El programa de subvenciones 1033 del Departamento de Seguridad Nacional de EE. UU. permite a la polic\u00eda local de todo el pa\u00eds recibir equipo militar como rifles de asalto, lanzagranadas, veh\u00edculos blindados e incluso aviones militares sobrantes de las guerras de Irak y Afganist\u00e1n. Por ejemplo, la polic\u00eda de Keene, N.H., recibi\u00f3 un veh\u00edculo blindado BearCat de 286.000 d\u00f3lares, y la polic\u00eda de Neenah, Wis., un MRAP, un veh\u00edculo de 30 toneladas resistente a las minas y protegido contra emboscadas. En el debate sobre la militarizaci\u00f3n de la polic\u00eda en la p\u00e1gina de opini\u00f3n de USA Today<\/em>\u2019s <\/em>en la edici\u00f3n del 21 de agosto, el partidario Chuck Canterbury, presidente de la Orden Fraternal de Polic\u00eda, la organizaci\u00f3n laboral policial m\u00e1s antigua y grande, afirm\u00f3 que \u201clas amenazas a la seguridad p\u00fablica pueden adoptar muchas formas\u201d. Este equipo militar, ya pagado por nosotros, los contribuyentes, \u201cservir\u00e1 como elemento disuasorio al demostrar que las fuerzas del orden est\u00e1n preparadas y son capaces de responder a cualquier incidente peligroso y cr\u00edtico\u201d. Cuando los manifestantes bloquean intersecciones o arrojan t\u00e9 al puerto de Boston, \u00bfes eso una amenaza para la seguridad p\u00fablica o un incidente cr\u00edtico? <\/p>\n El Congreso nunca explic\u00f3 al p\u00fablico estadounidense c\u00f3mo la polic\u00eda local deber\u00eda usar equipo militar destinado a luchar contra insurgentes. Tal vez el esfuerzo sea preventivo, en anticipaci\u00f3n de un levantamiento o guerra civil esperados en Estados Unidos. Con el Congreso de los Estados Unidos tan polarizado que logra poco de valor significativo, nuestro Presidente se ve obligado a utilizar medios ejecutivos para resolver los problemas que el Congreso deber\u00eda. Esto crea una situaci\u00f3n que algunos pueden usar para justificar el establecimiento de un estado militar. En el libro Inside Hitler\u2019s Bunker<\/em>, Joachim Fest explica c\u00f3mo Hitler elev\u00f3 repetidamente la moral alemana creando crisis de \u201cvida o muerte\u201d. Un oficial alem\u00e1n que luch\u00f3 en Berl\u00edn inform\u00f3: \u201cHab\u00eda una energ\u00eda l\u00facida que nunca hab\u00edamos experimentado antes. Nuestra lucha estuvo marcada por una dureza indescriptible, confianza en la victoria y disposici\u00f3n a morir\u201d. En 1938, en la Conferencia de M\u00fanich, las ofertas de apaciguamiento de sus enemigos interfirieron con los planes de guerra de Hitler. Les dijo a sus generales: \u201cLa paz no le har\u00eda ning\u00fan bien a Alemania\u201d. Los conflictos que inici\u00f3 no ten\u00edan ning\u00fan prop\u00f3sito estrat\u00e9gico m\u00e1s all\u00e1 de cosechar vastos dep\u00f3sitos de materias primas en naciones subordinadas a Alemania. En sus discursos, Hitler inst\u00f3 a los alemanes a elegir entre \u201cpoder mundial o perdici\u00f3n\u201d, pero ambos conducen a la destrucci\u00f3n nacional. <\/p>\n Muchos estadounidenses consideran la militarizaci\u00f3n de sus agentes de seguridad p\u00fablica como una amenaza ominosa para nuestro derecho civil de reuni\u00f3n, as\u00ed como para nuestro derecho a la libertad de expresi\u00f3n e informaci\u00f3n. Los cu\u00e1queros tambi\u00e9n lo ven como evidencia de que la escritura \u201cLos que a hierro matan, a hierro mueren\u201d puede, desafortunadamente, demostrar ser cierta. Los cristianos en los Estados Unidos pueden debatir si \u201cviven por la espada\u201d. Nuestros ingresos suministran los fondos que pagan para fabricar equipos que solo pueden usarse para defenderse de los insurgentes. Cuando terminen nuestras guerras de ocupaci\u00f3n, \u00bfdeber\u00edan almacenarse o reutilizarse? Tal vez sea bueno que experimentemos