{"id":3123798,"date":"2023-10-01T02:55:00","date_gmt":"2023-10-01T06:55:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/muchos-caminos-hacia-la-luz\/"},"modified":"2025-10-12T03:52:34","modified_gmt":"2025-10-12T07:52:34","slug":"muchos-caminos-hacia-la-luz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/muchos-caminos-hacia-la-luz\/","title":{"rendered":"Muchos caminos hacia la luz"},"content":{"rendered":"\n

Universalismo cu\u00e1quero y solidaridad interreligiosa<\/strong><\/h3>\n\n

En un mundo que a menudo parece abrumado por los miedos y el odio a todo lo que es \u201cotro\u201d, los Amigos tienen un papel importante que desempe\u00f1ar para abrazar la riqueza de muchos caminos espirituales muy diferentes. Sin embargo, muchos Amigos parecen reacios a participar en actividades ecum\u00e9nicas e interreligiosas. <\/p>\n\n

Durante varios a\u00f1os, tuve la suerte de tener a Bill Taber, un antiguo profesor de cuaquerismo en el centro de estudios Pendle Hill en Wallingford, Pensilvania, como mi director espiritual. Bill no estaba de acuerdo con la afirmaci\u00f3n, a menudo repetida, de que el cuaquerismo puede dividirse en Amigos cristianos (o \u201ccentrados en Cristo\u201d) y universalistas. Afirm\u00f3 que los Amigos son, de hecho, tanto<\/em> cristianos como universalistas. Asum\u00ed que lo que quer\u00eda decir era que los Amigos nacieron de las tradiciones y escrituras judeocristianas, pero que tambi\u00e9n creemos que hay fes v\u00e1lidas adem\u00e1s del cristianismo. Sin embargo, creo que aqu\u00ed hay una verdad m\u00e1s profunda en juego. <\/p>\n\n

Recientemente me he sentido impulsado a ver lo que el te\u00f3logo cu\u00e1quero del siglo XVII Robert Barclay ten\u00eda que decir sobre este tema. Como suele ocurrir, Barclay no decepcion\u00f3. En su Apolog\u00eda de la verdadera divinidad cristiana, <\/em>tiene dos proposiciones<\/a> (su Quinta y Sexta) que se refieren a \u201cla Redenci\u00f3n Universal por Cristo, y tambi\u00e9n a la Luz Salvadora y Espiritual con la que todo Hombre es iluminado\u201d. Estas abordan directamente el tema del universalismo. Si profundizas en el lenguaje y la teolog\u00eda cristiana tradicional, ver\u00e1s que Barclay est\u00e1 argumentando que la capacidad directa de experimentar la voz y la gu\u00eda de Dios en nuestros corazones no est\u00e1 restringida a ning\u00fan tiempo, lugar, naci\u00f3n, clase, g\u00e9nero o<\/g> fe en particular. Le recuerda al lector que evangelio significa \u201cbuenas noticias\u201d y que el \u00e1ngel en Lucas 2:10 proclama: \u201cHe aqu\u00ed, os traigo buenas nuevas de gran gozo, que ser\u00e1n para todo<\/g> el pueblo\u201d (\u00e9nfasis a\u00f1adido), no solo para unos pocos. Dice que un Dios amoroso nunca condenar\u00eda a la condenaci\u00f3n eterna a grandes porciones de la humanidad que no han recibido, o quiz\u00e1s ni siquiera han conocido, el mensaje cristiano. Dice que los Amigos creen que el acto de responder a la Luz dentro de nosotros es lo que nos redime y nos atrae a la relaci\u00f3n con Dios y con los dem\u00e1s, independientemente de las trampas religiosas particulares que rodean nuestro encuentro con Dios. <\/p>\n\n

\u00bfC\u00f3mo nos relacionamos con las congregaciones cristianas de nuestra zona que se resisten a la idea misma del entendimiento y el respeto interreligiosos? \u00bfPodemos creer que Dios obra en los corazones de aquellos que siguen una vida y un camino espiritual que parece muy ajeno al nuestro? <\/strong><\/p>\n\n

