{"id":3120373,"date":"2021-06-01T02:25:00","date_gmt":"2021-06-01T06:25:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/un-atisbo-del-cielo-en-la-tierra\/"},"modified":"2025-10-11T22:26:18","modified_gmt":"2025-10-12T02:26:18","slug":"un-atisbo-del-cielo-en-la-tierra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/un-atisbo-del-cielo-en-la-tierra\/","title":{"rendered":"Un atisbo del cielo en la Tierra"},"content":{"rendered":"\n

Las primeras comunidades cu\u00e1queras<\/strong><\/h2>\n\n

Las ra\u00edces de las comunidades ut\u00f3picas cu\u00e1queras se remontan a los mismos inicios del movimiento. Cuando, durante la Commonwealth inglesa a mediados del siglo XVII, los primeros cu\u00e1queros desataron su apasionada campa\u00f1a de predicaci\u00f3n, acompa\u00f1ada de signos y prodigios carism\u00e1ticos, se dirigieron a un pueblo ya traumatizado por la guerra civil, el regicidio y la hambruna. No es sorprendente, por lo tanto, que esta predicaci\u00f3n exacerbara una sensaci\u00f3n existente de agitaci\u00f3n y angustia dentro del pa\u00eds. Sin embargo, estos Amigos sintieron que se les hab\u00eda dado un atisbo del cielo en la tierra, y estaban decididos a compartirlo con el resto del mundo. Un derramamiento pentecostal del Esp\u00edritu Santo (Joel 2:28\u201329\/Hechos 2:17\u201318) parece haber actuado como catalizador y facilitador de esta visi\u00f3n y vida radicalmente nuevas, experimentada como una presencia empoderadora y santificadora, en la que las personas se convert\u00edan en templos del Dios viviente (1 Cor. 6:19). Esta realidad les convenci\u00f3 de que hab\u00edan entrado en el nuevo pacto de intimidad divina prometido a trav\u00e9s del profeta Jerem\u00edas (Jer. 31:33\u201334) y cumplido por Cristo (Heb. 8:10\u201312). Ya no necesitaban verse limitados por las leyes o el gobierno terrenales porque eran gobernados interiormente por Cristo. Ya no necesitaban aprender de maestros humanos porque Cristo hab\u00eda venido a ense\u00f1ar a su pueblo \u00e9l mismo. Por la obra del Esp\u00edritu Santo, estaban participando en una nueva forma de ser humano. <\/p>\n\n

En esta nueva humanidad, ya no eran ellos quienes viv\u00edan, sino Cristo quien viv\u00eda en ellos (G\u00e1l. 2:20). Esta era una comprensi\u00f3n prof\u00e9tica de la existencia humana, en la que Cristo vive, act\u00faa y habla en y a trav\u00e9s de su pueblo. De esta manera, tambi\u00e9n se les dio una visi\u00f3n y percepci\u00f3n completamente nuevas. El velo que les imped\u00eda ver la verdad fue removido, y todo pod\u00eda ser percibido como realmente era, a un nivel m\u00e1s profundo. Esta fue una experiencia apocal\u00edptica que hizo posible que las personas vieran toda la creaci\u00f3n a trav\u00e9s de ojos divinos, en lugar de a trav\u00e9s de una visi\u00f3n humana limitada. Todo esto produjo una espiritualidad poderosamente encarnada y un testimonio vivido que puso el mundo patas arriba. Los primeros Amigos estaban convencidos de que el reino de Dios se estaba estableciendo en su tiempo. Dorothy White escribi\u00f3 muchos folletos en ese momento, incluyendo A Visitation of Heavenly Love<\/em> de 1660, en el que escribi\u00f3: <\/p>\n\n

As\u00ed es como el Dios viviente est\u00e1 purificando sus Templos, y est\u00e1 haciendo una situaci\u00f3n Gloriosa, una Habitaci\u00f3n Celestial y un lugar de morada Everlasting en los hijos e hijas de los hombres; porque Dios ahora ha venido a morar en su pueblo. <\/p><\/blockquote>\n\n

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Hemos visto que, en sus primeros a\u00f1os, el movimiento cu\u00e1quero fue una comunidad ut\u00f3pica que desafi\u00f3 en\u00e9rgicamente las normas y valores dominantes de la sociedad inglesa. Un atisbo del cielo transform\u00f3 sus vidas y los llev\u00f3 a la vanguardia de la Guerra del Cordero. Se encontraron atrapados en una lucha espiritual para establecer el cielo en la tierra. <\/strong><\/p>\n\n

