{"id":3120425,"date":"2018-12-01T02:40:28","date_gmt":"2018-12-01T07:40:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/el-reto-del-cristianismo-cuaquero\/"},"modified":"2018-12-01T02:40:28","modified_gmt":"2018-12-01T07:40:28","slug":"el-reto-del-cristianismo-cuaquero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/el-reto-del-cristianismo-cuaquero\/","title":{"rendered":"El reto del cristianismo cu\u00e1quero"},"content":{"rendered":"
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San Pedro y San Pablo, de Jusepe de Ribera, circa 1616. V\u00eda Wikimedia<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n

M<\/span>ientras conduc\u00eda hace un par de a\u00f1os, escuch\u00e9 una entrevista en la radio que hablaba de mi condici\u00f3n con tanta fuerza que me detuve en la carretera para escuchar con m\u00e1s atenci\u00f3n. David Brooks estaba hablando de su libro The Road to Character<\/em>, que argumenta que la sociedad moderna valora el engrandecimiento del individuo por encima de la sociedad, por encima de la cooperaci\u00f3n y por encima de Dios. Brooks argument\u00f3 que este es un cambio con respecto a \u00e9pocas anteriores, cuando la sociedad sol\u00eda valorar la humildad, la integridad, la lealtad, la amistad y otras lo que \u00e9l llama \u201cvirtudes del elogio\u00bb, en lugar de las \u201cvirtudes del curr\u00edculum\u00bb de hoy (las \u201cvirtudes del elogio\u00bb son de lo que la gente hablar\u00eda en tu elogio). En \u00e9pocas anteriores, seg\u00fan Brooks, se hac\u00eda hincapi\u00e9 en la construcci\u00f3n del car\u00e1cter, algo que se hac\u00eda mejor observando y aprendiendo de otros con car\u00e1cter: Friends importantes para los cu\u00e1queros. <\/p>\n

En este mensaje, reconoc\u00ed inmediatamente un objetivo de los Friends que creo que sigue impl\u00edcito en nuestro \u00e9nfasis en vivir la vida de acuerdo con los testimonios: los objetivos de trabajar para mejorarse a uno mismo y la relaci\u00f3n de uno con lo Divino. La expresi\u00f3n viva de un cu\u00e1quero de los testimonios definitivamente entra en la categor\u00eda de virtudes del elogio de Brooks. De hecho, cuando mi bisabuela Laura Retus Clapp, que se cri\u00f3 como cu\u00e1quera, muri\u00f3, el ministro de su iglesia literalmente construy\u00f3 su elogio en torno a las formas en que hab\u00eda estado a la altura de las \u201cvirtudes cu\u00e1queras\u00bb. <\/p>\n

Tanto para Brooks como para los Friends, la construcci\u00f3n del car\u00e1cter implica un trabajo duro: mirar en lo m\u00e1s profundo, tener el coraje de reconocer los defectos y trabajar para mejorarlos. Los Friends tienen algunas respuestas \u00fanicas a la pregunta de c\u00f3mo construir el car\u00e1cter. El discernimiento a trav\u00e9s del culto silencioso nos permite reflexionar sobre nuestros propios fracasos y buscar orientaci\u00f3n sobre c\u00f3mo cambiar. Nuestros testimonios proporcionan un modelo para vivir que puede construir el car\u00e1cter. Tenemos muchos modelos a seguir en Friends importantes tanto del pasado como del presente. <\/p>\n

Pero cada vez pienso m\u00e1s que las ra\u00edces cristianas de nuestra comunidad tambi\u00e9n son muy \u00fatiles, al menos para m\u00ed, al proporcionar una variedad y profundidad de material espiritual con el que desafiarnos a nosotros mismos. Construimos el car\u00e1cter no solo repitiendo la sabidur\u00eda con la que ya estamos de acuerdo, sino tambi\u00e9n en desacuerdo y luchando con material con el que no estamos de acuerdo, y puede que nunca estemos de acuerdo. <\/p>\n

