Agradec\u00ed enormemente que Friends Journal dedicara todo el n\u00famero de enero al urgente tema del cambio clim\u00e1tico. Disfrut\u00e9 especialmente del uso que hizo Shelley Tannenbaum de un r\u00edo trenzado en Alaska como met\u00e1fora de su viaje espiritual en tres partes al Testimonio Cu\u00e1quero del Cuidado de la Tierra (\u201cViaje Trenzado\u201d). <\/p>\n
Me hizo pensar en la idea de un taller cu\u00e1quero donde cada persona est\u00e1 buscando, con suerte encontrando su met\u00e1fora de la tierra, como el \u201cr\u00edo trenzado\u201d de Shelley, como una forma de construir el propio viaje espiritual\/pol\u00edtico\/ecol\u00f3gico. Creo que el cuidado de la tierra necesita que una persona est\u00e9 arraigada en un \u201clugar de amor\u201d en la naturaleza, y usar eso para inspirar un testimonio hacia la salvaci\u00f3n de la tierra en su conjunto. Para m\u00ed, ser\u00eda Jenny Lake en Grand Tetons, Wyoming, y los propios Grand Tetons \u2014pap\u00e1, mam\u00e1 y beb\u00e9 Tetons\u2014 para la trilog\u00eda. Tal vez esto podr\u00eda ayudar a llegar a aquellos que dudan del clima, como ese minero de carb\u00f3n de Virginia Occidental que dijo: \u201cPara m\u00ed, la cima de una monta\u00f1a es solo la cima de una monta\u00f1a. Tenemos muchas de ellas\u201d. Necesitamos lograr que encuentre esa cima de monta\u00f1a especial, y entonces podr\u00eda importarle destruir una en Virginia Occidental en busca de carb\u00f3n. <\/p>\n
Bob Langfelder
\nOakland, Calif.<\/p>\n
Gracias por su reciente n\u00famero sobre el cambio clim\u00e1tico. Que la vida en la Tierra est\u00e1 cambiando es obvio. La comunidad cient\u00edfica, con su argumento a favor del calentamiento global y la acelerada extinci\u00f3n de especies de plantas y animales, finalmente ha llegado a la arena p\u00fablica. <\/p>\n
Los floridanos ya estamos experimentando los efectos del aumento del nivel del mar. Mientras escribo, miro un pino alto que se est\u00e1 muriendo por la intrusi\u00f3n de agua salada. A un cuarto de milla de distancia, las aguas del Golfo de M\u00e9xico se han infiltrado en el acu\u00edfero de agua dulce que subyace a la pen\u00ednsula de Florida. Estos venerables \u00e1rboles viejos no pueden tolerar la sal. Hay cientos de cosas, grandes y peque\u00f1as, que podemos hacer. Lo primero en la lista podr\u00eda ser notar que \u201ccien millones de milagros est\u00e1n sucediendo cada d\u00eda\u201d. Si podemos ver un poco de verde o una mancha de azul por la ventana, podemos apreciarlo como uno de esos milagros. <\/p>\n A lo largo de los a\u00f1os, he llegado a reconocer que la lib\u00e9lula que se posa en una ramita cercana es un individuo tan igual como yo y merecedor de amor y honor tanto como las personas en mi vida.<\/p>\n Esforc\u00e9monos por alcanzar lo que Edward O. Wilson, el renombrado bi\u00f3logo, ha llamado biofilia, el concepto de que todos los seres vivos, grandes y peque\u00f1os, son organismos complejos vitales para el esquema de las cosas. (\u00c9l es uno de los creadores de la Enciclopedia de la Vida, una base de datos en l\u00ednea). <\/p>\n Desde la universidad, la mayor\u00eda de mis amigos que eran evang\u00e9licos se han bautizado en la Iglesia Cat\u00f3lica, en gran parte porque, como John Pitts Corry (\u201cLo que los cu\u00e1queros y los cat\u00f3licos podr\u00edan aprender unos de otros\u201d, FJ mayo), se sintieron llamados por Dios, y tambi\u00e9n por las tradiciones contemplativas y de justicia social de la Iglesia que hab\u00edan estado ausentes en sus experiencias del evangelicalismo.