{"id":3120049,"date":"2015-08-01T00:26:51","date_gmt":"2015-08-01T04:26:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/salvando-a-isaac-religion-guerra-y-las-vidas-de-nuestros-hijos\/"},"modified":"2015-08-01T00:26:51","modified_gmt":"2015-08-01T04:26:51","slug":"salvando-a-isaac-religion-guerra-y-las-vidas-de-nuestros-hijos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/salvando-a-isaac-religion-guerra-y-las-vidas-de-nuestros-hijos\/","title":{"rendered":"Salvando a Isaac: religi\u00f3n, guerra y las vidas de nuestros hijos"},"content":{"rendered":"
\"El
{%CAPTION%}<\/figcaption><\/figure>\n

As\u00ed que Abraham llam\u00f3 a aquel lugar \u00abEl Se\u00f1or proveer\u00e1\u00bb, como se dice hasta el d\u00eda de hoy: \u00abEn el monte del Se\u00f1or ser\u00e1 provisto\u00bb. \u2014G\u00e9nesis 22:14<\/i><\/p><\/blockquote>\n

N<\/span>os acercamos al final de un per\u00edodo de cuatro a\u00f1os que marca el 150 aniversario de la Guerra Civil. Solo me separan tres generaciones de esa guerra. El abuelo de mi padre, tra\u00eddo de Irlanda cuando era un beb\u00e9 durante la Gran Hambruna, se alist\u00f3 en el Ej\u00e9rcito de la Uni\u00f3n cuando ten\u00eda 15 a\u00f1os. Era un tamborilero. Es una imagen tan encantadora, el muchacho esbelto con su uniforme azul nuevo, con las mangas quiz\u00e1s un poco largas, golpeando con toda la energ\u00eda ferviente de la juventud. Y, sin embargo, era un trabajo incre\u00edblemente peligroso, raz\u00f3n por la cual era un trabajo de chicos. Ciertos toques de tambor se transmit\u00edan por encima del ruido de la batalla para comunicar \u00f3rdenes particulares. Si tu tamborilero mor\u00eda, perd\u00edas tu capacidad de maniobrar coherentemente bajo el fuego, lo que significaba que perd\u00edas la batalla. Querr\u00edas un objetivo peque\u00f1o, digamos un chico de 15 a\u00f1os. <\/p>\n

Daniel, mi bisabuelo, sirvi\u00f3 durante casi un a\u00f1o. Estuvo ausente de una de las batallas m\u00e1s horribles, Antietam, porque hab\u00eda estado de guardia en Washington, D.C., vigilando, seg\u00fan cuenta la tradici\u00f3n familiar, a Belle Boyd, una notoria y hermosa esp\u00eda confederada no mucho mayor que \u00e9l, que se estir\u00f3 a trav\u00e9s de los barrotes de la celda de su prisi\u00f3n para despertarlo. \u00abHijo\u00bb, le dijo, \u00aba los chicos los fusilan por hacer eso\u00bb. Daniel estuvo presente, sin embargo, en otra batalla espantosa: Fredericksburg, en diciembre de 1862, donde las brigadas irlandesas hicieron la mayor parte de la lucha y la muerte. Esa noche, una aurora boreal, inaudita tan al sur, se extendi\u00f3 por el cielo de Virginia. Ambos bandos tomaron las cortinas verdes el\u00e9ctricas y pulsantes en lo alto como una se\u00f1al de que Dios estaba de su lado. <\/p>\n

Nadie va nunca a la guerra sin teolog\u00eda. La violencia es natural, al igual que el hambre es natural. As\u00ed como la hambruna que llev\u00f3 a mis antepasados a Am\u00e9rica fue pol\u00edtica, la guerra es el resultado de las decisiones conscientes de una cultura sobre el significado y el valor. Si ense\u00f1as en una escuela de los Amigos (como yo) y si tu escuela tiene la ense\u00f1anza de la no violencia escrita en su declaraci\u00f3n de misi\u00f3n (como la m\u00eda), entonces tal vez quieras recordarte (como yo necesito) que la guerra es una experiencia profundamente significativa e incluso sacramental, elegida voluntariamente y preparada voluntariamente. Sentarse en un aula denunciando el horror del combate no solo es demasiado f\u00e1cil, sino que tambi\u00e9n pierde el punto. <\/p>\n

