{"id":3122172,"date":"2024-02-29T14:25:41","date_gmt":"2024-02-29T19:25:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/jon-fosse-para-mi-escribir-es-escuchar\/"},"modified":"2025-10-12T02:54:43","modified_gmt":"2025-10-12T06:54:43","slug":"jon-fosse-para-mi-escribir-es-escuchar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/jon-fosse-para-mi-escribir-es-escuchar\/","title":{"rendered":"Jon Fosse: \u201cPara m\u00ed, escribir es escuchar\u201d"},"content":{"rendered":"\n

Una entrevista con el autor ganador del Premio Nobel Jon Fosse<\/h3>\n\n

E<\/strong>l pasado octubre, el autor y dramaturgo noruego Jon Fosse fue galardonado con el Premio Nobel de Literatura 2023<\/a>, que reconoce la trayectoria completa de un escritor. En 2022, su novela Un nombre nuevo: Septolog\u00eda VI-VII<\/em>, traducida al ingl\u00e9s por Damion Searls, fue preseleccionada para el Premio Booker Internacional; y el libro fue nombrado finalista para el Premio del C\u00edrculo Nacional de Cr\u00edticos de Libros de Ficci\u00f3n de 2023. Centrada en un par de dobles que son ambos pintores llamados Asle, la novela de varios vol\u00famenes explora temas como la mortalidad, la oraci\u00f3n y la espiritualidad del arte. Fosse tiene cu\u00e1queros en su familia, y ha asistido a reuniones de adoraci\u00f3n en la edad adulta. Ahora es un cat\u00f3lico practicante que ve la experiencia espiritual a trav\u00e9s de una lente cu\u00e1quera. Sharlee DiMenichi, redactora de Friends Journal<\/em>, entrevist\u00f3 a Fosse a trav\u00e9s de Zoom a principios de febrero. La entrevista ha sido ligeramente editada.<\/p>\n\n

Sharlee DiMenichi:<\/strong> Bueno, \u00bfpodr\u00edas empezar hablando un poco sobre c\u00f3mo tu anterior fe cu\u00e1quera influy\u00f3 en tu escritura [en Septolog\u00eda<\/em>] de la visi\u00f3n del narrador de la luz y la oscuridad en sus pinturas?<\/p>\n\n

Jon Fosse:<\/strong> Estoy bastante seguro de que mi relaci\u00f3n con los cu\u00e1queros ha sido muy fundamental para mi escritura y para m\u00ed. El concepto de la Luz Interior, la forma en que se relaciona con un pintor noruego llamado Lars Hertervig [1830\u20131902] . . . He escrito una novela sobre \u00e9l llamada Melancol\u00eda<\/em>. Le llamaban el pintor de la luz, y es un pariente m\u00edo, de hace muchos a\u00f1os. Era cu\u00e1quero, y mi abuelo tambi\u00e9n era cu\u00e1quero. No estaba organizado, pero se consideraba cu\u00e1quero. As\u00ed que, en cierto modo, crec\u00ed con esta forma de pensar, con la Luz Interior como un concepto muy central. Y m\u00e1s tarde, a los 20 a\u00f1os, particip\u00e9 en reuniones cu\u00e1queras. En Noruega, no s\u00e9 qu\u00e9 ten\u00e9is vosotros. Somos simplemente este silencio: nos sentamos en este c\u00edrculo silencioso. <\/p>\n\n

SD:<\/strong> Oh, s\u00ed, eso es similar a nuestras reuniones no programadas en los Estados Unidos tambi\u00e9n.<\/p>\n\n

JF:<\/strong> S\u00ed, guardamos silencio. Y si tienes algo que decir, lo dices, o lo mejor, simplemente te callas. De esta manera, la confianza en el silencio, que tal vez puedas escuchar la voz de Dios en el silencio, estoy bastante seguro de que es crucial para mi forma de escribir y lo ha sido durante muchos a\u00f1os. <\/p>\n\n

