{"id":3120095,"date":"2015-05-01T03:15:25","date_gmt":"2015-05-01T07:15:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/permitanme-presentarles-brujas-y-amigos\/"},"modified":"2015-05-01T03:15:25","modified_gmt":"2015-05-01T07:15:25","slug":"permitanme-presentarles-brujas-y-amigos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/permitanme-presentarles-brujas-y-amigos\/","title":{"rendered":"Perm\u00edtanme presentarles, brujas y Amigos"},"content":{"rendered":"

\"fischer\"<\/p>\n

He<\/span> tenido dificultades para formar parte de la comunidad cu\u00e1quera, siendo a la vez pagana-animista-bruja de coraz\u00f3n. En el fondo, creo que estas dos tradiciones espirituales tienen importantes valores fundamentales en com\u00fan, raz\u00f3n por la cual me siento atra\u00edda por ambas. Sin embargo, en la superficie, hay m\u00faltiples puntos de tensi\u00f3n que encuentro en Reclaiming (la tradici\u00f3n activista m\u00e1gica de la que participo) y en la Sociedad Religiosa de los Amigos. <\/p>\n

Cuando \u201csalgo del armario de las escobas\u201d en los c\u00edrculos cu\u00e1queros, normalmente hay muchos Amigos listos para asegurarme que soy bienvenida; me dicen que hay muchos paganos dentro del mundo cu\u00e1quero y que el Esp\u00edritu se mueve como quiere, sin prestar atenci\u00f3n a las fronteras y l\u00edmites de las sectas religiosas. No son estos Amigos los que me preocupan cuando dudo en compartir esta parte importante de mi identidad y espiritualidad. Me preocupan aquellos que no est\u00e1n familiarizados con los paganos o que tienen inclinaciones cristianas m\u00e1s ortodoxas. <\/p>\n

Pienso en c\u00f3mo, como miembro del comit\u00e9 local de j\u00f3venes, ayudo a ense\u00f1ar en la escuela del \u201cPrimer d\u00eda\u201d, porque los fundadores de Friends of Truth no aprobaban nombrar los d\u00edas de la semana en honor a deidades celestiales. A veces, cuando oigo \u201cPrimer D\u00eda\u201d, o especialmente si lo digo, me estremezco un poco. Siento que una parte de m\u00ed est\u00e1 siendo condenada: la parte que s\u00ed<\/i> adora al Sol, dando gracias por el alimento y el calor que proporciona (\u00bf\u00e9l? \u00bfella?). Por otro lado, tampoco me siento c\u00f3moda con la \u201cescuela dominical\u201d, en parte porque suena demasiado a servicios religiosos programados para ni\u00f1os, y lo que es m\u00e1s importante, porque quiero honrar y respetar esta tradici\u00f3n espiritual y la elecci\u00f3n de usar diferentes palabras intencionadamente. Una frase neutral a la que a veces recurro es \u201cprograma para ni\u00f1os\u201d. Dudo que los que me rodean se den cuenta de lo mucho que estoy pensando en esto, ni s\u00e9 si o cu\u00e1ndo querr\u00e1n que comparta algo al respecto. <\/p>\n

Cuando estoy en el campamento de brujas, los retiros de verano de una semana donde paso la mayor parte de mi tiempo en la comunidad de Reclaiming, dudo menos en compartir mi experiencia cu\u00e1quera, pero sigo teniendo preocupaciones. Decimos que cada uno es su propia autoridad espiritual, pero \u00bfeso se extiende a participar en una tradici\u00f3n cristiana, el cristianismo que persigui\u00f3 a nuestros antepasados espirituales y nos persigue hasta el d\u00eda de hoy? \u00bfSer\u00e9 juzgada o comprendida si menciono las palabras \u201cadoraci\u00f3n\u201d o \u201cDios\u201d? Esto me devuelve a la cuesti\u00f3n de las verdades profundas que quedan oscurecidas por el lenguaje. En un meeting de adoraci\u00f3n en el centro de conferencias de Pendle Hill, en las afueras de Filadelfia, Pensilvania, un Amigo dio un ministerio sobre el uso del lenguaje para se\u00f1alar el significado detr\u00e1s de las palabras. Este ministerio, de hecho, cambi\u00f3 la forma en que estoy abordando este mismo escrito, y tambi\u00e9n es lo que a menudo me encuentro haciendo en cualquier contexto sagrado, incluyendo la traducci\u00f3n a trav\u00e9s de dialectos sobre el Esp\u00edritu, o Diosa, Gaia o Gran Misterio. <\/p>\n

