{"id":3123770,"date":"2023-10-01T02:30:00","date_gmt":"2023-10-01T06:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/confianza-en-la-complejidad\/"},"modified":"2025-10-12T03:51:37","modified_gmt":"2025-10-12T07:51:37","slug":"confianza-en-la-complejidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/confianza-en-la-complejidad\/","title":{"rendered":"Confianza en la complejidad"},"content":{"rendered":"\n

Mantenerse firme en m\u00faltiples conexiones religiosas<\/strong><\/h3>\n\n

Una forma en que las comunidades cu\u00e1queras se conectan con otros grupos religiosos es a trav\u00e9s de personas como yo, que participan activamente en m\u00e1s de una comunidad religiosa al mismo tiempo. En la literatura acad\u00e9mica, esto se denomina a menudo \u201cpertenencia religiosa m\u00faltiple\u201d. <\/p>\n\n

\u00bfCu\u00e1l es mi posici\u00f3n religiosa?<\/p>\n\n

Antes que nada, soy cu\u00e1quera. Crec\u00ed como cu\u00e1quera y he elegido quedarme, estudiar, luchar y trabajar dentro de la comunidad cu\u00e1quera. Pero mi cu\u00e1querismo es flexible. Una parte fundamental de mi comprensi\u00f3n cu\u00e1quera es que debemos estar abiertos a aprender cosas nuevas, y a lo largo de los a\u00f1os, mi viaje espiritual tambi\u00e9n me ha llevado a otras comunidades. <\/p>\n\n

Adem\u00e1s de ser cu\u00e1quera, soy pagana, concretamente, druida. Muy concretamente, soy miembro de la Orden de Bardos, Ovates y Druidas (OBOD). Dirigen un curso por correspondencia que me ha estado nutriendo durante muchos a\u00f1os. Valoro mucho el enfoque que la comunidad pagana tiene sobre el mundo natural y lo femenino divino; creo que ambos aportan un equilibrio importante al \u00e9nfasis de la sociedad dominante en centrar al ser humano y en el dominio masculino. Tambi\u00e9n aprecio la forma en que OBOD aborda las conexiones con el pasado, manteniendo en tensi\u00f3n creativa el deseo de conectar con la antigua druider\u00eda al tiempo que reconoce que sabemos muy poco sobre ella. (Y es posible que no queramos conservar parte de lo que s\u00ed sabemos). <\/p>\n\n

Adem\u00e1s de ser cu\u00e1quera y druida, tengo conexiones con la comunidad budista de la Orden del Interser. Actualmente, no consigo asistir a sus grupos de meditaci\u00f3n con regularidad, pero cada mes sigo practicando la lectura de los Cinco Entrenamientos de la Conciencia Plena. El budismo comprometido de Thich Nhat Hanh encaja bien con el activismo cu\u00e1quero, y los Cinco Entrenamientos de la Conciencia Plena me piden que eval\u00fae regularmente si estoy actuando de acuerdo con los principios clave. A menudo no es as\u00ed, por supuesto, pero a veces puedo identificar \u00e1reas espec\u00edficas en las que trabajar. Como cualquier otra pr\u00e1ctica de atenci\u00f3n plena, no se trata de lograr el objetivo de ser constantemente consciente, sino de mejorar gradualmente la conciencia y desarrollar la capacidad de considerar y actuar de forma diferente en el momento. <\/p>\n\n

Adem\u00e1s de ser cu\u00e1quera, druida y un poco budista, me siento c\u00f3moda articulando perspectivas cu\u00e1queras en un lenguaje cristiano relativamente tradicional. En este momento, represento a los cu\u00e1queros en un grupo de l\u00edderes religiosos de mi ciudad, y creo firmemente que debemos mantener esos v\u00ednculos ecum\u00e9nicos siempre que seamos bienvenidos, aunque aparentemente seamos muy diferentes de otras iglesias que se unen a tales grupos. No estoy sugiriendo que ocultemos nuestra teolog\u00eda para hacerlo, sino que debemos creer a los dem\u00e1s en esos espacios que dicen que quieren saber de nosotros, incluso cuando no est\u00e1n de acuerdo con nosotros y cuando parece que podr\u00edamos no contar como \u201clo suficientemente cristianos\u201d seg\u00fan alg\u00fan conjunto de reglas u otro. <\/p>\n\n

