{"id":3122909,"date":"2024-08-01T02:00:00","date_gmt":"2024-08-01T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/sois-nuestros-hermanos\/"},"modified":"2025-10-12T03:21:32","modified_gmt":"2025-10-12T07:21:32","slug":"sois-nuestros-hermanos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/sois-nuestros-hermanos\/","title":{"rendered":"Sois nuestros hermanos"},"content":{"rendered":"\n

El pueblo lenape, los cu\u00e1queros y la paz en el siglo XVII<\/strong><\/h3>\n\n

En 1682, un grupo de Amigos y lenapes se reunieron junto al lecho de muerte del l\u00edder lenape Ockanickon en Burlington, en la colonia de West New Jersey. Uno de los cu\u00e1queros, John Cripps, describi\u00f3 la escena en su folleto promocional A True Account of the Dying Words of Ockanickon<\/em> (Londres, 1682). Su intenci\u00f3n era revivir el inter\u00e9s por la inmigraci\u00f3n a West Jersey, que se hab\u00eda estancado desde la fundaci\u00f3n de Pensilvania por William Penn el a\u00f1o anterior. Cripps asegur\u00f3 a los Amigos ingleses que la paz prevalec\u00eda en la colonia a pesar de la destrucci\u00f3n de los pueblos lenape por los asentamientos y las enfermedades epid\u00e9micas. Seg\u00fan Cripps, Ockanickon instruy\u00f3 a su heredero designado para mantener la paz con los cristianos: \u201cmantener buenas compa\u00f1\u00edas y rechazar lo que es malo\u201d. <\/p>\n\n

Este y otros relatos se convirtieron en parte de la mitolog\u00eda de West Jersey, como el legendario tratado de William Penn con el pueblo lenape en Shackamaxon, Pensilvania, representado en Penn\u2019s Treaty with the Indians<\/em> (1771\u201372) de Benjamin West. La pintura de West perpetu\u00f3 la historia de la creaci\u00f3n de que Penn y sus colegas cu\u00e1queros iniciaron una cultura de paz en el valle de Delaware, lo que sugiere que el pueblo lenape cedi\u00f3 su tierra natal por debilidad y servilismo a los Amigos dominantes. <\/p>\n\n

De hecho, durante el siglo XVII, el pueblo lenape (o unami) controlaba la parte sur de Lenapehoking, desde Cape Henlopen (Delaware) hasta lo que se convirti\u00f3 en el sur de Nueva Jersey y el este de Pensilvania. Estaban estrechamente aliados con el pueblo munsee, las comunidades lenape cuya tierra natal abarcaba el norte de Nueva Jersey y el sur de Nueva York. <\/p>\n\n

En su mapa de 1670, Augustine Herrman marc\u00f3 con dibujos de wigwams la ubicaci\u00f3n de comunidades lenape como los pueblos cohanzick, armewamese y rancocas. Enfatiz\u00f3 que gran parte del sur de Nueva Jersey segu\u00eda siendo territorio lenape con una declaraci\u00f3n en la parte inferior derecha: \u201cNew Jarsy pars at present inhabited only or most by Indians\u201d. El pueblo lenape sigue viviendo en la tierra natal lenape en el siglo XXI; por ejemplo, la Naci\u00f3n Tribal Nanticoke Lenni-Lenape tiene su sede en el territorio de Cohanzick, en Bridgeton y Fairton, en el condado de Cumberland. <\/p>\n\n

Durante el siglo XVII, el pueblo lenape sigui\u00f3 siendo dominante en el sur del valle de Delaware, aunque su n\u00famero disminuy\u00f3 debido a las epidemias de enfermedades europeas como la viruela, la gripe y el sarampi\u00f3n. La poblaci\u00f3n lenape se redujo de al menos 8.000 en 1600 a unos 3.000 en 1670. Mantuvieron un poder significativo a trav\u00e9s de alianzas con los suecos, finlandeses y otros europeos que llegaron al valle de Delaware antes que los cu\u00e1queros, y a trav\u00e9s de la voluntad de los pueblos lenape de usar la fuerza para proteger su tierra natal. <\/p>\n\n

