{"id":3122671,"date":"2024-06-01T02:05:00","date_gmt":"2024-06-01T06:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/george-fox-y-la-biblia\/"},"modified":"2025-10-12T03:13:31","modified_gmt":"2025-10-12T07:13:31","slug":"george-fox-y-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/george-fox-y-la-biblia\/","title":{"rendered":"George Fox y la Biblia"},"content":{"rendered":"\n

Un legado dual<\/strong><\/h3>\n\n

George Fox leg\u00f3 a los Amigos un doble legado con respecto a la Biblia, un legado que ha sido fuente de inquietud, malentendidos e incluso separaciones a lo largo de gran parte de nuestra historia, y que contin\u00faa hasta el presente. Tal vez si podemos apreciar la propia comprensi\u00f3n de Fox sobre el papel de las Escrituras, podr\u00edamos reconciliar y trascender algunas de nuestras diferencias con respecto a la Biblia.<\/p>\n\n

Por un lado, en comparaci\u00f3n con sus contempor\u00e1neos, Fox rebaj\u00f3 la Biblia de su lugar como la m\u00e1xima autoridad en todas las cosas religiosas. Esto quiz\u00e1s se resume en las palabras de la conocida canci\u00f3n de Sydney Carter \u201cGeorge Fox\u201d: \u201cPorque la verdad es m\u00e1s sagrada para m\u00ed que el libro\u201d. Por supuesto, hay algo de verdad en esto. Fox nunca se cans\u00f3 de se\u00f1alar que la propia Biblia dice que \u201cla Palabra de Dios\u201d no es la Biblia, sino Cristo. De su Journal<\/g>: \u201cPorque les dije lo que las propias Escrituras dec\u00edan, que eran las palabras de Dios, pero Cristo era la Palabra\u201d. Fox hizo la extraordinaria afirmaci\u00f3n de que sus revelaciones le llegaban independientemente de las Escrituras, aunque tambi\u00e9n insisti\u00f3 en que estaban de acuerdo con las Escrituras: <\/p>\n\n

\n

Estas cosas no las vi con la ayuda del hombre, ni por la letra, aunque est\u00e1n escritas en la letra, sino que las vi a la luz del Se\u00f1or Jesucristo, y por su Esp\u00edritu y poder inmediatos. . . [pero] lo que el Se\u00f1or me revel\u00f3, despu\u00e9s descubr\u00ed que era conforme a [las Escrituras]\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Es este lado de Fox el que sus oponentes puritanos encontraron escandaloso, y el que los Amigos liberales contempor\u00e1neos enfatizan.<\/p>\n\n

Por otro lado, Fox claramente conoc\u00eda bien la Biblia y constantemente usaba las Escrituras, apelando a ellas para apoyar sus diversas posiciones. Gerard Croese, uno de los contempor\u00e1neos de Fox, incluso afirm\u00f3 en su The General History of the Quakers<\/g> que \u201caunque la Biblia se perdiera, podr\u00eda encontrarse en la boca de George Fox<\/g>\u201d. Fox pod\u00eda ser bastante creativo y a veces sorprendentemente literal en su uso de las Escrituras. Este es el lado del legado de Fox que los Amigos programados y evang\u00e9licos ensalzan, y que los Amigos liberales de hoy a veces encuentran escandaloso. <\/p>\n\n

El erudito cu\u00e1quero Douglas Gwyn se\u00f1al\u00f3 en su biograf\u00eda de Fox, Apocalypse of the Word<\/em>, publicada originalmente en 1986, que \u201cal igual que sus escritos, los sermones de Fox est\u00e1n repletos de frases de toda la Biblia\u201d. . . . [Fox] no tanto cita<\/em> las Escrituras como las respira<\/em>\u201d. El estilo de Fox es densamente b\u00edblico, ensartando alusiones b\u00edblicas, evocando un collage de im\u00e1genes, tejiendo un tapiz muy complejo combinando frases e im\u00e1genes de diferentes partes de la Biblia de maneras creativas y evocadoras. Esto no siempre es evidente para los cu\u00e1queros contempor\u00e1neos, ya que Fox generalmente no citaba el cap\u00edtulo y el vers\u00edculo, y por lo tanto depende de que sus oyentes \u201ccapten\u201d las alusiones. En un incidente revelador relatado en su Journal<\/em>, Fox estaba debatiendo con \u201cel jefe de polic\u00eda y algunos otros profesores\u201d:<\/p>\n\n