Mi relaci\u00f3n con el cristianismo<\/strong><\/p>\n

A<\/span>sistiendo al Meeting cu\u00e1quero por primera vez en la d\u00e9cada de 1990, ten\u00eda poco inter\u00e9s en hablar de Cristo. Hab\u00eda dejado atr\u00e1s la (admito que bastante progresista) Iglesia Unida de Canad\u00e1 de mi infancia. Esta hab\u00eda sido una decisi\u00f3n dif\u00edcil que se tom\u00f3 despu\u00e9s de que tom\u00e9 clases de confirmaci\u00f3n en un intento fallido de llegar al punto en que pudiera decir de buena fe que cre\u00eda en el credo de la iglesia. <\/p>\n

Llegu\u00e9 a los Friends en gran parte a trav\u00e9s del activismo ambiental y un inter\u00e9s en la filosof\u00eda. La falta de un credo y la apertura de los cu\u00e1queros a la Luz que se encuentra en todas las fes fueron y son aspectos enormemente importantes para m\u00ed. <\/p>\n

Pero tambi\u00e9n descubr\u00ed, aunque me tom\u00f3 un tiempo reconocerlo, que el cristianismo de los Friends era muy diferente del que hab\u00eda dejado atr\u00e1s. Cuando los primeros cu\u00e1queros sostuvieron que Jesucristo hab\u00eda regresado para ense\u00f1ar a su pueblo \u00e9l mismo, estaban haciendo lo que es esencialmente una afirmaci\u00f3n m\u00edstica sobre su relaci\u00f3n con lo Divino que es, sin embargo, claramente cristiana: insistiendo en que un individuo puede tener una uni\u00f3n directa con Dios (o la Luz). <\/p>\n

Esta relaci\u00f3n directa con Dios result\u00f3 en una igualdad radical: las mujeres y las personas de todas las razas ten\u00edan la misma medida de la Luz.<\/p>\n

Como suele ser el caso con los m\u00edsticos, los cu\u00e1queros reconocieron desde el principio que las palabras y las etiquetas a menudo se quedan cortas al describir lo Divino, que hay otras formas y otros lenguajes que se pueden usar para conectar con lo que llamamos Dios. El \u00e9nfasis estaba en las obras y (para usar el t\u00e9rmino de Brooks) el \u201ccar\u00e1cter\u00bb, en lugar de la teolog\u00eda. <\/p>\n

William Penn escribi\u00f3 en 1693:<\/p>\n

\n Las almas humildes, mansas, misericordiosas, justas, piadosas y devotas son en todas partes de una sola religi\u00f3n; y cuando la muerte les haya quitado la m\u00e1scara, se conocer\u00e1n, aunque las diversas libreas que visten aqu\u00ed las hagan extra\u00f1as.\n<\/p><\/blockquote>\n

Hay (y ha habido) Friends que adoptaron un enfoque menos tolerante o que no estuvieron a la altura de estos ideales, pero a\u00fan as\u00ed, esta tendencia universalista y el fuerte \u00e9nfasis en la igualdad es una de las cosas que me atrajo a los Friends. Tambi\u00e9n es una raz\u00f3n por la que yo, como muchos Friends modernos, inicialmente vi el cristianismo como innecesario para mi propio viaje personal. <\/p>\n

Los Friends modernos se encuentran con muchos m\u00e1s no cristianos de lo que lo hicieron los primeros Friends, por lo que tenemos m\u00e1s oportunidades de ver que de Dios est\u00e1 trabajando dentro de ellos. Los reci\u00e9n llegados a los Friends (y tal vez incluso algunos Friends de toda la vida) tienden a juzgar el cristianismo cu\u00e1quero como si fuera lo mismo que el cristianismo de su juventud, o el cristianismo opresivo que han experimentado o le\u00eddo. <\/p>\n

