{"id":3121036,"date":"2025-01-01T02:15:00","date_gmt":"2025-01-01T07:15:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/poniendo-nuestro-dinero-donde-esta-nuestro-corazon\/"},"modified":"2025-10-12T00:33:38","modified_gmt":"2025-10-12T04:33:38","slug":"poniendo-nuestro-dinero-donde-esta-nuestro-corazon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/poniendo-nuestro-dinero-donde-esta-nuestro-corazon\/","title":{"rendered":"Poniendo nuestro dinero donde est\u00e1 nuestro coraz\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

Las conversaciones sobre el dinero se han vuelto m\u00e1s interesantes \u00faltimamente en el Meeting Red Cedar aqu\u00ed en Lansing, Michigan. Antes parec\u00edan rutinarias: una propuesta de presupuesto anual, informes mensuales sobre c\u00f3mo nuestra actividad real coincid\u00eda con nuestros planes, actualizaciones sobre el ritmo de las contribuciones y el almacenamiento seguro de los fondos en una cooperativa de cr\u00e9dito local. Pero un cambio comenz\u00f3 hace cuatro a\u00f1os, cuando nos unimos en un acta en la que nos comprometimos a convertirnos en una comunidad de fe antirracista. Como no ten\u00edamos una definici\u00f3n s\u00f3lida ni una hoja de ruta, reconocimos que tendr\u00edamos que conjurar lo que eso significaba a medida que lo viv\u00edamos. A\u00fan as\u00ed, varios de nosotros hab\u00edamos pasado varios a\u00f1os educ\u00e1ndonos sobre el racismo sist\u00e9mico, y entre nosotros hab\u00eda crecido la convicci\u00f3n de que era hora de dejar de aprender de los dem\u00e1s y empezar a actuar en conciencia, aunque tropez\u00e1ramos por el camino. El acta dice: <\/p>\n\n

\n

Afirmamos que abrazar el antirracismo significa hacer un esfuerzo deliberado para apreciar los efectos perniciosos de las pol\u00edticas racistas y los prejuicios raciales en las personas de color y los pueblos ind\u00edgenas. Adem\u00e1s, estar comprometido con el antirracismo significa identificar las pr\u00e1cticas sociales da\u00f1inas, pasadas y presentes, y c\u00f3mo se perpet\u00faan, para que podamos poner energ\u00eda y esfuerzo en desmantelarlas y hacer las reparaciones que sean posibles. Este es el trabajo al que estamos comprometidos. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Como uno de nuestros primeros pasos, pedimos a cada comit\u00e9 que reflexionara sobre qu\u00e9 acciones podr\u00edan entrar dentro de su competencia que pudieran abordar parte del da\u00f1o que el racismo causa sin cesar en los cuerpos y las mentes de las personas negras, y en todas nuestras almas. No pretend\u00edamos intencionadamente utilizar el dinero como veh\u00edculo de acci\u00f3n, pero, en retrospectiva, de nuestra exploraci\u00f3n han surgido tres iniciativas financieras. <\/p>\n\n

No siempre estamos de acuerdo sobre qu\u00e9 responsabilidad sentimos por la amplia din\u00e1mica sist\u00e9mica que escapa a nuestro control. Pero la mayor\u00eda de nosotros coincidimos en optar por la integridad cuando encontramos un lugar para hacerlo, aunque nuestras acciones no puedan cambiar sistemas enteros. <\/strong><\/p>\n\n

