Le\u00ed con gran inter\u00e9s el art\u00edculo de Rhiannon Grant en la edici\u00f3n de diciembre de 2018, \u201cUna consideraci\u00f3n de las met\u00e1foras\u00bb. Ella nombra y describe creativamente nuestras \u201ccostumbres cu\u00e1queras\u00bb utilizando un recurso metaf\u00f3rico que yo considerar\u00eda la versi\u00f3n literaria de este t\u00e9rmino. Mientras investigaba para mi tesis de maestr\u00eda sobre \u201cEl uso contempor\u00e1neo de la met\u00e1fora por parte de los cu\u00e1queros\u00bb, encontr\u00e9 una cita de un Amigo ingl\u00e9s del siglo XVII que me result\u00f3 una herramienta \u00fatil para comprender c\u00f3mo los cu\u00e1queros han visto tradicionalmente su discurso metaf\u00f3rico. Como afirm\u00f3 Isaac Penington (1616\u20131678): <\/p>\n
los nombres no son m\u00e1s que la significaci\u00f3n de la cosa de la que se habla, porque es la vida, el poder (el ser transformado por eso) lo que salva, no el conocimiento del nombre.<\/p><\/blockquote>\n
Por lo tanto, no es el nombre en s\u00ed, o la met\u00e1fora, sino el poder que representa lo que tiene mayor significado para los Amigos. Es a partir de esta comprensi\u00f3n com\u00fan que el uso de met\u00e1foras ha echado ra\u00edces como una forma de expresi\u00f3n religiosa entre los Amigos. La pr\u00e1ctica de sentarse en silencio comunitario en el Meeting de adoraci\u00f3n fomenta la transferencia de significado espiritual cuando los mensajes se expresan en met\u00e1foras como una forma de sabidur\u00eda compartida. Este es nuestro terreno com\u00fan y el lenguaje que nos une sin importar qu\u00e9 teolog\u00eda o no teolog\u00eda estemos reclamando. <\/p>\n
Maurine pyle<\/em>
\nCarbondale, Illinois.<\/h5>\n<\/p>\n
Agradezco la consideraci\u00f3n reflexiva e imaginativa, incluso l\u00fadica, de Rhiannon Grant sobre las met\u00e1foras que usamos para hablar sobre el cristianismo y el cuaquerismo. Es muy valioso traer las met\u00e1foras que usamos a la plena vista consciente. \u00bfQu\u00e9 actitudes y valores est\u00e1n impl\u00edcitos en ellas? Cuando se ven a la clara luz del d\u00eda (para usar una met\u00e1fora familiar), \u00bfson actitudes y valores que afirmar\u00edamos por completo? <\/p>\n
Aquellos interesados en explorar m\u00e1s a fondo el lugar de la met\u00e1fora en la descripci\u00f3n de la propia espiritualidad tal vez deseen leer el folleto de Pendle Hill Metaphors of Meaning<\/em>. Su autora, Linda Wilson, explica que la imagen m\u00e1s \u00fatil para ella al describir su fe cu\u00e1quera es \u201ccuidar el hogar espiritual de uno\u00bb. <\/p>\n
Robert Dixon kolar<\/em>
\nFox River Grove, Illinois.<\/h5>\n<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hemos perdido?<\/h3>\n
Agradezco a Adria Gulizia por escribir \u201cUna mayor diversidad racial requiere una mayor diversidad teol\u00f3gica\u00bb (FJ Jan.). Si bien la forma real de la adoraci\u00f3n en espera puede ser dif\u00edcil de entender para aquellos fuera de nuestra tradici\u00f3n (y mucho menos de practicar), el mensaje de que todos podemos experimentar una presencia transformadora, ya sea que la llamemos el Cristo Viviente o el Esp\u00edritu o el Ser Superior, fue, es y siempre ser\u00e1 el coraz\u00f3n de la fe cu\u00e1quera. El Meeting de Buffalo (N.Y.) ahora tiene bajo su cuidado un Meeting preparatorio llamado Christ Is the Answer International Fellowship. Es un Meeting pastoreado con adoraci\u00f3n programada en swahili. Y yo, por mi parte, estoy encantado de que el Se\u00f1or nos haya guiado para apoyar a este grupo que adora como tambi\u00e9n lo hacen miles de Amigos en \u00c1frica. A trav\u00e9s del Comit\u00e9 Mundial de Amigos para la Consulta, tenemos conexiones que pueden abrirnos a nuevas comprensiones. No es importante que todos los Amigos lleguen a un acuerdo sobre asuntos teol\u00f3gicos. Es importante que nos convirtamos en un solo coraz\u00f3n. Este es nuestro camino de servicio mutuo y al mundo en general. <\/p>\n
