{"id":3122298,"date":"2024-02-20T17:16:16","date_gmt":"2024-02-20T22:16:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/escapando-de-la-sombra-de-oppenheimer\/"},"modified":"2025-10-12T02:59:20","modified_gmt":"2025-10-12T06:59:20","slug":"escapando-de-la-sombra-de-oppenheimer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/escapando-de-la-sombra-de-oppenheimer\/","title":{"rendered":"Escapando de la sombra de Oppenheimer"},"content":{"rendered":"\n

El poder del movimiento por la paz<\/strong><\/h3>\n\n

Al crecer en Princeton, Nueva Jersey, a principios de la d\u00e9cada de 1960, era muy amigo de Sam, que era hijo del profesor de la Universidad de Princeton Marvin Goldberger, un renombrado f\u00edsico nuclear que trabaj\u00f3 en el Proyecto Manhattan, estudi\u00f3 con Enrico Fermi y fue colega de J. Robert Oppenheimer. Ver la pel\u00edcula Oppenheimer<\/em> me trajo recuerdos de este per\u00edodo formativo de mi vida. Pas\u00e9 muchas horas en la casa con estructura en A de los Goldberger y llegu\u00e9 a conocer bastante bien a la familia. (Para que quede claro, no tengo aptitudes para la f\u00edsica o las matem\u00e1ticas. Desde muy joven, aspiraba a ser poeta y pasaba tiempo hablando con la esposa de Marvin, Mildred, sobre poes\u00eda en lugar de con Marvin sobre f\u00edsica). <\/p>\n\n

Marvin Goldberger lleg\u00f3 a Princeton en la d\u00e9cada de 1950, donde conoci\u00f3 a Oppenheimer, a quien m\u00e1s tarde describi\u00f3 como una \u201cpersona extraordinariamente arrogante y dif\u00edcil con la que estar. Era muy c\u00e1ustico. Era condescendiente y no era un tipo c\u00e1lido y sencillo\u201d (como comparti\u00f3 en una entrevista de 1983<\/a> para la colecci\u00f3n de historia oral Voces del Proyecto Manhattan). Esto coincide con la forma en que se le retrata en la brillante pel\u00edcula del director Christopher Nolan estrenada el verano pasado, que ha sido nominada a 13 premios de la Academia, entre ellos el de Mejor Pel\u00edcula, Mejor Director y Mejor Guion Adaptado. Tambi\u00e9n debo a\u00f1adir que Goldberger opinaba que la bomba at\u00f3mica nunca deber\u00eda haberse lanzado sobre ciudades y se opon\u00eda a la acumulaci\u00f3n de armas nucleares. Como se detalla en un perfil de 1981<\/a> del Los Angeles Times<\/em>, mientras Goldberger fue presidente del Instituto Tecnol\u00f3gico de California (1978-1987), se involucr\u00f3 activamente en el Centro Interreligioso de Pasadena para revertir la carrera armament\u00edstica. <\/p>\n\n

La historia de la vida de Oppenheimer es profundamente tr\u00e1gica, como lo son la mayor\u00eda de las historias de guerra. La pel\u00edcula de Nolan lo retrata en toda su ambig\u00fcedad: brillante, lleno de arrogancia y moralmente conflictivo. Se da cuenta demasiado tarde de que ha liberado al genio de la destrucci\u00f3n masiva de su botella, y sus esfuerzos por reducir las consecuencias de este acto de arrogancia resultan in\u00fatiles. <\/p>\n\n

\"\"<\/a>
Oppenheimer y el teniente general Leslie Groves Jr. en los restos de la prueba Trinity en septiembre de 1945. Los patucos blancos de lona evitan que la lluvia radiactiva se adhiera a las suelas de sus zapatos. Foto cortes\u00eda del ej\u00e9rcito de EE. UU. <\/figcaption><\/figure>\n\n

Oppenheimer asume que el lanzamiento de las bombas sobre Nagasaki e Hiroshima en 1945 fue un mal necesario para poner fin a la guerra con Jap\u00f3n y salv\u00f3 innumerables vidas. Esta afirmaci\u00f3n ha sido cuestionada por historiadores revisionistas como Gar Alperovitz desde mediados de la d\u00e9cada de 1960. En 2020, Alperovitz y el historiador Martin J. Sherwin coescribieron un art\u00edculo de opini\u00f3n<\/g> en el LA Times<\/g> exponiendo sus pruebas de que incluso los militares cuestionaban la necesidad de utilizar la bomba at\u00f3mica en Jap\u00f3n. Se\u00f1alan que el Museo Nacional de la Marina de los Estados Unidos en Washington, D.C., \u201cafirma inequ\u00edvocamente en una placa con su exposici\u00f3n de la bomba at\u00f3mica: \u2018La vasta destrucci\u00f3n causada por los bombardeos de Hiroshima y Nagasaki y la p\u00e9rdida de 135.000 personas tuvo poco impacto en el ej\u00e9rcito japon\u00e9s. Sin embargo, la invasi\u00f3n sovi\u00e9tica de Manchuria… les hizo cambiar de opini\u00f3n\u2019\u201d. <\/p>\n\n