La mayor\u00eda de los cristianos antes y despu\u00e9s de los Amigos del siglo XVII asumieron rutinariamente que los paganos y herejes de todo tipo (personas que practicaban la adoraci\u00f3n de la naturaleza en las zonas rurales de Europa, o musulmanes, jud\u00edos, nativos americanos, hind\u00faes y budistas) estaban completamente aislados de Dios e incapaces de encontrar la redenci\u00f3n. En contraste, Mary Fisher escribi\u00f3 sobre su viaje de 1658 para reunirse con el sult\u00e1n otomano Mehmed IV, escribiendo que los turcos que encontr\u00f3 \u201cest\u00e1n m\u00e1s cerca de la Verdad que muchas naciones; hay un amor engendrado en m\u00ed hacia ellos que es infinito. . . . Aunque se les llame turcos, su semilla est\u00e1 cerca de Dios\u201d. <\/p>\n\n

Del mismo modo, George Fox y otros de los primeros Amigos tuvieron muchos Meetings amistosos con los pueblos ind\u00edgenas de las colonias inglesas. Fox escribe sobre preguntarle a un nativo americano si ten\u00eda algo en s\u00ed mismo que le reprobara cuando ment\u00eda o hac\u00eda da\u00f1o a otros. Cuando este hombre afirm\u00f3 que s\u00ed, Fox lo tom\u00f3 como evidencia de que la Luz estaba obrando en ellos y estaba disponible para todas las personas. <\/p>\n\n

No faltan pruebas del gran da\u00f1o que se est\u00e1 haciendo hoy en muchos lugares en nombre de la religi\u00f3n. La hegemon\u00eda cristiana es anterior al racismo blanco. La idea de que la fe cristiana es el \u00fanico y verdadero camino hacia Dios se puede encontrar en los evangelios (por ejemplo, Juan 14:6) y en muchas de las ep\u00edstolas. Este principio sirvi\u00f3 como justificaci\u00f3n central para la supresi\u00f3n de las religiones \u201cpaganas\u201d no cristianas en Europa, as\u00ed como para las Cruzadas europeas contra el dominio musulm\u00e1n sobre Tierra Santa. La Inquisici\u00f3n espa\u00f1ola tortur\u00f3 y asesin\u00f3 a jud\u00edos y musulmanes. Las bulas papales de la Doctrina del Descubrimiento se utilizaron para justificar no solo actos de genocidio y robo de tierras hacia los pueblos ind\u00edgenas de las Am\u00e9ricas, sino tambi\u00e9n el secuestro de africanos occidentales no cristianos y su conversi\u00f3n en esclavos para los colonos europeos en las Am\u00e9ricas. <\/p>\n\n

Por supuesto, los cristianos no limitaron esta visi\u00f3n del \u00fanico y verdadero camino hacia Dios a los no cristianos, sino que tambi\u00e9n la aplicaron a otros cristianos de la variedad equivocada. Los cruzados de camino a Palestina hicieron un peque\u00f1o desv\u00edo para saquear la Constantinopla ortodoxa por no seguir al Papa. Las guerras religiosas asolaron Europa durante siglos y continuaron hasta finales del siglo XX, alimentando la violencia sectaria desde Irlanda del Norte hasta los Balcanes. <\/p>\n\n

Aunque los nacionalistas blancos a menudo no est\u00e1n involucrados en ning\u00fan grupo religioso expl\u00edcito, a menudo expresan su racismo en t\u00e9rminos cristianos. Aquellos que juegan con los miedos a los inmigrantes a menudo hablan sobre la naturaleza esencialmente cristiana y europea de su naci\u00f3n y la necesidad de defenderla contra aquellos de diferentes razas, culturas y religiones. Los nacionalistas blancos han utilizado la ideolog\u00eda hegem\u00f3nica cristiana para justificar las masacres de musulmanes en Christchurch, Nueva Zelanda; jud\u00edos en la sinagoga Tree of Life en Pittsburgh, Pensilvania; y adolescentes noruegos que asist\u00edan a un campamento de verano socialista. <\/p>\n\n

\"\"<\/a>
Vigilia patrocinada por la Primera Iglesia Congregacional de South Hadley, Massachusetts, para protestar por los asesinatos de afroamericanos (el autor est\u00e1 a la izquierda). Foto de Anita Sarro. <\/figcaption><\/figure>\n\n

