{"id":3122160,"date":"2024-03-01T02:10:00","date_gmt":"2024-03-01T07:10:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/todos-estamos-sostenidos-en-amor\/"},"modified":"2026-03-02T15:22:41","modified_gmt":"2026-03-02T20:22:41","slug":"todos-estamos-sostenidos-en-amor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/todos-estamos-sostenidos-en-amor\/","title":{"rendered":"Todos estamos sostenidos en Amor"},"content":{"rendered":"\n

Reflexiones sobre la pr\u00e1ctica de sostener en la luz<\/strong><\/h3>\n\n

En los \u00faltimos a\u00f1os, muchas reuniones han empezado a ofrecer un tiempo para que los presentes mencionen a otras personas a las que les gustar\u00eda \u00absostener en la Luz\u00bb. Esto suele hacerse hacia el final de la adoraci\u00f3n o despu\u00e9s de ella. Cuando la pr\u00e1ctica comenz\u00f3, me molestaba un poco este t\u00e9rmino: su significado parec\u00eda ambiguo y me sent\u00eda como ante otro ejemplo de que los Amigos tenemos nuestra propia jerga para lo que otros practican con un nombre diferente. Me alegraba, sin embargo, que se diera a los Amigos la oportunidad de nombrar p\u00fablicamente sus preocupaciones y necesidades m\u00e1s profundas, y que los Amigos en reuniones teol\u00f3gicamente diversas, como la m\u00eda, hubieran encontrado una forma de unirse en lo que considero una oraci\u00f3n de intercesi\u00f3n comunitaria.<\/p>\n\n

Desde entonces, mi pensamiento ha cambiado. Ahora me pregunto si el significado indefinido de esta pr\u00e1ctica es en realidad un regalo. Ayuda a evitar problemas graves con la oraci\u00f3n de intercesi\u00f3n tal como se practica a menudo y puede liberarnos de expectativas y limitaciones que podr\u00edan inhibir el rico potencial que la oraci\u00f3n compartida y enfocada puede aportar a los Amigos.<\/p>\n\n

No estamos solos<\/strong><\/h3>\n\n

A lo largo de los siglos, innumerables jud\u00edos, cristianos y musulmanes se han sentido reconfortados por las palabras del salmista: \u00abAunque camine por el valle de la sombra de muerte, no temer\u00e9 mal alguno, porque T\u00fa est\u00e1s conmigo. Tu vara y tu cayado me infunden aliento\u00bb. No estamos solos al enfrentarnos a los muchos retos de la vida, ni siquiera ante esa gran separaci\u00f3n que llamamos \u00abmuerte\u00bb. La oraci\u00f3n, a solas o con otros, nos permite experimentar en nuestros cuerpos y corazones el amor de Dios y el amor de los dem\u00e1s. Esto es transformador. Nos permite superar la depresi\u00f3n, la desesperaci\u00f3n y la p\u00e9rdida de esperanza. Cualquier pr\u00e1ctica en nuestras reuniones que nos d\u00e9 una sensaci\u00f3n de acompa\u00f1amiento, ya sea divino o humano, al afrontar tales retos es un regalo incalculable.<\/p>\n\n

Durante nuestros primeros 150 a\u00f1os, los Amigos ten\u00edan la pr\u00e1ctica de escribir las palabras de los Amigos moribundos. (Hasta hace poco, as\u00ed era como la mayor\u00eda de los Amigos entend\u00edan el t\u00e9rmino \u201ctestimonio\u201d). Estos se recopilaron y publicaron en una serie de vol\u00famenes llamados Piety Promoted<\/em>. Se pueden leer varias de estas declaraciones en el folleto de Pendle Hill A Song of Death, Our Spiritual Birth: A Quaker Way of Dying<\/em><\/a> de Lucy Screechfield McIver. Transmiten la sensaci\u00f3n de paz, e incluso de libertad, de estos Amigos al acercarse a la muerte: surgiendo, creo, de su sentimiento de ser sostenidos en amor. <\/p>\n\n

