{"id":3123225,"date":"2023-12-01T02:15:00","date_gmt":"2023-12-01T07:15:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/el-pacto-cuaquero-con-la-creacion\/"},"modified":"2025-10-12T03:31:59","modified_gmt":"2025-10-12T07:31:59","slug":"el-pacto-cuaquero-con-la-creacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/el-pacto-cuaquero-con-la-creacion\/","title":{"rendered":"El pacto cu\u00e1quero con la Creaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

Un testimonio de amor por el cuidado de la Tierra<\/strong><\/h2>\n\n
\n

steward<\/em>: del ingl\u00e9s antiguo for sty ward<\/em>, la persona responsable del cuidado y la protecci\u00f3n militar de los cerdos del Se\u00f1or y, por extensi\u00f3n, de su riqueza y propiedad<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

El movimiento cristiano de administraci\u00f3n de la Tierra comenz\u00f3 en serio en 1962 con la publicaci\u00f3n de Silent Spring<\/em> de Rachel Carson. Sin embargo, desde entonces, los escritores, las comunidades y las instituciones cristianas no han logrado ning\u00fan progreso significativo en la implementaci\u00f3n de estos principios. Hay varios aspectos en este fracaso. <\/p>\n\n

Pacto<\/strong><\/h3>\n\n

El marco de la administraci\u00f3n cristiana de la Tierra para la implementaci\u00f3n es el pacto: acuerdos sobre el cuidado de la Tierra entre nosotros, los humanos, Dios y la creaci\u00f3n, que son te\u00f3ricamente vinculantes de alguna manera. Sin embargo, hasta donde yo s\u00e9, ninguna instituci\u00f3n cristiana ha definido realmente estos acuerdos y las consecuencias de violarlos, ni ha creado un marco para aplicarlos al comportamiento real, y mucho menos para hacerlos cumplir, ya sea dentro de la comunidad o con respecto a entidades externas como corporaciones o gobiernos. <\/p>\n\n

Dominio<\/strong><\/h3>\n\n

Tambi\u00e9n existe el principio central del dominio en la administraci\u00f3n. La Creaci\u00f3n ha estado durante miles de millones de a\u00f1os en piloto autom\u00e1tico de evoluci\u00f3n creativa, pero ahora, gran parte de ella est\u00e1 en control manual humano y la nave espacial Tierra se dirige a un choque. Ahora, nuestro dominio es un hecho; ahora movemos r\u00edos y monta\u00f1as enteras y exterminamos especies enteras. <\/p>\n\n

Dominio implica que el \u201cSe\u00f1or de la tierra\u201d nos ha dado una amplia discreci\u00f3n en nuestras decisiones de administraci\u00f3n, pero ser administradores, no propietarios, implica que existen l\u00edmites a lo lejos que podemos llegar en nuestras acciones sin obtener el permiso del propietario. Seguramente ahora hemos alcanzado esos l\u00edmites en muchos \u00e1mbitos de la actividad humana. <\/p>\n\n

La verdadera administraci\u00f3n del pacto para este control manual requiere un marco significativo para pedir la gu\u00eda y el permiso de Dios (o del Esp\u00edritu, si lo prefiere) cuando se trata de las decisiones realmente trascendentales. Por ejemplo, se podr\u00eda preguntar: <\/p>\n\n

Oye, Dios, \u00bfest\u00e1 bien si cazamos tus palomas migratorias hasta la extinci\u00f3n? (Creemos que) necesitamos la comida. Pero esto parece un gran paso, ya que estamos erradicando una de tus criaturas para siempre. Sabemos que glorifican a Dios con su hermoso plumaje, sus cantos y su asombrosa abundancia. As\u00ed que primero pedimos permiso. \u00bfQu\u00e9 dices? <\/p>\n\n

Solo hacer la pregunta hace que la respuesta sea m\u00e1s o menos evidente.<\/p>\n\n

Con nuestros diversos procesos de discernimiento, los cu\u00e1queros son casi la \u00fanica comunidad cristiana que realmente tiene una manera de hacer tal pregunta y obtener una respuesta, probar la respuesta y luego acordar c\u00f3mo proceder como comunidad. La mayor parte del resto de la cristiandad no tiene estructuras o protocolos comparables para pedir la gu\u00eda de Dios sobre decisiones importantes de administraci\u00f3n. <\/p>\n\n