el terror que nuestro equipo militar trae a la gente en otras tierras. <\/p>\n Amy Clark<\/em> <\/p>\n La l\u00f3gica de \u201cUn argumento cu\u00e1quero contra el control de armas\u201d de Matthew Van Meter (FJ<\/em>, agosto) resultar\u00eda en la eliminaci\u00f3n de todas las leyes penales, ya que la aplicaci\u00f3n de las leyes penales se ve claramente afectada por el racismo en nuestra sociedad. Las leyes sobre armas no son \u00fanicas en este sentido (lo que el autor concede al se\u00f1alar el caso de las drogas). \u00bfPero es esa la respuesta correcta? No curar\u00e1 el racismo.<\/p>\n El autor no se\u00f1ala la historia del \u201cderecho a portar armas\u201d. Varios de los que abogaron por agregar la Segunda Enmienda citaron la necesidad de protegerse contra los esclavos afroamericanos o los nativos americanos que buscaban su libertad. El origen de la falta de control de armas fue para que los hombres blancos pudieran ejercer un poder opresivo sobre los no blancos. Esta es una extra\u00f1a omisi\u00f3n en un art\u00edculo que habla tanto sobre la intersecci\u00f3n entre la raza y la posesi\u00f3n de armas. <\/p>\n Bill Samuel<\/em> No he visto mucho en el debate actual sobre armas que trate sobre la intersecci\u00f3n de un mayor control y la raza, por lo que estaba muy interesado en el art\u00edculo de Van Meter. Me ha sorprendido c\u00f3mo el movimiento de porte abierto y el entusiasmo por una mayor \u201clibertad\u201d de armas ha estado dominado por hombres blancos j\u00f3venes y de mediana edad con exclusi\u00f3n de otros, incluidos los afroamericanos. Puedes sacar tus propias conclusiones sobre eso, pero nunca he o\u00eddo a ninguno de estos hombres referirse a los Panteras Negras como antecedentes. La fuerza del argumento del art\u00edculo radica en la afirmaci\u00f3n de que las nuevas leyes, como las leyes para la Guerra contra las Drogas, probablemente se aplicar\u00e1n con m\u00e1s vigor donde casi todas las leyes lo son: comunidades pobres de color. <\/p>\n Peter Larson<\/em> Matthew Van Meter describe la vergonzosa realidad de que las acciones no determinan el comportamiento criminal, sino que el actor define el acto como criminal y aterrador, o no. Lo que no aborda es la locura de la historia de amor de Estados Unidos con las armas. <\/p>\n Ruth zweifler<\/em> El argumento ofrecido en este art\u00edculo es il\u00f3gico; apoyar el control sensato de armas no es racista y no tiene paralelo con la lucha contra la segregaci\u00f3n o la esclavitud o el apoyo a la igualdad para las mujeres o cualquier causa justa y correcta que los cu\u00e1queros hayan apoyado a lo largo de la historia. \u00bfTener controles de armas afectar\u00e1 negativamente a la comunidad afroamericana y perpetuar\u00e1 el racismo que ha plagado a los pobres del centro de la ciudad? El a\u00f1o pasado, una persona fue asesinada en Filadelfia por una herida de bala casi todos los d\u00edas del a\u00f1o (sin mencionar a m\u00e1s de 2000 v\u00edctimas de heridas de bala que fueron hospitalizadas), todas v\u00edctimas desproporcionadamente hombres j\u00f3venes de color. Ayer, una ni\u00f1a de tres a\u00f1os fue asesinada a tiros en la ciudad por un joven imprudente. D\u00edgales a las familias de estas v\u00edctimas que los controles de armas solo empeorar\u00e1n sus vidas. Y recuerde que casi todos los tiroteos de asesinatos en masa en Estados Unidos en los \u00faltimos 15 a\u00f1os han sido perpetrados por un hombre cauc\u00e1sico. D\u00edgales a las v\u00edctimas de los tiroteos en Virginia Tech o en Newtown, Conn., o Columbine, Colo., que los controles sobre las armas solo habr\u00edan tenido un efecto negativo en los pobres del centro de la ciudad. Estoy harto de leer y escuchar sobre la violencia armada y de c\u00f3mo la Asociaci\u00f3n Nacional del Rifle ha convencido