El pueblo lenape viv\u00eda a lo largo de arroyos en pueblos aut\u00f3nomos, que carec\u00edan de empalizadas porque se esforzaban por la paz con otras naciones. No ten\u00edan un gobierno central que uniera a las comunidades, pero los pueblos s\u00ed se aliaban para la diplomacia y la guerra. Su sociedad era matrilineal, con igualdad de estatus para hombres y mujeres. Aunque la mayor\u00eda de los l\u00edderes eran hombres, algunas mujeres desempe\u00f1aban ese papel. El pueblo lenape proteg\u00eda la libertad personal de hombres, mujeres y ni\u00f1os, oponi\u00e9ndose a la esclavitud y la adopci\u00f3n forzada para s\u00ed mismos y para los dem\u00e1s. Como parte de su cultura de libertad, cre\u00edan en la libertad religiosa y el respeto por las personas de otras culturas. <\/p>\n\n

La reciprocidad era fundamental para la econom\u00eda y la cultura lenape. Cuando los l\u00edderes lenape hac\u00edan tratados sobre la tierra, esperaban seguir viviendo all\u00ed, plantando, cazando y pescando. Cuando hablamos de escrituras o transmisiones de tierras, estamos hablando de documentos de tratados en los que los l\u00edderes lenape permitieron a los colonos europeos asentarse y aprovechar la generosidad de la tierra a cambio de bienes comerciales y amistad. Si surg\u00eda un conflicto con los europeos u otros pueblos ind\u00edgenas, el pueblo lenape buscaba una resoluci\u00f3n pac\u00edfica cuando era posible, pero usaba la violencia o la amenaza de violencia cuando era necesario. <\/p>\n\n

\"\"<\/a>
Documento del tratado para la isla de Shackamaxon (Petty) del pueblo lenape a Elizabeth Kinsey, 12 de julio de 1678, Documento firmado, documentos de Richard Reeve Wood. Cortes\u00eda de quaker and Special collections, Haverford College, Haverford, Pa. Un documento posterior muestra que la segunda l\u00edder lenape, que firm\u00f3 con una espiral y una marca adicional, era una mujer, Ojroqua. <\/figcaption><\/figure>\n\n

Dos modelos de colonizaci\u00f3n evolucionaron en el este de Am\u00e9rica del Norte antes de 1700. En uno, que se desarroll\u00f3 en el valle de Delaware, los holandeses, suecos y finlandeses aceptaron r\u00e1pidamente la soberan\u00eda del pueblo lenape y su expectativa de que los europeos compartieran la tierra y los recursos. El segundo fue el r\u00e9gimen de plantaci\u00f3n de colonias como Massachusetts y Virginia, en el que los colonos europeos usaron el poder militar para expulsar a los pueblos ind\u00edgenas de sus tierras natales. Muchos de los colonos cu\u00e1queros de West Jersey y Pensilvania adoptaron una versi\u00f3n del modelo de plantaci\u00f3n en la que se asentaron densamente en la tierra natal lenape. Evitaron la fuerza militar, pero aprovecharon la disminuci\u00f3n de la poblaci\u00f3n lenape para expulsar a esas comunidades del territorio agr\u00edcola de primera calidad. <\/p>\n\n