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Esta era una visi\u00f3n cristiana universalista que no estaba limitada por estructuras o tradiciones humanas. Todos pose\u00edan el Esp\u00edritu Santo, por lo que todas las personas pod\u00edan entrar en la nueva relaci\u00f3n de pacto y vivir en la nueva humanidad en Cristo, independientemente de su naci\u00f3n, cultura, clase, g\u00e9nero, edad o educaci\u00f3n. Ser un verdadero cristiano, por lo tanto, no se trataba ante todo de estar en la instituci\u00f3n correcta o profesar las creencias correctas, sino m\u00e1s bien de entregarse a una relaci\u00f3n de escuchar y obedecer a Dios en Esp\u00edritu. Los primeros Amigos vieron una elecci\u00f3n esencial para la humanidad: las personas pod\u00edan enfocar sus vidas en el Creador o en lo creado. Si eleg\u00edan lo primero, permanecer\u00edan en aquello que no es creado y es eterno. Si eleg\u00edan lo segundo, solo conocer\u00edan lo que es temporal y corruptible. Un camino conduce a la naturaleza divina y a la vida eterna, el otro al pecado y a la muerte. Por lo tanto, estos Amigos concluyeron que el cielo no era principalmente un evento futuro o un destino post-mortem, sino m\u00e1s bien la posibilidad siempre presente de comuni\u00f3n con Dios. En Cristo, las criaturas humanas temporales pod\u00edan reunirse con el Creador eterno. Porque \u00e9l es aquel en quien Dios y la humanidad, el Creador y lo creado, y el cielo y la tierra se encuentran. Aquello que, en la Ca\u00edda, hab\u00eda sido dispersado y dividido, ahora se estaba reuniendo en unidad. <\/p>\n\n

La naturaleza radical de esta temprana experiencia cu\u00e1quera, y la forma visible en que fue promulgada por los Amigos durante la d\u00e9cada de 1650, represent\u00f3 una visi\u00f3n decididamente ut\u00f3pica, una que parec\u00eda amenazar fundamentalmente las normas aceptadas y la base misma del orden social. Su testimonio perturb\u00f3 las jerarqu\u00edas sociales establecidas, las divisiones de g\u00e9nero y las actitudes hacia otras culturas, razas y religiones; y desafi\u00f3 las comprensiones dominantes de la creaci\u00f3n y el estatus del gobierno terrenal. En una cultura que todav\u00eda asum\u00eda que las r\u00edgidas jerarqu\u00edas sociales estaban ordenadas por Dios, los Amigos proclamaron que Dios no hace acepci\u00f3n de personas (Hechos 10:34), lo que significa que Dios no reconoce la validez de las divisiones humanas externas. En lugar de ser la intenci\u00f3n de Dios, la desigualdad social era el resultado del pecado humano en un mundo ca\u00eddo. Aquellos que exig\u00edan deferencia de los dem\u00e1s eran culpables de idolatr\u00eda, porque solo Dios es digno de adoraci\u00f3n. En estilo prof\u00e9tico, James Nayler arremeti\u00f3 contra la injusticia econ\u00f3mica y social: <\/p>\n\n

Dios est\u00e1 en contra de vosotros, codiciosos opresores crueles que exprim\u00eds los rostros de los pobres y necesitados. . . y con esto obteniendo grandes posesiones en el mundo, poniendo casa sobre casa y tierra sobre tierra hasta que no haya lugar para los pobres; y cuando se han vuelto pobres a trav\u00e9s de vuestros enga\u00f1os, entonces los despreci\u00e1is y os exalt\u00e1is por encima de ellos. \u2014James Nayler, A Discovery of the First Wisdom <\/em>(1653) <\/p><\/blockquote>\n\n

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En una sociedad profundamente patriarcal, donde los hombres buscaban confinar a las mujeres a la esfera privada como sus posesiones personales, los Amigos afirmaron la igualdad espiritual de todas las mujeres que viv\u00edan en el nuevo nacimiento. En estas circunstancias, ya no hay hombre ni mujer, porque todos son uno en Cristo Jes\u00fas (G\u00e1l. 3:28). En su tratado The Just and Equal Balance Discovered<\/em> (1660), Sarah Blackborow argument\u00f3 que \u201cCristo era uno en el hombre y en la mujer; y como \u00e9l surge en ambos\u201d. \u00bfC\u00f3mo se atreven los hombres a impedir que una mujer hable, cuando es Cristo quien habla a trav\u00e9s de ella? Las mujeres que deben permanecer en silencio en la iglesia y aprender de sus maridos (1 Cor. 14:34-35) eran todo el cuerpo de Cristo, incluyendo tanto a hombres como a mujeres. Cristo era el novio, y la iglesia era su novia (Apoc. 19:7). Esta experiencia de Cristo viviendo y hablando a trav\u00e9s de ellos fue poderosamente liberadora para las primeras mujeres cu\u00e1queras, quienes ejercieron p\u00fablicamente un ministerio prof\u00e9tico asertivo que indign\u00f3 a la sociedad en general: <\/p>\n\n