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Foto de Kris black <\/figcaption><\/figure>\n\n

Esto plantea algunas preguntas importantes. Entre otras, podr\u00edamos querer preguntar: \u00bfQu\u00e9 significa pertenecer a una religi\u00f3n en particular? \u00bfEs realmente posible ser parte de m\u00e1s de una religi\u00f3n a la vez? \u00bfNo hay reglas, en realidad, sobre lo que cuenta como cristiano o no? \u00bfQu\u00e9 cree Rhiannon que est\u00e1 haciendo con este incoherente conjunto de tonter\u00edas ecl\u00e9cticas? <\/p>\n\n

Preguntas justas. Un punto de partida \u00fatil, creo, es considerar lo que implica ser parte de una tradici\u00f3n religiosa. <\/p>\n\n

A veces imaginamos una tradici\u00f3n religiosa como un paquete completo, como un men\u00fa fijo: si eres cristiano, obtienes estas creencias, esas pr\u00e1cticas y esta comunidad, todo servido junto. Para algunas comunidades religiosas, eso puede ser cierto o, al menos, la forma en que a todos les gustar\u00eda que fuera. Sin embargo, en realidad, incluso si me sirven un men\u00fa fijo, puedo elegir c\u00f3mo comerlo: puedo dejar las setas porque no me gustan, poner la salsa destinada a un plato en otro diferente, y as\u00ed sucesivamente. Las tradiciones religiosas no son est\u00e1ticas ni puras, y las personas que las integran participan activamente en la creaci\u00f3n de su tradici\u00f3n. <\/p>\n\n

Otra forma de verlo ser\u00eda considerar una tradici\u00f3n religiosa como una receta: esta es la forma en que se han hecho las cosas antes, pero cada cocinero se adapta a sus propias necesidades y circunstancias. En lugar de simplemente dejar los champi\u00f1ones a un lado del plato, ni siquiera tengo que incluirlos en mi comida. De la misma manera, los miembros de las iglesias cristianas tradicionales que tienen problemas con alguna creencia o parte de la liturgia en particular pueden elegir muchos enfoques diferentes para vivir con ello o manejarlo. Aquellos que no est\u00e1n seguros sobre el Nacimiento Virginal; usar solo lenguaje masculino para Dios; tener un edificio de iglesia enorme y casi vac\u00edo mientras hay personas sin hogar afuera; o muchas otras posibles preocupaciones pueden afectar su experiencia en la iglesia hasta cierto punto. <\/p>\n\n

Por ejemplo, vemos personas que todav\u00eda se identifican como cristianas pero que rara vez o nunca asisten a la iglesia; que cambian de denominaci\u00f3n para encontrar una mejor opci\u00f3n; que asisten con sus familias pero ignoran las partes no deseadas de la liturgia; que luchan solos o en grupos de estudio con pasajes b\u00edblicos dif\u00edciles; que sugieren activamente cambios y escriben oraciones que usan t\u00e9rminos diferentes; que realizan trabajos de caridad como parte de o junto con la participaci\u00f3n en la iglesia; que asumen roles de liderazgo para realizar cambios en la iglesia; y que eligen qu\u00e9 partes incluir en sus vidas fuera de los servicios religiosos. Incluso si el servicio de adoraci\u00f3n compartido no est\u00e1 abierto a muchos cambios, las vidas de oraci\u00f3n de las personas en casa y su participaci\u00f3n en otras pr\u00e1cticas, como decir la gracia antes de las comidas o donar dinero a la iglesia, son \u00e1reas de elecci\u00f3n y negociaci\u00f3n. <\/p>\n\n