<\/p>\n Al crecer como cu\u00e1quero evang\u00e9lico, nunca sent\u00ed la misma atracci\u00f3n que ellos, probablemente porque la contemplaci\u00f3n y la justicia social ya eran parte de mi experiencia cristiana. Pero he aprendido mucho de mis amigos cat\u00f3licos; en este punto de mi viaje, es dif\u00edcil imaginar mi fe sin el catolicismo, y siempre estoy feliz de asistir a una misa. <\/p>\n Creo que lo que Corry sugiere que los cu\u00e1queros pueden aprender de los cat\u00f3licos es acertado. Extendiendo su punto sobre la tradici\u00f3n, los Friends tambi\u00e9n podr\u00edan estar m\u00e1s abiertos a la relaci\u00f3n entre la fe y la raz\u00f3n, o la fe y la vida intelectual, que el catolicismo encarna tan bien. El impulso cu\u00e1quero a la acci\u00f3n, o la reticencia cu\u00e1quera a poner a Dios en una caja, a menudo puede ser una forma de antiintelectualismo que nos protege de tener que reflexionar sobre importantes cuestiones teol\u00f3gicas, hist\u00f3ricas y doctrinales. Creo que podr\u00edamos hacer m\u00e1s de esto sin comprometer nuestra convicci\u00f3n de que la vida cristiana no es solo una cuesti\u00f3n de pensar, sino tambi\u00e9n de vivir. Y podr\u00eda ayudarnos a articular mejor el cuaquerismo a los dem\u00e1s. <\/p>\n JDM Me sent\u00ed atra\u00eddo a leer este art\u00edculo como un cat\u00f3lico que est\u00e1 involucrado en el movimiento de renovaci\u00f3n carism\u00e1tica y atra\u00eddo a la oraci\u00f3n y la vida contemplativa. Habiendo ido a la adoraci\u00f3n evang\u00e9lica, siento que falta algo. <\/p>\n He sentido curiosidad por los cu\u00e1queros y sus Meetings. En uno de sus libros, Thomas Merton escribe que a los monjes no se les permite llevar nada consigo a la capilla cuando entran a orar. \u00a1Dado que el monje no tiene nada m\u00e1s que hacer, bien podr\u00eda orar! <\/p>\n Donna Pioli <\/p>\n \u00a1Gracias por \u201cPerm\u00edtanme presentarles, brujas y Friends\u201d de Meagan Fischer (FJ, mayo)! Me crie en la tradici\u00f3n cu\u00e1quera independiente no programada y encontr\u00e9 que mi Meeting era bastante reacio al lenguaje y al ministerio cristoc\u00e9ntricos. \u00a1No tuve exposici\u00f3n a la Biblia en un entorno cu\u00e1quero antes de asistir a la Peregrinaci\u00f3n Juvenil Cu\u00e1quera de la CMAC a los 17 a\u00f1os! All\u00ed aprend\u00ed que muchos cu\u00e1queros (tanto dentro de \u201cmi\u201d rama del cuaquerismo como fuera) conf\u00edan fuertemente en su sabidur\u00eda (y en otras obras tambi\u00e9n). En la peregrinaci\u00f3n tambi\u00e9n aprend\u00ed sobre un dispositivo de escucha \u00fatil que llamamos \u201ctraducci\u00f3n de fe\u201d. Esta herramienta me ayud\u00f3 a escuchar la verdad detr\u00e1s del ministerio de otros Friends. El lenguaje que una vez me habr\u00eda incomodado se volvi\u00f3 profundamente poderoso. \u00a1He empleado esta t\u00e9cnica mucho desde ese viaje! <\/p>\n Durante el a\u00f1o pasado he estado pensando mucho en la adoraci\u00f3n corporativa: c\u00f3mo lo hacemos y qu\u00e9 hace que un Meeting est\u00e9 \u201ccubierto\u201d. En la plenaria de J\u00f3venes Adultos Friends de la Reuni\u00f3n Anual del Pac\u00edfico el verano pasado, sembramos nuestra adoraci\u00f3n silenciosa con cantos y el poderoso testimonio de varios Friends. Uno habl\u00f3 de ver \u00e1ngeles, otro de \u201ccaminar con Jes\u00fas\u201d y otro sobre una gu\u00eda personal. Entre el canto y el testimonio vocal de estos Friends, y luego el silencio y el ministerio vocal de otros en la sala, me encontr\u00e9 en un espacio de adoraci\u00f3n profundamente cubierto. Me sent\u00ed conectado con la Luz, el Esp\u00edritu, Dios, la Fuente, y dej\u00e9 la plenaria anhelando m\u00e1s de esa dulce energ\u00eda. Este servicio semi-programado fue nuevo para m\u00ed \u2014una combinaci\u00f3n intencional de canto, ministerio y silencio\u2014 y no he dejado de pensar en ello desde entonces. \u00a1Estoy reconociendo cada vez m\u00e1s que, aunque amo y respeto la