Aprender sobre la banca negra<\/strong><\/h3>\n\n

Nuestro Comit\u00e9 de Finanzas fue el primero en ofrecer una forma de utilizar nuestro dinero al servicio de nuestros testimonios cuando propuso que traslad\u00e1ramos nuestro fondo de mantenimiento a largo plazo al Liberty Bank, de propiedad de personas negras, en Detroit. Los miembros del comit\u00e9 leyeron The Color of Money<\/em> de Mehrsa Baradaran, que explora la historia de las instituciones financieras negras y las razones estructurales que han provocado que muchas fracasen (el comit\u00e9 elabor\u00f3 una gu\u00eda de estudio para animar a otros a aprender). Los miembros del comit\u00e9 se sintieron perturbados al saber que la raz\u00f3n principal por la que la banca negra no ha podido cumplir su promesa no son los obst\u00e1culos regulatorios (aunque tambi\u00e9n han sido atroces), sino m\u00e1s bien los patrones perpetuos de segregaci\u00f3n social y econ\u00f3mica en nuestra sociedad. Los bancos negros a menudo lograron atraer dep\u00f3sitos de activos de propiedad de personas negras, pero luego, debido a la naturaleza segregada de la propiedad y la industria, terminaron prest\u00e1ndolos en mercados mayoritariamente blancos, moviendo as\u00ed el crecimiento econ\u00f3mico en la direcci\u00f3n opuesta a la que esperaban. El comit\u00e9 tambi\u00e9n lleg\u00f3 a apreciar el desaf\u00edo financiero adicional para los bancos cuyos principales clientes hacen peque\u00f1os dep\u00f3sitos y retiros frecuentes, lo que hist\u00f3ricamente ha sido el caso de los bancos de propiedad de personas negras. Estos factores reducen los fondos que los bancos tienen disponibles para la inversi\u00f3n y la multiplicaci\u00f3n del dinero. Ese desaf\u00edo estructural en particular llev\u00f3 al comit\u00e9 a proponer (y al Meeting a aprobar) trasladar nuestro fondo de mantenimiento a largo plazo \u2014nuestro mayor activo despu\u00e9s de nuestro edificio\u2014 a un banco de propiedad de personas negras. El comit\u00e9 eligi\u00f3 Liberty Bank debido a su programa local bien documentado y proactivo que anima a los compradores de vivienda de color por primera vez. <\/p>\n\n

Dar este paso juntos no nos cost\u00f3 realmente ning\u00fan recurso; el fondo estaba intacto y ganando intereses. Pero fue un recordatorio de que las decisiones sobre los recursos que controlamos juntos pueden ser un \u00e1mbito para la acci\u00f3n compartida. Y la discusi\u00f3n realmente ha sido m\u00e1s interesante \u2014quiz\u00e1s m\u00e1s significativa espiritualmente\u2014 que nuestras conversaciones habituales sobre el dinero. Pasamos del testimonio de la administraci\u00f3n de lo que es nuestro a hablar de lo que los testimonios de integridad e igualdad nos exigen. Observamos y reflexionamos sobre nuestra voluntad o nuestra reticencia a salirnos de la sabidur\u00eda convencional de la gesti\u00f3n del dinero . . . y sobre lo que alimentaba cualquiera de esos instintos. No siempre estamos de acuerdo sobre qu\u00e9 responsabilidad sentimos por la amplia din\u00e1mica sist\u00e9mica que escapa a nuestro control. Pero la mayor\u00eda de nosotros coincidimos en optar por la integridad cuando encontramos un lugar para hacerlo, aunque nuestras acciones no puedan cambiar sistemas enteros. <\/p>\n\n

\"\"<\/a>
Miembros del Meeting Red Cedar frente a la nueva despensa diminuta en Lansing, Michigan. Foto cortes\u00eda del autor.<\/figcaption><\/figure>\n\n

Contribuyendo a la justicia reparadora<\/strong><\/h3>\n\n

Fuimos enormemente agraciados con la apertura que ha florecido en nuestro segundo testimonio financiero: pagos anuales que realmente transfieren algo de riqueza de nuestro Meeting predominantemente blanco a personas de color locales como reparaciones por generaciones de da\u00f1o racializado. Aunque tuvimos suerte con esta apertura, hab\u00edamos sentado de forma independiente las bases para nuestra elecci\u00f3n de entrar en ella. Nuestro Comit\u00e9 de Paz y Justicia Social hab\u00eda estado aprendiendo sobre el caso de las reparaciones. Los Amigos hab\u00edan le\u00eddo la obra de autores de color para comprender experiencias de vida muy diferentes. Aprender sobre nuestra propia historia en Fit For Freedom, Not for Friendship<\/g> sacudi\u00f3 a todos los que lo leyeron. Ver un documental producido localmente They Even Took the Dirt<\/em>, que trata sobre la construcci\u00f3n de carreteras locales en la d\u00e9cada de 1970, hizo que la noci\u00f3n de da\u00f1o fuera muy personal y local. Los talleres de Pendle Hill \u201cAiming for Justice\u201d utilizaron las reparaciones para aumentar la alegr\u00eda y el empoderamiento en lugar de la culpa. A partir de estas experiencias, buscamos c\u00f3mo empezar. Entonces se abri\u00f3 el camino. <\/p>\n\n