Despu\u00e9s del Pacific Yearly Meeting del verano pasado y luego una semana en el Free Cascadia Witch Camp, visit\u00e9 el Meeting de Humboldt (California) por segunda vez. Despu\u00e9s de la adoraci\u00f3n, saqu\u00e9 a relucir esta dificultad que enfrento al ser pagana y, quiz\u00e1s, cu\u00e1quera. La conversaci\u00f3n se centr\u00f3 en las preguntas m\u00e1s comunes: \u00bfEs necesario ser cristiano para ser cu\u00e1quero? Si es as\u00ed, \u00bfcu\u00e1n cristiano se necesita ser? Una asistente dijo que le parec\u00eda que no es necesario tener ninguna creencia cristiana determinada para ser un Amigo, pero se espera que se domine el lenguaje b\u00edblico sobre la experiencia espiritual. Por ejemplo, se espera que uno sepa lo que significa la palabra \u201cministerio\u201d y que relacione la Biblia con la experiencia personal, aunque sea de forma poco ortodoxa. No me importa tanto esto, aunque muchas personas en el mundo tienen aversi\u00f3n al lenguaje b\u00edblico porque se utiliza para justificar atrocidades. Puedo diferenciar entre el lenguaje en s\u00ed y c\u00f3mo se utiliza, e identificar los contextos para el significado. <\/p>\n

Formo parte tanto de la comunidad pagana de Reclaiming como de la cu\u00e1quera, porque ambas ofrecen compa\u00f1erismo en torno a verdades o valores que hablan a mi alma, y experiencias que encarnan esos valores.<\/p>\n

En la comunidad de Reclaiming, a veces decimos: \u201cT\u00fa eres tu propia autoridad espiritual\u201d. Esta afirmaci\u00f3n me da una sensaci\u00f3n de confianza en que se me honra por mi relaci\u00f3n aut\u00f3noma con el Misterio\/Esp\u00edritu\/Gaia\/Lo que sea, sin que ning\u00fan otro ser humano intente mediar o interferir de otro modo. La idea de ser la propia autoridad espiritual es diferente de cierto lenguaje cu\u00e1quero tradicional sobre \u201cser obediente a las indicaciones del Esp\u00edritu\u201d. Creo que estos dos enfoques son en realidad bastante similares, aunque los paganos no se refieren necesariamente a ser independientes de la fuente de inspiraci\u00f3n y gu\u00eda espiritual \u2014sea lo que sea\u2014, sino a otros humanos de una manera que no introduce jerarqu\u00eda en la afiliaci\u00f3n religiosa. (He o\u00eddo a algunas brujas de Reclaiming hablar de \u201cnegociar\u201d con las deidades. Por ejemplo, si Kali se te aparece en una visi\u00f3n meditativa y te dice que quemes un Walmart, puede que quieras considerar hacer algunas preguntas antes de seguir este consejo. Siempre somos responsables de nuestros actos, incluso cuando est\u00e1n dirigidos por el Esp\u00edritu). De nuevo, el uso del lenguaje diverge de lo tradicional, por lo que puede haber malentendidos culturales cuando no hay una experiencia m\u00e1s profunda de lo que significan estas palabras. En \u00faltima instancia, lo que ambos estamos diciendo es que tenemos acceso directo a lo Divino. <\/p>\n

\u00cdntimamente ligada a la idea del acceso directo a lo Divino est\u00e1 el valor del igualitarismo. Los Amigos y la mayor\u00eda de los paganos que conozco utilizan alguna forma de consenso para tomar decisiones en grupo. En Reclaiming, solemos utilizar un consenso m\u00e1s formal, de estilo activista, mientras que los cu\u00e1queros prefieren decir que buscamos la unidad. Los meetings de negocios cu\u00e1queros a menudo se llaman meetings de adoraci\u00f3n con motivo de los negocios. Cuando surge un tema dif\u00edcil \u2014o al principio del meeting o de la consideraci\u00f3n de un punto del orden del d\u00eda\u2014, nos tomamos un momento de silencio para bajar y escuchar lo que el Esp\u00edritu nos est\u00e1 llamando a hacer en este asunto. Creo que cualquier tipo de meeting puede beneficiarse de esta pr\u00e1ctica, que encarna el testimonio de igualdad, y la visi\u00f3n de cada uno sobre un asunto y su conexi\u00f3n con la gu\u00eda del Esp\u00edritu es igualmente importante. <\/p>\n

Tanto las comunidades de Reclaiming como las de Amigos practican tradiciones espirituales en las que, al menos oficialmente, nadie es m\u00e1s o menos sacerdotisa (usado de forma neutra en cuanto al g\u00e9nero) o ministro que cualquier otro (los t\u00e9rminos respectivos utilizados en cada comunidad). Algunos pueden asumir el papel de l\u00edder m\u00e1s que otros, pero todos tienen la oportunidad de hacerlo. En los meetings cu\u00e1queros, cualquiera que sienta un mensaje del Esp\u00edritu puede levantarse y hablar, dando ministerio; en los rituales de Reclaiming, normalmente se invita a todos a participar en el dise\u00f1o y la realizaci\u00f3n del ritual. Los planificadores del ritual se desviven por encontrar voluntarios para las diferentes partes del ritual (conexi\u00f3n a tierra, invocaci\u00f3n de elementos, ense\u00f1anza de una canci\u00f3n) para que no sea un espect\u00e1culo montado por la \u00e9lite, sino un evento comunitario participativo. <\/p>\n