tradici\u00f3n cu\u00e1quera independiente no programada en la que me crie, estoy emocionado de explorar otros modos de adoraci\u00f3n Friendly! <\/p>\n Kylin N. Meagan Fischer dice que una intersecci\u00f3n de los dos caminos espirituales ser\u00eda el enfoque en la ortopraxis sobre la ortodoxia, pero su ejemplo de cooperaci\u00f3n en su comunidad de Reclaiming fue dise\u00f1ar un ritual, que est\u00e1 muy en desacuerdo con la adoraci\u00f3n expectante. Ella traz\u00f3 otro contraste con la naturaleza salvaje del retiro de brujas con la sencillez de los Friends, y nuevamente con \u201ct\u00fa eres tu propia autoridad espiritual\u201d. No creo que haya respondido a ninguna de estas contradicciones en absoluto. <\/p>\n \u00bfQu\u00e9 valores fundamentales comparten las dos tradiciones? \u00bfAcceso directo a lo Divino? Creo que la mayor\u00eda (si no todas) las denominaciones protestantes tambi\u00e9n creen que tienen acceso directo a lo Divino. \u00bfCuestiones de justicia social? De nuevo, la mayor\u00eda de las religiones tienen grupos con mentalidad de justicia social en ellas. <\/p>\n Stephen lester <\/p>\n Considero que la religi\u00f3n es el conjunto de reglas que determina qui\u00e9n puede ser miembro de una comunidad \u201creligiosa\u201d (\u201cPunto de vista: Religi\u00f3n y espiritualidad\u201d, por Sam Cypressi, FJ marzo).<\/p>\n La religi\u00f3n es lo que debes profesar y a qui\u00e9n debes obedecer. Comunidad es lo que parece: un grupo de personas que comulgan juntas. La espiritualidad es la relaci\u00f3n entre Dios y el individuo. <\/p>\n Una comunidad religiosa puede apoyar a una persona en el desarrollo de su relaci\u00f3n con Dios, o puede encubrir el abuso infantil. Creo que es por eso que tratamos de evitar a los \u201cl\u00edderes\u201d entre los Friends. Esperamos (yo espero) que la falta de jerarqu\u00eda y la falta de un catecismo nos permitan apoyar a una amplia gama de buscadores, y reduzca las posibilidades de que personas poderosas puedan hacer un mal uso de su poder. <\/p>\n Ni la religi\u00f3n ni la comunidad definen la espiritualidad personal, pero una comunidad puede proporcionar un lugar seguro para que las personas se extiendan m\u00e1s de lo que podr\u00edan por s\u00ed solas.<\/p>\n Creo que los hijos del autor pueden haber encontrado su comunidad espiritual. S\u00e9 que, aunque mis hijos no profesan ninguna religi\u00f3n, todav\u00eda act\u00faan como cu\u00e1queros. Creo que pueden llegar a una relaci\u00f3n con Dios a su debido tiempo. Mientras tanto, mi plan es ser tan buen ejemplo como pueda. <\/p>\n Conrad Muller <\/p>\n Sigo sinti\u00e9ndome inc\u00f3modo con las cartas del foro que aparecieron en el n\u00famero de febrero en respuesta a \u201cPobreza Elegida\u201d de Seres Kyrie (FJ dic. 2014). El hecho de que el art\u00edculo provocara tales cartas me hace decir: vuelvan a leer el art\u00edculo y vean si pueden encontrar respuestas a sus preguntas sobre c\u00f3mo Seres y su esposo cuidar\u00e1n de sus hijos, y c\u00f3mo les parece aceptable trabajar en negro. Las preguntas y objeciones me sonaron como una precipitaci\u00f3n al juicio y un interrogatorio; no sonaron como si procedieran de un deseo de entender de qu\u00e9 se trataba realmente el art\u00edculo. L\u00e9anlo de nuevo: hay mucho en \u00e9l para calmar sus temores e indignaci\u00f3n. \u201cEl mapa del ascetismo con ni\u00f1os a cuestas no est\u00e1 claro\u201d, escribe Seres. Tengamos fe en que su pr\u00e1ctica permitir\u00e1 que llegue la claridad y la gu\u00eda. Las cosas en la vida siempre cambian, y como madre, Seres bien podr\u00eda estar abierta a que las necesidades de sus hijos impulsen algunos cambios en su familia. Y en el esp\u00edritu de la indagaci\u00f3n, recordemos no hacer