T\u00fa le dices a la gente, las mujeres no deben hablar en la Iglesia, mientras que se habla solo de una mujer, porque todos somos tanto hombres como mujeres en Cristo Jes\u00fas. \u2014Priscilla Cotton y Mary Cole <\/em>(a los sacerdotes y al pueblo de Inglaterra <\/em>[1655])<\/p><\/blockquote>\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n

Cu\u00e1queros. Ilustraci\u00f3n vintage. Morphart. <\/p>\n\n

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Las actitudes profundamente antag\u00f3nicas hacia otras culturas, razas y religiones eran comunes en este momento. Sin embargo, los primeros cu\u00e1queros sintieron que estas distinciones externas eran meramente caracter\u00edsticas temporales de un mundo ca\u00eddo. Tal dispersi\u00f3n estaba siendo revertida por el trabajo de reuni\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. Esta visi\u00f3n parece haber permitido a los Amigos adoptar una actitud relativamente iluminada, lo que llev\u00f3 a una serie de encuentros fascinantes con jud\u00edos, musulmanes y \u201cpaganos\u201d. Por ejemplo, Mary Fisher, escribiendo en 1657 sobre su encuentro con musulmanes en el Imperio Otomano, expres\u00f3 su opini\u00f3n de que \u201chay una semilla real entre ellos que con el tiempo Dios levantar\u00e1. Est\u00e1n m\u00e1s cerca de la Verdad que muchas naciones\u201d. <\/p>\n\n

Una dimensi\u00f3n interesante de su nueva visi\u00f3n en el Esp\u00edritu fue que los Amigos sintieron que les permit\u00eda ver la creaci\u00f3n a trav\u00e9s de ojos divinos, en lugar de en su limitada percepci\u00f3n terrenal. En el primer nacimiento, las personas est\u00e1n en una relaci\u00f3n destructiva con el resto de la creaci\u00f3n. En el nuevo nacimiento, sin embargo, se restaura la relaci\u00f3n correcta. Las personas pueden entender la creaci\u00f3n como realmente es, y de nuevo convertirse en vasos a trav\u00e9s de los cuales fluye el amor sustentador de Dios. George Fox describe v\u00edvidamente esta creaci\u00f3n como apocal\u00edptica en su Journal<\/em>: <\/p>\n\n

Todas las cosas eran nuevas; y toda la creaci\u00f3n me dio otro olor que antes, m\u00e1s all\u00e1 de lo que las palabras pueden expresar. . . . La creaci\u00f3n se me abri\u00f3; y se me mostr\u00f3 c\u00f3mo todas las cosas hab\u00edan recibido sus nombres seg\u00fan su naturaleza y virtud.<\/p><\/blockquote>\n\n

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Finalmente, su experiencia de participar en una nueva humanidad influy\u00f3 en su actitud hacia el gobierno y el estado de derecho. En el nuevo pacto, Cristo es el rey y gobernante eterno. As\u00ed que la autoridad del gobierno terrenal es temporal y limitada. Cuando las personas son gobernadas interiormente por Cristo, la ley de Dios est\u00e1 escrita en sus corazones. En tales circunstancias, no hay necesidad de que el gobierno terrenal los limite. Sus vidas inevitablemente revelar\u00e1n la justicia divina. En An Account from the Children of Light<\/em> de 1659, James Nayler describi\u00f3 esta comprensi\u00f3n de la siguiente manera: <\/p>\n\n

No hay reino ni pueblo [que] pueda decirse verdaderamente que es del Se\u00f1or y de su Cristo, sino a medida que llegan a ser guiados y gobernados por la ley de su Esp\u00edritu en sus conciencias.<\/p><\/blockquote>\n\n