La mayor\u00eda de los estadounidenses quer\u00edan creer \u2014y siguen insistiendo\u2014 en que la bomba at\u00f3mica era necesaria para ganar la guerra. En una escena dram\u00e1tica, Oppenheimer (interpretado por el actor Cillian Murphy) se jacta ante una multitud de estadounidenses de que la bomba ha sido lanzada sobre los japoneses y deber\u00eda haber sido lanzada sobre los alemanes, y todo el mundo aplaude salvajemente. Durante los ensordecedores aplausos, Oppenheimer tiene una horrible visi\u00f3n de la sala consumida por el fuego at\u00f3mico. Esta ambivalencia es lo que convierte a Oppenheimer en una figura tr\u00e1gica, y hace que merezca la pena ver la pel\u00edcula. <\/p>\n\n

La pel\u00edcula termina con una nota apocal\u00edptica, con Oppenheimer d\u00e1ndose cuenta de que ha iniciado una carrera armament\u00edstica que podr\u00eda conducir a la destrucci\u00f3n de toda la vida en el planeta.<\/p>\n\n

El poder de la bomba at\u00f3mica se ve como divino a trav\u00e9s de los ojos de Oppenheimer y tambi\u00e9n del cineasta, Christopher Nolan. En su biograf\u00eda de Oppenheimer de 2005, American Prometheus<\/g> (en la que se basa la pel\u00edcula), que fue un \u00e9xito de ventas y gan\u00f3 el premio Pulitzer, los coautores Kai Bird y Martin J. Sherwin lo comparan con Prometeo, el dios griego que dio el fuego a los humanos y fue castigado por Zeus siendo encadenado a una roca y torturado por la eternidad. Oppenheimer llama a la primera prueba at\u00f3mica \u201cTrinity\u201d, en referencia a un soneto de John Donne titulado \u201cBatter my heart, three-person\u2019d God\u201d<\/a>. Cuando Oppenheimer fue testigo del impresionante poder de la bomba at\u00f3mica, supuestamente record\u00f3 una l\u00ednea de su Escritura favorita, el Bhagavad Gita: \u201cAhora me he convertido en la Muerte, el destructor de mundos\u201d. <\/p>\n\n

Oppenheimer es demasiado humano, sin embargo. Sus esfuerzos por evitar que Estados Unidos construya bombas de hidr\u00f3geno y detener la carrera armament\u00edstica resultan ineficaces. Simboliz\u00f3 para muchos la locura de los cient\u00edficos que cre\u00edan que pod\u00edan controlar el uso de su investigaci\u00f3n y los dilemas de la responsabilidad moral presentados por la ciencia en la era nuclear. <\/p>\n\n

Me gustar\u00eda contrastar esta historia tr\u00e1gica y moralmente ambigua con la de los h\u00e9roes an\u00f3nimos del movimiento por la paz que ayudaron a poner fin a la Guerra Fr\u00eda y a revertir la carrera armament\u00edstica. Por ejemplo, Albert Bigelow, un comandante naval que fue a Hiroshima y fue testigo de la devastaci\u00f3n causada por la bomba at\u00f3mica, renunci\u00f3 a la Marina un mes antes de poder optar a una pensi\u00f3n, se uni\u00f3 al movimiento por la paz y se hizo cu\u00e1quero. En 1958, zarp\u00f3 con otros tres en un barco acertadamente llamado Golden Rule<\/em> con la intenci\u00f3n de entrar en el lugar de pruebas nucleares en las Islas Marshall. \u00c9l y su tripulaci\u00f3n fueron arrestados en Haw\u00e1i, pero su acci\u00f3n inspir\u00f3 a otros como los cu\u00e1queros Earle y Barbara Reynolds, quienes navegaron con su propio barco hacia la zona de pruebas un mes despu\u00e9s, y a los fundadores de Greenpeace, que comenz\u00f3 en 1971 con un viaje de protesta antinuclear a un lugar de pruebas cerca de Alaska. Bigelow tambi\u00e9n estuvo entre los 13 Freedom Riders originales que en 1961 arriesgaron sus vidas para desegregar el transporte p\u00fablico interestatal en el sur de Estados Unidos. \u00a1Qu\u00e9 gran pel\u00edcula har\u00eda su vida! <\/p>\n\n

