{"id":3123767,"date":"2023-10-01T02:20:00","date_gmt":"2023-10-01T06:20:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/vivir-amar-y-aprender-juntos\/"},"modified":"2025-10-12T03:51:38","modified_gmt":"2025-10-12T07:51:38","slug":"vivir-amar-y-aprender-juntos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/vivir-amar-y-aprender-juntos\/","title":{"rendered":"Vivir, amar y aprender juntos"},"content":{"rendered":"\n

50 a\u00f1os de la conferencia interreligiosa jud\u00edo-cristiano-musulmana<\/strong><\/h3>\n\n
\n

\u00bfTrabajas con gusto con otros grupos religiosos en la b\u00fasqueda de objetivos comunes? Sin dejar de ser fiel a las ideas cu\u00e1queras, intenta entrar con imaginaci\u00f3n en la vida y el testimonio de otras comunidades de fe, creando juntos lazos de amistad.\u2014Britain Yearly Meeting Advices and Queries<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Nuestro grupo se extiende por el cementerio, crujiendo a trav\u00e9s de la alfombra de hojas doradas, color chocolate con leche y topacio. Grandes gotas de lluvia est\u00e1n crujiendo y susurrando aqu\u00ed y all\u00e1. Las l\u00e1pidas vigilan: centinelas quietos y silenciosos, algunos erguidos y alertas, otros comenzando a cansarse e inclinarse un poco. <\/p>\n\n

En febrero de este a\u00f1o, mi esposa, mi hijo y yo tuvimos el privilegio de asistir a la quincuag\u00e9sima Conferencia Jud\u00edo-Cristiano-Musulmana (JCM), en Vallendar, Alemania. Era la primera vez que nuestro hijo iba all\u00ed. Normalmente habr\u00eda pasado las vacaciones de mitad de trimestre con sus abuelos y refunfu\u00f1\u00f3 cuando insistimos en que deb\u00eda asistir al menos una vez para tener la experiencia, luego cedi\u00f3 con irritaci\u00f3n. <\/p>\n\n

JCM fue una creaci\u00f3n de un brillante grupo de amigos: el erudito, escritor y figura de los medios Rabino Lionel Blue y Winfried M\u00e4chler, entonces pastor de la Iglesia Dietrich Bonhoeffer en Londres, quienes juntos comenzaron a considerar la pregunta de qu\u00e9 podr\u00eda ofrecer la iglesia al pueblo jud\u00edo ahora en lugar de volver sin cesar a un sentimiento de culpa?<\/p>\n\n

Era una pregunta animada en la que continuaron trabajando despu\u00e9s de que M\u00e4chler se mudara a un nuevo puesto en Berl\u00edn. A su conversaci\u00f3n se unieron Salah Eid, un erudito musulm\u00e1n que trabajaba con estudiantes universitarios en Berl\u00edn, y Annaliese Debray, una te\u00f3loga cat\u00f3lica romana y directora de la Hedwig Dransfeld Haus en Bendorf, Alemania, donde se bas\u00f3 originalmente JCM. Debido a presiones financieras y log\u00edsticas, la conferencia luego migr\u00f3 a diferentes lugares alrededor de Alemania, antes de encontrar su hogar actual en otro centro de retiro cat\u00f3lico en Vallendar, a solo diez minutos en coche de su lugar de nacimiento en Bendorf. <\/p>\n\n

La conferencia fue concebida como un ejercicio en tiempo real de vivir, amar y aprender juntos para miembros de las tres religiones abrah\u00e1micas. Hay muchas partes que contribuyen a la magia del conjunto, incluyendo tres conferencias magistrales\u2014una impartida por un miembro de cada una de las religiones\u2014que abordan el tema de la conferencia. Algunos temas recientes han incluido: entre dos mundos: vivir con las dificultades presentadas por diferentes idiomas, culturas y expectativas sociales; di\u00e1logo interreligioso en situaciones de conflicto; poder y autoridad en las tradiciones religiosas; y los usos y abusos del lenguaje religioso. <\/p>\n\n

Estas conferencias son seguidas por plenarias y foros para tratar los asuntos que surgen. Tambi\u00e9n hay una variedad de otras actividades con las que se anima a los asistentes a participar. Entre estos, los seminarios de este a\u00f1o incluyeron el estudio de la Tor\u00e1\u2013Cor\u00e1n y una exploraci\u00f3n de historias de curaci\u00f3n de las Escrituras. Los grupos de discusi\u00f3n, a los que todos los participantes deben asistir, est\u00e1n dise\u00f1ados para incluir una variedad de or\u00edgenes. El m\u00edo incluy\u00f3 a un rabino israel\u00ed secular; un rabino liberal alem\u00e1n del norte de Londres; y un actor, profesor y activista musulm\u00e1n palestino. Estos grupos de discusi\u00f3n son vitales para el funcionamiento eficaz de la conferencia. Cualquier cosa puede ser aireada en ellos: comentarios y preguntas que se desarrollan a partir de las conferencias, seminarios o cualquier otra actividad; tambi\u00e9n, preguntas generales sobre las pr\u00e1cticas religiosas o culturas de diferentes grupos religiosos. Las conversaciones y contribuciones son confidenciales, sin nada fuera de la mesa, lo que inevitablemente conduce a algunas conversaciones profundas y de b\u00fasqueda\u2014y a veces robustas y desafiantes. <\/p>\n\n