Otra forma de verlo ser\u00eda considerar una tradici\u00f3n religiosa como una receta: esta es la forma en que se han hecho las cosas antes, pero los cocineros individuales se adaptan a sus propias necesidades y circunstancias. <\/strong><\/p>\n\n

Si aplicamos este enfoque a mi situaci\u00f3n, quedar\u00e1 m\u00e1s claro c\u00f3mo funciona en la pr\u00e1ctica mi pertenencia religiosa m\u00faltiple. Podemos comenzar con el trasfondo sobre el que se establece mi religi\u00f3n (y el resto de mi vida): en el contexto culturalmente cristiano de la sociedad brit\u00e1nica. Hay muchas cosas en la cultura brit\u00e1nica con las que lucho (sexismo en la sociedad, estructuras de clase, racismo y transfobia arraigados, consumo generalizado de alcohol, etc.), pero en su mayor parte, no estoy luchando contra los elementos cristianos de la sociedad. Crec\u00ed celebrando la Navidad y la Pascua, y me conviene lo suficiente tener d\u00edas libres en el trabajo en esas \u00e9pocas del a\u00f1o y tener tiendas con diferentes horarios de apertura los domingos. La historia del cu\u00e1querismo como iglesia significa que est\u00e1 reconocido por la ley a los efectos del registro de organizaciones ben\u00e9ficas, la celebraci\u00f3n de matrimonios y otras cosas. En general, tengo el privilegio de seguir la corriente del trasfondo cristiano. Es principalmente un trasfondo: las cosas que afectan a todos, como el calendario de los d\u00edas festivos, no me afectan negativamente, y en su mayor\u00eda puedo elegir del resto. <\/p>\n\n

Tambi\u00e9n elijo participar en otras tradiciones religiosas. El nivel de trasfondo de cristianismo proporcionado por el contexto cultural no es suficiente para satisfacer mi inter\u00e9s en la religi\u00f3n, as\u00ed que le a\u00f1ado tanto pr\u00e1cticas expl\u00edcitamente religiosas, como asistir al Meeting de adoraci\u00f3n, como pr\u00e1cticas con motivaci\u00f3n religiosa, como tratar de tomar decisiones de compra \u00e9ticas. Cuando hablo de pr\u00e1cticas religiosas expl\u00edcitas, estoy pensando en cosas donde el prop\u00f3sito principal es religioso: conectar con mi vida espiritual, sentirme m\u00e1s cerca de Dios, desarrollar mi comprensi\u00f3n teol\u00f3gica o profundizar mi fe. Para m\u00ed en este momento, esas cosas incluyen asistir a la adoraci\u00f3n cu\u00e1quera, estudiar la historia cu\u00e1quera, hacer visualizaciones druidas, recitar los Cinco Entrenamientos de la Conciencia Plena budistas y dar un paseo por el parque. Algunas pr\u00e1cticas se asocian f\u00e1cilmente con tradiciones particulares: mi Meeting de adoraci\u00f3n no es solo cu\u00e1quero; es un Meeting de adoraci\u00f3n cu\u00e1quero brit\u00e1nico liberal del siglo XXI en un Meeting que da la bienvenida a comprensiones cristianas, universalistas, no te\u00edstas y muchas otras complejas. Otras pr\u00e1cticas no est\u00e1n especialmente vinculadas a una tradici\u00f3n: a veces puedo proponerme dar un paseo dru\u00eddicamente, notando la presencia de plantas y animales simb\u00f3licos o el giro de la Rueda del A\u00f1o; a veces puedo caminar por el parque de una manera consciente informada por las ense\u00f1anzas budistas zen; y a veces simplemente doy un paseo como mi yo entero, complicado (y frecuentemente distra\u00eddo). <\/p>\n\n

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Foto de Simon foot <\/figcaption><\/figure>\n\n