Willye Bryan, una l\u00edder negra visionaria, se inspir\u00f3 en su trabajo a nivel nacional para regresar a su iglesia presbiteriana local de Lansing y comenzar a organizar un veh\u00edculo para que los blancos de fe cambiaran la culpa racial por la responsabilidad racial transfiriendo parte de la riqueza acumulada a sus vecinos negros. La Liga de la Justicia del Gran Lansing Michigan, que ella fund\u00f3, extendi\u00f3 una invitaci\u00f3n a las comunidades de fe predominantemente blancas, que entend\u00edan su privilegio y aceptaban cierta responsabilidad por tolerar las inequidades hist\u00f3ricas, a unirse en una disculpa p\u00fablica a sus vecinos de color. Luego, la Liga pidi\u00f3 a las congregaciones que vieran qu\u00e9 pod\u00eda a\u00f1adir cada una a su objetivo de una dotaci\u00f3n de 1 mill\u00f3n de d\u00f3lares bajo el control de l\u00edderes negros para apoyar la educaci\u00f3n universitaria, la primera vivienda y la creaci\u00f3n de empresas para personas de color. <\/p>\n\n

Algunas congregaciones ten\u00edan dotaciones de las que pudieron hacer algunas grandes donaciones. Otras pose\u00edan y vendieron propiedades, de nuevo para grandes donaciones. Estas opciones no eran posibles para nosotros, pero pudimos unirnos en un compromiso de reservar una parte sustancial de nuestro presupuesto operativo anual para los pagos de justicia reparadora. <\/p>\n\n

De los presupuestos anuales que ahora se acercan a los 80.000 d\u00f3lares, hemos realizado dos pagos anuales de 7.000 d\u00f3lares a la dotaci\u00f3n, y algunos miembros ahora ofrecen voluntariamente su trabajo y su esp\u00edritu al trabajo continuo de la Liga. Estos pasos se han sentido sensibles a nuestra deuda con los descendientes de la esclavitud, pero tambi\u00e9n hemos reconocido desde el principio la necesidad de pr\u00e1cticas reparadoras con nuestras comunidades ind\u00edgenas locales. Los destinatarios de nuestros pagos pueden cambiar, pero mantenemos la intenci\u00f3n de ofrecer nuestra conciencia, reconocer nuestra deuda y reclamar nuestra agencia en el movimiento hacia un mundo m\u00e1s justo y equitativo. <\/p>\n\n

Nos hemos conmovido espiritualmente desde que surgi\u00f3 esta apertura. Nuestros pagos anuales relativamente peque\u00f1os pero, para nosotros, sustanciales \u2014no contribuciones\u2014 se sienten como una acci\u00f3n real que ofrecemos colectivamente. Nuestro trabajo de reparaciones con otras comunidades de fe es m\u00e1s ecum\u00e9nico que la mayor\u00eda de nuestros otros esfuerzos por la paz y la justicia. Y estamos entusiasmados de que la Liga de la Justicia est\u00e9 ganando atenci\u00f3n como un modelo para los esfuerzos de reparaci\u00f3n locales en otros lugares. Pero no hemos terminado. \u00bfQu\u00e9 ocurre cuando alg\u00fan gasto futuro serio desaf\u00eda nuestro presupuesto y nuestra unidad? \u00bfSeguir\u00e1 siendo s\u00f3lido el apoyo a todas las decisiones tomadas por el liderazgo negro de la Liga para utilizar parte de \u201cnuestro dinero\u201d? \u00bfC\u00f3mo entiende cada uno de nosotros la responsabilidad y los pagos por el legado de la esclavitud? A\u00fan as\u00ed, nuestros pagos anuales han sentado las bases para el desaf\u00edo y el discernimiento sobre el dinero y la justicia racial que no era posible antes. <\/p>\n\n