a la mayor\u00eda de los estadounidenses de que no se justifican controles, de que incluso la regulaci\u00f3n m\u00e1s modesta es un acto criminal. Este art\u00edculo es condescendiente con los afroamericanos; los negros pobres quieren vecindarios seguros que est\u00e9n libres de violencia, drogas y tiroteos. Sugerir que los controles de armas victimizar\u00e1n a\u00fan m\u00e1s a las v\u00edctimas es simplemente incorrecto y, en la mente de este cu\u00e1quero, no est\u00e1 respaldado por ninguna de nuestras creencias o testimonios fundamentales. Seguir\u00e9 oponi\u00e9ndome a la violencia armada apoyando un control sensato de armas. <\/p>\n Tom Dwyer<\/em> Matthew Van Meter presenta un argumento muy s\u00f3lido para mejorar la ceguera racial (y de clase) del sistema de justicia. Los eventos recientes en Ferguson, Mo., solo subrayan su urgencia. Los Amigos han sido individual y corporativamente conscientes de esto a trav\u00e9s del trabajo penitenciario, como el suyo propio, y los esfuerzos para mejorar la justicia penal a trav\u00e9s de, por ejemplo, la reducci\u00f3n de sentencias y la libertad condicional de delincuentes no violentos. Por lo tanto, no es muy caritativo que Friend Van Meter parezca asumir que los cu\u00e1queros que est\u00e1n preocupados por la violencia armada ser\u00edan tan ingenuos como para abogar por leyes m\u00e1s draconianas que arresten y castiguen diferencialmente a las personas de color. <\/p>\n Hubiera sido \u00fatil si Van Meter hubiera definido \u201ccontrol de armas\u00bb. En mi opini\u00f3n, arrestar a personas que tienen armas podr\u00eda reducir la violencia armada, pero en realidad no es control de armas. Hay tres enfoques b\u00e1sicos para prevenir el da\u00f1o de las armas. Uno se centra en los usuarios de armas de fuego, incluyendo no solo las medidas sobre las que Van Meter est\u00e1 preocupado, sino tambi\u00e9n los programas de reducci\u00f3n de la violencia, las verificaciones de antecedentes y las restricciones basadas en caracter\u00edsticas personales como la edad o la incapacidad mental. Todos estos ser\u00edan m\u00e1s f\u00e1ciles de implementar con un sistema uniforme de licencias para propietarios de armas. Un segundo protege a las v\u00edctimas potenciales, incluyendo medidas para mantener las armas fuera de \u00e1reas espec\u00edficas, como escuelas y aviones; \u00f3rdenes de protecci\u00f3n para v\u00edctimas de violencia dom\u00e9stica; y chalecos antibalas. El tercero est\u00e1 dirigido a las propias armas. Considerar\u00eda esto como control de armas. <\/p>\n Van Meter dice que est\u00e1 principalmente preocupado por el posible abuso de las leyes destinadas a quitarles las armas de las manos a algunas personas mediante la creaci\u00f3n de nuevos delitos penales. Cita con raz\u00f3n la aplicaci\u00f3n diferencial de las leyes de drogas y la elaboraci\u00f3n de perfiles raciales como ejemplos. Pero seg\u00fan su razonamiento, no deber\u00edamos adoptar (o deber\u00edamos derogar) ninguna ley que est\u00e9 sujeta a una aplicaci\u00f3n diferencial por raza o estatus social. Seguramente no quiere legalizar el asesinato o el robo. <\/p>\n No, necesitamos paz y justicia. El camino hacia la justicia requiere responsabilizar a los funcionarios en todos los niveles del sistema de justicia. La transparencia ayudar\u00e1, al igual que la diversidad tanto en la polic\u00eda como en el poder judicial. Necesitamos esto por muchas razones adem\u00e1s de reducir el n\u00famero de v\u00edctimas de armas. Despenalizar la posesi\u00f3n simple de drogas y poner fin al encarcelamiento por delitos no violentos, incluyendo la posesi\u00f3n simple de armas de fuego, son medidas que deber\u00edamos poder lograr. Pero si queremos mitigar el da\u00f1o que hacen las armas, el control de armas debe ser parte de la soluci\u00f3n. <\/p>\n Charles Schade<\/em> <\/p>\n Van Meter replies: <\/strong>.