Hemos visto que, en sus primeros a\u00f1os, el movimiento cu\u00e1quero fue una comunidad ut\u00f3pica que desafi\u00f3 en\u00e9rgicamente las normas y valores dominantes de la sociedad inglesa. Un atisbo del cielo transform\u00f3 sus vidas y los llev\u00f3 a la vanguardia de la Guerra del Cordero. Se encontraron atrapados en una lucha espiritual para establecer el cielo en la tierra. En su experiencia, el Esp\u00edritu Santo nivel\u00f3 las jerarqu\u00edas sociales, san\u00f3 las divisiones de g\u00e9nero, reuni\u00f3 a los pueblos dispersos, restaur\u00f3 la creaci\u00f3n y reemplaz\u00f3 el gobierno terrenal con el gobierno de Cristo. Por un corto tiempo, los Amigos estuvieron a la ofensiva, derribando los pilares del mundo. Sin embargo, el mundo pronto contraatac\u00f3. El reino de Dios no lleg\u00f3; la Commonwealth se derrumb\u00f3; la monarqu\u00eda fue restaurada; y la persecuci\u00f3n se intensific\u00f3. Los Amigos se encontraron en una lucha desesperada por la supervivencia. En el contexto de una campa\u00f1a por la tolerancia religiosa, su enfoque se dirigi\u00f3 a tranquilizar a los que estaban en el poder sobre sus intenciones inofensivas. Aunque la visi\u00f3n ut\u00f3pica perdur\u00f3, se atenu\u00f3 significativamente. En lugar de condenar la injusticia econ\u00f3mica, algunos Amigos, como Robert Barclay, comenzaron a argumentar que Dios hab\u00eda ordenado las desigualdades sociales: <\/p>\n\n

[N]o decimos con esto que ning\u00fan hombre pueda usar la creaci\u00f3n m\u00e1s o menos que otro. Porque sabemos que, como le ha complacido a Dios dispensarla diversamente, dando a algunos m\u00e1s y a otros menos, as\u00ed pueden usarla en consecuencia. <\/p><\/blockquote>\n\n

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En un per\u00edodo de tiempo relativamente corto, los cu\u00e1queros se transformaron de un movimiento de revoluci\u00f3n espiritual a una sociedad religiosa peculiar pero respetable.<\/strong><\/p>\n\n

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La visi\u00f3n de mujeres ministras asertivas predicando en p\u00fablico era escandalosa en una sociedad tan patriarcal. Si bien los cu\u00e1queros mantuvieron su compromiso con la igualdad espiritual de las mujeres, en la pr\u00e1ctica, su libertad fue restringida. Se desalentaron los mensajes y escritos p\u00fablicos amenazantes. Las mujeres cu\u00e1queras quedaron cada vez m\u00e1s bajo la supervisi\u00f3n de ancianos varones, y sus esfuerzos se dirigieron hacia reuniones de negocios separadas de mujeres, centr\u00e1ndose en preocupaciones aceptablemente \u201cfemeninas\u201d. Las actitudes iluminadas hacia las personas de otras culturas, razas y religiones tambi\u00e9n se debilitaron, ya que algunos Amigos se involucraron en el comercio de esclavos. George Fox abog\u00f3 por una \u201cEsclavitud de Pacto\u201d, que justificaba la pr\u00e1ctica y buscaba suavizar sus aspectos m\u00e1s duros. La liberaci\u00f3n espiritual interior se desconect\u00f3 cada vez m\u00e1s de la justicia social exterior. <\/p>\n\n

La comprensi\u00f3n apocal\u00edptica anterior de la creaci\u00f3n fue abandonada cada vez m\u00e1s, ya que muchos la asociaron con un entusiasmo religioso inapropiado. A medida que los Amigos tuvieron \u00e9xito en los negocios, una actitud m\u00e1s utilitaria tendi\u00f3 a reemplazar la visi\u00f3n apocal\u00edptica. A medida que pasaba el tiempo, los Amigos lucharon menos contra el orden social y trabajaron en cambio para abrir espacios dentro de los cuales sus peculiares pr\u00e1cticas religiosas pudieran ser toleradas. Como resultado, sus llamamientos al gobierno ingl\u00e9s se centraron m\u00e1s estrechamente en la libertad de conciencia. En un per\u00edodo de tiempo relativamente corto, los cu\u00e1queros se transformaron de un movimiento de revoluci\u00f3n espiritual a una sociedad religiosa peculiar pero respetable. <\/p>\n\n

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Los primeros Amigos fueron solo uno de varios movimientos ut\u00f3picos del Esp\u00edritu que han surgido a lo largo de la historia (por ejemplo, los primeros movimientos franciscanos, anabaptistas, metodistas y pentecostales). Han sido resistidos y destruidos, u obligados a adaptarse a la sociedad en general para sobrevivir. La historia temprana de los cu\u00e1queros comparte notables similitudes con la del Avivamiento de la Calle Azusa. Este evento tuvo lugar en Los \u00c1ngeles, California, entre alrededor de 1906 y 1915. Se considera el principal catalizador de la propagaci\u00f3n del pentecostalismo en el siglo XX. El avivamiento se caracteriz\u00f3 por experiencias espirituales ext\u00e1ticas acompa\u00f1adas de milagros y hablar en lenguas. Dentro de una sociedad que era r\u00edgidamente patriarcal y racialmente segregada, las mujeres predicaban y profetizaban, y personas negras y blancas adoraban juntas. Adem\u00e1s, al igual que el cuaquerismo, el pentecostalismo temprano era una iglesia de paz. Los involucrados fueron fuertemente criticados por su comportamiento escandaloso, y con el tiempo, los aspectos m\u00e1s radicales de su testimonio temprano fueron debilitados, suprimidos y revisados. El movimiento se vio obligado a adaptarse a la cultura dominante. <\/p>\n\n