El cristianismo dominante, las versiones del cristianismo que vemos en los evangelistas de la televisi\u00f3n, las iglesias principales y los testigos de Jehov\u00e1 que est\u00e1n en las esquinas de las calles, a menudo no tienen mucho tiempo para el misticismo, o paciencia con la idea de que lo Divino puede estar trabajando en el mundo entre los no cristianos.<\/p>\n

Los Friends, tanto los primeros como los modernos, siempre han rechazado la idea de que llamarse cristiano garantiza la superioridad moral o el acceso a lo Divino. (Solo mira a Fox despotricando sobre los \u201cprofesores\u00bb, aquellos que se profesan cristianos). Y del mismo modo, rechazaron la idea de que no ser cristiano limita el acceso a lo Divino. <\/p>\n

Y, sin embargo, aunque el cristianismo no es necesario para una relaci\u00f3n con lo Divino (sea cual sea su nombre), creo que es fundamental para el cuaquerismo y no debe abandonarse f\u00e1cilmente. Si construir el car\u00e1cter requiere que nos desafiemos a nosotros mismos, entonces estamos fallando cuando abandonamos o ignoramos aspectos de nuestra tradici\u00f3n de fe simplemente porque son desafiantes. <\/p>\n

Estoy agradecido a mi amiga Anita Fast, una menonita que ador\u00f3 con Vancouver Meeting durante varios a\u00f1os por ayudarme a entender esto. Tuvimos una conversaci\u00f3n que transform\u00f3 mi comprensi\u00f3n de la Biblia y mi relaci\u00f3n con el cristianismo. <\/p>\n

Est\u00e1bamos discutiendo el papel del cristianismo entre los Friends, y ella dijo algo as\u00ed como: \u201cPor supuesto, para m\u00ed, la Biblia es autoritaria\u00bb. Francamente, me sorprendi\u00f3, pero nunca fui de los que se echan atr\u00e1s en una discusi\u00f3n teol\u00f3gica, dije: \u201c\u00bfPero c\u00f3mo puedes decir eso? La Biblia a veces se contradice a s\u00ed misma, y en varios puntos, Dios le dice a la gente que haga cosas horribles: genocidio, asesinato\u00bb. <\/p>\n

\u201cNo dije que pensara que la Biblia era infalible o literalmente cierta\u00bb, respondi\u00f3. \u201cDije que era autoritaria\u00bb. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa eso entonces? \u2014pregunt\u00e9\u2014. Seguramente, si es autoritario, eso significa que lo aceptas como verdadero, \u00bfno? <\/p>\n

\u201cNo\u00bb, explic\u00f3 pacientemente. \u201cCuando digo que es autoritario, quiero decir que es el libro con el que he elegido tener una relaci\u00f3n espiritual, con el que luchar. Es el libro que me desaf\u00eda. Si hay un pasaje en la Biblia con el que no estoy de acuerdo, no necesito estar de acuerdo con \u00e9l, pero s\u00ed necesito entender lo que significa para m\u00ed y por qu\u00e9 no estoy de acuerdo con \u00e9l\u00bb. <\/p>\n

Si abandonamos las ra\u00edces cristianas del cuaquerismo, entonces nos damos permiso para no ser completamente desafiados por, para no comprometernos completamente con aquellas partes de la tradici\u00f3n que son cristianas, lo que quiere decir, para los primeros cu\u00e1queros, todo.<\/p>\n

John Woolman, buscando entender un sue\u00f1o en el que una voz anunci\u00f3: \u201cJohn Woolman est\u00e1 muerto\u00bb, recurri\u00f3 a la declaraci\u00f3n de Pablo en G\u00e1latas 2:20, \u201cCon Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m\u00ed\u00bb. Es dif\u00edcil simplemente traducir tal imaginer\u00eda expl\u00edcitamente cristiana, y sin embargo, claramente est\u00e1 expresando una experiencia espiritual muy poderosa. Si hemos decidido que tal lenguaje es solo un vestigio de la temprana obsesi\u00f3n del cuaquerismo con el cristianismo, entonces es poco probable que nos detengamos demasiado en lo que Woolman (o Pablo) quiso decir con \u201ccrucifixi\u00f3n\u00bb y \u201cCristo\u00bb, o que nos desafiemos a nosotros mismos a experimentarlo. <\/p>\n