Cuando sostenemos a alguien en la Luz, le estamos pidiendo a Dios que est\u00e9 con ellos y con nosotros en nuestro cuidado por ellos. Le estamos pidiendo a Dios que ayude a que nuestro amor alcance a aquellos por quienes estamos orando. Dios puede responder y responde a oraciones de este tipo. No s\u00e9 si ofrecer tales oraciones cambia a Dios, pero tales oraciones me cambian a m\u00ed. Esto es muy diferente de pedirle a Dios, o al universo, un resultado espec\u00edfico. <\/strong><\/p>\n\n

Cuando amamos a los dem\u00e1s, moramos en Dios<\/strong><\/h3>\n\n

\u00bfQu\u00e9 queremos decir cuando les pedimos a otros \u201cque sostengan\u201d a alguien o una situaci\u00f3n \u201cen la Luz\u201d? Si le preguntaras a los primeros Amigos qu\u00e9 significa esto, probablemente citar\u00edan el cap\u00edtulo de apertura<\/a> del Evangelio de Juan, que describe la Luz como Cristo: \u201cla luz de todas las personas\u201d (1:4), \u201cla luz verdadera, que alumbra a todos\u201d (1:9), que nos da la capacidad de \u201cllegar a ser hijos de Dios\u201d (1:12). En Juan 8:12, Jes\u00fas se llama a s\u00ed mismo \u201cla luz del mundo\u201d. Los primeros Amigos vieron a Cristo como presente desde el principio de los tiempos, trabajando en el mundo mucho antes y despu\u00e9s de la entrada de Cristo en la historia humana a trav\u00e9s de la ense\u00f1anza, la curaci\u00f3n y la fidelidad de Jes\u00fas hasta la muerte. Muchos Amigos entonces y ahora usan la palabra \u201cCristo\u201d para referirse a esta obra continua del Esp\u00edritu en los corazones humanos y las comunidades de fe. <\/p>\n\n

La Primera Ep\u00edstola de Juan trata principalmente sobre el amor. \u00abNadie ha visto jam\u00e1s a Dios; pero si nos amamos unos a otros, Dios vive en nosotros y su amor se hace completo en nosotros\u00bb (1 Juan 4:12). Cuando rezamos los unos por los otros, nos ayudamos mutuamente a experimentar y recibir el amor de Dios en su plenitud. Cuando invitamos a los Amigos a mencionar nuestras propias necesidades o las de los dem\u00e1s y a sostener esas necesidades en nuestros corazones, nos abrimos, y los abrimos a ellos, al poder transformador del amor de Dios, siempre presente para todos nosotros. Creo que esto es cierto independientemente de si la persona sostenida en el amor cree en un Poder Superior o interpreta ese amor como algo relacionado con la religi\u00f3n.<\/p>\n\n

\u00bfQu\u00e9 es la oraci\u00f3n?<\/strong><\/h3>\n\n

Creo que muchos Amigos se sienten incapaces de rezar por la incertidumbre sobre qu\u00e9 es la oraci\u00f3n. Muchos piensan en la oraci\u00f3n como hablar con Dios o pedir cosas espec\u00edficas. A veces hablo con Dios y le pido resultados, pero no estoy muy seguro de qu\u00e9 ocurre cuando rezo de esa manera. Si creo, como creo, que Dios lo sabe todo sobre m\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9 mencionarle mis necesidades? Creo que es porque, de alguna manera, Dios necesita que nombre mis necesidades m\u00e1s profundas de esta forma.<\/p>\n\n

Sin embargo, pedirle a Dios un resultado espec\u00edfico que deseamos o sentimos que necesitamos plantea problemas serios. Si le pedimos a Dios algo concreto y nuestra oraci\u00f3n no es escuchada, \u00bfsignifica eso que nosotros, o aquellos por quienes rezamos, o incluso Dios, hemos fallado de alguna manera o hemos hecho algo mal? Muchos jud\u00edos han escrito sobre su lucha por seguir creyendo en un Dios que \u00abpermiti\u00f3\u00bb que ocurriera el Holocausto. He tenido amigos en otras iglesias que me han contado que, cuando mucha gente ha rezado para que alguien se cure de una enfermedad mortal y la persona ha muerto de todos modos, la sugerencia que se suele hacer es que o bien la gente no rez\u00f3 con suficiente fuerza o que la persona por la que se rezaba no viv\u00eda en armon\u00eda con Dios.<\/p>\n\n