Robert (sunfire) kazmayer<\/em>
\nGreenwich, Nueva York<\/h5>\n<\/p>\n
\u00bfEntonces, qu\u00e9 hay detr\u00e1s del \u00e9nfasis en la \u201cinclusi\u00f3n\u00bb de los Amigos liberales? Es una mezcla de cosas, pero \u00bfes posible que un factor importante sea el deseo de sentirse c\u00f3modo? \u00bfNo viene mucha gente, principalmente blanca, liberal, gente con buena formaci\u00f3n, a los Meetings de Amigos como un lugar donde pueden relajarse y sentirse c\u00f3modos? Y ciertos tipos de inclusi\u00f3n aumentan la comodidad para ellos, y otros la disminuyen. <\/p>\n
Cuando era Amigo, particip\u00e9 en muchas conversaciones con otros Amigos sobre c\u00f3mo ser m\u00e1s racialmente diversos. En alg\u00fan momento de casi todas las conversaciones, se llegaba al punto de que tendr\u00edan que cambiar si demasiados de \u201cellos\u00bb vinieran. Y esto es absolutamente cierto: no puedes ser verdaderamente inclusivo y acogedor con los dem\u00e1s si no est\u00e1s dispuesto a cambiar. Pero el punto que casi todos los Amigos se\u00f1alaron fue que no quer\u00edan ese cambio. <\/p>\n
En el \u00e1rea donde se encontraba mi antiguo Meeting de Amigos, hab\u00eda otra iglesia que apareci\u00f3 en una historia en el peri\u00f3dico principal por c\u00f3mo lidi\u00f3 con el cambio demogr\u00e1fico en el \u00e1rea. Esa iglesia respondi\u00f3 yendo a la comunidad y hablando con la gente nueva en el \u00e1rea. Buscaron comprender las necesidades de los nuevos residentes y desarrollar programas de la iglesia que respondieran a ellos. Muchos de estos reci\u00e9n llegados terminaron viniendo a la iglesia. Ten\u00edan diferentes estilos musicales y otras diferencias culturales que la iglesia acogi\u00f3 con satisfacci\u00f3n. Como resultado, el estilo de adoraci\u00f3n de la iglesia y otras pr\u00e1cticas comunitarias hab\u00edan cambiado y se hab\u00edan vuelto m\u00e1s diversos. Algunos de los miembros anteriores se fueron, pero muchos se quedaron y aprendieron a apreciar realmente la diversidad cultural. Me pregunt\u00e9 por qu\u00e9 mi Meeting cu\u00e1quero no pod\u00eda ser m\u00e1s como esa iglesia. <\/p>\n
Bill Samuel<\/em>
\nRockville, Md.<\/h5>\n<\/p>\n
El cuaquerismo liberal blanco ha abandonado en gran medida el evangelio poderoso, prof\u00e9tico, liberador, escandaloso e incendiario del Cristo Viviente por la c\u00f3moda ilusi\u00f3n de la individualidad tolerante y el intelectualismo fr\u00edo, un abandono hecho posible por el narc\u00f3tico entumecedor de la comodidad material y la aceptaci\u00f3n social. Ya no sufrimos, por la Verdad o de otras maneras, y por lo tanto tenemos poco que decir a aquellos que realmente est\u00e1n sufriendo. Nos hemos vuelto agradecidos de no ser como otros hombres en lugar de suplicar misericordia como pecadores miserables. Hemos permitido que nuestro movimiento revolucionario por la salvaci\u00f3n y la libertad universales se convierta en una secta de pr\u00e1cticas culturales basadas en la clase y la raza que efectivamente (aunque sin intenci\u00f3n o sin saberlo) no tiene nada de poder que decir a aquellos que no comparten y no quieren compartir esas pr\u00e1cticas culturales. Gracias por este art\u00edculo. <\/p>\n