Incluso las ideas de los primeros Friends que se expresan en un lenguaje menos expl\u00edcitamente cristiano a menudo contienen alusiones b\u00edblicas o se basan en el pensamiento cristiano cu\u00e1quero. Tanto el famoso \u201cNos hemos convertido en ladrones\u00bb de Margaret Fell como las referencias de George Fox a la Luz deben entenderse en su contexto b\u00edblico (Juan 10:8-10 y Juan 1:5 respectivamente). <\/p>\n

Nada de lo cual quiere decir que no haya ideas igualmente poderosas en otras religiones. Puedo aprender (y he aprendido) de ellas. Pero si me doy permiso para ignorar las ideas de mi propia tradici\u00f3n que son desafiantes, entonces es poco probable que elija las ideas espirituales del budismo, el islam o el juda\u00edsmo que me desafiar\u00e1n. Es m\u00e1s probable que elija ideas espirituales que confirmen mis creencias y experiencias existentes, e ignore aquellas que parecen problem\u00e1ticas o incorrectas, pero que podr\u00edan, con trabajo, reflexi\u00f3n y tiempo, llevarme a una relaci\u00f3n m\u00e1s profunda con la Luz. <\/p>\n

Viviendo en una \u00e9poca individualista<\/strong><\/p>\n

V<\/span>ivimos en una \u00e9poca en la que muchos de los valores de justicia social que una vez marcaron a los Friends como \u00fanicos son ampliamente sostenidos (incluso si algunos podr\u00edan argumentar que est\u00e1n bajo ataque). En particular, el testimonio de igualdad, al menos en lo que se refiere a la raza, el g\u00e9nero, la orientaci\u00f3n sexual, etc., es ampliamente sostenido en teor\u00eda, aunque no siempre en la pr\u00e1ctica. (Y, seamos sinceros, los cu\u00e1queros tampoco siempre se han manejado bien en la pr\u00e1ctica). Los testimonios relacionados con el cuidado de la creaci\u00f3n y la paz tambi\u00e9n son sostenidos por muchos m\u00e1s all\u00e1 de nuestra fe. <\/p>\n

Pero tambi\u00e9n es una \u00e9poca muy individualista y arrogante. Como se\u00f1ala Brooks, la sociedad est\u00e1 obsesionada con la gratificaci\u00f3n instant\u00e1nea y las apariencias, en lugar de la integridad personal y las relaciones profundas. Adem\u00e1s, nuestra sociedad impulsa el individualismo: la idea de que cada persona es una isla, hecha a s\u00ed misma y capaz de tomar decisiones independientemente de su cultura y comunidad. <\/p>\n

Los cu\u00e1queros en el pasado han sido muy conscientes de que la cultura dominante podr\u00eda socavar nuestra comunidad, pr\u00e1cticas y vidas espirituales, y buscaron establecer una \u201cbarrera\u00bb entre su comunidad y la sociedad en general. En un momento en que los principales medios de comunicaci\u00f3n tal vez nunca hayan sido m\u00e1s invasivos, me pregunto si nuestra voluntad de abandonar nuestras ra\u00edces cristianas en favor del discernimiento individual no es un producto de nuestra cultura individualista, en lugar de un discernimiento genuino. <\/p>\n

Reconocemos que las culturas y los idiomas de todo el mundo se est\u00e1n extinguiendo, derribados por el culto global del consumismo y el individualismo. Lamentamos la p\u00e9rdida de diversidad y aplaudimos a aquellos que se esfuerzan por mantener vivas sus culturas. Sabemos que eso es un trabajo duro. <\/p>\n

