{"id":3122791,"date":"2024-08-01T01:45:00","date_gmt":"2024-08-01T05:45:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/dejad-que-vuestros-colegios-hablen\/"},"modified":"2025-10-12T03:20:48","modified_gmt":"2025-10-12T07:20:48","slug":"dejad-que-vuestros-colegios-hablen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/dejad-que-vuestros-colegios-hablen\/","title":{"rendered":"Dejad que vuestros colegios hablen"},"content":{"rendered":"\n

El poder de la pr\u00e1ctica prefigurativa en la educaci\u00f3n Friends<\/strong><\/h3>\n\n\nSam Thacker apareci\u00f3 en el episodio de agosto de 2024 del p\u00f3dcast Quakers Today<\/i>.\n\n

En mi papel de profesor de historia en el Germantown Friends School de Filadelfia, tuve la oportunidad hace unos meses de colaborar con un querido colega y un talentoso grupo de estudiantes de secundaria en un curso llamado \u201cOtro mundo es posible\u201d. Estudiamos visiones esperanzadoras y ambiciosas para el cambio y estrategias para lograrlas: George<\/g> y Berit Lakey,<\/g> la \u201cestrategia emergente\u201d de adrienne maree brown,<\/g> Joanna Macy<\/g>, Rebecca Solnit<\/g>, el decrecimiento, el socialismo bibliotecario<\/g>, y m\u00e1s. Un concepto central en el curso fue el de \u201cpr\u00e1ctica prefigurativa<\/a>\u201d. <\/p>\n\n

Extra\u00edda del pensamiento anarquista, la pr\u00e1ctica prefigurativa es una forma de hacer las cosas basada en dos nociones. La primera es que no tenemos que esperar para construir instituciones que ayuden a hacer realidad el cambio que deseamos ver en el mundo. La otra es que las instituciones y pr\u00e1cticas que desarrollamos en el camino deben encarnar nuestra visi\u00f3n final. Dicho de otro modo, la pr\u00e1ctica prefigurativa alinea sus medios para lograr el cambio con los fines buscados. Si, por ejemplo, estamos trabajando por un futuro justo e inclusivo, nuestras instituciones ahora<\/em> deben ser justas e inclusivas. La pr\u00e1ctica prefigurativa es proactiva, valiente y fiel a s\u00ed misma. En la jerga cu\u00e1quera, su vida habla. Este concepto me ha inspirado e influido desde que lo conoc\u00ed, pero nunca hab\u00eda pensado en la educaci\u00f3n Friends como una forma de pr\u00e1ctica prefigurativa hasta hace muy poco. <\/p>\n\n

La pr\u00e1ctica prefigurativa alinea sus medios para lograr el cambio con los fines buscados. Si, por ejemplo, estamos trabajando por un futuro justo e inclusivo, nuestras instituciones ahora deben ser justas e inclusivas. La pr\u00e1ctica prefigurativa es proactiva, valiente y fiel a s\u00ed misma. <\/strong><\/p>\n\n

A finales de enero, asist\u00ed a un taller de desarrollo profesional sobre la funci\u00f3n de secretario y los procesos de toma de decisiones cu\u00e1queros organizado por el Friends Council on Education. Un aspecto de la presentaci\u00f3n que me llam\u00f3 la atenci\u00f3n fue su franco reconocimiento de las exigencias at\u00edpicas que se imponen a los participantes en los Meetings cu\u00e1queros de adoraci\u00f3n con atenci\u00f3n a los asuntos. Adaptados de la obra de Arthur Larrabee sobre la funci\u00f3n de secretario, los folletos de la sesi\u00f3n expon\u00edan las expectativas para los participantes en el Meeting de negocios: venir al Meeting preparados espiritual e intelectualmente; mantener el buen orden; expresar con valent\u00eda y luego liberar la verdad individual; estar abiertos a nuevas verdades, revelaciones e ideas; escuchar con empat\u00eda y caridad; y aportar una \u201cconciencia de secretario\u201d para ayudar al progreso del Meeting. <\/p>\n\n

Ahora bien, esto no describe un Meeting t\u00edpico fuera del cuaquerismo. (De hecho, no describe muchos Meetings de los que he formado parte en un colegio Friends). \u00a1Y eso est\u00e1 bien! Los materiales del taller y los presentadores se apresuraron a se\u00f1alar las diferencias institucionales clave entre los Meetings cu\u00e1queros y los colegios Friends. Entre ellas, el hecho de que la participaci\u00f3n en la vida de un Meeting cu\u00e1quero es totalmente voluntaria. No hay una jerarqu\u00eda formal en la organizaci\u00f3n de un Meeting, como la hay en un colegio con relaciones contractuales y un organigrama. Los colegios, a diferencia de los Meetings, son instituciones extremadamente complejas con diversas partes interesadas. A menudo necesitan responder r\u00e1pidamente a situaciones fluidas. Estas distinciones pueden justificar y justifican diferentes enfoques de la toma de decisiones. Drew Smith, director ejecutivo del Friends Council on Education, sugiri\u00f3 que la toma de decisiones al estilo del Meeting de negocios deber\u00eda ser un ideal al que aspiraran los colegios Friends. En la medida en que estas pr\u00e1cticas se implementan, apoyan un esp\u00edritu sustantivo en consonancia con los valores cu\u00e1queros. <\/p>\n\n