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De izquierda a derecha: El quincuag\u00e9simo aniversario del cartel de JCM. Imagen cortes\u00eda de JCM. Oraciones del viernes en la mezquita JCM. Foto cortes\u00eda de Monika Doering. Tres participantes m\u00e1s j\u00f3venes de JCM. Foto cortes\u00eda de Monika Doering. <\/p>\n\n

A medida que avanza la semana, las viejas conexiones se reavivan y se forjan nuevas amistades a medida que comenzamos a entrar emocional, imaginativamente, espiritualmente en las experiencias del Divino de cada uno. El martes por la noche se ve la meditaci\u00f3n Taiz\u00e9; El jueves por la noche Dhikr musulm\u00e1n, sentando las bases para las oraciones musulmanas del viernes al mediod\u00eda. El viernes por la noche, compartimos la comida y el servicio de Shabat juntos, lo que lleva a Havdalah el s\u00e1bado por la noche, y culmina con el culto cristiano el domingo por la ma\u00f1ana. Tambi\u00e9n hay un viaje a mitad de semana, a veces m\u00e1s lejos (la \u00faltima vez que asist\u00ed, la visita fue a Bonn) y a veces m\u00e1s cerca. Este a\u00f1o, siendo el quincuag\u00e9simo aniversario de la conferencia, hicimos una peregrinaci\u00f3n al hogar original de JCM en Bendorf. <\/p>\n\n

Caminamos desde el centro de la ciudad hacia el centro de retiro, que ahora se ha convertido en un hotel. Algunos asistentes de larga data nos guiaron por el complejo de edificios, recordando diferentes recuerdos. Luego subimos la colina; la lluvia y nuestros pies trabajaron el suelo rico en arcilla en algunos lugares hasta obtener un brillo resbaladizo. Elegimos nuestro camino con cuidado hacia arriba, eventualmente encontr\u00e1ndonos en una garganta corta y artificial que conduce a la puerta del cementerio, que est\u00e1 bien conservado pero no en uso actual. Una valla de tela met\u00e1lica se extend\u00eda alrededor del per\u00edmetro. Stefan, un ex sacerdote y ahora un cat\u00f3lico casado con tres hijos, trabajador de caridad a tiempo completo y parte del equipo de JCM, hab\u00eda recibido una llave para la puerta, pero no encajaba en la cerradura. Alguien aparentemente los hab\u00eda mezclado, pero \u00e9l era optimista y subi\u00f3 por la orilla a la izquierda de la puerta hasta una secci\u00f3n suelta de la cerca. Dobl\u00f3 el alambre hacia atr\u00e1s para crear una entrada, y uno por uno, nos agachamos y pasamos. Esper\u00e9 mi turno y me agach\u00e9, pensando en lo apropiado que se sent\u00eda obtener acceso de esta manera. <\/p>\n\n

La mayor\u00eda de los participantes de la conferencia estaban all\u00ed, incluyendo diez adolescentes musulmanes palestinos, un profesor de arte israel\u00ed que estaba a punto de comenzar a formarse como rabino reformista, un rabino liberal australiano llamado Mark, y un fisioterapeuta cu\u00e1quero suizo-alem\u00e1n. <\/p>\n\n

Vagamos un poco entre los testigos de piedra: algunos inscritos en hebreo, otros en alem\u00e1n, algunos en ambos idiomas. Dos nombres que me llamaron la atenci\u00f3n fueron Lina Seligmann (1864\u20131931) y Simon Abraham, nacido en 1885, cuya fecha de muerte est\u00e1 erosionada de su l\u00e1pida. <\/p>\n\n

Otra piedra que se destac\u00f3 llevaba una talla de dos manos sostenidas hacia abajo en una bendici\u00f3n tradicional, extendidas a la manera del Sr. Spock en Star Trek<\/em>. Mark explic\u00f3 que este era un antiguo gesto de bendici\u00f3n utilizado por los sacerdotes jud\u00edos. Las manos, con el segundo y tercer dedo extendidos en forma de V<\/g>, tienen el aspecto de rayos que se irradian hacia abajo, que Leonard Nimoy luego us\u00f3 al improvisar su papel. La talla ten\u00eda una cualidad fresca y vulnerable; el contorno de los dedos parec\u00eda un poco tambaleante, casi como si hubieran sido esbozados con un l\u00e1piz en lugar de tallados en piedra. <\/p>\n\n

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De izquierda a derecha: Un profesor israel\u00ed y un rabino alem\u00e1n entre las l\u00e1pidas. Una l\u00e1pida jud\u00eda inscrita con hebreo y alem\u00e1n. L\u00e1pida jud\u00eda con una imagen distintiva de manos de bendici\u00f3n. Fotos cortes\u00eda de Monika Doering. <\/p>\n\n