Responsabilidad<\/strong><\/h3>\n\n

\u00bfC\u00f3mo va a funcionar la rendici\u00f3n de cuentas del pacto? Te\u00f3ricamente, nosotros, los administradores, seremos responsables de la mala administraci\u00f3n, del violento deterioro de la obra de Dios, pero \u00bfc\u00f3mo? \u00bfY cu\u00e1ndo? Nuestra civilizaci\u00f3n comete la mayor\u00eda de estos pecados; nosotros, los individuos, estamos mayormente cautivos en un sistema sobre el que tenemos muy poco control. Tenemos que usar combustibles f\u00f3siles y tenemos poca opci\u00f3n de comprar nuestras cosas en envases de pl\u00e1stico. \u00bfDios nos va a enviar al infierno por no reciclar? La tradici\u00f3n cristiana apenas prev\u00e9 la rendici\u00f3n de cuentas colectiva, tal vez como juicio al final de los tiempos, pero incluso entonces, todav\u00eda se centra principalmente en el juicio individual. A menos que vea nuestras inundaciones, sequ\u00edas y muertes por calor actuales como el karma instant\u00e1neo de Dios, el sistema de rendici\u00f3n de cuentas propuesto por la administraci\u00f3n cristiana es una amenaza vac\u00eda. <\/p>\n\n

Todas las revelaciones divinas importantes en las tradiciones jud\u00eda y cristiana (e incluso cu\u00e1quera) han tenido lugar al aire libre, a menudo en la naturaleza, y a menudo a trav\u00e9s de la agencia natural. Enumeremos algunas de ellas. <\/p>\n\n

Revelaci\u00f3n c\u00f3smica y m\u00edtica<\/em><\/strong><\/p>\n\n

La creaci\u00f3n es la primera y continua revelaci\u00f3n de Dios, a trav\u00e9s de Cristo, el Logos\/Palabra, como est\u00e1 escrito en el primer cap\u00edtulo de Juan. Esto hace que destruir la creaci\u00f3n sea equivalente a volver a crucificar a Cristo. <\/p>\n\n

Dios habla por primera vez con Ad\u00e1n y Eva en el Jard\u00edn. La primera comunicaci\u00f3n y revelaci\u00f3n de Dios a los humanos en la Biblia tiene lugar en un jard\u00edn (aunque una planta, un animal y una mujer se convierten en los chivos expiatorios). <\/p>\n\n

El Diluvio, la narraci\u00f3n del diluvio en el Libro del G\u00e9nesis, es el primer uso de la naturaleza por parte de Dios como arma. Con el arco\u00edris, Dios promete paz de pacto a No\u00e9, siendo el arco\u00edris la firma de revelaci\u00f3n del pacto. <\/p>\n\n

Revelaci\u00f3n a los patriarcas y matriarcas<\/em><\/strong><\/p>\n\n

Dios promete fertilidad, una naci\u00f3n y tierra a Abram, llev\u00e1ndolo afuera para contar las estrellas, y luego \u201ccerca de los grandes \u00e1rboles de Mamre\u201d, hay una revelaci\u00f3n forestal.<\/p>\n\n

Dios libra a Isaac del sacrificio humano y renueva la promesa del pacto abrah\u00e1mico, que ocurre como una revelaci\u00f3n de monta\u00f1a y naturaleza.<\/p>\n\n

Jacob lucha con Dios\/el \u00e1ngel de Dios y recibe su nuevo nombre, \u201cIsrael\u201d, en una revelaci\u00f3n cerca de un r\u00edo.<\/p>\n\n

Los or\u00edgenes y la liberaci\u00f3n del pueblo de Israel<\/em><\/strong><\/p>\n\n

Dios comisiona a Mois\u00e9s en la zarza ardiente: una revelaci\u00f3n de monta\u00f1a y naturaleza.<\/p>\n\n

Dios redime y adopta a Israel como su pueblo en la Pascua y el \u00c9xodo, en el que la naturaleza se convierte en el arma de Dios.<\/p>\n\n

Dios revela la Ley en el Sina\u00ed: una revelaci\u00f3n de monta\u00f1a y naturaleza.<\/p>\n\n

Los or\u00edgenes del cristianismo<\/em><\/strong><\/p>\n\n

Dios proporciona se\u00f1ales en el nacimiento de Jes\u00fas: una revelaci\u00f3n de \u201ccampo\u201d en un establo y un campo.<\/p>\n\n