Convertirse en un lugar donde los vecinos pueden buscar ayuda conlleva una tensi\u00f3n e incomodidad reales a medida que practicamos el establecimiento de l\u00edmites. . . . Necesitamos encontrar una manera de evitar que los asistentes tengan que negociar tales l\u00edmites con cualquiera que entre por la puerta mientras est\u00e1n aqu\u00ed. Estamos encontrando que es una buena pr\u00e1ctica espiritual dar la bienvenida a estos desaf\u00edos en lugar de molestarnos por tener nuestra existencia tranquila perturbada. <\/strong><\/p>\n\n

Creciendo en nuestra despensa diminuta<\/strong><\/h3>\n\n

Una tercera iniciativa comenz\u00f3 en 2020 cuando todos est\u00e1bamos tambale\u00e1ndonos por el ataque de COVID. Una de las estudiantes universitarias de Red Cedar hab\u00eda regresado a casa por Navidad y le coment\u00f3 a su padre que las \u201cdespensas diminutas\u201d (siguiendo el modelo de las bibliotecas gratuitas diminutas) estaban empezando a aparecer por la ciudad, donde la gente pod\u00eda dejar comida gratis para que otros tomaran lo que necesitaran, sin hacer preguntas. \u00bfPor qu\u00e9, pregunt\u00f3, Red Cedar no pod\u00eda hacer lo mismo? <\/p>\n\n

Despu\u00e9s de numerosos ajustes, comienzos y tropiezos con el dise\u00f1o de la caja; la construcci\u00f3n; y las preocupaciones sobre la zonificaci\u00f3n, la sostenibilidad y la responsabilidad, el proyecto ahora \u2014cuatro a\u00f1os despu\u00e9s\u2014 sorprendentemente se ha convertido en nuestro mayor testimonio financiero de nuestros testimonios de igualdad, inclusi\u00f3n y comunidad. \u201cSorprendentemente\u201d porque, a diferencia de las otras dos iniciativas que se propusieron con proyecciones de costos y se adoptaron con un juicio colectivo claro de que pod\u00edamos permit\u00edrnoslas, nuestra despensa diminuta creci\u00f3 org\u00e1nicamente al dar un paso humano a la vez. Empezamos con gente que simplemente se acercaba para traer art\u00edculos del maletero de su coche despu\u00e9s de ir a la compra y alguien m\u00e1s mov\u00eda las cosas a la despensa cada d\u00eda. <\/p>\n\n

Pronto qued\u00f3 claro que nuestras ofrendas no coincid\u00edan necesariamente con los art\u00edculos m\u00e1s populares que se buscaban (no muchos de nosotros trajimos salchichas de Viena) y que algunos de nosotros \u00e9ramos mejores compradores de gangas que otros, estirando lo que pod\u00edamos dar m\u00e1s all\u00e1. As\u00ed que evolucionamos hacia un sistema en el que contribu\u00edamos individualmente con dinero a un voluntario extraordinario y visionario que recopilaba una lista de lo que la gente realmente quer\u00eda, reduc\u00eda las opciones de embalaje a las que no requer\u00edan abridores de latas y no ten\u00edan vidrio rompible, y comenzaba a comprar gangas de forma proactiva a granel rentable. <\/p>\n\n