Paul landskroener<\/em>
\nMinneapolis, Minnesota.<\/h5>\n<\/p>\n
Como alguien que particip\u00f3 en la Renovaci\u00f3n Carism\u00e1tica en los a\u00f1os 70 y 80, yo tambi\u00e9n anhelo \u201cel evangelio poderoso, prof\u00e9tico, liberador, escandaloso e incendiario del Cristo Viviente\u00bb. Ciertamente, no se puede traer a la vida por ninguna forma de palabras o conjunto de doctrinas. El Esp\u00edritu debe ser su origen si ha de ser aut\u00e9ntico, y se requerir\u00e1 una gran cantidad de oraci\u00f3n, me imagino. <\/p>\n
El Cristo Viviente se me da a conocer con mayor poder en el silencio del Meeting de adoraci\u00f3n o el Meeting de sanaci\u00f3n. No hay nada m\u00e1s poderoso que esto en ninguna parte. Mi objetivo es ayudar a mis Amigos a experimentarlo conmigo. Continuamente mantengo el mundo en la conciencia, o la Luz, o la conciencia del amor infinito en el que est\u00e1 establecido. <\/p>\n
Gervais frykman<\/em>
\nWakefield, Reino Unido<\/h5>\n<\/p>\n
Por supuesto, no deber\u00edamos cambiar nuestra visi\u00f3n del mundo para poder atraer a m\u00e1s personas de color, o por cualquier otra raz\u00f3n cosm\u00e9tica o utilitaria. Tampoco deber\u00edamos salir y visitar a los nuevos residentes en el \u00e1rea de nuestras casas de Meeting a menos que Cristo nos gu\u00ede a ello (\u00bfqui\u00e9n vive cerca de su casa de Meeting en estos d\u00edas de todos modos, o se da cuenta de qui\u00e9n vive cerca de ella?). En cuanto a la acusaci\u00f3n de que \u201chemos permitido que nuestro movimiento revolucionario por la salvaci\u00f3n y la libertad universales se convierta en una secta de pr\u00e1cticas culturales basadas en la clase y la raza que… no tiene nada de poder que decir a aquellos que… no quieren compartir esas pr\u00e1cticas culturales\u00bb, creo que eso ha sido cierto desde que muri\u00f3 George Fox. <\/p>\n
Creo que nada cambiar\u00e1 hasta que nuestros corazones se rompan. Mi coraz\u00f3n est\u00e1 empezando a romperse ahora. Quiero adorar con personas que morir\u00edan por amor a Dios y al pr\u00f3jimo hecho a la imagen de Dios. Quiero adorar con personas en llamas de alegr\u00eda de que Cristo Jes\u00fas est\u00e9 transformando sus corazones en corazones amorosos y perdonadores como el suyo. O bien, quiero adorar entre l\u00e1grimas con personas que se afligen junto a m\u00ed porque Dios parece tan dolorosamente lejos de nuestra angustia. <\/p>\n
Veo una especie de locura, nacida del miedo, apoder\u00e1ndose de muchas personas en este pa\u00eds, que les hace imaginar que lo \u00fanico que arreglar\u00eda las cosas es aplastar al enemigo y robarle su poder, como se hace en la televisi\u00f3n, adversario contra adversario.<\/p>\n
John Jeremiah edminster<\/em>
\nRichmond, Indiana.<\/h5>\n<\/p>\n
\u00bfTonter\u00edas cu\u00e1queras santurronas?<\/h3>\n
