![\"emma3\"](\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/emma3-300x300.jpg\")
<\/a>La festividad del Eid comenz\u00f3 mucho antes de que nos dijeran qu\u00e9 era. Comenz\u00f3 con balas de heno y montones de carb\u00f3n rociando las calles de la medina. Comenz\u00f3 cuando un estudiante public\u00f3 en Facebook una foto de su nuevo compa\u00f1ero de cuarto: un carnero completamente desarrollado y cubierto de tierra. Comenz\u00f3 al pasar j\u00f3venes en la calle empujando dos ovejas en la parte trasera de un Yugo destartalado. Al d\u00eda siguiente, todos los estudiantes de mi programa fueron reunidos frente a un gran proyector mientras un profesor hojeaba diapositivas de carneros e ilustraciones de hombres con turbantes y caftanes con cimitarras. <\/p>\nEid al-Adha, la Fiesta del Sacrificio, es una festividad religiosa que celebra el sacrificio de Ibrahim de su hijo, Ismail, a Dios. En la historia b\u00edblica, Dios interviene y evita que Ibrahim mate a su hijo, d\u00e1ndole en cambio una oveja. Los musulmanes celebran esta festividad sacrificando un carnero en la ma\u00f1ana del primero de los tres d\u00edas. En Marruecos, esto significa que los carneros (a menudo dos o tres) viven en los techos, patios, cocinas y pasillos de las casas durante semanas antes, siendo engordados y acicalados por las familias antes de su muerte. <\/p>\n
Nunca hab\u00eda le\u00eddo la historia de Ibrahim (Abraham en espa\u00f1ol), y nunca hab\u00eda visto morir a un animal antes. Mientras estaba sentada en la sala de estar elegantemente decorada que era mi dormitorio durante el mes, viendo a tres ni\u00f1os en la calle de abajo balando y maullando como corderos mientras se empujaban en una carretilla llena de heno y lana, un pavor enfermizo se apoder\u00f3 de m\u00ed. Luch\u00e9 con mis pensamientos toda la noche. \u00bfQu\u00e9 har\u00eda cuando le cortaran la garganta? \u00bfObservar\u00eda y aceptar\u00eda los procesos de otras religiones, o mi fe me llamaba a alejarme de la violencia? \u00bfEra esto de hecho violencia, un acto de asesinato sin sentido, o era oraci\u00f3n y acci\u00f3n de gracias? \u00bfC\u00f3mo se ver\u00eda? <\/p>\n
Fue brutal, para ser totalmente honesta. Me cern\u00ed impacientemente en el escal\u00f3n superior del patio de la azotea, mirando por encima de la pared de cemento hacia donde mi t\u00edo anfitri\u00f3n, mi primo y mi madre ten\u00edan al m\u00e1s grande de los dos carneros inmovilizado, agarrado fuertemente contra sus sacudidas. Todos llevaban pijamas, viejos y sucios, y el sudor se acumulaba en sus cuellos y frentes. La cabeza del carnero golpe\u00f3 contra el suelo con un ruido fuerte y seco. El sol, mi est\u00f3mago vac\u00edo y el miedo me marearon, y respir\u00e9 hondo. El aire caliente ol\u00eda a orina, lana y el humo espeso de las hogueras callejeras de celebraci\u00f3n. Entonces, sin ninguna ceremonia, mi padre anfitri\u00f3n cort\u00f3 la garganta con un movimiento r\u00e1pido. Sent\u00ed que mis m\u00fasculos se tensaban y mi dedo apretaba el obturador de mi c\u00e1mara. Continu\u00f3 aserrando a trav\u00e9s del es\u00f3fago, el hueso y el tend\u00f3n hasta que la cabeza, pegajosa de sangre, se solt\u00f3 en su mano. Mi familia me mir\u00f3 expectante, y apret\u00e9 mi c\u00e1mara m\u00e1s fuertemente contra mi cara, ocultando mi mueca. No estaba bien. Yo no estaba bien. <\/p>\n
As\u00ed que ah\u00ed estaba yo, temblando ligeramente mientras mi hermana anfitriona de 13 a\u00f1os limpiaba sangre coagulada como pintura acr\u00edlica brillante en el desag\u00fce y pensando para m\u00ed misma: \u00bfC\u00f3mo pueden hacer esto? \u00bfC\u00f3mo pueden ver esta muerte violenta, pero estar tan impasibles? Mi padre anfitri\u00f3n me hizo se\u00f1as al lado de la oveja decapitada. <\/p>\n
\u201cLevanta\u201d, me dijo con un acento marcado. Retroced\u00ed y me re\u00ed un poco forzadamente. Puso la pezu\u00f1a en mi mano. <\/p>\n