\"\"<\/a>
Golden Rule<\/em> en 1958. De izquierda a derecha: Capit\u00e1n Albert S. Bigelow, Orion Sherwood, WIlliam Huntington y George Willoughby. Foto cortes\u00eda de Jessica (Reynolds) Renshaw. <\/figcaption><\/figure>\n\n

El Comit\u00e9 de Servicio de los Amigos Americanos (AFSC) y los cu\u00e1queros comenzaron a acercarse a los sovi\u00e9ticos a principios de la d\u00e9cada de 1950 para generar confianza y disipar los estereotipos, con la esperanza de poner fin a la Guerra Fr\u00eda. Persistieron durante los siguientes 30 a\u00f1os y, en la d\u00e9cada de 1980, sus esfuerzos dieron sus frutos. Cuando Gorbachov lleg\u00f3 al poder, quer\u00eda poner fin a la Guerra Fr\u00eda y a la carrera de armamentos nucleares. El presidente Reagan era un firme anticomunista y guerrero de la Guerra Fr\u00eda, pero estaba dispuesto a reunirse con Gorbachov: gracias en parte a la presi\u00f3n del movimiento por la paz. <\/p>\n\n

El movimiento de la Congelaci\u00f3n Nuclear no solo obtuvo el apoyo de la mayor\u00eda de las organizaciones de paz de Estados Unidos, sino que tambi\u00e9n fue respaldado por numerosos l\u00edderes p\u00fablicos; intelectuales; activistas; y cient\u00edficos, incluidos Linus Pauling, Jerome Wiesner, Bernard T. Feld y Carl Sagan.<\/p>\n\n

Reagan tambi\u00e9n fue influenciado por el \u201cmovimiento de diplomacia ciudadana\u201d, del cual form\u00e9 parte. Debido a la glasnost<\/em>, la pol\u00edtica de \u201capertura\u201d de Gorbachov, miles de estadounidenses fueron a la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica para reunirse con los rusos, construir relaciones y abogar por la paz. Esto tuvo un profundo impacto en Reagan y Gorbachov. Finalmente se reunieron en la Cumbre de Reikiavik en octubre de 1986, y estuvieron muy cerca de acordar la prohibici\u00f3n de todas las armas nucleares para el a\u00f1o 2000. Ambos hombres quer\u00edan la abolici\u00f3n nuclear, pero los generales estadounidenses persuadieron a Reagan para que no llegara tan lejos. Si bien Reagan y Gorbachov no prohibieron todas las armas nucleares, su reuni\u00f3n condujo a<\/a> los Tratados INF de 1987 y START I de 1991, as\u00ed como a limitaciones en las pruebas nucleares. Hab\u00eda m\u00e1s de 60.000 armas nucleares en el mundo en la d\u00e9cada de 1980, y hoy hay alrededor de 12.500. Demasiadas, pero esta reducci\u00f3n no habr\u00eda ocurrido sin el movimiento por la paz. <\/p>\n\n

Tambi\u00e9n vale la pena se\u00f1alar que el movimiento por la paz en la d\u00e9cada de 1960 ten\u00eda m\u00e1s poder del que muchos se daban cuenta en ese momento. Robert Levering, un escritor y activista cu\u00e1quero, ha producido recientemente un brillante documental llamado The Movement and the \u201cMadman<\/em>,\u201d<\/a> que se mostr\u00f3 en PBS en 2023. Los cineastas escriben: \u201cEsta pel\u00edcula muestra c\u00f3mo dos protestas contra la guerra en el oto\u00f1o de 1969 \u2014las m\u00e1s grandes que el pa\u00eds jam\u00e1s hab\u00eda visto\u2014 presionaron al presidente Nixon para que cancelara lo que \u00e9l llam\u00f3 sus planes de \u2018loco\u2019 para una escalada masiva de la guerra de Estados Unidos en Vietnam, incluidas las amenazas de usar armas nucleares\u201d. <\/p>\n\n

Hollywood se traga el mito de que los Grandes Hombres son los que hacen la historia, y tambi\u00e9n lo hacen los medios de comunicaci\u00f3n, pero creo que el cambio m\u00e1s duradero y positivo suele producirse a trav\u00e9s de los movimientos de base.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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