Para m\u00ed, escribir es escuchar. Y espero al menos que este Dios en m\u00ed me ayude a escuchar lo que debo escribir. Y eso es solo a trav\u00e9s del silencio. No oigo ninguna voz, por supuesto, pero escucho el silencio. Y el silencio dice lo que hay que escribir y lo que he escrito antes. As\u00ed que mis primeras novelas eran muy negras, una especie de cosa heavy metal. Pero mis novelas posteriores est\u00e1n m\u00e1s cerca de la m\u00fasica de Bach, dir\u00eda yo, en su composici\u00f3n y en la forma en que la repito. Pero incluso ellas est\u00e1n b\u00e1sicamente escritas como una especie de m\u00fasica literaria. Por supuesto, no es m\u00fasica, pero es que el lenguaje tambi\u00e9n tiene cualidades musicales, y las uso todo lo que valen, creo. Una novela larga como Septolog\u00eda<\/em> es una especie de composici\u00f3n. Es la musa, el flujo, el ritmo, supongo que es la palabra correcta. Es completamente crucial para ello. <\/p>\n\n

Todav\u00eda me siento cu\u00e1quero en muchos sentidos, pero ahora soy cat\u00f3lico. Me convert\u00ed a la Iglesia Cat\u00f3lica por varias razones, pero para m\u00ed, experimento la misa de forma muy parecida a una reuni\u00f3n cu\u00e1quera. Tienes estos textos lit\u00fargicos repetidos una y otra vez. Prefiero la misa en lat\u00edn, si puedo elegirla. Y entonces no entiendo todo, solo un poco aqu\u00ed y all\u00e1. As\u00ed que, en cierto modo, este elemento ritual se convierte tambi\u00e9n en una especie de silencio. El significado se repite una y otra vez y lo ha hecho durante 2.000 a\u00f1os. As\u00ed que ese significado tradicional, de alguna manera, no dice nada. Se convierte en un silencio. As\u00ed que el silencio viene de esa manera. Y supongo que en mi ficci\u00f3n, en mi prosa, es la repetici\u00f3n lo que de alguna manera deja que el silencio entre en mi escritura. Y esto tambi\u00e9n es crucial para el ritmo: estas pausas, estos silencios, estas pausas en mis obras, es m\u00e1s f\u00e1cil de ver en mis obras para entender lo que estoy tratando de decir. <\/p>\n\n

SD:<\/strong> As\u00ed que hablaste un poco sobre el papel que juega el silencio en tu vida espiritual actual. \u00bfC\u00f3mo evolucion\u00f3 eso cuando dejaste el cuaquerismo? <\/p>\n\n

JF:<\/strong> Nunca he dejado el cuaquerismo, en cierto modo. Ahora voy a misa, pero como intent\u00e9 decir, en cierto modo, experimento la misa, en gran medida, el silencio, la presencia de Dios, tambi\u00e9n la experimento en la misa cat\u00f3lica. Tal vez no deber\u00eda ser as\u00ed, pero lo hago. Para m\u00ed es as\u00ed. As\u00ed que nunca fui un cu\u00e1quero organizado. Pens\u00e9 que hab\u00eda algo poco cu\u00e1quero en ser un cu\u00e1quero organizado, si sabes. <\/p>\n\n

SD:<\/strong> Ya veo.<\/p>\n\n

JF:<\/strong> Particip\u00e9 en las reuniones en Bergen cuando viv\u00eda all\u00ed, la segunda ciudad m\u00e1s grande de Noruega. Ahora vivo en Oslo, y las comunidades cu\u00e1queras tanto en Bergen, y all\u00ed \u00e9ramos normalmente cuatro o cinco personas, tal vez seis, solo eso. Supongo que son alrededor de 10 o 12 en una reuni\u00f3n normal aqu\u00ed en Oslo. En total, en toda Noruega, solo hay 150 cu\u00e1queros organizados. As\u00ed que es una comunidad muy peque\u00f1a. Y sent\u00ed que necesitaba algo m\u00e1s grande y m\u00e1s fuerte, en cierto modo, para apoyarme en mi vida. Por eso, fui a la Iglesia Cat\u00f3lica. <\/p>\n\n