Estos dos modelos se desarrollaron a partir de la llegada de comerciantes holandeses alrededor de 1615. Los holandeses inicialmente se centraron en el comercio, pero en 1631 intentaron establecer un asentamiento de plantaci\u00f3n en Cape Henlopen (con planes tambi\u00e9n para Cape May). El pueblo sickoneysinck, una comunidad lenape, destruy\u00f3 la plantaci\u00f3n de Swanendael y mat\u00f3 a los 32 residentes. Los holandeses y el pueblo sickoneysinck ten\u00edan diferentes entendimientos de su acuerdo de tratado. Los holandeses afirmaron incorrectamente que hab\u00edan comprado una amplia extensi\u00f3n de tierra a lo largo de la bah\u00eda de Delaware, mientras que el pueblo lenape solo hab\u00eda acordado proporcionar espacio para un puesto comercial y una granja adyacente. A principios de 1633, los l\u00edderes sickoneysinck llegaron a la paz con el capit\u00e1n holand\u00e9s David de Vries, y se reanud\u00f3 el comercio. Con su ataque a Swanendael, el pueblo lenape impidi\u00f3 con \u00e9xito hasta la d\u00e9cada de 1680 la colonizaci\u00f3n a gran escala como en Nueva Inglaterra y Virginia. <\/p>\n\n

En 1638, cuando la compa\u00f1\u00eda New Sweden envi\u00f3 barcos para establecer una colonia en el valle de Delaware, el pueblo lenape acogi\u00f3 con satisfacci\u00f3n oportunidades adicionales para el comercio. A pesar de algunos conflictos iniciales, el pueblo lenape, los suecos y los finlandeses crearon una alianza duradera que fue \u00fanica en Am\u00e9rica del Norte. Los individuos ya hab\u00edan formado relaciones personales cuando el gobernador Johan Risingh lleg\u00f3 de Suecia en 1654, cuando los l\u00edderes lenape y Risingh establecieron una alianza formal. Risingh prometi\u00f3 a los l\u00edderes lenape que los suecos \u201cno deseaban da\u00f1ar ni a su pueblo ni a sus plantaciones y posesiones\u201d. Sugiri\u00f3 un pacto mutuo en el que ignorar\u00edan los rumores de \u201cmalas intenciones\u201d. Del mismo modo, el l\u00edder lenape Naaman prometi\u00f3 que si escuchaban planes para un ataque enemigo, informar\u00edan a los suecos \u201cincluso en medio de la noche\u201d. <\/p>\n\n

Los l\u00edderes lenape demostraron su compromiso con la alianza en 1655 cuando advirtieron de los planes holandeses para asaltar New Sweden. Las tropas holandesas derrotaron a los suecos y finlandeses, y da\u00f1aron una gran cantidad de propiedades, pero dejaron intacta a la comunidad sueca y finlandesa. Como vecinos de las comunidades lenape, los suecos y los finlandeses establecieron granjas relativamente peque\u00f1as, compartieron tierras comunes, buscaron el comercio de pieles con los nativos desde la costa atl\u00e1ntica hasta Maryland y Pensilvania, y sirvieron como int\u00e9rpretes para los colonos ingleses. <\/p>\n\n

La alianza se mantuvo firme durante todo el siglo XVII y m\u00e1s all\u00e1, como escribieron los sacerdotes luteranos suecos Andreas Rudman y Ericus Bj\u00f6rk en una carta de 1697 al embajador sueco en Londres que el pueblo lenape, los suecos y los finlandeses \u201cviven juntos de la manera m\u00e1s amistosa, en el comercio, en el consejo y la justicia\u201d. El ganado itinerante fue un problema importante que el pueblo lenape y los colonos del valle de Delaware resolvieron mediante la negociaci\u00f3n, a diferencia de otras colonias como Massachusetts y Virginia, donde los colonos usaron el conflicto por el ganado como justificaci\u00f3n para la guerra. <\/p>\n\n

\"\"<\/a>
P\u00e1gina de firma de John Cripps, A True Account of the Dying Words of Ockanickon<\/em> (Londres: Benjamin Clark, 1682), reimpreso en Journal of the Friends Historical Society<\/em>, suplemento, 9 (Londres, 1912): 164-166. Tenga en cuenta que los dibujos est\u00e1n etiquetados como \u201cUna imitaci\u00f3n de las marcas indias\u201d. <\/figcaption><\/figure>\n\n