\u201cDebes\u201d, dijo mi primo anfitri\u00f3n (su ingl\u00e9s mucho m\u00e1s fuerte que el de su t\u00edo), \u201cpara respetar el regalo que la oveja nos ha dado y ha dado a Al\u00e1\u201d. Cerr\u00e9 mi mano alrededor de la pezu\u00f1a ensangrentada y arrastr\u00e9 el cad\u00e1ver al otro lado del techo. La adrenalina y el miedo abandonaron lentamente mi cuerpo, y me cans\u00e9, el sol caliente chamuscando la parte posterior de mi cuello y la parte superior de mis rodillas. Met\u00f3dicamente, mi t\u00edo anfitri\u00f3n despellej\u00f3 y destrip\u00f3 la oveja. Los hombres charlaban entre ellos en dariya, ocasionalmente apuntando un cuchillo de trinchar en mi direcci\u00f3n. Mi hermana anfitriona y yo recogimos los \u00f3rganos a medida que se retiraban y los pusimos cuidadosamente en cuencos. Los llevamos a mi abuela anfitriona que se puso en cuclillas en un peque\u00f1o taburete de ba\u00f1o y limpi\u00f3 la comida no digerida del est\u00f3mago, las heces de los intestinos y rasp\u00f3 la mucosidad del coraz\u00f3n y los pulmones. Toda la cabeza se puso sobre un fuego y se sacaron los sesos. <\/p>\n
\u201cNo tienen<\/i> que ver la matanza\u201d, nos hab\u00eda dicho nuestra subdirectora a mi grupo de estudiantes que estudiaban en el extranjero. Por un momento, todos quedamos at\u00f3nitos al considerar qu\u00e9 caminos hab\u00edan tomado nuestras vidas que nos llevaron a un momento de decidir si ver o no c\u00f3mo se mataba a una oveja. El momento en que tom\u00e9 mi decisi\u00f3n fue cuando cruc\u00e9 miradas con esas dos ovejas, atadas por sus cuernos elegantemente rizados a la pared del patio, y reconoc\u00ed su divinidad, su igualdad. No ten\u00eda derecho a elegir qu\u00e9 momentos quer\u00eda experimentar. Su muerte, el acto de que dieran su vida para que otros pudieran beneficiarse y seguir viviendo, era tan humano pero tan divino. Dar la espalda a ese sacrificio ser\u00eda una negativa a reconocer mi igualdad con estas ovejas. <\/p>\n
Y eso es lo que representa el Eid para los musulmanes, la equidad de todas las cosas, de los hijos y las ovejas, bajo Dios. El sacrificio de la oveja fue una declaraci\u00f3n de sacrificio personal y acci\u00f3n de gracias a un esp\u00edritu divino m\u00e1s grande. <\/p>\n
En septiembre de 2014, el erudito religioso Reza Aslan apareci\u00f3 en el programa de noticias en vivo CNN Tonight<\/i> para abordar la pregunta \u201c\u00bfEl Islam promueve la violencia?\u201d En el programa, explic\u00f3 los peligros de hacer suposiciones generales sobre el Islam. En particular, si bien pa\u00edses como Arabia Saudita e Ir\u00e1n no promueven un estado de igualdad de g\u00e9nero, eso no es cierto en muchos otros pa\u00edses musulmanes, incluidos Indonesia, Bangladesh y Turqu\u00eda. De hecho, afirm\u00f3, \u201cLos musulmanes han elegido a siete mujeres como jefas de estado en esos pa\u00edses de mayor\u00eda musulmana\u201d. El presentador del programa, Don Lemon, luego respondi\u00f3 con m\u00e1s generalizaciones: \u201cPero sea honesto, en su mayor parte, no es una sociedad libre y abierta para las mujeres en esos estados\u201d. Con esto, Lemon implica que es la mano del Islam la que est\u00e1 suprimiendo a las mujeres. \u00bfY no es eso exactamente lo que nos han ense\u00f1ado a los occidentales: la desigualdad y la violencia son inherentemente musulmanas? Despu\u00e9s de todo, \u00bfqu\u00e9 vemos en las noticias sino a j\u00f3venes musulmanes lanzando c\u00f3cteles molotov; miembros del Estado Isl\u00e1mico decapitando a occidentales; mujeres con velo que no pueden conducir, ir a la escuela o salir de casa. <\/p>\n
Desafortunadamente, las historias de Oriente Medio y el Norte de \u00c1frica que cubren los medios se centran principalmente en los yihadistas e islamistas, peque\u00f1as pero aterradoras facciones de terroristas religiosos. El 15 de enero, Maajid Nawaz, un ex islamista y actual candidato parlamentario liberal dem\u00f3crata brit\u00e1nico, habl\u00f3 en Fresh Air<\/i> de NPR sobre su tiempo en un grupo islamista y sus t\u00e1cticas de reclutamiento. \u201cPrincipalmente frecuent\u00e1bamos las mezquitas con el prop\u00f3sito de reclutar\u201d, dijo. \u201cLa otra cosa que hay que saber de los islamistas es que miran a la comunidad musulmana religiosa tradicional y conservadora con desd\u00e9n. Los ven como si hubieran secularizado su religi\u00f3n. Los ven como socialmente atrasados\u201d. Nawaz explic\u00f3 que incluso los grupos religiosos extremos se han separado de la comunidad musulmana. <\/p>\n