El hombre que me ense\u00f1\u00f3 una manera de creer a la manera cat\u00f3lica fue Meister Eckhart, el m\u00edstico. Y si lo lees, ver\u00e1s que en el siglo XII, escribi\u00f3 casi exactamente lo mismo que George Fox en el siglo XVII, pero 500 a\u00f1os antes. Y era dominico, un hereje, por supuesto. Soy una especie de hereje en la Iglesia Cat\u00f3lica, pero est\u00e1n muy contentos de tenerme como cat\u00f3lico. El papa, el Papa Francisco, me envi\u00f3 una carta personal cuando recib\u00ed el Premio Nobel. <\/p>\n\n

SD:<\/strong> Maravilloso, oh, Dios m\u00edo.<\/p>\n\n

JF:<\/strong> S\u00ed. Eso fue muy bueno. Casi me hizo llorar. Fue muy conmovedor, porque soy, en cierto modo, una especie de hereje. Tambi\u00e9n estoy divorciado, algo que no deber\u00edas ser como cat\u00f3lico. As\u00ed que usaron su gracia para dejarme entrar en su comunidad. <\/p>\n\n

SD:<\/strong> As\u00ed que mencion\u00f3 que adoraba con los cu\u00e1queros en Bergen. \u00bfPodr\u00eda hablar un poco sobre c\u00f3mo lleg\u00f3 a esa reuni\u00f3n? \u00bfY era miembro o asistente? <\/p>\n\n

JF:<\/strong> Por supuesto, ten\u00eda un poco de miedo la primera vez, pero fue en una casa, en la sala de estar de una mujer que viv\u00eda sola en Bergen. Nos reunimos all\u00ed, este peque\u00f1o grupo. Uno de ellos era Andrew Kennedy; era profesor de ingl\u00e9s, [ense\u00f1ando sobre Samuel] Beckett era lo principal para \u00e9l. \u00c9ramos simplemente este peque\u00f1o y extra\u00f1o grupo sentado all\u00ed. Pero esta tranquilidad lleg\u00f3, y se pod\u00eda sentir una especie de presencia de lo que yo llamo Dios en la reuni\u00f3n. <\/p>\n\n

Estoy bastante seguro de que todos y cada uno de los seres humanos tienen algo de Dios en s\u00ed mismos. Y de una manera extra\u00f1a, eso es lo que los hace completamente \u00fanicos, pero al mismo tiempo, esta cualidad es completamente universal. As\u00ed que, como ser humano, somos completamente \u00fanicos, cada uno de nosotros, y somos universalmente iguales. Esta dualidad es muy extra\u00f1a, pero es verdad. <\/p>\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n

SD:<\/strong> \u00bfC\u00f3mo evolucion\u00f3 el punto de vista del narrador a lo largo de la escritura de Septolog\u00eda<\/em>?<\/p>\n\n

JF:<\/strong> Cuando escribo, como dije, es un acto de escuchar. Comenc\u00e9 a escribir esta novela en un castillo en Francia que hab\u00eda pertenecido a Paul Claudel, el famoso poeta franc\u00e9s y tambi\u00e9n cat\u00f3lico; le perteneci\u00f3 hace muchos a\u00f1os, pero ahora a su familia. Me invitaron a ir all\u00ed y comenc\u00e9 a escribir esta novela all\u00ed. Para entonces, hab\u00eda escrito durante muchos a\u00f1os, casi solo obras de teatro, y decid\u00ed dejar de escribir obras de teatro. Quer\u00eda escribir lo que llamo prosa lenta. Una obra de teatro necesita una especie de intensidad, y quer\u00eda dejar que el lenguaje fluyera en otro ritmo, m\u00e1s lento, pero eso era todo lo que sab\u00eda. No es ninguna decisi\u00f3n consciente sobre esto o aquello. Siento que al menos cuando estoy escribiendo una novela, estoy estableciendo una especie de universo que tiene miles de reglas, y tengo que escuchar estas reglas y seguirlas. No puedo formularlas. Hay demasiadas y son demasiado complicadas para que las formule, para contarlas. Todas y cada una de las partes comienzan con el narrador diciendo: \u201cY me veo a m\u00ed mismo . . .\u201d Luego entra en la mente de solo otra persona, y ese es el segundo Asle. De lo contrario, se apega al \u201cyo\u201d de la novela. <\/p>\n\n