\n

Tom\u00e9 una Biblia y les mostr\u00e9 y les abr\u00ed las Escrituras, y les mostr\u00e9 el cap\u00edtulo y el vers\u00edculo y les trat\u00e9 como uno tratar\u00eda a un ni\u00f1o en pa\u00f1ales. [Pero] aquellos que estaban en la luz de Cristo y el esp\u00edritu de Dios sab\u00edan cu\u00e1ndo hablaba de las Escrituras, aunque no les mencionara el cap\u00edtulo y el vers\u00edculo seg\u00fan la forma del sacerdote. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Debido a que los Amigos de hoy tienden a ser mucho menos alfabetizados b\u00edblicamente que los que viv\u00edan en la \u00e9poca de Fox, y ciertamente menos familiarizados con el lenguaje de la versi\u00f3n King James de la Biblia, a menudo pasamos por alto estas alusiones. Por ejemplo, en su Journal<\/em>, Fox frecuentemente resume su predicaci\u00f3n diciendo: \u201cYo <\/em>les abr\u00ed las Escrituras y nuestros principios, y les apart\u00e9 de la oscuridad a la luz de Cristo\u201d. Abrir las Escrituras<\/em> alude a los dos disc\u00edpulos en el camino a Ema\u00fas, quienes despu\u00e9s de que el Cristo resucitado se les apareciera, m\u00e1s tarde recordaron c\u00f3mo \u00e9l les hab\u00eda \u201cabierto las Escrituras\u201d (Lucas 24:32 [KJV]). Apartarlos de la oscuridad a la luz<\/em> proviene del relato del ap\u00f3stol Pablo de su propio encuentro con el Cristo resucitado, cuando le explic\u00f3 al rey Agripa c\u00f3mo fue enviado a los gentiles \u201cpara abrirles los ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz,<\/em> y del poder de Satan\u00e1s a Dios\u201d (Hechos 26:18 [KJV]). <\/p>\n\n

Tal vez si podemos apreciar la propia comprensi\u00f3n de Fox del papel de las Escrituras, podr\u00edamos ser capaces de reconciliar y trascender algunas de nuestras diferencias con respecto a la Biblia. <\/strong><\/p>\n\n

Como un ejemplo m\u00e1s de c\u00f3mo Fox \u201cno tanto cita<\/em> las Escrituras como las respira<\/em>\u201d, considera el siguiente pasaje del principio de su Journal<\/em>. Aqu\u00ed, con la ayuda de una concordancia de la versi\u00f3n King James de la Biblia, he puesto en cursiva las palabras y frases que se encuentran en la Biblia, y he dado el cap\u00edtulo y el vers\u00edculo entre par\u00e9ntesis; por supuesto, ninguno de los dos habr\u00eda estado en el original de Fox. <\/p>\n\n

\n

Ahora fui enviado a apartar a la gente de la oscuridad a la luz para que pudieran recibir<\/em> (Hechos 26:17\u201318) a Cristo Jes\u00fas, porque a todos los que le recibieran<\/em> <\/strong>en su luz, vi que \u00e9l les dar\u00eda poder para llegar a ser hijos de Dios<\/em> <\/strong>(Juan 1:12), que yo hab\u00eda obtenido al recibir a Cristo. Y deb\u00eda dirigir a la gente al Esp\u00edritu que dio a luz las Escrituras, por el cual podr\u00edan ser guiados a toda la Verdad<\/em> (Juan 16:12), y as\u00ed hasta Cristo y Dios, como lo hab\u00edan sido los que las dieron a luz. Y deb\u00eda volverlos a la gracia<\/em> de Dios, y a la Verdad<\/em> en el coraz\u00f3n, que vino por Jes\u00fas<\/em> (Juan 1:17), para que por esta gracia<\/em> pudieran ser ense\u00f1ados, lo cual los llevar\u00eda a la salvaci\u00f3n<\/em> (Tito 2:11), para que sus corazones pudieran ser establecidos<\/em> <\/strong>(Heb. 13:9) por ella, y sus palabras pudieran <\/strong>ser sazonadas<\/em> <\/strong>(Col. 4:6), y todos pudieran llegar a conocer su salvaci\u00f3n<\/em> <\/strong>(Lucas 1:77) cerca<\/em> (Salmos 85:9). Porque vi que Cristo hab\u00eda muerto por todos los hombres<\/em> (II Cor. 5:15), y era una propiciaci\u00f3n<\/em> (I Juan 2:2) para todos, y hab\u00eda iluminado a todos los hombres<\/em> <\/strong>(Juan 1:9) y mujeres con su luz divina y salvadora, y que nadie pod\u00eda ser un verdadero creyente sino quien creyera en ella<\/em> (Juan 12:36). Vi que la gracia de Dios, que trae la salvaci\u00f3n, se hab\u00eda aparecido a todos los hombres<\/em> <\/em><\/strong>(<\/em>Tito 2:11), y que <\/em><\/strong>la<\/em> <\/em><\/strong>manifestaci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios fue dada a cada hombre para que se aproveche de ella<\/em> <\/strong>(I Cor. 12:7).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