Cuando sostenemos a alguien en la Luz, le estamos pidiendo a Dios que est\u00e9 con ellos y con nosotros en nuestro cuidado por ellos. Le estamos pidiendo a Dios que ayude a que nuestro amor alcance a aquellos por quienes estamos orando. Dios puede responder y responde a oraciones de este tipo. No s\u00e9 si ofrecer tales oraciones cambia a Dios, pero tales oraciones me cambian a m\u00ed. Esto es muy diferente de pedirle a Dios, o al universo, un resultado espec\u00edfico. <\/p>\n\n

Nunca he podido creer que Dios elija dejar que los ni\u00f1os mueran o sufran abusos por razones misteriosas que desconocemos. La astr\u00f3noma cu\u00e1quera del Reino Unido Jocelyn Bell Burnell, en su charla plenaria en la Reuni\u00f3n de la Conferencia General de los Amigos del a\u00f1o 2000, describi\u00f3 su creencia evolutiva sobre Dios. Cuando decidi\u00f3 que, como cient\u00edfica, era incapaz de creer en un Dios que fuera a la vez omnipotente y todo amor, eligi\u00f3 creer que Dios es todo amor pero no tiene la capacidad de controlar todas las cosas que suceden. Al escucharla, me sent\u00ed inclinado a la misma elecci\u00f3n.<\/p>\n\n

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Fotos de Elianna Gill en unsplash<\/figcaption><\/figure>\n\n

No hay l\u00edmites para el poder del Amor<\/strong><\/h3>\n\n

Si no podemos dar por sentado que el amor dar\u00e1 como resultado una curaci\u00f3n, tampoco deber\u00edamos descartar esa posibilidad. Los evangelios est\u00e1n llenos de historias sobre curaciones de ceguera, cojera y enfermedades f\u00edsicas. Otras describen la expulsi\u00f3n de demonios, lo que hoy podr\u00edamos considerar como la curaci\u00f3n de una enfermedad mental grave. Existen muchos relatos similares de curaciones milagrosas por parte de George Fox y otros Amigos de los inicios.<\/p>\n\n

Estos relatos suelen centrarse en un individuo con gran poder espiritual y dones curativos. En los \u00faltimos a\u00f1os, ha habido un renovado inter\u00e9s por la sanaci\u00f3n entre los Amigos, pero el \u00e9nfasis se ha desplazado hacia la sanaci\u00f3n a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n comunitaria. Un tipo de oraci\u00f3n comunitaria m\u00e1s enfocada ocurre cuando los Amigos se re\u00fanen espec\u00edficamente para realizar este trabajo. Algunos Amigos celebran reuniones de sanaci\u00f3n en las que se sostiene a una o m\u00e1s personas en una oraci\u00f3n prolongada adicional en torno a necesidades o esperanzas espec\u00edficas. La oraci\u00f3n comunitaria de sanaci\u00f3n tambi\u00e9n ocurre cuando nos sumergimos en la adoraci\u00f3n durante una reuni\u00f3n de negocios si estamos en desuni\u00f3n o vemos que surge una grieta dentro del cuerpo de nuestra comunidad de fe.<\/p>\n\n

Que la sanaci\u00f3n que esperamos ocurra o no (al menos en el plazo o en la forma que esper\u00e1bamos) es un misterio profundo que no podemos comprender del todo y, ciertamente, no podemos predecir. Esto es as\u00ed tanto si nuestro anhelo es la supervivencia de un amigo gravemente enfermo como el fin de una guerra brutal. Pase lo que pase, estamos sostenidos en las manos amorosas de Dios.<\/p>\n\n