As\u00ed que lo que constituye esta novela en gran medida, al menos hasta donde puedo decir, es la forma en que se usa el lenguaje del tiempo en la historia, la forma en que va y viene. Ahora puedes experimentar repentinamente algo que sucedi\u00f3 hace mucho tiempo en el pasado, hace muchos a\u00f1os. El tiempo est\u00e1 mezclado; se vuelve, al menos para m\u00ed, m\u00e1s como un momento, un momento extendido as\u00ed. As\u00ed que cubre toda una vida en cierto modo, en estos siete d\u00edas que dura la historia principal. <\/p>\n\n

SD:<\/strong> \u00bfCu\u00e1les fueron algunos de los aspectos m\u00e1s atractivos del cuaquerismo para ti? \u00bfY cu\u00e1les son algunos de los aspectos m\u00e1s convincentes del catolicismo? <\/p>\n\n

JF:<\/strong> Cuando era joven, dej\u00e9 la Iglesia Luterana Noruega tan pronto como pude, a los 16 a\u00f1os, porque pens\u00e9 que era una basura. No pod\u00eda soportarlo. Y entonces no pertenec\u00eda a ning\u00fan tipo de, no ten\u00eda ninguna conexi\u00f3n religiosa. Pero sab\u00eda sobre los cu\u00e1queros, y le\u00ed m\u00e1s sobre ellos y aprend\u00ed sobre ellos. Pero cuando era joven, me llamaba ateo. Lo que cambi\u00f3 mi forma de pensar al respecto fue, de hecho, mi propia escritura. \u00bfDe d\u00f3nde viene? Cuando pienso en otros escritores y compositores, la m\u00fasica de Bach, \u00bfde d\u00f3nde viene? \u00bfC\u00f3mo puedes explicar eso de una manera materialista? No, no puedes. Entonces ese espacio espiritual, o como lo llames, se abri\u00f3 para m\u00ed. Y esto es algo invisible, por supuesto, este espacio espiritual. Pero puedes sentirlo, y puedes saberlo cuando est\u00e1 all\u00ed. En cierto momento, solo sab\u00eda que estaba all\u00ed, pero comenc\u00e9 a pensar en ello como Dios, este desconocido. <\/p>\n\n

Y entonces no pas\u00f3 mucho tiempo para llegar a este tipo de comprensi\u00f3n del concepto de Luz Interior y para alcanzar a Dios, a trav\u00e9s de la ciencia en cierto modo. Para m\u00ed, era y es obvio. Se volvi\u00f3 completamente obvio para m\u00ed. As\u00ed que es as\u00ed. Esa es la verdad para m\u00ed. Y todav\u00eda lo es. Incluso cuando voy a la misa cat\u00f3lica, como dije, estos textos lit\u00fargicos se repiten una y otra vez. Y luego tienen su momento sagrado, la Eucarist\u00eda, cuando sientes esta presencia, al menos yo s\u00ed, de lo que puedo llamar Dios durante la Eucarist\u00eda de una manera similar a la que tambi\u00e9n pod\u00eda sentir la presencia de Dios en una reuni\u00f3n cu\u00e1quera. No todas las veces, pero en una buena reuni\u00f3n, en una buena Eucarist\u00eda, es as\u00ed. As\u00ed que no es tan diferente. <\/p>\n\n

Est\u00e1n, en cierto modo, en el lado extremo. El catolicismo es como un desfile con procesiones y, ya sabes, todo esto. Y con el cuaquerismo, eliminas todas estas cosas externas. Pero se intercambian y, en cierto modo, se encuentran. Y para m\u00ed, tambi\u00e9n era una necesidad personal, al ser alcoh\u00f3lico, decir la verdad. Fue muy dif\u00edcil. Tuve que dejar de beber con mucha ayuda de medicamentos y mis amigos y mi familia. Y lo logr\u00e9, pero realmente sent\u00ed que necesitaba algo fuerte a lo que conectarme, y al menos en Noruega, la comunidad cu\u00e1quera es peque\u00f1a y fr\u00e1gil. Pero fue genial unirme a esta tradici\u00f3n cat\u00f3lica de 2.000 a\u00f1os y a una iglesia que est\u00e1 extendida por todo el mundo. <\/p>\n\n