\u201cEst\u00e1s hablando de una religi\u00f3n de mil quinientos millones de personas\u201d, record\u00f3 Aslan a los presentadores en CNN antes de demostrar un error de juicio com\u00fan que los forasteros hacen de las mujeres musulmanas:<\/p>\n
Ciertamente, se vuelve muy f\u00e1cil simplemente pintarlos a todos con un solo pincel diciendo: \u201cBueno, en Arabia Saudita [las mujeres] no pueden conducir, y por lo tanto eso es de alguna manera representativo del Islam\u201d. Es representativo de Arabia Saudita . . . Es extremista en comparaci\u00f3n con los derechos y responsabilidades de las mujeres musulmanas en todo el mundo . . . No estamos hablando de mujeres en el mundo musulm\u00e1n: estamos usando dos o tres ejemplos para justificar una generalizaci\u00f3n; esa es en realidad la definici\u00f3n de intolerancia. <\/p>\n
Como cu\u00e1quera, siento que es mi obligaci\u00f3n llevar mi propia vida de la manera m\u00e1s pac\u00edfica y no violenta posible. Tambi\u00e9n debo vivir con integridad a mis creencias personales y una comprensi\u00f3n de las creencias de los dem\u00e1s. Para la cena de la noche de Eid, comimos intestinos que mi madre anfitriona y yo hab\u00edamos trenzado antes, con ri\u00f1\u00f3n y est\u00f3mago en un tajine<\/i> de tomate y calabaza. En silencio, picoteamos el plato con nuestros trozos de pan, viendo la transmisi\u00f3n en vivo del Hajj en la televisi\u00f3n. En nuestro techo colgaban losas de carne y costillas, aperladas hermosas en rojo, rosa y blanco. <\/p>\n
En la tranquila meditaci\u00f3n de esa cena, pod\u00eda sentir f\u00edsicamente las paredes dentro de m\u00ed derrumb\u00e1ndose. Tan inteligente y de coraz\u00f3n abierto como me gustaba imaginar que era, todav\u00eda hab\u00eda entrado en esta festividad con un miedo a la violencia y una incredulidad en la belleza del Islam y otras religiones. Ver el sacrificio y poder participar e sumergirme en algo que entend\u00eda tan poco me abri\u00f3 los ojos. Pude darme cuenta de que no hay una verdadera definici\u00f3n de ninguna religi\u00f3n: el Cor\u00e1n, la Biblia, los Vedas, todos son solo palabras. Son las personas y las comunidades las que hacen que una religi\u00f3n sea lo que es. <\/p>\n
\u201cEl Islam no promueve la violencia ni la paz. El Islam es solo una religi\u00f3n, y como toda religi\u00f3n en el mundo, depende de lo que le aportes\u201d, dijo Aslan. Puede ser dif\u00edcil reconciliar el sesgo personal o las creencias arraigadas. Para m\u00ed, fue dif\u00edcil aceptar que uno puede sacrificar un animal en amor e igualdad. Fue dif\u00edcil entender algunas de las interpretaciones del Cor\u00e1n sobre c\u00f3mo deben vestirse las mujeres o c\u00f3mo deben orar los hombres. Sin embargo, todas las personas tienen la opci\u00f3n de actuar a su manera, y mantendr\u00e9 a todas las personas en la Luz, independientemente de si estoy de acuerdo o no con sus interpretaciones de sus Escrituras. <\/p>\n
Nawaz lo dijo con bastante firmeza: \u201cNinguna religi\u00f3n, ya sea el Islam, el cristianismo o cualquier idea basada en las Escrituras o los textos, es una religi\u00f3n de nada. El Islam es una religi\u00f3n. Ser\u00e1 lo que los musulmanes hagan de \u00e9l. Y es la suma total de la interpretaci\u00f3n que los musulmanes le dan. As\u00ed que no es una religi\u00f3n de guerra. No es una religi\u00f3n de paz\u201d.<\/p>\n
Cuando el Eid lleg\u00f3 a su fin y me encerr\u00e9 en mi habitaci\u00f3n, me quit\u00e9 todas las joyas y la ropa elegante prestada de mi hermana anfitriona, y me sent\u00e9 en silencio mirando por la ventana los fuegos que a\u00fan ard\u00edan a lo largo de la calle de la medina y las pilas de pieles de oveja, finalmente me relaj\u00e9 en paz. Sent\u00ed que mis ojos se llenaban de l\u00e1grimas y mi respiraci\u00f3n se entrecortaba en mi pecho. Me hab\u00eda equivocado. Me hab\u00eda equivocado al ignorar y estigmatizar. No solo eso, sino que me hab\u00eda equivocado al tener tanto miedo. Si bien hay un n\u00famero cualquiera de diferentes grupos religiosos y nombres, todas las personas pueden ser movidas por el Esp\u00edritu y por Dios, y debo enfrentar los movimientos de los amigos con justicia y amor. <\/p>\n
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