Cuando los Amigos modernos reflexionan sobre la naturaleza ext\u00e1tica y socialmente disruptiva del movimiento cu\u00e1quero m\u00e1s temprano, hay dos respuestas comunes. Algunos Amigos se inspiran en su radicalismo intransigente y se sienten decepcionados por la aparente capitulaci\u00f3n a las demandas de la sociedad respetable. Otros se sienten ligeramente avergonzados y se sienten aliviados de que los cu\u00e1queros se asentaran, se volvieran m\u00e1s sensatos e hicieran una contribuci\u00f3n positiva a la sociedad. Ambas opiniones tienen validez. La primera refleja la naturaleza al rev\u00e9s del reino de Dios y el car\u00e1cter subversivo del Esp\u00edritu Santo, mientras que la segunda reconoce la necesidad inevitable de funcionar dentro del mundo tal como es, en lugar de como nos gustar\u00eda que fuera. Quiz\u00e1s estos movimientos ut\u00f3picos se entiendan mejor como las contracciones de Braxton Hicks del reino de Dios. En el embarazo, las contracciones de Braxton Hicks son las contracciones iniciales de prueba que ayudan a preparar el cuerpo para el trabajo de parto y el nacimiento completos. Los movimientos del Esp\u00edritu, como los primeros Amigos y el Avivamiento de la Calle Azusa, no dieron a luz al cielo en la tierra. Sin embargo, anticiparon la venida del reino y prepararon al mundo para el nacimiento de la nueva creaci\u00f3n. <\/p>\n\n

Sabemos que toda la creaci\u00f3n gime a una con dolores de parto hasta ahora; <\/sup>y no solo la creaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n nosotros mismos, que tenemos las primicias del Esp\u00edritu, gemimos interiormente mientras esperamos la adopci\u00f3n, la redenci\u00f3n de nuestros cuerpos. Romanos 8:22\u201323 (NRSV) <\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Las primeras comunidades cu\u00e1queras<\/p>\n","protected":false},"author":5090,"featured_media":3085694,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[10764,10876,14396,11436],"fpb_issue_category":[10681],"class_list":["post-3120373","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas","tag-cuaqueros","tag-dios","tag-equilibrio-equitativo-descubierto","tag-espiritu-santo","fpb_issue_category-utopias-cuaqueras"],"yoast_head":"\nUn atisbo del cielo en la Tierra - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/un-atisbo-del-cielo-en-la-tierra\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Un atisbo del cielo en la Tierra\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Las primeras comunidades cu\u00e1queras\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/un-atisbo-del-cielo-en-la-tierra\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Friends Journal\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/friendsjournal\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-06-01T06:25:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-10-12T02:26:18+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Masters_featured.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1200\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"621\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Friends Journal\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:title\" content=\"Un atisbo del cielo en la Tierra\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@friendsournal\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@friendsournal\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Friends Journal\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"14 minuto\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/un-atisbo-del-cielo-en-la-tierra\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/un-atisbo-del-cielo-en-la-tierra\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Friends Journal\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/315ffb22a36ecbabdf5dbdc09d7d1eb7\"},\"headline\":\"Un atisbo del cielo en la Tierra\",\"datePublished\":\"2021-06-01T06:25:00+00:00\",\"dateModified\":\"2025-10-12T02:26:18+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/un-atisbo-del-cielo-en-la-tierra\\\/\"},\"wordCount\":2758,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/un-atisbo-del-cielo-en-la-tierra\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/06\\\/Masters_featured.jpg\",\"keywords\":[\"Cu\u00e1queros\",\"Dios\",\"Equilibrio equitativo descubierto\",\"Esp\u00edritu Santo\"],\"articleSection\":[\"cr\u00f3nicas\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/un-atisbo-del-cielo-en-la-tierra\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/un-atisbo-del-cielo-en-la-tierra\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/un-atisbo-del-cielo-en-la-tierra\\\/\",\"name\":\"Un atisbo del cielo en la Tierra - 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