Drew tambi\u00e9n enfatiz\u00f3 en su presentaci\u00f3n que este modo de toma de decisiones \u2014y de estar en comunidad\u2014 es contracultural. Va en contra de las pr\u00e1cticas y normas dominantes, y como tal, puede resultar imponente para los participantes, provocando reacciones ambivalentes en los reci\u00e9n llegados. Este fue el caso cuando recientemente llev\u00e9 a mi hermano Ryan a la adoraci\u00f3n dominical en el Meeting de Germantown, otra instituci\u00f3n contracultural. Entr\u00f3 en la casa de Meeting sin experiencia de primera mano del cuaquerismo, y despu\u00e9s estaba ansioso por escuchar sus impresiones. <\/p>\n\n

\u201cWow\u201d, dijo. \u201cAll\u00ed todo el mundo se toma muy en serio el ser humano\u201d. <\/p>\n\n

Este fue un cumplido, por supuesto. Le conmovi\u00f3 la energ\u00eda concentrada de una sala llena de gente que se esforzaba junta, en silenciosa contemplaci\u00f3n, por comprender mejor las cosas que importan. Su respuesta tambi\u00e9n reconoci\u00f3 las expectativas colectivas y las responsabilidades percibidas que se imponen a los participantes, y se mostr\u00f3 un poco inseguro: \u201cAprecio mucho lo que es, y no estoy seguro de estar a la altura\u201d. Suficientemente justo. <\/p>\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n

Esto debe tenerse en cuenta al pensar en la educaci\u00f3n Friends hoy en d\u00eda. Los colegios cu\u00e1queros atienden en gran medida a grupos no cu\u00e1queros. Muchos miembros de estas comunidades probablemente experimentar\u00e1n cosas como el Meeting de negocios como mi hermano experiment\u00f3 el Meeting de adoraci\u00f3n. Cultivar, institucionalizar y mantener tales pr\u00e1cticas contraculturales es claramente una tarea compleja y dif\u00edcil que requiere el compromiso de la direcci\u00f3n del colegio y de la comunidad. El Friends Council on Education ofrece maravillosos recursos a este respecto, y a los Meetings cu\u00e1queros locales tambi\u00e9n les gustar\u00eda apoyar a los colegios y a los educadores individuales. <\/p>\n\n

\u00a1Aqu\u00ed est\u00e1 la cuesti\u00f3n: merece la pena el esfuerzo! Los Meetings cu\u00e1queros de negocios ofrecen una alternativa sorprendente al statu quo, tanto en el procedimiento como en el esp\u00edritu. En su estructura y organizaci\u00f3n, exhiben respeto por cada miembro del grupo. La voz de todos importa; valoran el tiempo de los participantes presentando y adhiri\u00e9ndose a un programa reflexivo. Invitan \u2014incluso exigen\u2014 la colaboraci\u00f3n a trav\u00e9s de las diferencias, la apertura a nuevas posibilidades y resultados inesperados, y la atenci\u00f3n reverente a la tarea de un grupo. Habiendo asistido a toda una vida de Meetings no cu\u00e1queros, puedo decir que este es un modo de estar en comunidad que me gustar\u00eda experimentar m\u00e1s! <\/p>\n\n

Antes del taller de secretar\u00eda, no hab\u00eda pensado en el Meeting de negocios como una forma de pr\u00e1ctica prefigurativa, pero \u00bfno lo es? Ignora los m\u00e9todos dominantes para llegar a decisiones en favor de una alternativa que da vida a los valores que sus practicantes desean ver en el mundo. Adem\u00e1s, los cu\u00e1queros no esperan el permiso de nadie para ponerlo en pr\u00e1ctica. El Meeting de negocios es una alternativa viva en el presente, y ah\u00ed reside un gran poder y posibilidad. <\/p>\n\n

\"\"<\/a>
Pieza de un proyecto de arte comunitario colaborativo en el que el autor trabaj\u00f3 con estudiantes y colegas. Debajo de la imagen de una bellota, se lee: \u201c\u00bfEn qu\u00e9 poderosa cosa podr\u00eda convertirse esto?\u201d <\/figcaption><\/figure>\n\n

\u00bfQu\u00e9 podr\u00eda ganarse al pensar en la educaci\u00f3n Friends, en t\u00e9rminos generales, como pr\u00e1ctica prefigurativa? Bueno, les invito a considerar las posibilidades de c\u00f3mo podr\u00eda ser la educaci\u00f3n cuando se esfuerza por alcanzar los valores cu\u00e1queros inscritos en las misiones de los colegios Friends. Me atrevo a decir que estas posibilidades son contraculturales, incluso radicales. S\u00ed: practicar la educaci\u00f3n Friends de una manera que sea fiel a su esp\u00edritu produce una experiencia educativa que puede ser transformadora para todos los involucrados, ofreciendo una alternativa asombrosa a la educaci\u00f3n convencional y a las complejas fuerzas que hoy la degradan. <\/p>\n\n