Ambas tradiciones comparten otro elemento de \u201ccaminar por el sendero m\u00edstico con pies pr\u00e1cticos\u201d al fomentar un trabajo espiritualmente vivo e inspirado para el cambio y la justicia en el mundo, tanto social como ambiental. Reclaiming se llama expl\u00edcitamente una tradici\u00f3n \u201cactivista m\u00e1gica\u201d. Muchas de las causas apoyadas por los cu\u00e1queros y los paganos son las mismas. En mi experiencia, sin embargo, estas comunidades tienden a emplear diferentes estrategias para el cambio. Los cu\u00e1queros son m\u00e1s propensos a hacer presentaciones comunitarias, cabildeo y vigilias. Los paganos parecen m\u00e1s aptos para salir a la calle y hacer desobediencia civil: bloquear bancos o las convenciones dem\u00f3cratas y republicanas. Earth Quaker Action Team (EQAT, pronunciado equate) es un ejemplo de Amigos haciendo lo que me encantar\u00eda ver m\u00e1s en el mundo cu\u00e1quero. En una reciente conferencia de Quaker Earthcare Witness, me inspiraron mucho las historias de miembros de EQAT que manten\u00edan el ministerio en los vest\u00edbulos de los bancos que financian la devastaci\u00f3n de la remoci\u00f3n de la cima de las monta\u00f1as. <\/p>\n

Esto me lleva a la cuesti\u00f3n de en qu\u00e9 se diferencian estas tradiciones y comunidades y por qu\u00e9 disfruto teni\u00e9ndolas ambas en mi vida. Como he mencionado, los paganos son m\u00e1s propensos a emplear la desobediencia civil como t\u00e1ctica pol\u00edtica. Esto est\u00e1 en consonancia con los paganos que encarnan la naturaleza salvaje: dejar que nuestros cuerpos corran libres durante los campamentos de brujas, bailar desnudos en los campos mientras re\u00edmos, gritamos y cantamos. En mi primera sesi\u00f3n anual de meeting el verano pasado, contempl\u00e9 la noci\u00f3n de que tales actividades tuvieran lugar all\u00ed, y fue un pensamiento divertido. Prospero con esta aceptaci\u00f3n y honrando mi esencia animal. Y aunque hay un fuerte enfoque en la justicia social dentro de Reclaiming, la ecojusticia siempre est\u00e1 integrada. Nunca necesitar\u00edamos un comit\u00e9 separado de cuidado de la tierra, porque toda la tradici\u00f3n es un comit\u00e9 de cuidado de la tierra. <\/p>\n

En el otro lado de la balanza del abandono salvaje, encuentro paz, consuelo y sabidur\u00eda en la quietud que los Amigos aportan a la adoraci\u00f3n. Aunque tenemos algo de esto en visualizaciones o trances tranquilos en los campamentos de brujas, el paganismo no cultiva la escucha. Podemos escuchar a trav\u00e9s de se\u00f1ales de la naturaleza (ver un conejo o un lagarto cruzar nuestro camino), el tarot o las lecturas de runas, y estas son formas inestimables de recibir mensajes importantes. No puedo hablar por todas las brujas, porque muchas meditan m\u00e1s que yo, pero no he experimentado casi tanto silencio en entornos paganos. Cuando pienso en el silencio cu\u00e1quero y en algo del activismo cu\u00e1quero tambi\u00e9n, me viene a la mente la frase \u201clento y constante gana la carrera\u201d. Si pudiera combinar lo mejor de ambos mundos, reunir\u00eda a mi amada comunidad para la adoraci\u00f3n al aire libre y escuchar\u00eda el ministerio del arrendajo, el ministerio de la ardilla, e incluso tal vez el ministerio del arroyo que fluye, as\u00ed como el ministerio humano, incluyendo el que se da para la gu\u00eda en la estrategia empresarial y pol\u00edtica. <\/p>\n

As\u00ed que ahora que se han conocido, Amigos y brujas, tal vez todos podamos pasar tiempo juntos. Tal vez podamos ser aliados para la justicia social y ecol\u00f3gica. Tal vez podamos ver m\u00e1s all\u00e1 de las diferentes palabras que cada uno usamos y aprender a entender las experiencias de los dem\u00e1s, tanto en las formas en que somos diferentes como en las que somos iguales. Y tal vez sea un poco m\u00e1s f\u00e1cil para m\u00ed encarnar m\u00e1s plenamente en cada comunidad las formas en que estos caminos viven en m\u00ed. Que nos sostengamos unos a otros en la Luz, y que seamos bendecidos. <\/p>\n

Charla con el autor de Friends Journal:<\/strong><\/p>\n