Quiz\u00e1s estos ejemplos difuminan la frontera con las pr\u00e1cticas con motivaci\u00f3n religiosa. Hay momentos en que podr\u00edamos tener razones religiosas para hacer ciertas pr\u00e1cticas, pero no necesariamente est\u00e1n a la vista. Por ejemplo, como muchas personas, trato de tomar decisiones \u00e9ticas en las cosas que compro. Puedo explicar, si alguien me pregunta, que estoy tratando de comprar productos reciclados para reducir los efectos negativos que los consumidores tienen en el medio ambiente y que entiendo que mi elecci\u00f3n es una obligaci\u00f3n religiosa de co-crear un mundo mejor con una fuerza Divina inmanente. Pero, por supuesto, la mayor\u00eda de la gente no pregunta. <\/p>\n\n

La empresa a la que le estoy comprando probablemente ni siquiera tiene una forma de preguntarme sobre mi raz\u00f3n para comprar su art\u00edculo. Todo lo que saben es que han vendido esta cantidad de unidades de su producto. Incluso si preguntaran, ser\u00eda comprensible que no lo entendieran o que ni siquiera escucharan hasta el final. <\/p>\n\n

La falta de articulaci\u00f3n puede ser un problema cuando estamos pensando en la pertenencia religiosa: la mayor\u00eda de las veces, la mayor\u00eda de nosotros no estamos llamados a explicar nuestras motivaciones, y no sabemos por qu\u00e9 otras personas hacen lo que hacen. \u00bfC\u00f3mo podemos averiguar qu\u00e9 es religioso? Pero no tener que entrar en detalles teol\u00f3gicos tambi\u00e9n puede ser una ventaja cuando trabajamos junto con otros. Podr\u00edamos estar ayudando en el banco de alimentos por diferentes razones, pero si todos estamos ayudando y el trabajo se hace, podemos dejar la discusi\u00f3n sobre las motivaciones para otro d\u00eda. <\/p>\n\n

Cuando imagino la rama cu\u00e1quera liberal del \u00e1rbol cristiano, pienso en esas situaciones en las que una rama de \u00e1rbol se dobla y toca el suelo y env\u00eda ra\u00edces propias. Todav\u00eda es parte del \u00e1rbol original. . . . Tambi\u00e9n es un \u00e1rbol completo propio que puede valerse por s\u00ed mismo y extraer nuevos recursos del nuevo suelo que ha encontrado.<\/strong><\/p>\n\n

Espero que esto ayude a poner en perspectiva la complejidad de las posiciones religiosas. Estos factores superpuestos y m\u00faltiples son la forma en que puedo ser parte de m\u00e1s de una tradici\u00f3n religiosa, y a veces actuar desde una, varias o quiz\u00e1s ninguna de ellas. \u00bfQu\u00e9 significa esto para la comunidad cu\u00e1quera liberal? <\/p>\n\n

Puede significar que necesitamos dejar ir algunas ideas sobre lo que significa ser parte de una tradici\u00f3n. Por ejemplo, a algunos de nosotros nos encantar\u00eda que hubiera una respuesta de s\u00ed o no a la pregunta de si los cu\u00e1queros son cristianos. Har\u00eda las cosas mucho m\u00e1s ordenadas y f\u00e1ciles de explicar. Significar\u00eda menos preocupaci\u00f3n sobre si unirse a organismos ecum\u00e9nicos y aclarar\u00eda la situaci\u00f3n para las personas que saben que son o no cristianas. Pero mi an\u00e1lisis de la complejidad religiosa sugiere que nunca habr\u00e1 una respuesta simple. <\/p>\n\n

Cuando imagino la rama cu\u00e1quera liberal del \u00e1rbol cristiano, pienso en esas situaciones en las que una rama de \u00e1rbol se dobla y toca el suelo y env\u00eda ra\u00edces propias. Todav\u00eda es parte del \u00e1rbol original: la rama que est\u00e1 doblada puede pasar agua y nutrientes de un lado a otro. Tambi\u00e9n es un \u00e1rbol completo propio que puede valerse por s\u00ed mismo y extraer nuevos recursos del nuevo suelo que ha encontrado. \u00bfEs este un \u00e1rbol o dos? No es realmente una pregunta \u00fatil. Ser\u00eda mejor hacer las preguntas del jardinero: \u00bfPodemos hacer espacio para este nuevo crecimiento? \u00bfHay algo aqu\u00ed que necesite poda? \u00bfHay suficiente agua? En una sequ\u00eda, todas las plantas del jard\u00edn tendr\u00e1n una causa com\u00fan, y la pregunta sobre la l\u00ednea divisoria entre este \u00e1rbol y el siguiente \u00e1rbol y sus hongos subterr\u00e1neos de enlace es irrelevante. <\/p>\n\n