La educaci\u00f3n Friends en esta concepci\u00f3n honra los dones \u00fanicos de cada alumno, ofreciendo experiencias de aprendizaje que hablan de las diferencias y aprovechan el poder de la diversidad de un grupo. Irradia un amor contagioso por la verdad y una apertura a la revelaci\u00f3n continua. Al igual que el Meeting de negocios, la educaci\u00f3n Friends impone diferentes exigencias a los alumnos: que se comprometan con el aprendizaje y la b\u00fasqueda de significado como agentes responsables: es decir, como miembros de una comunidad de aprendizaje con obligaciones para consigo mismos y para con los dem\u00e1s. El educador Friends Paul Lacey presenta una hermosa discusi\u00f3n de tal comunidad en su ensayo \u201c\u00c9tica, esp\u00edritu e una filosof\u00eda cu\u00e1quera de la educaci\u00f3n\u201d, en el que argumenta que la capacidad de crear y sostener tal comunidad est\u00e1 en el centro mismo de lo que distingue a la educaci\u00f3n Friends. <\/p>\n\n

En mi trabajo individual como profesor, reflexionar sobre los valores cu\u00e1queros y tratar de aplicarlos en el colegio ha sido mi gu\u00eda desde que llegu\u00e9 al Germantown Friends School en 2020. Mi ense\u00f1anza se ha vuelto menos did\u00e1ctica, menos autoritaria, m\u00e1s creativa, m\u00e1s respetuosa con la luz interior de cada estudiante, y se\u00f1ala el camino hacia un compromiso mayor y m\u00e1s profundo. Me ha empujado hacia una pr\u00e1ctica que trata de ofrecer a los estudiantes una visi\u00f3n alternativa de lo que puede ser aprender y estar juntos. Esto ha sido infinitamente atractivo y ha mejorado enormemente lo que hago como profesor. He llegado a ver mi trabajo como una pr\u00e1ctica prefigurativa arraigada en el cuaquerismo. <\/p>\n\n

Dar a nuestros alumnos experiencia con una forma esencialmente diferente y contracultural de hacer las cosas aumenta la probabilidad de que lleven estas pr\u00e1cticas, valores y lecciones a su futuro. Qui\u00e9n sabe d\u00f3nde y c\u00f3mo podr\u00edan echar ra\u00edces las semillas. <\/strong><\/p>\n\n

Es f\u00e1cil desesperarse del mundo contempor\u00e1neo. Nuestra cultura y sociedad dominantes est\u00e1n polarizadas y plagadas de violencia, desigualdad, individualismo despiadado y alienaci\u00f3n. Con el cambio clim\u00e1tico, las profundas amenazas a la democracia y la inteligencia artificial, nos enfrentamos a desaf\u00edos colectivos asombrosos con respecto a la seguridad de un futuro justo en el que la vida pueda florecer. En los colegios, el aprendizaje se instrumentaliza y se reduce a su relaci\u00f3n con el proceso de admisi\u00f3n a la universidad o a su utilidad para aumentar el rendimiento en los resultados de los ex\u00e1menes estandarizados. Los estudiantes se obsesionan con las notas y la finalizaci\u00f3n en lugar de interesarse por el aprendizaje. Las humanidades se est\u00e1n derrumbando como disciplinas profesionales<\/g>. Las instituciones educativas luchan por resistir las poderosas fuerzas que ponen en peligro sus funciones tradicionales como refugios para la libertad intelectual y la b\u00fasqueda de significado. <\/p>\n\n

Vista desde esta perspectiva sombr\u00eda pero no irreal, la educaci\u00f3n Friends como pr\u00e1ctica prefigurativa adquiere una nueva importancia. Simplemente no hay muchas otras instituciones educativas que sean libres de organizarse en virtud de sus propias misiones, como colegios que representan una alternativa sustantiva al statu quo. Tal como yo lo veo, resulta que los valores fundamentales del cuaquerismo y la educaci\u00f3n Friends \u2014tomen los testimonios si quieren\u2014 son exactamente los que necesitaremos promulgar si queremos crear y asegurar un futuro mejor. <\/p>\n\n

Terminar\u00e9 se\u00f1alando que la teor\u00eda prefigurativa del cambio asume que hay un cierto poder impredecible en tales pr\u00e1cticas. Se desbordan, se sinergizan, se polinizan de forma cruzada, se conectan en red e inspiran. Al igual que navegar por los desaf\u00edos asociados con la implementaci\u00f3n de las pr\u00e1cticas de toma de decisiones cu\u00e1queras en los colegios Friends, esforzarse por lograr pedagog\u00edas y planes de estudio que realmente encarnen los valores del cuaquerismo bien vale la pena. Dar a nuestros alumnos experiencia con una forma esencialmente diferente y contracultural de hacer las cosas aumenta la probabilidad de que lleven estas pr\u00e1cticas, valores y lecciones a su futuro. Qui\u00e9n sabe d\u00f3nde y c\u00f3mo podr\u00edan echar ra\u00edces las semillas. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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