Uno de los efectos m\u00e1s preocupantes de la guerra es la creencia que nos vemos obligados a desarrollar despu\u00e9s de ella: que su sufrimiento no<\/i> debe haber sido en vano. Este efecto de la guerra tambi\u00e9n podr\u00eda ser una de sus causas m\u00e1s insidiosas. Nada tan horrible como la guerra puede suceder sin que creamos que es por el bien de algo grande: cuanto mayor, mejor. Lo mejor de todo es un bien que no se puede agotar sin importar cu\u00e1n indescriptible sea el sufrimiento, un bien que llega hasta el infinito. Ll\u00e1menlo Dios o los dioses o Patria o Libertad o incluso solo nuestro propio sentido de merecer sobrevivir en el universo porque resulta que somos Nosotros y no Ellos. Nuestro sufrimiento est\u00e1 as\u00ed justificado y tal vez incluso (y aqu\u00ed est\u00e1 la parte realmente preocupante) alentado. Es decir, si este bien infinitamente mayor ha de manifestarse en este mundo, requiere de nosotros el sacrificio m\u00e1s costoso que podemos hacer: nuestra voluntad de enviar a nuestros hijos a morir. Solo entonces mereceremos el favor divino. Todas nuestras bombas inteligentes y armamentos de alta tecnolog\u00eda han hecho poco para alterar esta antigua necesidad de propiciar al Alt\u00edsimo. En todo caso, nuestros asombrosos poderes de destrucci\u00f3n nos han hecho anhelar a\u00fan m\u00e1s los \u00eddolos de la justificaci\u00f3n. La Guerra Civil, con su sofisticado armamento, a menudo se llama la primera guerra moderna. Y all\u00ed en Fredericksburg, los camaradas de la Uni\u00f3n de mi bisabuelo cre\u00edan que Dios estaba con ellos, un consuelo en su asombrosa p\u00e9rdida; las tropas confederadas que Daniel enfrent\u00f3 cre\u00edan que Dios estaba con ellos<\/g>, un ayudante en su victoria. Los j\u00f3venes que perdieron la vida fueron, por lo tanto, \u00absacrificados\u00bb, una palabra que literalmente significa \u00abhechos santos\u00bb. <\/p>\n

Dios le dijo a Abraham: toma a tu amado hijo, Isaac, y ofr\u00e9celo como sacrificio. Demu\u00e9strame que amas a tu Dios incluso m\u00e1s que a tu propio hijo. \u00bfNo es esta la met\u00e1fora perfecta para la guerra? Los viejos matando a los j\u00f3venes en nombre de Dios. Hacemos un trabajo notablemente bueno para hacer que esa matanza sea significativa e incluso bonita: desfiles, uniformes, ceremonias solemnes y llenas de oraci\u00f3n, tamborileros que son condecorados por su servicio a la naci\u00f3n. En mi escritorio ante m\u00ed ahora mismo hay una medalla que recibi\u00f3 mi bisabuelo, una estrella de lat\u00f3n deslustrada por el tiempo y opacada por el manejo, intrincadamente grabada con palabras nobles y figuras divinas, y colgando de una cinta deshilachada de estrellas y rayas. Atesoro esta medalla, y estoy profundamente agradecido a este joven de 15 a\u00f1os. Admiro su coraje, su amor por su pa\u00eds adoptivo y su voluntad de dar su vida por el bien de los dem\u00e1s. Jes\u00fas dice que no hay amor m\u00e1s grande. Nunca quiero olvidar lo afortunado que soy de estar aqu\u00ed considerando lo que Daniel arriesg\u00f3, ni quiero olvidar lo afortunado que soy de vivir en una naci\u00f3n que puede continuar su gran experimento en libertad debido a los sacrificios en el campo de batalla. Pero un aspecto de la libertad por la que luch\u00f3 fue mi libertad para tomar decisiones diferentes a las suyas. <\/p>\n

\"Edward
Edward (William) Black (1853-1872) fue un tamborilero de la Uni\u00f3n durante la Guerra Civil Americana. A los 12 a\u00f1os, su mano y brazo izquierdos fueron destrozados por un proyectil que explot\u00f3. Se le considera el soldado herido m\u00e1s joven de la guerra. Foto v\u00eda Wikimedia Commons.<\/figcaption><\/figure>\n