preguntas en un intento de revelar cu\u00e1n equivocada est\u00e1 la otra persona. Mantengamos las p\u00e1ginas de Friends Journal como un espacio seguro para compartir nuestros viajes en los caminos de la fe, y tal vez Seres escriba de nuevo, compartiendo su viaje. <\/p>\n Karie Firoozmand La autora responde:<\/i><\/p>\n La comodidad puede traer consigo gratitud, pero tambi\u00e9n tiene el riesgo de traer complacencia. Al elegir una vida \u201cempobrecida\u201d (de nuevo, una definici\u00f3n vaga porque en realidad, a nuestra familia no le falta mucho), mantenemos a nuestros compa\u00f1eros necesitados cerca de nuestra mente y coraz\u00f3n. Incluso podr\u00eda comparar esto con lo que la monja budista Pema Chodron llama \u201ctonglen\u201d, la pr\u00e1ctica de usar nuestro propio sufrimiento como una forma de traer conciencia y compasi\u00f3n de la humanidad mayor. En cualquier caso, no todos elegir\u00e1n este camino. Todos (con suerte) caminaremos en consecuencia. Algunos, podemos estar agradecidos por su filantrop\u00eda, otros, su capacidad para viajar por el mundo en asistencia, otros m\u00e1s, viviendo muy peque\u00f1os y silenciosamente para no causar mucho da\u00f1o. <\/p>\n Seres Kyrie <\/p>\n Es alentador ver los art\u00edculos de Voces Estudiantiles de j\u00f3venes Friends (FJ abr.). Las escuelas Friends deben proporcionar contexto al ense\u00f1ar sobre la guerra. Un estudiante escribi\u00f3: \u201cLos estadounidenses lanzaron una bomba at\u00f3mica sobre dos ciudades japonesas como venganza\u00bb. Esta es una creencia equivocada. Estados Unidos lanz\u00f3 las bombas at\u00f3micas sobre Hiroshima (6 de agosto) y Nagasaki (9 de agosto) para poner fin a la guerra. El 1 de agosto (a pesar de un intento de golpe de estado por parte de un molinero japon\u00e9s que deseaba continuar la guerra), Jap\u00f3n se rindi\u00f3. Aquellos que viven en seguridad pueden ignorar las vidas que se perder\u00edan si la guerra hubiera continuado durante otras seis semanas, seis meses o m\u00e1s. Pero aquellos con hermanos, padres y primos en el ej\u00e9rcito aliado anhelaban intensamente que la guerra terminara lo antes posible. <\/p>\n Las v\u00edctimas de Hiroshima-Nagasaki fueron solo parte de los 60 a 85 millones (principalmente civiles) asesinados por ambos bandos en la Segunda Guerra Mundial. Jap\u00f3n masacr\u00f3 a 300.000 chinos durante la violaci\u00f3n de Nanking en 1937. Alemania mat\u00f3 a seis millones de jud\u00edos y otros en campos de exterminio. El bombardeo alem\u00e1n mat\u00f3 a 40.553 civiles en Inglaterra, mientras que el bombardeo \u201cconvencional\u00bb aliado mat\u00f3 a decenas de miles de civiles alemanes y japoneses. Las naciones en guerra, de cualquier lado, no tienen las manos limpias con respecto a las bajas civiles. <\/p>\n No es suficiente arremeter contra los horrores de la guerra. La ense\u00f1anza sobre la paz debe mostrar c\u00f3mo se puede prevenir la guerra. La propuesta de William Penn para una Europa Unida se ha realizado en parte en la Uni\u00f3n Europea. La diplomacia ha tra\u00eddo la paz a Irlanda del Norte. Costa Rica puede ser estudiada como un ejemplo de una naci\u00f3n sin ej\u00e9rcito. <\/p>\n Maida Follini <\/p>\n La historia de John Graham-Pole toc\u00f3 muy profundamente mi coraz\u00f3n (\u201cCell Shed\u201d, FJ feb.). He necesitado tomar descansos al leerla. Hace m\u00e1s de 15 a\u00f1os, durante aproximadamente una semana, este individuo pas\u00f3 por una circunstancia similar con su esposa, Sandi. Mantener la promesa de dejarla vivir sin el uso de un respirador o sonda de alimentaci\u00f3n fue dif\u00edcil. Nuestros hijos nunca habr\u00edan dejado ir a su madre, a pesar de una AVM del tama\u00f1o de una pelota de balonmano en medio de su cerebro. Ella