Jes\u00fas es probado en la naturaleza: una revelaci\u00f3n de la naturaleza.<\/p>\n\n

Jes\u00fas enfrenta otra prueba en Getseman\u00ed: una (no)revelaci\u00f3n del jard\u00edn.<\/p>\n\n

Jes\u00fas es crucificado: una revelaci\u00f3n de monta\u00f1a.<\/p>\n\n

Revelaciones cu\u00e1queras<\/em><\/strong><\/p>\n\n

La visi\u00f3n de George Fox de un gran pueblo que se reunir\u00e1 en Pendle Hill: una revelaci\u00f3n de monta\u00f1a.<\/p>\n\n

El convencimiento de los Buscadores en Firbank Fell, que impuls\u00f3 el movimiento cu\u00e1quero, fue una revelaci\u00f3n de monta\u00f1a.<\/p>\n\n

Si, en nuestra tradici\u00f3n cu\u00e1quera, la naturaleza es donde es m\u00e1s probable que la gente se encuentre con Dios, \u00bfpor qu\u00e9 no estamos all\u00ed m\u00e1s a menudo nosotros mismos?<\/strong><\/p>\n\n

Las revelaciones en el curso del ministerio de Jes\u00fas son especialmente importantes, y la teolog\u00eda cristiana de la administraci\u00f3n de la Tierra las ha ignorado en su mayor\u00eda. \u00a1Mira a d\u00f3nde fue Jes\u00fas, a hacer qu\u00e9 y por qu\u00e9! La naturaleza y las monta\u00f1as fueron esenciales para su propia formaci\u00f3n y pr\u00e1ctica espiritual. Regres\u00f3 a ellas repetidamente para la renovaci\u00f3n espiritual. Las prefer\u00eda como lugares para ense\u00f1ar. \u00bfPor qu\u00e9 los seminarios cristianos no env\u00edan a sus seminaristas a un retiro en la naturaleza como parte de sus programas de formaci\u00f3n espiritual, emulando al mismo Jes\u00fas? <\/p>\n\n

Si, en nuestra tradici\u00f3n cu\u00e1quera, la naturaleza es donde es m\u00e1s probable que la gente se encuentre con Dios, \u00bfpor qu\u00e9 no estamos all\u00ed m\u00e1s a menudo nosotros mismos?<\/p>\n\n

Esto funciona para m\u00ed, casi siempre. Ninguna actividad es m\u00e1s probable que me ponga en comuni\u00f3n con el Esp\u00edritu que caminar por el bosque o caminar por las monta\u00f1as: ni siquiera el Meeting para el culto. En los talleres que he realizado o a los que he asistido sobre el cuidado de la Tierra, los participantes suelen relatar experiencias trascendentes personales en la naturaleza, a menudo comenzando en la infancia. En otras palabras, muchos de nosotros ya hemos tenido nuestras propias revelaciones de la naturaleza, pero nuestra tradici\u00f3n postb\u00edblica no lo apoya expl\u00edcitamente. De hecho, nos advierte que no lo hagamos. <\/p>\n\n

El cristianismo es una religi\u00f3n c\u00f3smica y universal. Afirma ser relevante (en la opini\u00f3n de algunas personas, necesario) como un camino espiritual para todas las personas en todos los lugares y en todos los tiempos. La misa cat\u00f3lica y los servicios protestantes, y los Meetings cu\u00e1queros para el culto, se llevan a cabo en todos los lugares de la misma manera, sin importar d\u00f3nde se encuentre. Esto es radicalmente diferente de las formas espirituales ind\u00edgenas, que son inherentemente espec\u00edficas del lugar en su forma y contenido, aunque tambi\u00e9n tienen una dimensi\u00f3n c\u00f3smica. <\/p>\n\n

El cuaquerismo es a\u00fan m\u00e1s abstracto, m\u00e1s divorciado de la naturaleza, que la mayor\u00eda de las otras religiones. Est\u00e1 profundamente enfocado hacia adentro, incluso en el culto comunitario. No practicamos los sacramentos externos, que, para aquellas comunidades que lo hacen, proporcionan alguna conexi\u00f3n con el mundo natural. Podr\u00edan averiguar de d\u00f3nde viene su agua bautismal y asegurarse de que no est\u00e1n vertiendo toxinas en los ojos de sus beb\u00e9s en el bautismo. Podr\u00edan saber de d\u00f3nde viene su vino y asegurarse de que no se utilicen pesticidas, de que los trabajadores del vi\u00f1edo est\u00e9n bien pagados, tengan atenci\u00f3n m\u00e9dica y sean bien tratados. Podr\u00edan comprar en una bodega local. <\/p>\n\n