En este \u00fanico p\u00e1rrafo, el 44 por ciento de las palabras est\u00e1n tomadas directamente de la versi\u00f3n King James de la Biblia.<\/p>\n\n

Cuando Fox habla de abrir las Escrituras, \u201cabrir\u201d sugiere una llave, una que desbloquea algo oculto. Fox dice que \u201cla gente ten\u00eda las Escrituras, pero no se volvieron al esp\u00edritu que deb\u00eda dejarles ver lo que las dio a luz, que es la llave para abrirlas, el esp\u00edritu de Dios\u201d. As\u00ed que es el Esp\u00edritu el que proporciona la llave que desbloquea lo que est\u00e1 oculto. Fox est\u00e1 constantemente hablando de la necesidad de una interpretaci\u00f3n espiritual de las Escrituras, de estar \u201cen ese esp\u00edritu por el cual fueron dadas a luz\u201d. Pero, \u00bfqu\u00e9 es esta interpretaci\u00f3n espiritual? \u00bfPodemos decir algo al respecto, o es totalmente subjetiva? <\/p>\n\n

\"\"<\/a>
Foto de AGCuesta<\/figcaption><\/figure>\n\n

Un aspecto importante de esta interpretaci\u00f3n espiritual es el constante \u00e9nfasis de Fox en el significado interno de las Escrituras. Para Fox, las cosas no son verdaderas porque est\u00e1n en la Biblia, sino que la Biblia es verdadera porque corresponde a su propia experiencia. Est\u00e1 diciendo que para llegar a una comprensi\u00f3n espiritual de las Escrituras, uno debe experimentar internamente los eventos que se representan externamente e hist\u00f3ricamente. Como la mayor\u00eda de sus contempor\u00e1neos, Fox sin duda cre\u00eda que la Biblia era literal e hist\u00f3ricamente verdadera; no ten\u00eda ninguna raz\u00f3n para creer lo contrario. Pero lo que sigue impresion\u00e1ndome es lo poco que le interesaba esa historia externa. Una y otra vez, lo que le cautiva es el significado interno, la forma en que los eventos externos resuenan con su propia experiencia. <\/p>\n\n

Como ejemplo, considera el conocido pasaje de Isa\u00edas 40:<\/p>\n\n

\n

Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Se\u00f1or, enderezad en el desierto calzada para nuestro Dios. Todo valle sea alzado, y todo monte y collado sea rebajado; y lo torcido se enderece, y lo \u00e1spero se allane. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Los eruditos nos dicen que este pasaje originalmente se refer\u00eda al regreso del pueblo jud\u00edo del exilio babil\u00f3nico en el 539 a. C. en el Camino Real, un camino construido espec\u00edficamente por los reyes persas para evitar a sus mensajeros la inconveniencia de tener que viajar arriba y abajo por colinas y valles. Por supuesto, este pasaje es tomado m\u00e1s tarde por los cristianos para referirse a Juan el Bautista, quien vino a preparar un camino para el Mes\u00edas (y por lo tanto se cita en los cuatro Evangelios). Pero n\u00f3tese c\u00f3mo Fox vuelve el significado del pasaje hacia adentro. Informando sobre una acalorada conversaci\u00f3n con algunos bautistas en 1649, escribe: <\/p>\n\n

\n

Les pregunt\u00e9 si su monta\u00f1a de pecado hab\u00eda sido derribada y rebajada en ellos, y sus caminos \u00e1speros y torcidos se hab\u00edan suavizado y enderezado en ellos, porque miraban las Escrituras como si significaran monta\u00f1as y caminos externos. Pero les dije que deb\u00edan encontrarlos en sus propios corazones; lo cual pareci\u00f3 sorprenderles. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Es el Esp\u00edritu el que proporciona la llave que desbloquea lo que est\u00e1 oculto. Fox est\u00e1 constantemente hablando de la necesidad de una interpretaci\u00f3n espiritual de las Escrituras, de estar \u201cen ese esp\u00edritu por el cual fueron dadas a luz\u201d. <\/strong><\/p>\n\n

En este ejemplo final del \u00e9nfasis interno de Fox, parece anticipar la noci\u00f3n de proyecci\u00f3n de la psicolog\u00eda moderna, la forma en que defendemos nuestro ego proyectando aspectos no deseados de nosotros mismos en otros:<\/p>\n\n