hab\u00eda vivido 26 a\u00f1os m\u00e1s all\u00e1 del pron\u00f3stico que sus padres hab\u00edan recibido de los m\u00e9dicos en la d\u00e9cada de 1970. <\/p>\n Mi actual compa\u00f1era de vida, Bev, perdi\u00f3 a su c\u00f3nyuge en 2005 debido al uso militar estadounidense del Agente Naranja en Vietnam y tambi\u00e9n perdi\u00f3 a su hija. Estar all\u00ed para su muerte, despu\u00e9s de perder su casa en un incendio, todav\u00eda la golpea muy duro. <\/p>\n Gracias, Friend John, por mostrar la verdadera profundidad del sentimiento que se puede alcanzar al servir genuinamente a las personas necesitadas de ayuda, mental, f\u00edsica y espiritualmente.<\/p>\n Chester Kirchman La autora responde:<\/i><\/p>\n Gracias, Friend Chester, por estas palabras sinceras y reflexivas, y por compartir tanto de los acontecimientos personales en su vida durante los \u00faltimos a\u00f1os. Cuando era estudiante de medicina y m\u00e9dico m\u00e1s joven en Londres (Reino Unido) en las d\u00e9cadas de 1960 y 1970, la cultura era de silencio. Y fue a partir de la muerte de mi propia madre por c\u00e1ncer cuando ten\u00eda 12 a\u00f1os (los otros adultos de mi familia no me contaron de su muerte hasta algunos d\u00edas despu\u00e9s de que sucediera) que naci\u00f3 por primera vez mi deseo de convertirme en m\u00e9dico, luego en onc\u00f3logo y, posteriormente, en director de hospicio. <\/p>\n Todos los m\u00e9dicos necesitamos aprender y practicar constantemente el arte de estar presentes con nuestros pacientes. Ciertamente hay momentos en que el silencio es la mejor y m\u00e1s curativa forma de comunicaci\u00f3n. Con eso de Dios en cada uno. <\/p>\n John Graham-Pole <\/p>\n La rese\u00f1a de Karie Firoozmand de la novela Traveling Sprinkler de Nicholson Baker (\u201cLibros\u201d, FJ feb.) pregunt\u00f3 sobre la cesta de la colecta del Meeting. Puedo asegurarle que la inspiraci\u00f3n del autor se encuentra en una peque\u00f1a mesa cerca de la entrada de nuestra casa de Meeting, justo al otro lado de la persiana divisoria. La cesta no se pasa. <\/p>\n En cuanto a la descripci\u00f3n de Baker del cuaquerismo, \u201cdesorganizado y no codificado\u201d encaja con gran parte de lo que un observador casual suele encontrar. Es algo que algunos de nosotros estamos tratando de rectificar. <\/p>\n Jnana Hodson Cartas de nuestros lectores.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9861],"tags":[10915,10865,10764,10876,11285,11136,11214,12125,12549,10793,10920,9783],"fpb_issue_category":[10597],"class_list":["post-3120060","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-foro","tag-comunidad","tag-cuaquerismo","tag-cuaqueros","tag-dios","tag-fe","tag-foro","tag-guerra","tag-iglesia-catolica","tag-junio-julio","tag-ministerio","tag-persona","tag-uso","fpb_issue_category-junio-julio-de-2015-activistas-vs-misticos-vs-pragmaticos"],"yoast_head":"\n
\nFran Palmeri
\nNokomis, Fla. <\/p>\n\u00bfAyud\u00e1ndonos a articular el cuaquerismo?<\/h3>\n
\nV\u00eda sitio web<\/p>\n
\nStanwood, Wash.<\/p>\nModos de adoraci\u00f3n cu\u00e1quera<\/h3>\n
\nBerkeley, Calif.<\/p>\n
\nSan Diego, calif.<\/p>\nLos prop\u00f3sitos de una comunidad religiosa<\/h3>\n
\nJuneau, Alaska<\/p>\n\u00bfJuicio e interrogaci\u00f3n sobre la pobreza elegida?<\/h3>\n
\nTimonium, Md.<\/p>\n
\nArgyle, Wis.<\/p>\nDefendiendo la guerra nuclear<\/h3>\n
\nEl total de 246.000 personas muertas por la bomba at\u00f3mica fue menor que los 2 millones estimados de japoneses y estadounidenses que habr\u00edan muerto en una invasi\u00f3n. <\/p>\n
\nDartmouth, Nova Scotia<\/p>\nHistorias conmovedoras<\/h3>\n
\nOrangeville, Pa.<\/p>\n
\nAntigonish, Nova Scotia<\/p>\nDesorganizado y no codificado<\/h3>\n
\nDover, N.H.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"