<\/p>\n Us\u00e9 \u201ccontrol de armas\u201d como abreviatura de \u201ccriminalizaci\u00f3n de la posesi\u00f3n de armas de fuego\u201d. No quer\u00eda abordar la Segunda Enmienda o la posesi\u00f3n de armas como tal (si no fuera por otra raz\u00f3n que por enfoque), as\u00ed que me limit\u00e9 a la criminalizaci\u00f3n de la posesi\u00f3n de armas de fuego, que es un fen\u00f3meno cultural del siglo XX. Hay una pieza mucho m\u00e1s larga y compleja que escribir sobre la tensa relaci\u00f3n entre las armas de fuego y la raza. <\/p>\n Creo que algunos lectores pueden estar extendiendo la l\u00f3gica de mi argumento m\u00e1s all\u00e1 de lo que pretend\u00eda. El problema con este conjunto particular de leyes (es decir, la criminalizaci\u00f3n de la posesi\u00f3n de armas de fuego) es que parece enfrentar dos principios cu\u00e1queros entre s\u00ed. Podr\u00eda haber escrito un argumento cu\u00e1quero contra la guerra contra las drogas, pero ese tema es menos dif\u00edcil de navegar para los cu\u00e1queros de principios: la mayor\u00eda de los cu\u00e1queros que conozco responder\u00edan positivamente a tal argumento. Las armas de fuego son m\u00e1s espinosas para nosotros. <\/p>\n No estoy en contra de la criminalizaci\u00f3n del asesinato (que ya es ilegal) o el uso imprudente de armas. De hecho, creo que deber\u00edamos endurecer esas leyes y eliminar las lagunas de autodefensa que han surgido en muchos estados. Creo que deber\u00eda ser casi imposible usar legalmente un arma contra otro ser humano. Pero no hay evidencia de que procesar a las personas por poseer un arma haga algo para frenar el tipo de violencia descrita. <\/p>\n No soy pro-armas. Ni mucho menos. Estar\u00eda bien con prohibir la fabricaci\u00f3n o importaci\u00f3n de armas. Estar\u00eda bien con cualquier tipo de programa de recompra, regulaci\u00f3n, arancel, impuesto u otra forma de reducir realmente el n\u00famero de armas en este pa\u00eds, siempre y cuando no implique convertir a los propietarios de armas en criminales. Si todas las armas en Estados Unidos desaparecieran ma\u00f1ana, no derramar\u00eda una l\u00e1grima. Pero meter a la gente \u2014seamos honestos, principalmente gente negra y morena\u2014 en la c\u00e1rcel por poseer un arma cuando creemos que no deber\u00edan, no me parece una soluci\u00f3n aceptable. <\/p>\n Matthew Van Meter Me decepcion\u00f3 leer su n\u00famero de abril sobre educaci\u00f3n y encontrar apenas una menci\u00f3n de las escuelas p\u00fablicas a las que asisten la mayor\u00eda de los j\u00f3venes cu\u00e1queros (y estadounidenses) y donde muchos Amigos trabajan en condiciones dif\u00edciles.<\/p>\n Como atestiguan mi experiencia y los art\u00edculos del n\u00famero, las escuelas de Amigos son a menudo entornos id\u00edlicos para el crecimiento intelectual y espiritual, y est\u00e1n tomando medidas para volverse m\u00e1s diversas e inclusivas.<\/p>\n Pero las escuelas cu\u00e1queras son por definici\u00f3n privadas y sirven a un n\u00famero muy peque\u00f1o de estudiantes. El futuro de la sociedad estadounidense depende de nuestras escuelas p\u00fablicas, que enfrentan amenazas existenciales de reformas equivocadas: austeridad, privatizaci\u00f3n, destrucci\u00f3n de sindicatos y medidas de estandarizaci\u00f3n y rendici\u00f3n de cuentas cada vez m\u00e1s r\u00edgidas. <\/p>\n Como cu\u00e1queros y cristianos, estamos llamados a comprometernos con el mundo en toda su quebrantamiento, a sembrar la paz donde hay discordia y a caminar en solidaridad con los oprimidos y marginados, como lo hicieron Jes\u00fas y sus primeros seguidores.<\/p>\n No podemos hacer estas cosas si nos aislamos en comunidades de privilegio, comprensivas pero muy alejadas de las duras realidades de la mayor\u00eda de la clase trabajadora.