\u00bfQu\u00e9 dificultad hay en ser claro al decir la verdad (\u201cUn espacio para la duda\u00bb de Jeff Rasley, _FJ_ Dic. 2018)? \u00bfPor qu\u00e9 el autor u otros l\u00edderes de la iglesia o ministros no tienen claridad sobre la verdad versus la mentira? Comparecer ante un comit\u00e9 de ordenaci\u00f3n o estar en un seminario cuando uno no puede decir con veracidad que se adhiere a las declaraciones de creencias es simplemente vivir una mentira. <\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 estas personas no tienen el coraje de sus convicciones y abandonan las instituciones religiosas en las que ya no creen? Qu\u00e9 falta de respeto decir b\u00e1sicamente \u201cbueno, disfruto de la m\u00fasica o el recuerdo de la abuela\u00bb. La gente no fue al martirio para que la gente pudiera tener una iglesia para masticar y charlar. <\/p>\n
Margaret crandall<\/em>
\nDurham, Carolina del Norte.<\/h5>\n<\/p>\n
Si bien estoy de acuerdo con muchos de los pensamientos que expresa Jeff Rasley, encuentro que su art\u00edculo y muchos de los comentarios son verdades a medias cu\u00e1queras empalagosas y sentimentales. Puedo decir eso con sentimiento porque hace m\u00e1s de 30 a\u00f1os era un Amigo relativamente nuevo y en mi inocencia asum\u00ed que los cu\u00e1queros defender\u00edan lo que era correcto. En aquel entonces, los cu\u00e1queros en Inglaterra segu\u00edan siendo en gran medida cristianos. Pero no lo hicieron. Cuando lleg\u00f3 el momento de la verdad, optaron por proteger el Meeting de los desacuerdos, poniendo la pol\u00edtica por delante de Dios (definan esos t\u00e9rminos como deseen). As\u00ed que me fui. Hace cuatro a\u00f1os volv\u00ed, pero la bienvenida no fue de proporciones de ‘hijo pr\u00f3digo’. <\/p>\n
Me canso de las tonter\u00edas cu\u00e1queras santurronas. Lo creas o no, los Amigos no son menos hip\u00f3critas y cobardes que los presbiterianos, anglicanos y metodistas. Lo que todos compartimos son fragilidades humanas. Estas se extienden tanto a nuestras vidas espirituales como a nuestras vidas seculares, as\u00ed que dejemos de lado el piadoso aventajamiento. <\/p>\n
Peter staples<\/em>
\nShrewsbury, Reino Unido<\/h5>\n<\/p>\n
Juzgar la autenticidad de las creencias de los dem\u00e1s<\/h3>\n
Aunque soy un peque\u00f1o-e evang\u00e9lico entre Amigos no programados, realmente disfrut\u00e9 la pieza reflexiva y sincera de Jim Cain (\u201cDios, Jes\u00fas, el cristianismo y los cu\u00e1queros\u00bb, _FJ_ Dic. 2018). Gracias por tomar en serio la corriente cristiana del cuaquerismo en lugar de simplemente destrozarla, como muchos hacen. Me resulta \u00fatil recordar a los cu\u00e1queros blancos liberales que la gran mayor\u00eda del mundo cu\u00e1quero no es blanco y es evang\u00e9lico o pentecostal, solo para que a los cu\u00e1queros blancos europeos y estadounidenses se nos recuerde que debemos admitir este hecho al generalizar sobre los cu\u00e1queros. <\/p>\n
Habiendo pasado tiempo \u201cen pr\u00e9stamo\u00bb en la UCC y la Iglesia de los Hermanos, dir\u00eda que en muchas denominaciones cristianas liberales, Cain ser\u00eda felizmente considerado un cristiano y encontrar\u00eda muchos otros que creen como \u00e9l. Como evang\u00e9lico yo mismo, no me meto en el negocio de juzgar la calidad o la autenticidad del cristianismo de otras personas. Si dices o piensas que eres un seguidor o admirador de Jes\u00fas de alguna manera, \u00a1estoy bastante contento con eso! <\/p>\n
Patrick J. Nugent<\/em>
\nChester, Maryland.<\/h5>\n<\/p>\n
Distintivos y tradici\u00f3n cu\u00e1queras reexaminados<\/h3>\n