Especulamos sobre el auge y la ca\u00edda de una peque\u00f1a pero fuerte comunidad jud\u00eda, que claramente dedic\u00f3 tiempo y dinero a honrar a sus muertos. Mientras nos mov\u00edamos entre las piedras adormecidas, record\u00e9 los sermones predicados en el servicio de Shabat anterior de JCM, que comenz\u00f3 con la imagen de una piedra conmemorativa colocada en Vallendar para recordar a los cuatro ciudadanos jud\u00edos de la ciudad: dos parejas de ancianos que fueron deportados durante el Holocausto. <\/p>\n\n

Mientras las gotas de lluvia golpeaban las hojas esparcidas a nuestro alrededor, el rabino Mark, bendecido con una hermosa voz de tenor, cant\u00f3 el Kaddish. Elegimos nuestro camino de regreso colina abajo, tomamos un caf\u00e9 en un caf\u00e9 turco alem\u00e1n en la ciudad, y fuimos a una visita guiada a la iglesia local. Nuestro amable gu\u00eda habl\u00f3 sobre la evoluci\u00f3n hist\u00f3rica de la iglesia a medida que la regi\u00f3n cambiaba sus simpat\u00edas del catolicismo al luteranismo. Escuchamos sobre los da\u00f1os de la guerra, y c\u00f3mo las dos diferentes comunidades cristianas dividieron el espacio de culto entre ellas. <\/p>\n\n

Luego nos llevaron a una de las antiguas capillas. Mientras admir\u00e1bamos el mural detr\u00e1s del altar, se explic\u00f3 la escena: representa el entierro de la madre de Jes\u00fas, Mar\u00eda, por los Ap\u00f3stoles. Nuestro gu\u00eda indic\u00f3 una figura debajo de los que llevaban los restos de Mar\u00eda, que est\u00e1 alcanzando y toc\u00e1ndola. El sombrero distintivo que lleva la figura es de hecho un sombrero que los jud\u00edos estaban obligados a usar en la Edad Media. El mensaje es que est\u00e1 tratando de derribar a Mar\u00eda de las manos de los Ap\u00f3stoles en un intento de faltarle el respeto a la madre de Jesucristo. Fue un momento discordante. Tal detalle podr\u00eda ser tan f\u00e1cilmente malinterpretado o pasado por alto, pero ahora de repente sobresali\u00f3 de la masa de im\u00e1genes: inevitable y espinoso. <\/p>\n\n

El profesor de arte israel\u00ed y yo hablamos m\u00e1s tarde, y ella volvi\u00f3 a esta imagen: \u201c\u00bfC\u00f3mo puedes adorar en un espacio con una imagen tan odiosa?\u201d Esto me sorprendi\u00f3. Por supuesto, hab\u00eda varias respuestas f\u00e1ciles que podr\u00eda haber ofrecido. Como cu\u00e1quero, aunque tambi\u00e9n asisto a servicios religiosos, el pilar de mi adoraci\u00f3n est\u00e1 en las casas de Meeting que no presentan ninguna imagen visual, y mucho menos algo de esta naturaleza. Obviamente, todas las religiones est\u00e1n en un viaje, y los prejuicios que surgieron f\u00e1cilmente a algunos adherentes de las religiones en el pasado no ser\u00edan aceptables ahora. El servicio cristiano que se organiza como parte de JCM se llevar\u00eda a cabo en un espacio hermoso y abierto que solo tiene una o dos im\u00e1genes cristianas relativamente discretas. <\/p>\n\n

Sin embargo, su pregunta se mantuvo, y me sent\u00ed agradecido de que no estuvi\u00e9ramos asistiendo a un servicio en ese edificio de la iglesia. Le dije que me averg\u00fcenzo de ese antisemitismo; que aunque me considero un cu\u00e1quero cristiano y no tengo nada que ver con el antisemitismo cristiano, no puedo negar que ha existido y contin\u00faa existiendo. No hay una respuesta f\u00e1cil que lo resuelva; solo puedo esperar volver a estos temas y seguir trabajando en ellos. Esa imagen, como un insulto barato de c\u00f3mic, permaneci\u00f3 en mi memoria alrededor de la mancha chillona y roja del sombrero. Se siente importante no olvidarlo, para seguir confront\u00e1ndolo. Esta conferencia, despu\u00e9s de todo, es un paso m\u00e1s. <\/p>\n\n

Con sorprendente rapidez, nuestro tiempo lleg\u00f3 a su fin: nuestras maletas estaban empacadas y nos despedimos. Esa noche, despu\u00e9s de que los diversos viajes en coche, tren y avi\u00f3n terminaron, pero a\u00fan resonando en mis o\u00eddos, entr\u00e9 en la habitaci\u00f3n de nuestro hijo para desearle buenas noches y lo encontr\u00e9 sentado en el borde de la cama, lloroso. <\/p>\n\n

\u00bfQu\u00e9 pasa?<\/p>\n\n

\u201cNo quer\u00eda que esta semana terminara.\u201d<\/p>\n\n

Tengo la esperanza de que se le pueda persuadir para que regrese el a\u00f1o que viene.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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