The Philadelphia Inquirer<\/em> inform\u00f3<\/a> en 2023 de que el grupo de derechas 24\/7 National Strategic Prayer Call, que se opone a los derechos LGBTQ y apoya al expresidente Donald Trump, considera a Penn un ejemplo de equidad hacia los pueblos ind\u00edgenas. No se respondi\u00f3 a un correo electr\u00f3nico en el que se solicitaban comentarios al 24\/7 National Strategic Prayer Call. <\/p>\n\n Los cambios en la forma en que los Friends ven a Penn reflejan una evoluci\u00f3n m\u00e1s amplia en la forma en que los historiadores reflexionan sobre las figuras del pasado. Los historiadores se est\u00e1n alejando del modelo de historia de los \u201cGrandes Hombres\u201d, seg\u00fan Jordan Landes, conservador de la Friends Historical Library en Swarthmore College. <\/p>\n\n \u201cEs bueno entender realmente las complejidades\u201d, dijo Landes.<\/p>\n\n Penn fue un esclavista, y hay cierta discusi\u00f3n sobre si manumiti\u00f3 a los esclavos que pose\u00eda, seg\u00fan Landes.<\/p>\n\n El testamento de Penn de 1701 liber\u00f3 a las personas que hab\u00eda esclavizado, pero un testamento posterior no mencion\u00f3 la liberaci\u00f3n de personas esclavizadas. No est\u00e1 claro si el silencio del segundo testamento sobre el asunto se debi\u00f3 a que Penn no pose\u00eda personas en el momento de su muerte en 1718 o a que estaba tan endeudado que no ten\u00eda intenci\u00f3n de liberarlas, explic\u00f3 J. William Frost, profesor em\u00e9rito de historia e investigaci\u00f3n cu\u00e1quera Howard M. y Charles F. Jenkins en Swarthmore College. <\/p>\n\n El libro de 2009 \n Aptos para la libertad, no para la amistad<\/em>\n<\/a> <\/em>de Donna McDaniel y Vanessa Julye <\/em>destac\u00f3 el tema del racismo en las comunidades cu\u00e1queras y analiz\u00f3 las limitaciones del compromiso de los Friends con la abolici\u00f3n de la esclavitud. El erudito jubilado de Penn, Paul Buckley, explic\u00f3 que el libro marc\u00f3 un punto de inflexi\u00f3n en la forma en que los cu\u00e1queros ven el legado moral de Penn, dado que esclaviz\u00f3 a personas de \u00c1frica. <\/p>\n\n \u201cLos historiadores cu\u00e1queros se dieron cuenta de que la esclavitud es el<\/em> gran problema\u201d, dijo Buckley, cuya traducci\u00f3n al ingl\u00e9s moderno del libro de Penn de 1696 Primitive Christianity Revived<\/em> fue publicada en 2018<\/a>.<\/p>\n\n En d\u00e9cadas anteriores, la hagiograf\u00eda de Penn era extremadamente popular. La historia de las interacciones de Penn con los pueblos ind\u00edgenas es matizada, seg\u00fan Buckley. Penn trat\u00f3 de ser honesto y justo en sus tratos con los lenni lenape; ve\u00eda a los nativos americanos como compa\u00f1eros hijos de Dios m\u00e1s que otras personas de su tiempo, seg\u00fan Buckley. La colonia de Penn le fue arrebatada y luch\u00f3 por recuperarla, se\u00f1al\u00f3 Buckley. <\/p>\n\n \u201cEs un ejemplo perfecto de lo que Jes\u00fas quiso decir con que no se puede servir a dos se\u00f1ores\u201d, dijo Buckley.<\/p>\n\n La autoidentificaci\u00f3n de Penn estaba ligada a la propiedad de Pensilvania, explic\u00f3 Buckley. Sus hijos, que no compart\u00edan su opini\u00f3n sobre los pueblos ind\u00edgenas, se hicieron cargo de la propiedad de la colonia y se aprovecharon de los lenni lenape. El tratado que Penn firm\u00f3 con los residentes ind\u00edgenas de la colonia fue su legado, y sus hijos lo destruyeron, seg\u00fan Buckley. <\/p>\n\n Penn ten\u00eda la intenci\u00f3n de tratar a los pueblos ind\u00edgenas de manera justa, y un cintur\u00f3n de wampum registra<\/a> uno o m\u00e1s acuerdos entre \u00e9l y los nativos americanos. Sin