La oraci\u00f3n puede ser una forma de renunciar al control<\/strong><\/h3>\n\n

Al encomendar a los dem\u00e1s a las manos de Dios mediante nuestras oraciones, estas tambi\u00e9n pueden cambiar la forma en que nos relacionamos con aquellos por quienes rezamos. Como hombre blanco heterosexual de origen privilegiado, me criaron para tener una respuesta para cada pregunta y una soluci\u00f3n para cada problema, incluso para aquellos que no me correspond\u00eda solucionar. Por ejemplo, de ni\u00f1o, al crecer en una reuni\u00f3n de los Amigos en la d\u00e9cada de 1950, me aterraba el peligro de un holocausto nuclear, pregunt\u00e1ndome si llegar\u00eda siquiera a la edad adulta. Incluso de ni\u00f1o, me sent\u00eda personalmente responsable de evitar la destrucci\u00f3n de la tierra.<\/p>\n\n

Uno de los \u00abproyectos\u00bb m\u00e1s dif\u00edciles y desacertados que emprend\u00ed fue intentar salvar a mi padre de morir de c\u00e1ncer de pr\u00f3stata. Cuando muri\u00f3, me culp\u00e9 por fracasar en esta tarea que yo mismo me hab\u00eda asignado, y le culp\u00e9 a \u00e9l por no hacer los cambios que le hab\u00eda instado a realizar para sobrevivir. Perd\u00ed la oportunidad de pasar los \u00faltimos a\u00f1os de su vida simplemente am\u00e1ndolo y estando presente con \u00e9l en sus luchas espirituales mientras se acercaba a la muerte.<\/p>\n\n

Conozco a muchos cu\u00e1queros que parecen sentir una inclinaci\u00f3n similar, aunque menos grave, hacia el exceso de responsabilidad y el cuidado ajeno. Encomendarnos mutuamente al amor de Dios es una forma importante de bajar el ritmo, respirar y hacer lo que el Esp\u00edritu (Santo) realmente nos pide que hagamos, en lugar de lo que nuestras ansiedades y adicciones nos presionan a asumir.<\/p>\n\n

Mi adicci\u00f3n al control da\u00f1a mi relaci\u00f3n con las personas con las que trabajo y a las que amo. Al-Anon me ha ayudado a reconocer y empezar a desprenderme de mi impulso adictivo de controlar a los dem\u00e1s y solucionar problemas. En los grupos de 12 pasos, nos ayudamos mutuamente a aprender qu\u00e9 es tarea nuestra y qu\u00e9 no lo es. Aprendemos a \u00absoltar y dejar a Dios\u00bb. Todav\u00eda estoy aprendiendo y trabajando en el proceso de soltar.<\/p>\n\n

La oraci\u00f3n comunitaria nos abre a recibir el Amor de los dem\u00e1s<\/strong><\/h3>\n\n

Hace falta confianza para recibir el amor de los dem\u00e1s, incluido el de Dios. Si nos han herido profundamente, nos han decepcionado o han abusado de nosotros, especialmente en la infancia, es dif\u00edcil confiar en los dem\u00e1s lo suficiente como para dejar que su amor nos llegue. Tambi\u00e9n puede dificultar el creer en un Dios amoroso o abrir nuestros corazones para recibir el amor de Dios, pero el riesgo merece la pena. Cuanto m\u00e1s amor recibimos a lo largo de nuestra vida, m\u00e1s f\u00e1cil resulta confiar en los dem\u00e1s y en el universo lo suficiente como para seguir dejando entrar el amor. A medida que nombramos nuestras necesidades unos a otros, aumentamos nuestra capacidad tanto para dar como para recibir el amor de los dem\u00e1s. A medida que experimentamos a otros en el Meeting orando por nosotros y sosteni\u00e9ndonos en amor, se construye la confianza dentro de nuestra familia de fe. Creo que aumentamos la capacidad de otros para recibir amor curativo, incluso cuando no saben que estamos orando por ellos. <\/p>\n\n

A medida que nombramos nuestras necesidades unos a otros, aumentamos nuestra capacidad tanto para dar como para recibir el amor de los dem\u00e1s. A medida que experimentamos a otros en el Meeting orando por nosotros y sosteni\u00e9ndonos en amor, se construye la confianza dentro de nuestra familia de fe. Creo que aumentamos la capacidad de otros para recibir amor curativo, incluso cuando no saben que estamos orando por ellos. <\/strong><\/p>\n\n