Daniel fue a la guerra cuando era adolescente; cuando yo era adolescente, march\u00e9 hacia mi junta de reclutamiento y anunci\u00e9 que quer\u00eda registrarme como objetor de conciencia. Esto fue poco despu\u00e9s del alto el fuego en Vietnam, me dijeron que el estatus de OC no era una opci\u00f3n en ese momento ya que, t\u00e9cnicamente, no hab\u00eda nada a lo que objetar. \u00bfNada a lo que objetar? Saig\u00f3n cay\u00f3 unos meses despu\u00e9s, y un peque\u00f1o pa\u00eds asi\u00e1tico que 55.000 estadounidenses murieron defendiendo dej\u00f3 de existir. \u00bfNada a lo que objetar? La guerra es tan com\u00fan en la historia que bien podr\u00edamos llamarla historia. Los estudiantes que se sientan en mi aula son la excepci\u00f3n: ni\u00f1os que se libran de la guerra. La regla es que los j\u00f3venes hacen la lucha y la muerte; por eso se llama \u00abinfanter\u00eda\u00bb. Jes\u00fas pudo haber mantenido el ideal de dar la propia vida por los dem\u00e1s, pero tambi\u00e9n cont\u00f3 una historia sobre un rey que se estaba preparando para ir a la guerra; cuando el rey vio que su enemigo ten\u00eda muchas m\u00e1s tropas, decidi\u00f3 negociar la paz. Jes\u00fas est\u00e1 haciendo un punto sobre el compromiso: no lo has hecho hasta que sepas lo que te costar\u00e1. Pero tambi\u00e9n est\u00e1 haciendo el mismo punto sobre la guerra: no lo hagas sin saber el costo. Y el costo es siempre la vida de nuestros hijos. <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo termina la historia de Abraham e Isaac? Dios le impide matar a su hijo. Esta es una raz\u00f3n por la que nunca he aceptado la noci\u00f3n de que Jes\u00fas muri\u00f3 para salvarnos de nuestros pecados, su propio Padre matando al Hijo para un prop\u00f3sito divino. Mis estudiantes y yo est\u00e1bamos hablando de estos temas un d\u00eda en una clase de religiones del mundo, mis estudiantes, que tienen aproximadamente la misma edad que Daniel cuando la aurora ilumin\u00f3 el cielo sobre Fredericksburg. Un miembro de la clase tuvo una idea sobre la narrativa de Isaac que muestra el pensamiento cr\u00edtico que puede ocurrir en el aula de una escuela de los Amigos. \u00abS\u00ed\u00bb, dijo mi estudiante, \u00abDios est\u00e1 probando a Abraham, pero cuando Abraham dice s\u00ed a Dios, suspende la prueba. Dios le dio todas las oportunidades para detenerse, hasta el momento en que el anciano levant\u00f3 su espada para golpear. Esta prueba no se trataba de probar su fe a Dios; se trataba de descubrir por s\u00ed mismo lo que la fe debe y no debe hacer\u00bb. <\/p>\n

\"Monumento<\/a>
{%CAPTION%}<\/figcaption><\/figure>\n

La hip\u00f3tesis de mi estudiante vino con alguna autoridad b\u00edblica. Por un lado, nuestra clase not\u00f3 que poco bien sali\u00f3 de esta prueba: la madre de Isaac muere inmediatamente despu\u00e9s, e Isaac mismo nunca parece recuperar ni la salud f\u00edsica ni la mental. Por otro lado, nuestra clase record\u00f3 el pasaje anterior en el G\u00e9nesis donde Abraham negocia con Dios para salvar a Sodoma por el bien de diez personas buenas, aprendiendo as\u00ed una lecci\u00f3n sobre el poder de la compasi\u00f3n, y sus l\u00edmites. \u00bfPor qu\u00e9 Abraham no argument\u00f3 de manera similar por su hijo? \u00bfPodr\u00eda ser que en un cierto lugar de su alma donde su fe era m\u00e1s fuerte, \u00e9l quer\u00eda<\/i> hacer el sacrificio? No era que quisiera matar a su hijo, sino que quer\u00eda demostrar que su fe no ten\u00eda l\u00edmites. Pero todo en la vida humana es limitado, incluyendo nuestra comprensi\u00f3n. As\u00ed que, tal vez Abraham deb\u00eda decir que no. Tal vez deb\u00eda descubrir por s\u00ed mismo, como lo hizo al negociar por Sodoma, que necesitaba pensar un poco m\u00e1s sobre lo que Dios realmente pide a aquellos de nosotros que afirmamos ser fieles. El Se\u00f1or dirigi\u00f3 a Abraham a un carnero atrapado en una espesura. Al proporcionar este otro sacrificio, \u00bfpodr\u00eda el Se\u00f1or estar pidi\u00e9ndonos a todos que miremos m\u00e1s atentamente cuando se trata de la vida de nuestros hijos? <\/p>\n