La idea de que los distintivos cu\u00e1queros se interponen en el camino de la revelaci\u00f3n directa del Esp\u00edritu me es ajena (\u201cSer cu\u00e1quero no es el punto\u00bb de Micah Bales, _FJ_ Abril de 2013). Esos distintivos (nuestra adoraci\u00f3n silenciosa, nuestras pr\u00e1cticas comerciales, nuestra falta de estructura de arriba hacia abajo) est\u00e1n dise\u00f1ados espec\u00edficamente para no interponerse en el camino de nuestra comunicaci\u00f3n con el Esp\u00edritu. Nuestra creencia b\u00e1sica como cu\u00e1queros es que Dios todav\u00eda nos habla, a cada uno de nosotros. Todos, desde el ni\u00f1o m\u00e1s peque\u00f1o hasta el adulto mayor, son capaces de escuchar a Dios hablar y son iguales ante Dios. No necesitamos pastores que nos digan lo que Dios dijo o lo que significa la Biblia. No necesitamos autoridades que nos digan lo que es correcto y bueno. Tenemos el Esp\u00edritu para guiarnos a cada uno de nosotros diariamente. <\/p>\n
La comunidad es una parte necesaria de nuestra fe, pero no dicta lo que creemos o lo que las Escrituras significan para nosotros. Cada individuo, guiado por el Esp\u00edritu, es capaz de escuchar a Dios y responsable de ello. <\/p>\n
Si realmente no tenemos el Esp\u00edritu que nos gu\u00eda, si permitimos o exigimos un liderazgo de arriba hacia abajo, si permitimos que las comprensiones tradicionales nieguen las nuevas ense\u00f1anzas del Esp\u00edritu presente, y si exigimos que los miembros sigan ciertas formas basadas en la tradici\u00f3n, entonces realmente estamos en problemas.<\/p>\n
No hay nada de malo en los distintivos cu\u00e1queros si surgen de nuestro deseo y creencia en el Esp\u00edritu presente y su autoridad en nuestras vidas diarias. Cuando se permite que esos distintivos destierren al Esp\u00edritu de nuestras vidas, entonces estamos perdidos. <\/p>\n
John price<\/em>
\nOreg\u00f3n<\/h5>\n<\/p>\n
En el peor de los casos, uno est\u00e1 diciendo \u201cIgnoremos el c\u00f3digo de circulaci\u00f3n y concentr\u00e9monos en llegar a nuestro destino\u00bb. Te estrellar\u00edas. Si el secretario de un Meeting dijera \u201c\u00bfEs aceptable esta minuta, Amigos?\u00bb y alguien dijera \u201cS\u00ed\u00bb en lugar de \u201cEso espero\u00bb, el cielo no se caer\u00eda (sin embargo, podr\u00eda evitar decir \u201cs\u00ed\u00bb en caso de que incomodara a los Amigos). No creo que \u201cEso espero\u00bb sea tan desagradable para los nuevos asistentes que sea la extra\u00f1eza individual lo que los aleje. <\/p>\n
Cuando alguien se une a un Meeting anual, se convierte en un cu\u00e1quero de verdad. \u00bfQu\u00e9 ganan? Comuni\u00f3n y afirmaci\u00f3n: un cuerpo de cu\u00e1queros reconoce que son cu\u00e1queros. S\u00ed, sigamos al esp\u00edritu, y cualquier parte de la forma que bloquee eso debe ser eliminada, pero no tires las cosas por el simple hecho de hacerlo. <\/p>\n
Clare flourish<\/em>
\nWellingborough, northants, Reino Unido<\/h5>\n<\/p>\n
Invertir al estilo cu\u00e1quero<\/h3>\n
Es dif\u00edcil determinar una lista de inclusiones cuando se trata de la inversi\u00f3n corporativa (\u201cInvertir al estilo cu\u00e1quero\u00bb, QuakerSpeak.com<\/em>, Sept. 2018).<\/p>\n
Por ejemplo, si bien las industrias enumeradas en la lista tab\u00fa de posibilidades de inversi\u00f3n son ciertamente un grupo digno, \u00bfqu\u00e9 pasa con una empresa que (por ejemplo) vende productos viables a los consumidores, digamos libros, por ejemplo, pero no paga a sus empleados salarios dignos? \u00bfQu\u00e9 pasa con las industrias azucareras cuyos productos son singularmente responsables de tanta enfermedad y muerte (mucho m\u00e1s que el terrorismo), o las industrias de la agricultura industrial o de los insecticidas? <\/p>\n