<\/p>\n Nathan Harrington El n\u00famero de abril de 2014 de Friends Journal<\/em> sobre educaci\u00f3n fue interesante y me produjo sentimientos encontrados. Sin embargo, en un art\u00edculo, \u201cLa educaci\u00f3n de los Amigos: Nuestra luz para el mundo\u201d, cuando Galen McNemar Hamann menciona la presi\u00f3n de los compa\u00f1eros para ingresar a una \u201cbuena escuela\u201d, sonaba como la historia de una princesa WASP, sin el baile de debutantes. Soy consciente de que las escuelas de Amigos ofrecen una gran educaci\u00f3n, pero no se puede negar el hecho de que son caras. Tambi\u00e9n soy consciente de que algunos estudiantes superdotados de bajos ingresos reciben ayuda financiera para ir a una escuela de Amigos. Sin embargo, \u00bfqu\u00e9 pasa con aquellos estudiantes que tienen dificultades en las escuelas p\u00fablicas y que pueden mejorar en un entorno m\u00e1s \u201ccivilizado\u201d que ofrece una escuela de Amigos? Parece que nos apresuramos a celebrar a los estudiantes superdotados, y no hay nada de malo en eso, pero los estudiantes con dificultades, los que m\u00e1s necesitan la ayuda de ciertos educadores, son ignorados. <\/p>\n Poco despu\u00e9s de que comenc\u00e9 el primer grado, mis padres notaron mis dificultades y contrataron a un tutor para que viniera una hora, una vez a la semana, para repasar mi trabajo escolar. Al recibir atenci\u00f3n individual de ella, mi promedio de calificaciones pas\u00f3 de D a B. Ella se qued\u00f3 como mi tutora durante casi ocho a\u00f1os; pas\u00e9 los siguientes cuatro a\u00f1os, de quinto a octavo grado, en una escuela p\u00fablica, manteniendo ese promedio de B. Durante la escuela secundaria, mis padres contrataron a un tutor diferente para que me ayudara, principalmente en matem\u00e1ticas y ciencias. Finalmente, fui a un colegio comunitario local y obtuve un t\u00edtulo de asociado, y tom\u00e9 algunos cursos sin cr\u00e9dito relacionados con la industria de viajes en un colegio privado. <\/p>\n Quiz\u00e1s los compromisos que suger\u00ed anteriormente estar\u00edan m\u00e1s en l\u00ednea con el testimonio de los Amigos sobre la igualdad.<\/p>\n Dorothy Kurtz<\/em> <\/p>\n Le\u00ed con inter\u00e9s las respuestas al art\u00edculo de febrero de Charles Schade \u201cHacer el bien bien\u201d. Adem\u00e1s de mi trabajo como educador en salud sexual, soy evaluador de salud p\u00fablica de profesi\u00f3n, con experiencia en el dise\u00f1o de resultados medibles y planes estrat\u00e9gicos, y en la realizaci\u00f3n de an\u00e1lisis estad\u00edsticos de datos de programas, algunos de los cuales se han utilizado para fines de recaudaci\u00f3n de fondos organizacionales. <\/p>\n En alg\u00fan momento de los \u00faltimos meses, recog\u00ed una revista religiosa no cu\u00e1quera y vi un anuncio con el titular \u201cMinisterio Medible\u201d, que ofrec\u00eda la oportunidad de donar a cualquier programa de cualquier organizaci\u00f3n ben\u00e9fica afiliada a la iglesia. El anuncio tambi\u00e9n ofrec\u00eda la tranquilidad de que los resultados de la contribuci\u00f3n de uno tendr\u00edan resultados \u201cmedibles\u201d. <\/p>\n Me sent\u00e9 con esto por un tiempo. Como evaluador, s\u00e9 que es f\u00e1cil dise\u00f1ar objetivos de programa que, cuando se analizan, parecen mostrar significaci\u00f3n, tengan o no los hallazgos alg\u00fan significado. Este es uno de los trucos del oficio y una parte importante del papel de un evaluador externo profesional para muchas organizaciones. En gran parte, esta pr\u00e1ctica resulta de la demanda de los principales financiadores (como la Fundaci\u00f3n Gates) de ver datos que muestren que algo funciona. <\/p>\n Por un lado, un buen evaluador puede encontrar formas de medir el impacto real de un programa que de otro modo es dif\u00edcil de cuantificar: sentimientos cambiados, corazones abiertos, almas desheridas. Por otro lado, es f\u00e1cil encontrar formas de evaluar un programa que parecen significativas pero no documentan el \u00e9xito relevante, o incluso minimizan el fracaso total. <\/p>\n Austin (Tex.) Meeting, muchos de sus miembros individuales, y yo contribuimos con dinero al Lilith Fund, una organizaci\u00f3n que proporciona subvenciones financieras a los tejanos que est\u00e1n embarazadas y quieren abortar pero no pueden pagar el procedimiento por su cuenta. Esta organizaci\u00f3n no puede demostrar que mejora el estatus de las mujeres en el estado de Texas o en los Estados Unidos en general, que su trabajo reduce la tasa de embarazos no planificados o infecciones de transmisi\u00f3n sexual, que est\u00e1 cambiando el horrible y empeoramiento estado de los derechos al aborto en el estado, ni puede documentar que las vidas de las tejanas embarazadas se salvan al hacer que el acceso al aborto sea una realidad. <\/p>\n Cada resultado anterior es medible, honorable, digno de financiaci\u00f3n y lo que los tejanos merecen en \u00faltima instancia. Sin embargo, si los financiadores (y los fieles) centraran toda nuestra energ\u00eda en organizaciones que luchan en la batalla pol\u00edtica (y dedican los recursos a personal para medirla), los tejanos que est\u00e1n embarazadas ahora, que est\u00e1n en relaciones abusivas ahora, cuyos compa\u00f1eros est\u00e1n encarcelados en el corrupto sistema de justicia de Texas ahora, que est\u00e1n embarazadas a causa de una violaci\u00f3n ahora, que se enfrentan a enfermedades potencialmente mortales ahora, cuya familia existente apenas est\u00e1 alimentada ahora, cuyos padres las dejar\u00edan sin hogar por estar embarazadas ahora<\/em>, estas personas no tendr\u00edan nuestro apoyo. Dios me llama a ayudar ahora. <\/p>\n Como evaluadora, no tengo ninguna duda de que el impacto del trabajo de esta organizaci\u00f3n probablemente no sea medible. Pero como persona de fe, puedo medir el impacto en mi fidelidad a mi gu\u00eda y en conversaciones con otros Amigos sobre justicia reproductiva donde puedo sentir que el Esp\u00edritu nos impulsa a la acci\u00f3n. <\/p>\n Odiar\u00eda que las organizaciones cu\u00e1queras cayeran en la trampa de la eficacia del programa, porque creo que el trabajo m\u00e1s eficaz \u2014nuestra fidelidad a la forma en que Dios nos gu\u00eda\u2014 no se puede medir. Jes\u00fas no erradic\u00f3 la lepra; simplemente cur\u00f3 a los leprosos. <\/p>\n Gulielma Leonard Fager En la rese\u00f1a de David Etheridge de The March on Washington<\/em> en la columna de Libros de septiembre, cambiamos por error un pronombre posesivo, sustituyendo \u201cher\u00bb por \u201cParks’s\u00bb. La frase deber\u00eda decir: \u201cEl relato de Pauli Murray, amiga y contempor\u00e1nea de Rustin, documenta que su vida es paralela a la de \u00e9l en muchos sentidos\u00bb. Para decir que la vida de Murray, no la de Rosa Parks, es paralela a la de Rustin en muchos sentidos. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cartas de nuestros lectores.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9861,10339],"tags":[],"fpb_issue_category":[10589],"class_list":["post-3119917","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-foro","category-punto-de-vista","fpb_issue_category-octubre-de-2014-experiencia-de-los-amigos-de-color"],"yoast_head":"\n
\nAlbuquerque, N.M.<\/p>\nForo<\/h1>\n
Cu\u00e1queros, raza y armas<\/h3>\n
\nRockville, Md.<\/p>\n
\nGreensboro, N.C.<\/p>\n
\nAnn Arbor, mich.<\/p>\n
\nAbington, Pa.<\/p>\n
\nCharleston, W. Va.<\/p>\n
\nNueva York, N.Y.<\/p>\nEducaci\u00f3n para la mayor\u00eda<\/h3>\n
\n<\/em>Washington, D.C.<\/p>\n
\nHaddonfield, N.J.<\/p>\nMedici\u00f3n de resultados<\/h3>\n
\n<\/em>Austin, Tex.<\/p>\n<\/h3>\n
Correcci\u00f3n<\/h3>\n