\"\"<\/a>
Foto de Maximilian manavi-huber en unsplash<\/figcaption><\/figure>\n\n

\u00bfC\u00f3mo ser\u00eda un cuaquerismo de base local? El biorregionalismo es una filosof\u00eda que nos pide que nos organicemos en torno a \u00e1reas definidas naturalmente. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si tuvi\u00e9ramos una cultura religiosa del lugar que fuera m\u00e1s all\u00e1 de tratar el cuidado de la Tierra como solo uno de nuestros testimonios? Podr\u00edamos trabajar para integrar las necesidades y los dones de las ubicaciones espec\u00edficas de nuestros Meetings en los otros aspectos de nuestras vidas religiosas corporativas. <\/p>\n\n

Por ejemplo, podr\u00edamos pedirle a uno de nuestros miembros que asista al Meeting de negocios, no solo como ellos mismos, sino tambi\u00e9n como el representante de los ecosistemas locales del Meeting. Esto se hizo en un Congreso Biorregional de Am\u00e9rica del Norte al que asist\u00ed en la d\u00e9cada de 1980. La tarea de esta persona ser\u00eda considerar las implicaciones ecol\u00f3gicas de nuestras decisiones. Los miembros del Meeting podr\u00edan asistir o incluso servir en comisiones ambientales locales y juntas de zonificaci\u00f3n y planificaci\u00f3n para proteger nuestros lugares locales. Podr\u00edamos desarrollar relaciones de apoyo con organizaciones sin fines de lucro locales de preservaci\u00f3n de la tierra. Los Meetings locales, regionales y anuales podr\u00edan cambiar su nombre y\/o reconstituirse de acuerdo con sus biorregiones locales, en lugar de acuerdo con la historia de los colonos europeos y las ciudades que los colonos han construido. Por ejemplo, las partes del Meeting Anual de Nueva York y el Meeting Anual de Filadelfia que se encuentran dentro de la cuenca del r\u00edo Delaware podr\u00edan fusionarse para formar el Meeting Anual de Lenapewihittuk, en honor al nombre Lenape del r\u00edo Delaware. Mi propio Meeting, el Meeting Central de Filadelfia (Pensilvania), podr\u00eda cambiar su nombre a Meeting de Tulpehane, en honor a uno de los posibles nombres Lenape para el r\u00edo Schuylkill. <\/p>\n\n

Podr\u00edamos desarrollar programas para nuestros hijos que ense\u00f1en ciencias de la Tierra locales y les brinden la misma educaci\u00f3n al aire libre que obtuve de los Boy Scouts, pero sin las trampas paramilitares: ir de excursi\u00f3n, acampar y hacer kayak; ense\u00f1ar c\u00f3mo identificar aves y \u00e1rboles locales; y construir campamentos para pasar la noche. Esto requiere un liderazgo adulto que tenga las habilidades necesarias, y eso podr\u00eda ser dif\u00edcil de conseguir. As\u00ed que es posible que todos tengamos que aprender las habilidades juntos. Como familias y como congregaciones, uno de nuestros mayores dones para el cuidado de la Tierra podr\u00eda ser enviar a nuestros hijos al campamento cu\u00e1quero de cuidado de la Tierra. <\/p>\n\n

\u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si tuvi\u00e9ramos una cultura religiosa del lugar que fuera m\u00e1s all\u00e1 de tratar el cuidado de la Tierra como solo uno de nuestros testimonios? Podr\u00edamos trabajar para integrar las necesidades y los dones de las ubicaciones espec\u00edficas de nuestros Meetings en los otros aspectos de nuestras vidas religiosas corporativas. <\/strong><\/p>\n\n

Esto me lleva, finalmente, al amor. Protegemos lo que amamos. Amamos lo que conocemos y entendemos. Y sabemos lo que hemos experimentado directamente, profundamente y\/o repetidamente. Para que el amor sea el primer movimiento de nuestro cuidado de la Tierra, tenemos que salir a la tierra que nos importa, en la medida en que nos sea posible, dados nuestros entornos urbanos y nuestras limitaciones personales. <\/p>\n\n