Debido a que la naturaleza de la corporaci\u00f3n es ganar dinero para sus inversores, a veces a cualquier costo, es muy dif\u00edcil elegir esas pocas corporaciones que en \u00faltima instancia hacen tanto bien como bien.<\/p>\n
Deborah eisberg<\/em>
\nFlorida<\/h5>\n<\/p>\n
En 1770, John Woolman pregunt\u00f3 a los cu\u00e1queros si las \u201csemillas de la guerra tienen alimento en estas nuestras posesiones\u00bb. Hoy, Faith and Practice<\/em> del Philadelphia Yearly Meeting hace un llamado a los Amigos a \u201cexaminar sus decisiones sobre la obtenci\u00f3n, posesi\u00f3n y uso del dinero\u00bb. Pero muchos Amigos no han podido encontrar inversiones en l\u00ednea con sus creencias. <\/p>\n
Los fondos mutuos comenzaron a excluir las acciones de alcohol, juegos de azar y tabaco en la d\u00e9cada de 1950 para cumplir con los requisitos de las iglesias evang\u00e9licas. Luego, la Guerra de Vietnam y el Apartheid sudafricano llevaron a m\u00e1s comunidades religiosas a cuestionar sus inversiones. Hoy en d\u00eda, muchos fondos mutuos han demostrado que es posible obtener rendimientos competitivos con inversiones concienzudas. <\/p>\n
Cientos de estos fondos se autodenominan inversiones socialmente responsables (ISR). Muchas ISR han ampliado sus criterios para incluir criterios ambientales, sociales y de gobernanza (ASG). Eval\u00faan c\u00f3mo las empresas tratan el medio ambiente, a sus empleados, proveedores y comunidad, as\u00ed como cuestiones de gobernanza corporativa como la compensaci\u00f3n y la diversidad de la junta directiva. Algunos dicen que los t\u00e9rminos ISR y ASG son intercambiables. <\/p>\n
La variedad de opciones puede ser confusa. Sin embargo, no tomar una decisi\u00f3n significa seguir invirtiendo en industrias relacionadas con la defensa y\/o lucrarse con la explotaci\u00f3n del medio ambiente o la fuerza laboral. Trabajar a trav\u00e9s de un corredor que tiene un motivo de lucro propio tambi\u00e9n puede complicar el asunto. <\/p>\n
Pero no hay raz\u00f3n por la que los cu\u00e1queros no puedan invertir de manera responsable. Nuestra familia ha invertido en fondos administrados por Pax, Parnassus y Neuberger Berman. Una simple b\u00fasqueda en Internet de \u201cinversiones ASG\u00bb encuentra fondos adicionales que evitan a los fabricantes de armas y las acciones de \u201cpecado\u00bb y tambi\u00e9n abordan cuestiones de gobernanza corporativa, medio ambiente y combustibles f\u00f3siles. Dichos fondos invierten en empresas grandes o peque\u00f1as, bonos o una combinaci\u00f3n de estos. Idealmente, habr\u00eda un fondo patrocinado por los cu\u00e1queros. Pero no hay raz\u00f3n por la que usted o su corredor no puedan encontrar inversiones en l\u00ednea con los valores cu\u00e1queros. <\/p>\n
Brian hernon<\/em>
\nLancaster, Pensilvania.<\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Cartas de nuestros lectores.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9861],"tags":[10918,10915,11473,10876,11447,11416,9804,11136,11283,9783],"fpb_issue_category":[10656],"class_list":["post-3120341","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-foro","tag-cambio","tag-comunidad","tag-cristo-jesus","tag-dios","tag-espiritu-santo-2","tag-fe-y-practica","tag-formulario","tag-foro","tag-iglesia","tag-uso","fpb_issue_category-febrero-de-2019"],"yoast_head":"\n
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