Cuando los Amigos comenzaron a llegar en 1675 para establecer Salem y West New Jersey en la orilla este del r\u00edo Delaware y Pensilvania en la orilla oeste, entraron en una regi\u00f3n dominada por el pueblo lenape en alianza con los colonos suecos y finlandeses. Estos colonos europeos anteriores hab\u00edan aprendido a compartir la tierra, no a tratar de expulsar al pueblo lenape de Lenapehoking. Los cu\u00e1queros consideraron la regi\u00f3n atractiva por su promesa de libertad de la persecuci\u00f3n religiosa que sufrieron en Inglaterra y por su riqueza de recursos, tierras cultivables y oportunidades comerciales. <\/p>\n\n

Los Amigos sab\u00edan que las guerras hab\u00edan estallado durante d\u00e9cadas entre los colonos europeos y las naciones ind\u00edgenas en el este de Am\u00e9rica del Norte. En 1675\u201376, cuando comenz\u00f3 el asentamiento cu\u00e1quero, las colonias inglesas al norte y al sur del valle de Delaware, en Nueva Inglaterra y Chesapeake, usurparon brutalmente las tierras natales. George Fox y otros misioneros que hab\u00edan viajado en Lenapehoking varios a\u00f1os antes dijeron a los posibles colonos que el pueblo lenape era fuerte y estaba comprometido con su propia religi\u00f3n, pero cort\u00e9s y generoso con aquellos que ven\u00edan en paz. Los propietarios de West Jersey y William Penn establecieron gobiernos sin milicias ni fortificaciones y, siguiendo el ejemplo del pueblo lenape y los colonos europeos anteriores, negociaron para resolver los conflictos pac\u00edficamente. <\/p>\n\n

Aun as\u00ed, la colonizaci\u00f3n cu\u00e1quera en el sur de Lenapehoking result\u00f3 en la alteraci\u00f3n de las comunidades lenape y la expropiaci\u00f3n de tierras. En 1700, cuando los colonos europeos sumaban 3.500 en West Jersey y 18.000 en Pensilvania, los colonos cu\u00e1queros aprovecharon la disminuci\u00f3n de la poblaci\u00f3n lenape para asentarse densamente en lugar de compartir el territorio con sus anfitriones ind\u00edgenas. <\/p>\n\n

De los fundadores cu\u00e1queros, solo John Fenwick en 1675\u201376 reconoci\u00f3 el control lenape en un tratado importante, tal vez porque la comunidad cohanzick superaba en n\u00famero a los colonos de Salem. Los l\u00edderes cohanzick demostraron su fuerza negociadora en varios documentos de tratados al exigir una excepci\u00f3n para las tierras en las que viv\u00edan. El documento para Salem River a Stow Creek, por ejemplo, \u201cexceptuaba siempre . . . las plantaciones en las que [el pueblo cohanzick] ahora habita\u201d. <\/p>\n\n

Cuando 230 colonos de West Jersey desembarcaron en 1677 en el barco Kent<\/em>, obtuvieron ayuda de los pueblos lenape y los suecos y finlandeses en Raccoon Creek, ahora Swedesboro. El pueblo lenape debati\u00f3 c\u00f3mo saludar a estos nuevos llegados, considerando las oleadas de enfermedades que llegaron con grupos anteriores de inmigrantes europeos. Seg\u00fan el informe de varias conferencias del cu\u00e1quero Thomas Budd, los j\u00f3venes lenape presionaron para la guerra. Los l\u00edderes lenape \u201cfueron aconsejados para hacernos la guerra y exterminarnos mientras \u00e9ramos pocos, y dijeron que se les dijo que les vendimos la viruela\u201d junto con los bienes comerciales. <\/p>\n\n

Los l\u00edderes lenape prometieron a los Amigos que no atacar\u00edan y expresaron su expectativa de compartir recursos y tierras, declarando:<\/p>\n\n