Descubrimos que alrededor de 25\u201330 d\u00f3lares de comestibles cab\u00edan en nuestra caja, y se vaciaba la mayor\u00eda de los d\u00edas. A\u00f1adimos una partida de 1.500 d\u00f3lares a nuestro presupuesto operativo para las carencias cuando las contribuciones no eran suficientes, pero no se acercaba a los 900 d\u00f3lares al mes que est\u00e1bamos llegando a ver que necesit\u00e1bamos. Comenzamos varias (ahora anuales) recaudaciones de fondos. Los artesanos y panaderos entre nosotros producen art\u00edculos cada a\u00f1o para la venta en la Venta Alternativa de Vacaciones de la comunidad, y la venta de garaje multifamiliar de este oto\u00f1o recaud\u00f3 unos bienvenidos 1.400 d\u00f3lares. <\/p>\n\n

Cuando recuperamos el aliento para sumarlo todo, nos damos cuenta de que los voluntarios que \u201calimentan la despensa\u201d diariamente han puesto 11.000 d\u00f3lares de comida en esa caja cada a\u00f1o. \u00a1Se siente un poco como panes y peces! \u00bfDe d\u00f3nde vino, una bolsa de comestibles a la vez? Estamos bastante seguros de que cualquiera que propusiera un programa de 11.000 d\u00f3lares en 2020 habr\u00eda sido r\u00e1pidamente puesto en su lugar sobre los l\u00edmites de nuestra capacidad. Pero una lata de sopa a la vez, realmente nos hemos sorprendido a nosotros mismos. <\/p>\n\n

Nuestros voluntarios informan que han sido cambiados por las conversaciones que han tenido con los vecinos que se acercan a llenar sus bolsas. Y las conexiones m\u00e1s estrechas con las personas que usan la despensa nos desaf\u00edan de maneras que producen crecimiento. \u201cNo se hacen preguntas\u201d es un absoluto, pero todos informamos de la necesidad de superar el juicio reflexivo sobre qui\u00e9n usa la despensa. Convertirse en un lugar donde los vecinos pueden buscar ayuda conlleva una tensi\u00f3n e incomodidad reales a medida que practicamos el establecimiento de l\u00edmites: no, no permitimos acampar en el patio trasero (protegido y atractivo) de nuestra casa de Meeting, aunque hemos puesto bancos all\u00ed para descansar. No, no podemos gestionar un ba\u00f1o port\u00e1til en el lugar, aunque reconocemos la necesidad. S\u00ed, eres bienvenido a unirte a nosotros en la comida compartida. Pero no, no puedes limpiar la mesa de refrescos en tu mochila. Bueno, s\u00ed y no, algunos de nosotros estamos de acuerdo con las peticiones expl\u00edcitas de dinero de alguien que espera en la puerta principal cuando llegan para el culto, y algunos de nosotros no lo estamos. S\u00ed, necesitamos encontrar una manera de evitar que los inquilinos tengan que negociar tales l\u00edmites con cualquiera que entre por la puerta mientras est\u00e1n aqu\u00ed. Estamos encontrando que es una buena pr\u00e1ctica espiritual dar la bienvenida a estos desaf\u00edos en lugar de molestarnos por tener nuestra existencia tranquila perturbada. <\/p>\n\n

El dinero no lo es todo, por supuesto. Y hemos hecho otros tipos de progreso al inclinarnos hacia el tipo de comunidad de fe antirracista que queremos ser; esa es otra serie de historias. Pero podemos decir por experiencia que las conversaciones reflexivas sobre los nuevos usos de los recursos financieros han abierto posibilidades, desafiado suposiciones y ampliado nuestra participaci\u00f3n en la justicia social y racial. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un Meeting tiene conversaciones sobre la alineaci\u00f3n de los valores con las finanzas.<\/p>\n","protected":false},"author":5090,"featured_media":3097189,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[],"fpb_issue_category":[9873],"class_list":["post-3121036","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas","fpb_issue_category-como-utilizan-el-dinero-las-iglesias"],"yoast_head":"\nLa fe cu\u00e1quera y las finanzas: las iniciativas antirracistas del Meeting Red Cedar<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Descubre c\u00f3mo el Meeting Red Cedar en Lansing se involucra en el testimonio financiero, desde los pagos de justicia reparadora hasta el apoyo a bancos de propiedad de personas negras y despensas de alimentos locales.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, 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