{"id":3122771,"date":"2024-05-01T02:15:00","date_gmt":"2024-05-01T06:15:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/la-luz-brillara-al-final-de-todo\/"},"modified":"2025-10-12T03:16:47","modified_gmt":"2025-10-12T07:16:47","slug":"la-luz-brillara-al-final-de-todo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/la-luz-brillara-al-final-de-todo\/","title":{"rendered":"La luz brillar\u00e1 al final de todo"},"content":{"rendered":"\n

Cuando la membres\u00eda y el convencimiento divergen<\/strong><\/h2>\n\n

A menudo se considera a Elizabeth Hooton la primera Amiga que fue convencida por la predicaci\u00f3n y la conversaci\u00f3n de George Fox. Incluso antes de que el movimiento cu\u00e1quero se uniera, con Fox predicando a miles de personas en el norte de Inglaterra, Hooton hab\u00eda sido encarcelada por las convicciones que la llevaron a amonestar a un sacerdote. James Parnell ten\u00eda 16 a\u00f1os cuando viaj\u00f3 a la c\u00e1rcel de Carlisle para conocer a un Fox encarcelado, y fue all\u00ed donde Parnell se convenci\u00f3. Solo unos a\u00f1os despu\u00e9s, muri\u00f3 en las terribles condiciones de la c\u00e1rcel del castillo de Colchester. Elizabeth Fletcher era incluso m\u00e1s joven que Parnell, apenas 14 a\u00f1os, cuando se convenci\u00f3, y llev\u00f3 el mensaje cu\u00e1quero a Oxford y a Irlanda antes de morir a causa de las heridas recibidas a manos de una turba de eruditos de Oxford. <\/p>\n\n

Estos tres eran claramente Amigos. Convencidos por la predicaci\u00f3n de cu\u00e1queros itinerantes, se volvieron hacia dentro, discernieron la necesidad de transformar sus vidas y comenzaron a obedecer los impulsos de una Luz que hab\u00eda estado all\u00ed todo el tiempo. Esto les llev\u00f3 a formas radicales de testimonio, por las que sufrieron intensamente junto con muchos otros Amigos. Y, sin embargo, ninguno de ellos era miembro de una sociedad religiosa tal como la entendemos hoy. La membres\u00eda formal no existir\u00eda hasta casi un siglo despu\u00e9s, y estos primeros predicadores viajaban demasiado para formar parte de una comunidad geogr\u00e1fica establecida, como un Meeting local. Estos Amigos formaron una red flexible unida por ideas e inquietudes compartidas, una forma de culto, un impulso evangelizador y un conjunto creciente de amistades y relaciones familiares. Su convencimiento y su voluntad de sufrir por ello, si era necesario, les convirtieron en cu\u00e1queros. <\/p>\n\n

Durante el siglo siguiente, la membres\u00eda fue tomando forma lentamente. En los primeros a\u00f1os, la mayor\u00eda de la gente sab\u00eda si eras cu\u00e1quero: asist\u00edas a reuniones de exc\u00e9ntricos, te vest\u00edas y hablabas de forma distintiva y testificabas p\u00fablicamente. Tambi\u00e9n se entend\u00eda que la amistad estaba determinada por un encuentro con una realidad interior cuyos frutos exteriores eran lo suficientemente manifiestos como para que no se necesitara ning\u00fan procedimiento de confirmaci\u00f3n. Ser cu\u00e1quero ten\u00eda un alto precio, como sab\u00edan Hooton, Parnell y Fletcher, y sufrir como cu\u00e1quero era una legitimaci\u00f3n suficiente. <\/p>\n\n

A medida que la Sociedad Religiosa de los Amigos crec\u00eda y se formalizaba, se hizo necesario que los Meetings establecidos supieran qui\u00e9n necesitaba apoyo financiero y qu\u00e9 nacimientos, muertes y encarcelamientos deb\u00edan registrar. Los Meetings ten\u00edan que saber qui\u00e9n ten\u00eda intereses en su comunidad y qui\u00e9n pod\u00eda hablar con raz\u00f3n en su nombre. Inicialmente, la membres\u00eda se desarroll\u00f3 por razones pr\u00e1cticas, siguiendo l\u00edneas pr\u00e1cticas. Su significado espiritual era secundario; no deb\u00eda confundirse con el convencimiento o el bautismo interior, con el hecho de convertirse en Amigo. Espiritualmente, la membres\u00eda era una consecuencia del deseo de estar en comunidad con otros comprometidos con la Verdad. <\/p>\n\n