La palabra cat\u00f3lico<\/em> significa \u201cgeneral\u201d, eso es una cosa para, en cierto modo, tomar todo en s\u00ed mismo. Y al menos en Noruega, tambi\u00e9n somos pocos cat\u00f3licos, cat\u00f3licos noruegos. Solo somos quiz\u00e1s 5.000 o algo as\u00ed, pero hay muchos cat\u00f3licos en total en Noruega, pero son de Polonia, la mayor\u00eda de ellos, o de Filipinas. Son inmigrantes o trabajadores invitados o algo as\u00ed. Pero al menos es una tradici\u00f3n muy larga. La misa se celebra varias veces al d\u00eda. Incluso en Oslo, puedes ir a una misa a las ocho de la ma\u00f1ana o por la tarde o por la noche. Puedes ir a una misa dondequiera que est\u00e9s. La liturgia es la misma, las palabras, as\u00ed que siento que me conecto de una manera muy fuerte a una tradici\u00f3n de 2.000 a\u00f1os, diciendo que se remonta a Cristo, a Pedro. \u00c9l fue el primer obispo o papa. Es el centro all\u00ed. Es el misterio de la fe. Es el concepto cat\u00f3lico m\u00e1s central. El misterio de la fe, en mi opini\u00f3n, es tambi\u00e9n un concepto muy central para entender la forma en que cre\u00eda, o creo, como cu\u00e1quero. <\/p>\n\n

SD:<\/strong> \u00bfQu\u00e9 escritores cu\u00e1queros te influyeron m\u00e1s?<\/p>\n\n

JF:<\/strong> Es dif\u00edcil de decir. De hecho, dir\u00eda algo completamente equivocado. Es Meister Eckhart. \u00c9l, por supuesto, no era cu\u00e1quero porque vivi\u00f3 en el siglo XII, pero estaba pensando como un cu\u00e1quero. Luego est\u00e1n las pinturas de mi pariente, Lars Hertervig, que proven\u00eda de una familia cu\u00e1quera, y mi abuelo. Pero si te gusta la literatura, como me ha gustado toda mi vida, y el arte, para m\u00ed, est\u00e1 tan cerca de esto, de la ciencia. Una gran pintura, por ejemplo, no puede decir, pronunciar una palabra, pero al mismo tiempo, est\u00e1 diciendo mucho, mucho, mucho de una manera silenciosa. <\/p>\n\n

As\u00ed que entiendes que todos y cada uno de los seres humanos tienen un valor \u00fanico. Y esto es, al mismo tiempo, la parte m\u00e1s general y peor de este ser humano o de todos los seres humanos. El concepto de la Luz Interior tambi\u00e9n se vuelve, en cierto modo, obvio. Eckhart habla de la chispa. Utiliza diferentes conceptos o palabras, pero la chispa es la que m\u00e1s utiliza. <\/p>\n\n

Y estas pinturas de Lars Hertervig, en Noruega lo llaman el pintor de la luz. La forma en que pinta la luz es notable. Vivi\u00f3 con una enfermedad mental, por cierto, y pas\u00f3 la mayor parte de su vida en un asilo. <\/p>\n\n

SD:<\/strong> \u00bfQu\u00e9 te gustar\u00eda a\u00f1adir?<\/p>\n\n

JF:<\/strong> Hay tantas paradojas en la vida, y el cristianismo est\u00e1 lleno de paradojas. No puedes convertirlo en un sistema racional. La creencia no es un sistema racional, como tampoco lo es el arte. As\u00ed que acepto que puedo vivir con muchas contradicciones y seguir siendo cat\u00f3lico e incluso al mismo tiempo cu\u00e1quero. Esa es la cosa b\u00e1sica. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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