\n

Vi el estado de aquellos, tanto sacerdotes como personas, que, al leer las Escrituras, claman mucho contra Ca\u00edn, Esa\u00fa y Judas, y otros hombres malvados de tiempos pasados, mencionados en las Sagradas Escrituras; pero no ven la naturaleza de Ca\u00edn, de Esa\u00fa, de Judas y de aquellos otros, en s\u00ed mismos. Y estos dijeron que eran ellos, ellos, ellos los que eran la gente mala; apart\u00e1ndolo de s\u00ed mismos; pero cuando algunos de estos [m\u00e1s tarde] vinieron, con la luz y el esp\u00edritu de la Verdad, a verse a s\u00ed mismos, entonces vinieron a decir: \u201cYo, yo, yo, soy yo mismo el que he sido el Ismael, y el Esa\u00fa\u201d, etc. . . . Pero cuando estos, que estaban tan ocupados en encontrar faltas en los dem\u00e1s, y se cre\u00edan libres de estas cosas, llegaron a mirarse a s\u00ed mismos, con la luz de Cristo para buscarse a s\u00ed mismos a fondo, podr\u00edan ver suficiente de esto en s\u00ed mismos; y entonces el grito no podr\u00eda ser, es \u00e9l, o ellos, como antes, sino que yo y nosotros nos encontramos en estas condiciones. . . . Tambi\u00e9n vi c\u00f3mo la gente lee las Escrituras sin un sentido correcto de ellas, y sin aplicarlas debidamente a sus propios estados.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Estos ejemplos sugieren que Fox ley\u00f3 la Biblia parab\u00f3licamente, como una par\u00e1bola. Cuando leemos las par\u00e1bolas del Buen Samaritano o del Hijo Pr\u00f3digo, nuestra primera pregunta no es, \u00bfrealmente sucedi\u00f3 esto? M\u00e1s bien preguntamos, \u00bfes esto verdad? O incluso mejor, preguntamos, \u00bfde qu\u00e9 manera es esto verdad para m\u00ed? \u00bfCorresponde esto a mi propia experiencia? Fox parec\u00eda leer no solo las par\u00e1bolas, sino toda la Biblia como una par\u00e1bola, preguntando constantemente c\u00f3mo se aplicaba a su propia condici\u00f3n. <\/p>\n\n

Este implacable \u00e9nfasis en el significado interno de las Escrituras lleva a Fox a depositar su confianza no en la autoridad de las Escrituras, sino en la autoridad de la Luz Interior de Cristo, el Maestro Interior, la \u201cverdad del coraz\u00f3n\u201d, o como dice el salmista, \u201cverdad en lo \u00edntimo\u201d (51:6). Puede haber sido su experiencia lo que le llev\u00f3 a este Maestro Interior, pero Fox encuentra un amplio apoyo para este giro interno en las palabras de las Escrituras. <\/p>\n\n

Tal vez ahora podamos empezar a entender por qu\u00e9 el lenguaje de Fox es tan densamente b\u00edblico. Su elecci\u00f3n de palabras es importante; esta no es simplemente la forma en que todo el mundo hablaba en aquel entonces. En un sentido real, utiliza el lenguaje b\u00edblico no solo para describir su experiencia, sino para evocar su experiencia. Fox tuvo revelaciones prof\u00e9ticas porque el lenguaje de los profetas estaba disponible para \u00e9l. Utiliz\u00f3 el lenguaje de los ap\u00f3stoles porque se ve\u00eda a s\u00ed mismo como un ap\u00f3stol, uno que se hab\u00eda encontrado con el Cristo resucitado. Por su elecci\u00f3n de lenguaje, Fox nos est\u00e1 mostrando que se ve\u00eda a s\u00ed mismo y a su misi\u00f3n en el contexto de una historia continua, que se remonta a Abraham, Mois\u00e9s, los profetas, Jes\u00fas y Pablo. Su historia era su historia, y por lo tanto su lenguaje le vino naturalmente. <\/p>\n\n

Es esta experiencia subjetiva de vivir dentro de la narrativa b\u00edblica m\u00e1s amplia lo que es crucial para la comprensi\u00f3n espiritual de las Escrituras por parte de Fox. Es posible solo desde dentro, cuando mediante un proceso de identificaci\u00f3n e internalizaci\u00f3n llegamos a hacer nuestra la historia b\u00edblica. Fox est\u00e1 leyendo la Biblia no como una historia sobre eventos de hace mucho tiempo, sino como una historia sobre s\u00ed mismo. Tal vez ese deber\u00eda ser el verdadero legado de George Fox y la Biblia. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Reconciliando y trascendiendo algunas de nuestras diferencias con respecto a la Biblia.<\/p>\n","protected":false},"author":5090,"featured_media":3094946,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[10876,11447,10974,9785],"fpb_issue_category":[10715],"class_list":["post-3122671","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas","tag-dios","tag-espiritu-santo-2","tag-george-fox","tag-idioma","fpb_issue_category-400-aniversario-del-nacimiento-de-george-fox"],"yoast_head":"\nEl legado de George Fox y la Biblia: un enfoque cu\u00e1quero de las Escrituras<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El uso creativo que hace George Fox de los pasajes b\u00edblicos ofrece ideas para reconciliar las diferencias dentro de las comunidades cu\u00e1queras de hoy en d\u00eda. 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