Hay una secuencia brillante en el primer movimiento de la Sinfon\u00eda No. 7 de Shostakovich, la que escribi\u00f3 durante el asedio de Leningrado. A medida que la exuberante y gloriosa secci\u00f3n de apertura se desvanece, un solitario tambor comienza a golpear silenciosamente un r\u00e1pido ritmo militar, el tipo de cosa que Daniel habr\u00eda tocado. Una melod\u00eda alegre entra, y todo es muy divertido, sugiriendo desfiles y ejercicios y banderas ondeando y patriotismo f\u00e1cil. A medida que la melod\u00eda se desarrolla a trav\u00e9s de una docena de variaciones, se convierte por grados en una masa ca\u00f3tica, horrible y, en \u00faltima instancia, aterradora de sonido. Es dif\u00edcil creer que esta violencia comenz\u00f3 con esa peque\u00f1a figura en el tambor. Y, sin embargo, paso a paso, eso es lo que sucedi\u00f3. \u00bfPodr\u00eda haber sido de otra manera? Una \u00faltima repetici\u00f3n agotada y harapienta de la melod\u00eda de marcha al final del movimiento sugiere que s\u00ed, o al menos pregunta a d\u00f3nde m\u00e1s podr\u00eda llevarnos este redoble. Sabemos a lo que ha<\/i> llevado; \u00bfa qu\u00e9 puede<\/i> llevar? <\/p>\n

Estoy agradecido a mi bisabuelo por hacer posible mi vida. Mi compromiso con la no violencia de ninguna manera disminuye esa gratitud. \u00bfC\u00f3mo vivo de tal manera que d\u00e9 testimonio de esa gratitud, tanto a \u00e9l como a aquellos que van a la guerra hoy? Desear\u00eda tener una respuesta f\u00e1cil. Todo lo que tengo son m\u00e1s preguntas. \u00bfA d\u00f3nde m\u00e1s pueden llevarnos esos redobles? \u00bfD\u00f3nde m\u00e1s que en la guerra podemos obtener esa profunda significaci\u00f3n? Cuando subamos a esos lugares altos donde estamos llamados a hacer las cosas m\u00e1s dif\u00edciles, \u00bfproveer\u00e1 el Se\u00f1or? Soy mayor ahora de lo que era Daniel cuando muri\u00f3, y la \u00fanica sabidur\u00eda que reclamo es la sabidur\u00eda de esperar en silencio expectante y esperanzador. Por eso ense\u00f1o en una escuela de los Amigos. Es un buen lugar para escuchar, especialmente durante un tiempo de guerra. A veces, si escucho lo suficientemente bien, escucho a un joven preguntarse si necesitamos decir no a Dios de vez en cuando. Si escucho a\u00fan m\u00e1s atentamente, a veces creo que escucho el tambor de Daniel resonando en esa negativa, una negativa que podr\u00eda ser la afirmaci\u00f3n definitiva. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Religi\u00f3n, guerra y las vidas de nuestros hijos.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3076505,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[13590,13589,11211,10876,11620,11285,9851,13591,11005,13592,10920,11032],"fpb_issue_category":[10616],"class_list":["post-3120049","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas","tag-asi-que-abraham","tag-belle-boyd","tag-clase","tag-dios","tag-divino","tag-fe","tag-guerra-civil","tag-guerra-civil-americana","tag-jesus","tag-monumento-a-los-veteranos-de-vietnam","tag-persona","tag-violencia","fpb_issue_category-agosto-de-2015-los-efectos-de-la-guerra"],"yoast_head":"\nSalvando a Isaac: religi\u00f3n, guerra y las vidas de nuestros hijos - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/salvando-a-isaac-religion-guerra-y-las-vidas-de-nuestros-hijos\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Salvando a Isaac: religi\u00f3n, guerra y las vidas de nuestros hijos - 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