embargo, cuando Penn regres\u00f3 a Inglaterra y dej\u00f3 a sus hijos a cargo, no trataron honestamente con los lenni lenape. En 1737, los hijos de Penn afirmaron que los antepasados del pueblo lenape hab\u00edan firmado un acuerdo<\/a> que daba a la familia de Penn tanta tierra como se pudiera medir caminando durante un d\u00eda y medio. En lugar de que la gente midiera la tierra caminando por un camino existente que se curvaba cerca del r\u00edo Delaware, los hijos de Penn hicieron despejar una v\u00eda recta. Tambi\u00e9n contrataron corredores r\u00e1pidos para completar la medici\u00f3n de la tierra. En lo que se conoci\u00f3 como la Compra a pie, los descendientes de Penn tomaron fraudulentamente 1,2 millones de acres de los lenape<\/a>. <\/p>\n\n Frost cree que los escritos de Penn podr\u00edan leerse como proesclavistas o antiesclavistas. Los historiadores no saben si Penn era consciente de alg\u00fan sentimiento antiesclavista entre los cu\u00e1queros de su \u00e9poca. En 1694, Penn form\u00f3 parte de una sesi\u00f3n especial del Britain Yearly Meeting en la que los Friends discutieron la oposici\u00f3n a la esclavitud. En 1696, los miembros del Philadelphia Yearly Meeting escribieron a los cu\u00e1queros de Londres inst\u00e1ndoles a poner fin al comercio de esclavos. En 1700, las actas del Philadelphia Yearly Meeting registran a Penn como defensor del trato amable a las personas de ascendencia africana, pero estableciendo Meetings separados de Friends para ellos, seg\u00fan Frost. <\/p>\n\n A finales del siglo XVII, Penn gozaba de una excelente reputaci\u00f3n, seg\u00fan Frost. Cuando Jacobo se convirti\u00f3 en rey de Inglaterra, Penn se reuni\u00f3 con \u00e9l en privado. <\/p>\n\n \u201c\u00c9l es claramente a quien los Friends recurr\u00edan si necesitaban que alguien interviniera ante las personas en el poder\u201d, dijo Frost sobre Penn.<\/p>\n\n Tras la ca\u00edda del rey Jacobo en 1688, Penn recuper\u00f3 su influencia; los Friends lo consideraban un gran predicador. Miles de personas acudieron en masa a escucharlo en la d\u00e9cada de 1690. Despu\u00e9s de 1700, fue a la prisi\u00f3n de deudores; los Friends lo rescataron, pero muri\u00f3 en bancarrota. En la d\u00e9cada de 1720, los cu\u00e1queros comenzaron a venerar a Penn como un h\u00e9roe ante el p\u00fablico, pasando por alto sus controversias sobre el poder, los impuestos y la deuda. Fue retratado como un cu\u00e1quero modelo que participa en la pol\u00edtica. En 1726, se reimprimieron dos vol\u00famenes de sus escritos y se utilizaron como apoyo a la creencia cu\u00e1quera, seg\u00fan Frost. Despu\u00e9s de 1800, Penn se convirti\u00f3 en un modelo a seguir para los estadounidenses de origen europeo, incluido el de\u00edsta Thomas Jefferson, que lo cit\u00f3 como un ejemplo de libertad religiosa. <\/p>\n\n En la d\u00e9cada de 1880, los Friends apoyaron un movimiento internacional por la paz, basado en los escritos de Penn que analizaban las causas de la guerra y respaldaban la cooperaci\u00f3n internacional, seg\u00fan Frost. El concepto de Penn del Parlamento de Europa<\/a> finalmente se convirti\u00f3 en las Naciones Unidas. <\/p>\n\n Las objeciones actuales a la posesi\u00f3n de esclavos por parte de Penn ganaron impulso entre los investigadores en las d\u00e9cadas de 1970 a 1990, seg\u00fan Landes.<\/p>\n\n Cuando el Friends Committee on National Legislation Education Fund adquiri\u00f3 la antigua William Penn House en 2019<\/a>, los cu\u00e1queros expresaron su preocupaci\u00f3n por el nombre del edificio porque se opon\u00edan a que Penn hubiera sido propietario de personas, seg\u00fan Lauren Brownlee, que actualmente es subsecretaria general de FCNL.