Nuestra falta de especificidad sobre la fe cristiana significa que podemos decir: \u201cEsta es la forma en que hacemos las cosas\u201d, de forma clara y segura, sin faltar al respeto a las comunidades que hacen las cosas de forma diferente. Necesitamos respetar y confiar en nuestras propias habilidades para cambiar entre diferentes contextos y conjuntos de reglas, de forma muy parecida a c\u00f3mo las personas pueden moverse entre lo formal e informal, lo apto para ni\u00f1os y adultos, o m\u00faltiples idiomas, para que podamos y nos movamos de forma natural entre diferentes espacios religiosos. La adoraci\u00f3n cu\u00e1quera y la meditaci\u00f3n silenciosa tienen algunas cosas en com\u00fan, pero tambi\u00e9n tienen algunas expectativas diferentes, como la posibilidad de dar un ministerio hablado. Practicar ambos regularmente puede hacer que sea m\u00e1s f\u00e1cil que dif\u00edcil comprender sus diferencias y qu\u00e9 efecto tienen en nuestros sentimientos y acciones. De la misma manera, practicar un segundo idioma regularmente hace que sea m\u00e1s f\u00e1cil entrar y salir de diferentes estructuras gramaticales. El Meeting para los asuntos de negocios y nuestros procesos de discernimiento tienen sus propias pautas y normas sociales particulares, y podemos explicarlos ense\u00f1ando a los que son nuevos, as\u00ed como record\u00e1ndonos unos a otros. Incluso en mi lengua materna, tengo que buscar algunas graf\u00edas una y otra vez. (\u00a1No s\u00e9 por qu\u00e9 available<\/em> es tan dif\u00edcil para m\u00ed!). Podemos recordarnos unos a otros las partes de nuestra disciplina con las que la gente com\u00fanmente tiene dificultades o tiende a olvidar sin tener juicio o una expectativa de que un d\u00eda podremos parar. <\/p>\n\n

Finalmente, nuestra falta de especificidad nos libera para seguir la Luz Interior. Nuestras ra\u00edces pueden crecer en nuevas direcciones sin perder el contacto con las ramas existentes de nuestro \u00e1rbol. Podemos poner el trabajo necesario para aprender sobre otra tradici\u00f3n religiosa de la misma manera que podr\u00edamos aprender un nuevo idioma: con pleno respeto por los l\u00edmites que protegen y apoyan a las comunidades, conscientes de que esos l\u00edmites nombran nuestras muchas diferencias y no anulan nuestras similitudes. Podemos dar la bienvenida a personas diversas, articular nuestras comprensiones compartidas y estar listos para cambiar cuando discernamos juntos que es lo correcto. Podemos quedarnos con nuestra tradici\u00f3n de una manera equilibrada: ni aferr\u00e1ndonos a cosas que no nos est\u00e1n ayudando ni rechazando lo bueno solo porque es viejo. En resumen, podemos discernir la diferencia entre el beb\u00e9 y el agua del ba\u00f1o. <\/p>\n\n

No siempre ser\u00e1 f\u00e1cil: como con una receta, adaptarla para una nueva cocina o sustituir diferentes ingredientes a menudo requiere pruebas repetidas antes de que quede perfecta. En el camino, podemos dar la bienvenida a personas que tienen experiencia con otras t\u00e9cnicas de cocina y cocinas. Practicar el paganismo o el budismo no es lo mismo que practicar el cu\u00e1querismo, pero para m\u00ed se apoyan mutuamente. <\/p>\n\n

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Chat del autor de Friends Journal<\/h2>\n\n
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