\n

Sois nuestros hermanos, y estamos dispuestos a vivir como hermanos con vosotros: estamos dispuestos a tener un camino ancho para que vosotros y nosotros caminemos, y si un indio est\u00e1 dormido en este camino, el ingl\u00e9s pasar\u00e1 junto a \u00e9l y no le har\u00e1 da\u00f1o; y si un ingl\u00e9s est\u00e1 dormido en este camino, el indio pasar\u00e1 junto a \u00e9l y dir\u00e1, es un ingl\u00e9s, est\u00e1 dormido, dejadle en paz, le encanta dormir.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

El pueblo lenape se ofreci\u00f3 a compartir su tierra con los inmigrantes cu\u00e1queros como lo hab\u00edan hecho con los suecos y los finlandeses, pero al igual que los colonos en otras partes de Am\u00e9rica del Norte, los propietarios de West Jersey y William Penn quer\u00edan un camino separado de colonizaci\u00f3n, con la propiedad exclusiva de la tierra.<\/p>\n\n

Los propietarios de West Jersey y el gobierno de Penn negociaron grandes extensiones de territorio lenape de primera calidad en ambos lados del r\u00edo Delaware. Una mirada de cerca a un documento de tratado de 1678 proporciona informaci\u00f3n sobre las expectativas del pueblo lenape al permitir el asentamiento en su tierra. Una joven cu\u00e1quera, Elizabeth Kinsey, y cuatro l\u00edderes lenape negociaron sobre los derechos de Petty Island, entonces llamada \u201cla gran isla\u201d en el Delaware adyacente a Shackamaxon, donde ahora se encuentra Filadelfia. El documento del tratado otorg\u00f3 a Kinsey el uso de la isla por el equivalente aproximado de unos 4.000 d\u00f3lares (en moneda de 2024) mientras que el pueblo lenape continuar\u00eda cazando, pescando y cavando en busca de tuckahoe, una ra\u00edz comestible. Kinsey tambi\u00e9n acord\u00f3 proporcionarles anualmente una peque\u00f1a cantidad de ron y p\u00f3lvora a cambio de proteger a sus cerdos de ser asesinados y su heno de ser quemado. <\/p>\n\n

\"\"<\/a>
Lenapehoking del sur, como se presenta en Augustine Herrman y W. Faithorne sculpt., Virginia y Maryland como est\u00e1 plantado y habitado este a\u00f1o 1670 (Londres, 1673). Biblioteca del Congreso. (Detalle).<\/figcaption><\/figure>\n\n

Muchos, quiz\u00e1s la mayor\u00eda, de los colonos cu\u00e1queros de West Jersey y Pensilvania asumieron que el pueblo lenape transfiri\u00f3 la propiedad total con derechos para dividir los prados y bosques en granjas y pueblos. Para los Amigos, las epidemias aparentemente allanaron el camino, ya que Dios trajo plagas para ayudar a los reci\u00e9n llegados. Por ejemplo, en 1676, el cu\u00e1quero Robert Wade escribi\u00f3 a su esposa, Lydia, que Dios favorec\u00eda la colonizaci\u00f3n cu\u00e1quera a medida que avanzaba sin fuerza militar: <\/p>\n\n

\n

En Nueva Inglaterra est\u00e1n en guerra con los indios, y la noticia es que han exterminado a muchos de ellos; pero en este lugar, el Se\u00f1or est\u00e1 abriendo camino para exaltar su nombre y su verdad; porque se dice por aquellos que viven por aqu\u00ed, que en estos pocos a\u00f1os hab\u00eda cinco indios por uno ahora.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

En 1680, el cu\u00e1quero Mahlon Stacy afirm\u00f3 que \u201cel Dios de la Vida abunda en Su amor a Su peque\u00f1o reba\u00f1o, extendiendo diariamente Su paz (como un r\u00edo) a Su remanente\u201d. Stacy estaba convencido de que la colonia tendr\u00eda un futuro impresionante porque el Se\u00f1or \u201cestaba quitando a los paganos que no le conocen, y haciendo espacio para un pueblo mejor, que teme su nombre\u201d. <\/p>\n\n