<\/p>\n\n \u201cHab\u00eda suficiente revuelo dentro del mundo cu\u00e1quero sobre que William Penn era problem\u00e1tico\u201d, dijo Brownlee, que estaba sirviendo en el Comit\u00e9 Ejecutivo de FCNL en ese momento y ayud\u00f3 a formar un grupo de trabajo dentro del comit\u00e9 para considerar cambiar el nombre del edificio.<\/p>\n\n Los miembros del grupo de trabajo consideraron nombrar el edificio en honor a otra persona. La principal sugerencia fue Bayard Rustin, un activista gay, negro por los derechos civiles y cu\u00e1quero que muri\u00f3 en 1987. El grupo de trabajo busc\u00f3 la opini\u00f3n de la comunidad y pidi\u00f3 comentarios p\u00fablicos sobre la idea. Algunos de los comentaristas dijeron que se sent\u00edan perjudicados por el hecho de que Rustin hab\u00eda expresado su oposici\u00f3n a la justicia para los palestinos, seg\u00fan Brownlee. Otros comentaristas sugirieron que el nombre deber\u00eda reflejar los valores que FCNL quiere destacar, en lugar de llevar el nombre de una persona que se elevar\u00eda por encima de los dem\u00e1s. <\/p>\n\n Adem\u00e1s de cambiar el nombre del edificio (se decidieron por Friends Place en Capitol Hill), FCNL desarroll\u00f3 una declaraci\u00f3n antirracista y un reconocimiento de la tierra, seg\u00fan Brownlee. Como ejemplo de los esfuerzos de FCNL para incorporar pr\u00e1cticas antirracistas en su trabajo, Friends Place ha proporcionado alojamiento y comidas a m\u00e1s de 600 migrantes, se\u00f1al\u00f3 Brownlee. <\/p>\n\n El nombre Friends Place le parece acogedor a Brownlee. Para educar sobre el razonamiento detr\u00e1s del cambio de nombre, FCNL y Friends Place en Capitol Hill han publicado art\u00edculos en l\u00ednea<\/a>, han celebrado orientaciones y han mantenido conversaciones con los hu\u00e9spedes sobre la historia del espacio<\/a>, se\u00f1al\u00f3 Sarah Johnson, directora de Friends Place en Capitol Hill. <\/p>\n\n Algunos Friends sugirieron mantener el nombre y hablar p\u00fablicamente sobre el da\u00f1o que Penn hab\u00eda causado al esclavizar a personas, explic\u00f3 Brownlee. Uno de los objetivos del grupo de trabajo era reconocer que todos tenemos aspectos buenos y malos y que todos podemos causar da\u00f1o a veces. Los Friends de color se han sentido perjudicados al ver lugares con nombres de esclavistas, seg\u00fan Brownlee. <\/p>\n\n Buckley se pregunta si Penn habr\u00eda querido tener su nombre en salas de edificios cu\u00e1queros y honores similares. Buckley se\u00f1al\u00f3 que Penn no eligi\u00f3 el nombre de Pensilvania: lo hizo el rey. Los nombres sugeridos por Penn para la colonia eran New Wales o Sylvania. El rey Carlos la llam\u00f3 Pensilvania en honor al difunto padre de Penn, tambi\u00e9n llamado William Penn, un almirante brit\u00e1nico al que el rey deb\u00eda deudas. <\/p>\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La reputaci\u00f3n de William Penn, defensor de la libertad religiosa y uno de los primeros cu\u00e1queros, ha evolucionado con el paso de los a\u00f1os.<\/p>\n","protected":false},"author":5090,"featured_media":3095000,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10536],"tags":[15388,11435,15389,9810],"fpb_issue_category":[10715],"class_list":["post-3122811","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-quaker-org","tag-cuaqueros-de-londres","tag-fcnl","tag-friends-place","tag-lenni-lenape","fpb_issue_category-400-aniversario-del-nacimiento-de-george-fox"],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/QuakerOrg_1-768x1024.jpg\")
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