\u00bfPodemos confiar lo suficiente unos en otros para conocernos m\u00e1s profundamente?<\/strong><\/h3>\n\n

Tambi\u00e9n se requiere confianza y capacidad de vulnerabilidad para permitir que otros vean las heridas y necesidades que todos cargamos en mayor o menor medida, y para pedir el amor y el apoyo de los dem\u00e1s. Como comunidad de fe, no podemos sostenernos mutuamente en el amor ante heridas y necesidades espec\u00edficas si no nos conocemos y no sabemos en qu\u00e9 puntos concretos necesita ayuda cada uno. Si somos incapaces de nombrar nuestras necesidades y heridas ante los dem\u00e1s y ante Dios, nos aislamos del pleno poder transformador del amor.<\/p>\n\n

\u00bfC\u00f3mo podemos convertir nuestras reuniones en el tipo de familia de fe donde confiamos los unos en los otros lo suficiente como para hacer esto? Expresar nuestras necesidades mutuas como reuni\u00f3n abre nuestra capacidad de ser vulnerables y de acercarnos m\u00e1s. A medida que experimentemos que la reuni\u00f3n sostiene lo que sabemos los unos de los otros con ternura y compasi\u00f3n, la confianza crecer\u00e1.<\/p>\n\n

En el pasado, las necesidades y heridas espec\u00edficas a menudo solo las conoc\u00eda un comit\u00e9 asignado o personas concretas de nuestras reuniones. El cuidado pastoral suele hacerse en secreto para respetar la privacidad de quienes necesitan apoyo. Sin embargo, la confidencialidad (que deriva de conceptos \u00e9ticos y legales) no siempre es el mejor enfoque en una comunidad de fe. Debemos cuidar la confianza mutua, pero tambi\u00e9n equilibrar la necesidad de confidencialidad con los beneficios de la apertura, la transparencia y el conocimiento mutuo entre nosotros, mientras buscamos convivir en amor y confianza.<\/p>\n\n

Todos merecen igualmente el Amor<\/strong><\/h3>\n\n

La verg\u00fcenza es una barrera poderosa para compartir nuestras partes rotas con los dem\u00e1s. Es m\u00e1s probable que los Amigos se sientan c\u00f3modos compartiendo \u2014y recibiendo peticiones de otros\u2014 sobre enfermedades f\u00edsicas o p\u00e9rdidas que sobre temas de adicciones, salud mental, sexualidad o rupturas matrimoniales. \u00bfPuede la reuni\u00f3n sostener en el amor todo tipo de dolor, incluso aquellos que nos incomodan o que \u00abel mundo\u00bb dice que son demasiado vergonzosos para hablar de ellos?<\/p>\n\n

He tenido la suerte de formar parte de dos grupos de hombres cu\u00e1queros, cada uno de los cuales funcion\u00f3 durante muchos a\u00f1os. All\u00ed hemos compartido cosas que no pod\u00edamos compartir con la reuni\u00f3n. Incluso en estos grupos, hubo temas que yo y otros nos sentimos incapaces de compartir. Un miembro se suicid\u00f3 poco despu\u00e9s de una reuni\u00f3n de uno de estos grupos. Nos preguntamos si podr\u00edamos haber sido un refugio m\u00e1s seguro para que \u00e9l confiara en que lo sostendr\u00edamos en el amor ante el enorme dolor que cargaba en ese momento, mientras intent\u00e1bamos no culparnos por la decisi\u00f3n de otra persona.<\/p>\n\n

Dios no hace distinci\u00f3n entre las heridas y necesidades que merecen amor y apoyo y las que no. Las definiciones del mundo sobre la verg\u00fcenza y el decoro nos mienten cuando nos dicen que no merecemos el amor de los dem\u00e1s por el tipo de heridas que sufrimos.<\/p>\n\n

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Orando unos con otros por la curaci\u00f3n del Mundo<\/strong><\/h3>\n\n