Y debemos repensar nuestro enfoque del testimonio del cuidado de la Tierra en t\u00e9rminos de amor. Nuestras actas de cuidado de la Tierra, nuestras actas de conciencia en general, tienden a sonar m\u00e1s como comunicados de prensa de organizaciones seculares sin fines de lucro de cambio social que como mensajes prof\u00e9ticos de una comunidad religiosa con una misi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. Tendemos a citar estad\u00edsticas, describir y denunciar el da\u00f1o, argumentar desde las ciencias f\u00edsicas y sociales y se\u00f1alar soluciones pol\u00edticas. Podr\u00edamos citar brevemente un testimonio, pero rara vez citamos la Biblia, o incluso a nuestros propios antepasados cu\u00e1queros. Tratamos de cambiar la forma de pensar de la gente. Todo esto ya lo est\u00e1n haciendo bastante bien las organizaciones sin fines de lucro, o al menos lo est\u00e1n intentando. Resulta que es dif\u00edcil cambiar la forma de pensar de la gente. <\/p>\n\n

\"\"<\/a>
Foto de mykhailo kopyt en unsplash<\/figcaption><\/figure>\n\n

Lo que las organizaciones sin fines de lucro de cuidado de la Tierra no hacen, y pr\u00e1cticamente no pueden hacer, es usar un lenguaje expl\u00edcitamente moral. Lo que nosotros, los cu\u00e1queros, podemos hacer es hablar directamente a la conciencia, a la fe y al alma de las personas. Para hacer esto, debemos usar el lenguaje y las referencias b\u00edblicas cuando podamos para apelar al considerable n\u00famero de cristianos que ser\u00e1n nuestra audiencia. Y debemos articular un marco de pacto pr\u00e1ctico para nombrar los pecados de da\u00f1o a la Tierra y responsabilizar a los perpetradores. <\/p>\n\n

Tambi\u00e9n debemos continuar hablando el lenguaje espiritual m\u00e1s generalizado que ahora es el sello distintivo del cuaquerismo liberal, pero con mayor atenci\u00f3n, intenci\u00f3n e integridad. Muchos de nosotros no nos sentimos c\u00f3modos con el lenguaje expl\u00edcitamente cristiano y b\u00edblico. Sin embargo, muchos testigos cu\u00e1queros del cuidado de la Tierra hablan de lo que hay de Dios en toda la creaci\u00f3n, ampliando la creencia en lo que hay de Dios en cada persona. Pero, \u00bfqu\u00e9 significa \u201clo que hay de Dios en toda la creaci\u00f3n\u201d? Necesitamos desglosar esta teolog\u00eda (y teolog\u00eda es; no se equivoquen). De lo contrario, es solo una frase de moda sin poder real. \u00bfC\u00f3mo se manifiesta el Esp\u00edritu en toda la creaci\u00f3n en nuestra opini\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo se manifiesta el Esp\u00edritu en nuestros ecosistemas locales? <\/p>\n\n

Y deber\u00edamos hablar de amor. Es poco probable que las organizaciones sin fines de lucro de cambio social hablen de amor, pero es el coraz\u00f3n mismo de nuestra identidad como la Sociedad Religiosa de los Amigos. Juan 15:15 dice: \u201cOs he llamado amigos… [si] os am\u00e1is los unos a los otros\u201d. Este es el amor por Dios, el Esp\u00edritu de Sabidur\u00eda en la Creaci\u00f3n. El Logos es la direcci\u00f3n de la evoluci\u00f3n misma. Este es el amor por los seres con los que compartimos nuestro lugar; el amoroso agradecimiento por los dones que tan generosamente nos han dado; el amor por nuestros vecinos, aquellos en el espacio que comparten nuestro lugar; y el amor por aquellos en el tiempo, nuestros hijos y sus hijos hasta la s\u00e9ptima generaci\u00f3n. <\/p>\n\n

Necesitamos un testimonio de amor por el cuidado de la Tierra que caracterice la naturaleza como revelaci\u00f3n divina y como el veh\u00edculo preferido de Dios para la revelaci\u00f3n; que responda a los grandes mandamientos, amar a Dios, amarnos los unos a los otros, amar incluso a nuestros enemigos del cuidado de la Tierra; y que exprese el amor que muchos de nosotros sentimos por este mundo hermoso y abundante para que permanezca en el amor de Dios, hermoso y abundante.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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