En los siglos transcurridos desde entonces, la membres\u00eda ha crecido en importancia, hasta el punto de que a veces ha eclipsado el convencimiento. En mi opini\u00f3n, no distinguir suficientemente entre ambos ha provocado dificultades con la inclusi\u00f3n, ansiedad sobre el significado de la membres\u00eda, una p\u00e9rdida del concepto de convencimiento, tal como figuraba en la experiencia de los primeros Amigos, y temores por el futuro de nuestra Sociedad. Creo que nos ayudar\u00eda reconocer una vez m\u00e1s la diferencia entre el convencimiento y la membres\u00eda en un Meeting. Esto no es para restar importancia a ninguno de los dos, sino para sugerir que ver su diferencia es clave para comprender su potencial importancia para nosotros. <\/p>\n\n

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Balthasar Bernardstring, \u201cQuaqueresse Qui Priche\u201d (\u201cMujer cu\u00e1quera predicando\u201d), c. 1736, ilustraci\u00f3n de un libro de im\u00e1genes. <\/figcaption><\/figure>\n\n

Hist\u00f3ricamente, los cu\u00e1queros han entendido que la membres\u00eda es una relaci\u00f3n de pacto entre un individuo y una comunidad de Meeting. Es un poco como un matrimonio. El miembro se compromete a apoyar a la comunidad, a la camarader\u00eda y a la solidaridad, y el Meeting se compromete a apoyar al miembro de forma pastoral y pr\u00e1ctica. El proceso de solicitud y recepci\u00f3n en la membres\u00eda reconoce la pertenencia de alguien a una comunidad en particular, al igual que un matrimonio cu\u00e1quero reconoce lo que Dios ha hecho en la vida de una relaci\u00f3n. <\/p>\n\n

Creo que es posible ser un miembro que no es un Amigo convencido, as\u00ed como un Amigo convencido que no es miembro. Muchos de nosotros experimentamos per\u00edodos de sequ\u00eda espiritual cuando nuestra convicci\u00f3n disminuye y el testimonio del coraz\u00f3n se siente d\u00e9bil, pero nuestra pertenencia a una comunidad de Meeting puede permanecer constante. Muchos pertenecen a nuestras comunidades sin haber experimentado la convicci\u00f3n y la transformaci\u00f3n interior que los primeros Amigos llamaron \u201cser convencidos de la Verdad\u00bb y a\u00fan podemos reconocer su pertenencia con integridad. <\/p>\n\n

Estoy sugiriendo que la membres\u00eda y el convencimiento pueden separarse. Un Amigo convencido puede ser conducido naturalmente a una comunidad de Meeting y luego puede ser conducido a solicitar la membres\u00eda. El proceso de solicitud y el compromiso de membres\u00eda pueden ser espiritualmente profundos, y nuestra fe y discernimiento a menudo se fortalecen con nuestros Meetings. Pero los Amigos convencidos pueden encontrar que pertenecer a un Meeting local no es factible, tal vez porque est\u00e1n, como Parnell y Fletcher, en una etapa de la vida itinerante. Del mismo modo, los miembros amados de nuestras comunidades de Meeting pueden no entender su experiencia en t\u00e9rminos de teolog\u00eda cu\u00e1quera, y eso no siempre tiene por qu\u00e9 impedirnos reconocer y celebrar su pertenencia o apreciar su compromiso con la comunidad y sus pr\u00e1cticas. <\/p>\n\n

Esto significa que una solicitud de membres\u00eda no es una prueba de la fe de uno, sino una oportunidad para que un individuo y un Meeting reconozcan y consoliden una relaci\u00f3n particular que inevitablemente tendr\u00e1 sus altibajos. Tambi\u00e9n significa que Hooton, Parnell y Fletcher fueron Amigos leg\u00edtimos, aunque nunca fueron miembros, y que otros pueden ser convencidos por predicadores itinerantes, folletos o la experiencia cotidiana del Cristo vivo fuera del contexto de un Meeting. El mensaje cu\u00e1quero estar\u00e1 vivo mientras personas fieles reconozcan los impulsos de su Maestro Interior. La estructura y el significado de los Meetings y la membres\u00eda pueden cambiar, pero los Amigos convencidos reconocer\u00e1n a su Gu\u00eda en la experiencia de los dem\u00e1s y se buscar\u00e1n mutuamente; la Verdad no se mantiene o cae con nuestras estructuras actuales. Como nos recuerda el compositor del siglo XX Sydney Carter en la canci\u00f3n \u201cGeorge Fox\u00bb <\/em>canci\u00f3n, \u201cla Luz brillar\u00e1 al final de todo\u00bb.<\/p>\n\n

Siento que me convenc\u00ed y vi el mundo a trav\u00e9s de los ojos cu\u00e1queros mucho antes de sentirme c\u00f3modo para entrar en la membres\u00eda. Y siento que en los d\u00edas en que mi experiencia del amor y la gu\u00eda de Jes\u00fas es m\u00e1s dif\u00edcil de acceder, mi relaci\u00f3n de pacto con mi Meeting es una especie de bote salvavidas. Ambos me importan inmensamente, pero me importan de manera diferente. <\/p>\n\n

Chat de autores cu\u00e1queros de Friends Journal:<\/h2>\n\n
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