\u00edpulos experimentaron a un hombre que hablaba con integridad, modelaba la igualdad y viv\u00eda con sencillez entre ellos. Cuando un disc\u00edpulo ech\u00f3 mano a la espada, la sac\u00f3 e hiri\u00f3 al siervo del sumo sacerdote \u2014cort\u00e1ndole una oreja\u2014, Jes\u00fas le dijo a su amigo: \u201cVuelve a poner tu espada en su sitio, porque todos los que empu\u00f1an la espada, a espada perecer\u00e1n\u201d.   <\/p>\n<p>Estos testimonios prof\u00e9ticos nos ofrecen hoy un marco sobre c\u00f3mo estamos llamados a vivir y a relacionarnos unos con otros. Al igual que Jes\u00fas, nos esforzamos por vivir estos valores tanto en el contexto de nuestras comunidades del Meeting como en el mundo. <\/p>\n<p>Al limpiar el templo y derribar las mesas de los cambistas \u2014tanto de palabra como de obra\u2014, Jes\u00fas intent\u00f3 liberar una casa de oraci\u00f3n de su desorden f\u00edsico y espiritual para que se convirtiera en una de sencillez, sin que el poder y la riqueza la oscurecieran. Lo hizo para que todos pudieran ser bienvenidos en la \u201ccasa de oraci\u00f3n\u201d de Dios. En su libro <em>Vida sencilla: Un camino cu\u00e1quero hacia la sencillez<\/em>, Catherine Whitmire escribe: \u201cVivir con sencillez implica limpiar nuestras vidas y nuestras casas de desorden espiritual y material para crear m\u00e1s espacio para una vida fiel\u201d.  <\/p>\n<p>Hoy en d\u00eda, esa misma ira justa, tanto de palabra como de obra, est\u00e1 siendo repetida por un remanente de Amigos: Amigos que est\u00e1n llamando a la Sociedad Religiosa de los Amigos a volver a la fidelidad, a nuestro testimonio de igualdad. Al hacerlo, buscamos limpiar la sociedad religiosa del racismo y el privilegio, que han empobrecido espiritualmente nuestras relaciones. <\/p>\n<p>En <em>Una s\u00faplica por los pobres<\/em>, el Amigo del siglo XIX John Woolman escribi\u00f3: \u201cMiremos nuestros tesoros y los muebles de nuestras casas, y las prendas con las que nos vestimos, y probemos si las semillas de la guerra tienen alimento en estas nuestras posesiones\u201d. Y as\u00ed es hoy. Los Amigos est\u00e1n llamados a mirar no solo las semillas de la guerra en nuestras vidas, sino tambi\u00e9n las semillas del privilegio.  <\/p>\n<p>Vivir nuestros testimonios \u2014ya sea organiz\u00e1ndonos contra los ataques con drones de nuestro gobierno a civiles o confrontando el racismo en las organizaciones cu\u00e1queras\u2014 a veces se siente como atravesar un bosque denso y embarrado. Estamos viajando bajo un dosel ensombrecido por la duda y la decepci\u00f3n, junto con sentimientos de quebrantamiento y abandono por parte de los Amigos a lo largo del camino. <\/p>\n<p>Nos retiramos del bosque y construimos muros, nos refugiamos en una seguridad que nos es familiar. Paul Simon puso esos sentimientos en palabras en su canci\u00f3n \u201cI Am a Rock\u201d: \u201cHe construido muros, \/ Una fortaleza profunda y poderosa, \/ Que nadie puede penetrar. \/ No necesito la amistad; la amistad causa dolor\u201d. <\/p>\n<p>Incluso en nuestra hora m\u00e1s oscura, el Esp\u00edritu Santo nos empuja de nuevo a las relaciones desde nuestros retiros de seguridad y lentamente nos ayuda a vivir las palabras de Martin Luther King Jr.: \u201cEstamos atrapados en una red ineludible de mutualidad, atados en una sola prenda de destino\u201d. El Esp\u00edritu sana nuestro quebrantamiento y se convierte en la roca viva que profundiza nuestras relaciones. El Esp\u00edritu nos capacita para trabajar con otros en la promoci\u00f3n de un mundo justo y pac\u00edfico.  <\/p>\n<p>Los pueblos celtas utilizaban el t\u00e9rmino \u201clugares delgados\u201d para describir aquellos lugares donde el velo que separa el cielo y la tierra es casi transparente. En <em>El<\/em> <em>coraz\u00f3n del cristianismo<\/em>, Marcus J. Borg lo describe as\u00ed: <\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">Los lugares delgados son lugares donde . . . contemplamos a Dios, experimentamos a aquel en quien vivimos, a nuestro alrededor y dentro de nosotros. . . . Un lugar delgado es un sacramento de lo sagrado, un mediador de lo sagrado, un medio por el cual lo sagrado se hace presente para nosotros. Un lugar delgado es un medio de gracia. <\/p>\n<p>\u00bfPueden nuestros Meetings estar libres de privilegios y ser un santuario vivo donde todo el ser de Dios sea libre de ministrarnos en todos sus oficios como maestro, sacerdote y profeta? \u00bfPueden nuestros Meetings ser esos lugares delgados en los que nuestras relaciones, independientemente de la raza o la clase, sean un sacramento de gracia e integridad? \u00bfPueden nuestros Meetings ser el cuerpo y las manos del Esp\u00edritu Santo en el mundo de hoy?  <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Buscando una comunidad de fe multicultural y multirracial.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3075631,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[],"fpb_issue_category":[10589],"class_list":["post-3119915","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas","fpb_issue_category-octubre-de-2014-experiencia-de-los-amigos-de-color"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.8 - 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