A medida que las epidemias se propagaban y los colonos se asentaban densamente, las comunidades lenape se trasladaron gradualmente r\u00edo arriba a las cabeceras de los arroyos en el sur de Nueva Jersey y m\u00e1s al oeste en Pensilvania. Una disputa en Nueva Jersey en 1703 demostr\u00f3 c\u00f3mo los colonos cu\u00e1queros y los l\u00edderes lenape mantuvieron la paz a pesar de los serios conflictos por la tierra. Para ese a\u00f1o, el pueblo lenape decidi\u00f3 que la colonizaci\u00f3n hab\u00eda ido demasiado lejos, amenazando sus pueblos en las cabeceras de los arroyos. El l\u00edder Mechmiquon contact\u00f3 al Consejo de Propietarios de West Jersey, cuyo prop\u00f3sito era obtener tierras lenape y supervisar su distribuci\u00f3n. Mechmiquon record\u00f3 al consejo que los l\u00edderes lenape hab\u00edan marcado personalmente la frontera con los colonos, quienes la aceptaron como la \u201cL\u00ednea India\u201d. El consejo admiti\u00f3 el error, ayudando a preservar varios pueblos lenape, pero la colonizaci\u00f3n continu\u00f3 despu\u00e9s de este a\u00f1o. <\/p>\n\n

Quiz\u00e1s parezca duro concluir que la colonizaci\u00f3n cu\u00e1quera en West Jersey y Pensilvania, que procedi\u00f3 sin guerra en el siglo XVII, fue bastante similar en sus resultados a la colonizaci\u00f3n en lugares como Nueva Inglaterra y Virginia, donde los colonos usaron la acci\u00f3n militar para destruir los pueblos nativos. En el valle de Delaware, los cu\u00e1queros pacifistas alabaron a Dios por destruir al pueblo lenape con enfermedades, luego ocuparon su tierra. <\/p>\n\n

Antes de la llegada de los colonos cu\u00e1queros, el pueblo lenape, los suecos y los finlandeses hab\u00edan formado una alianza para evitar la guerra. Los sachems<\/em> (jefes) lenape ofrecieron una paz intencional, una que daba la bienvenida a la coexistencia, no solo a la ausencia de guerra y militarizaci\u00f3n. El l\u00edder lenape hab\u00eda dicho a los colonos cu\u00e1queros: \u201cSois nuestros hermanos, y estamos dispuestos a vivir como hermanos con vosotros: estamos dispuestos a tener un camino ancho para que vosotros y nosotros caminemos\u201d. Mientras que los colonos de West Jersey y Pensilvania quer\u00edan la propiedad exclusiva de la tierra, el pueblo lenape ten\u00eda la intenci\u00f3n de compartir su tierra natal con los inmigrantes europeos y, de hecho, contin\u00faan viviendo en el valle de Delaware. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El pueblo lenape, los cu\u00e1queros y la paz en el siglo XVII.<\/p>\n","protected":false},"author":5090,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[12638,15416,15418,15417],"fpb_issue_category":[10716],"class_list":["post-3122909","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cronicas","tag-nueva-inglaterra","tag-valle-de-delaware","tag-west-jersey","tag-west-new-jersey","fpb_issue_category-agosto-de-2024"],"yoast_head":"\nEl encuentro entre los lenape y los cu\u00e1queros: desentra\u00f1ando la colonizaci\u00f3n cu\u00e1quera<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Profundiza en la relaci\u00f3n hist\u00f3rica entre los cu\u00e1queros y el pueblo lenape, desde las negociaciones pac\u00edficas hasta el eventual desplazamiento y la alteraci\u00f3n cultural.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, 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