Y, sin embargo, los Friends tienen un lenguaje y una cultura espiritual \u00fanicos que est\u00e1n desapareciendo r\u00e1pidamente, y parece que no lo valoramos. Lo confundimos con la fe enojada, jer\u00e1rquica y sexista que vemos en gran parte del cristianismo, y con la historia violenta del cristianismo dominante, sin profundizar en nuestras propias interpretaciones cu\u00e1queras de la historia cristiana. Incluso si entendemos que el lenguaje cristiano cu\u00e1quero tiene su propia profundidad, a menudo nos preocupa que los reci\u00e9n llegados y los forasteros malinterpreten y se ofendan. Como resultado, estamos abandonando una de las tradiciones cristianas m\u00e1s igualitarias, empoderadoras y pac\u00edficas, una posible alternativa a la interpretaci\u00f3n estrecha de Cristo sostenida por demasiadas iglesias. <\/p>\n

Esto no quiere decir que nuestro cuaquerismo deba ser el cuaquerismo de los a\u00f1os 1800 o 1950, o incluso el cuaquerismo de Fox, Fell y Penn. Estamos influenciados por el juego y la pasi\u00f3n de Dios que vemos presentes en otras fes y culturas y en la vida diaria. Hay Friends que se basan tanto en el budismo, la wicca o el islam que se identifican como cu\u00e1queros y miembros de esas fes, y uno solo necesita hablar con ellos para saber que son cu\u00e1queros. No estoy sugiriendo que el cuaquerismo est\u00e9 congelado en el tiempo, incapaz de aprender de otras fes o de la revelaci\u00f3n continua. <\/p>\n

Estoy sugiriendo que uno no puede pretender ser un estudiante de Fox, Woolman o Fry sin tener una profunda apreciaci\u00f3n y fluidez en su lenguaje cristiano. Algunos de nosotros podemos elegir ser biling\u00fces, pero como cu\u00e1queros somos custodios de esa tradici\u00f3n del lenguaje cristiano. <\/p>\n

Algunas lecciones cristianas para este cu\u00e1quero<\/strong><\/p>\n

C<\/span>uando llegu\u00e9 por primera vez a los Friends, sab\u00eda lo que no me gustaba de la Biblia. Recuerdo haberle dicho a un anciano en mi Meeting mensual cu\u00e1nto me disgustaba Pablo. Ella no discuti\u00f3 conmigo, pero reconoci\u00f3 en silencio mi frustraci\u00f3n y luego comparti\u00f3 que hab\u00eda aprendido mucho de Pablo. Me sorprendi\u00f3 que alguien que era tan paciente, tolerante y amigable, sin embargo, hubiera aprendido lecciones importantes de Pablo. Me hizo preguntarme qu\u00e9 estaba viendo ella en esas cartas que yo me hab\u00eda perdido. <\/p>\n

Todav\u00eda no me gusta algo de lo que escribi\u00f3 Pablo, pero cada vez encuentro m\u00e1s sabidur\u00eda all\u00ed tambi\u00e9n. Donde una vez rechac\u00e9 por completo el \u00e9nfasis de Pablo en el pecado humano, ahora veo un rechazo de la arrogancia y el individualismo de la sociedad moderna, y un reconocimiento de los l\u00edmites de la humanidad (Romanos 3:22-26). Estas son lecciones que veo reflejadas tanto en los primeros Friends como en las observaciones de Brooks sobre el car\u00e1cter. Veo un reconocimiento de nuestra dependencia de Dios que habr\u00eda resonado fuertemente con Fox y que cada vez veo m\u00e1s en mi propia vida. En resumen, veo muchas lecciones que son extremadamente desafiantes pero que pueden, si tengo suerte y estoy abierto a lidiar con ellas, ayudarme a construir una mejor relaci\u00f3n con Dios y un poco m\u00e1s de car\u00e1cter. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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