En su canci\u00f3n \u201cTurning of the World\u201d, Ruth Pelham escribe: \u201cCantemos esta canci\u00f3n por la curaci\u00f3n del mundo \/ Para que podamos sanar como uno solo. \/ Con cada voz, con cada canci\u00f3n, moveremos este mundo, \/ Y nuestras vidas sentir\u00e1n el eco de nuestra curaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n

Aunque la mayor\u00eda de las peticiones de \u00absostener en la Luz\u00bb en mi reuni\u00f3n tratan de situaciones personales, los Amigos tambi\u00e9n hacen peticiones sobre situaciones del mundo en general. Una Amiga fiel de mi reuni\u00f3n nos pide cada semana que sostengamos a \u00abnuestra Madre Tierra en la Luz\u00bb. Durante la presidencia de Trump, tambi\u00e9n nos ped\u00eda cada domingo que sostuvi\u00e9ramos a Donald Trump en la Luz. Aunque en algunos periodos los Amigos parec\u00edan retirarse de los problemas del mundo ajenos a nuestra propia comunidad de fe, siempre hemos mantenido, en cierta medida, la preocupaci\u00f3n por aliviar el sufrimiento dondequiera que ocurra.<\/p>\n\n

En un g\u00e9lido d\u00eda de noviembre de 1960, en el 300 aniversario de la Declaraci\u00f3n al Rey Carlos II (\u00abNegamos totalmente todas las guerras y contiendas externas…\u00bb), me un\u00ed a mil Amigos en una vigilia silenciosa alrededor del per\u00edmetro de una milla del Pent\u00e1gono. Juntos sostuvimos en oraci\u00f3n por la paz a ese edificio de guerra y al mundo. Nuestras oraciones no evitaron la crisis de los misiles en Cuba, las masacres y muertes de la guerra de Vietnam, ni las muchas veces que Estados Unidos ha usado las armas para vigilar el mundo desde entonces, pero no podemos saber qu\u00e9 bien pudo salir de aquel largo d\u00eda de oraci\u00f3n por la sanaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n\n

Mi reuni\u00f3n celebr\u00f3 recientemente dos reuniones de adoraci\u00f3n convocadas especialmente para rezar juntos por la paz en Palestina e Israel. Cada semana, miembros de la reuni\u00f3n se unen a otros en una vigilia interreligiosa por la paz y la justicia en el centro de la ciudad. Tales oraciones p\u00fablicas mantienen fuertes nuestra propia esperanza y resiliencia, y contagian esa esperanza a otros que nos ven rezar p\u00fablicamente de esta manera. La oraci\u00f3n por el mundo tambi\u00e9n abre nuestros corazones para escuchar la voz de Dios llam\u00e1ndonos a nuevas formas de ser fieles en nuestra labor de aliviar los grandes males que afrontan nuestro pa\u00eds y nuestro mundo.<\/p>\n\n

Todos estamos sostenidos. Hace a\u00f1os, me encontr\u00e9 con un delgado volumen titulado Dreaming Is Now<\/em> de la difunta poeta cu\u00e1quera Winifred Rawlins, que se public\u00f3 en 1963, el a\u00f1o de la Crisis de los Misiles de Cuba, cuando el mundo se tambale\u00f3 al borde de la extinci\u00f3n nuclear, y el a\u00f1o en que el presidente John F. Kennedy fue asesinado. Me impresionaron especialmente los versos finales de su poema \u201c\u00bfEstamos sostenidos?\u201d: \u201c\u00bfY estamos \/ sostenidos, y no podemos caer \/ A trav\u00e9s de agujeros dentro de la red del amor?\u201d <\/p>\n\n

Hay mucho que no s\u00e9, pero mi vida se construye sobre mi creencia y experiencia de que todos nosotros, la tierra misma y este gran universo del que formamos parte, estamos sostenidos en un gran misterio que es el amor. Que los Amigos sigan encontrando formas nuevas de elevar las necesidades de los dem\u00e1s y las del mundo ante Dios y ante esa red de amor.<\/p>\n\n

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M\u00e1s recursos:<\/strong><\/h3>\n\n