Los pol\u00edticos populistas de todo el mundo juegan con los miedos y el resentimiento de aquellos que son diferentes. No son solo los cristianos quienes utilizan la religi\u00f3n para avivar las llamas del odio y la violencia. La religi\u00f3n se ha utilizado para alimentar el genocidio rohingya por parte de los budistas en Myanmar, para hacer la vista gorda del gobierno de Modi ante la violencia de muchos hind\u00faes hacia las minor\u00edas religiosas en la India, para incitar a los extremistas musulmanes a bombardear iglesias coptas en Egipto y para justificar la limpieza \u00e9tnica llevada a cabo por el actual gobierno israel\u00ed contra los palestinos en Cisjordania e Israel. <\/p>\n\n

Los cu\u00e1queros no son inmunes a la autojusticia religiosa. Cuando debat\u00edan con los puritanos y otros cristianos de su \u00e9poca, los primeros Amigos afirmaron que hab\u00edan redescubierto el \u00fanico y verdadero camino hacia Dios. Tras el Gran Cisma de 1827, los Amigos ortodoxos y hicksitas demostraron una gran animosidad mutua, con familias a veces divididas y declaraciones p\u00fablicas de que el otro grupo no era, de hecho, cu\u00e1quero. <\/p>\n\n

Quiz\u00e1s el ejemplo m\u00e1s perjudicial de arrogancia espiritual fue la gran participaci\u00f3n de los Amigos en las escuelas residenciales para ind\u00edgenas. Los Amigos que apoyaban estas escuelas cre\u00edan que sab\u00edan mejor que los padres nativos americanos lo que era mejor para sus hijos. Estas escuelas no solo separaron a los ni\u00f1os de sus familias, idiomas, redes comunitarias, estilos de vida y vestimenta, sino tambi\u00e9n de su espiritualidad, creencias y pr\u00e1cticas. Esto se ha denominado \u201cgenocidio cultural\u201d. <\/p>\n\n

Si bien sospecho que la mayor\u00eda de los Amigos en la Conferencia General de Amigos (FGC) y las reuniones anuales unidas de hoy nunca sugerir\u00edan que otras religiones son caminos inv\u00e1lidos hacia Dios, a veces actuamos y hablamos de maneras que contradicen esta creencia. \u00bfTransmitimos a los dem\u00e1s un inter\u00e9s profundo y genuino en los viajes de fe que son diferentes a los nuestros? \u00bfO hablamos y actuamos como si el cuaquerismo estuviera en un silo espiritual, con poco en com\u00fan con otros caminos espirituales? Como m\u00ednimo, muchos de nosotros utilizamos la jerga cu\u00e1quera para describir casi todos los aspectos de nuestra vida espiritual. Un ejemplo com\u00fan es la idea de que \u201cmantener en la Luz\u201d tiene poco o nada que ver con lo que otros llaman peticiones de oraci\u00f3n. <\/p>\n\n

\u00bfCreemos, de hecho, que nuestra fe como Amigos est\u00e1 conectada a un nivel central con lo que se practica en otras religiones? Es dif\u00edcil mirar honestamente nuestros propios prejuicios inconscientes y hasta qu\u00e9 punto nuestra visi\u00f3n de lo que es verdadero y bueno est\u00e1 coloreada por nuestra propia clase, etnia y raza. Mi padre particip\u00f3 activamente durante muchos a\u00f1os en el Comit\u00e9 de Avance de la FGC, fue el primer secretario de la Reuni\u00f3n Anual del Lago Erie y trabaj\u00f3 incansablemente para construir nuevos Meetings en las d\u00e9cadas de 1950 y 1960. Sin embargo, nunca nos dijo que hab\u00eda una iglesia de los Amigos en la siguiente ciudad y a menudo hablaba de los sure\u00f1os y los trabajadores de cuello azul en la cercana Detroit de maneras que reflejaban falta de respeto o incluso desprecio. Estas actitudes socavaron mi sentido del amor de mi padre por todas las personas y su creencia en su potencial para desempe\u00f1ar un papel en la obra de Dios en el mundo. <\/p>\n\n

A pesar de estas dificultades, creo que los Amigos pueden y deben participar activamente en el trabajo ecum\u00e9nico e interreligioso. La solidaridad interreligiosa es una forma de contrarrestar los miedos y el odio xen\u00f3fobos. He aprendido en mis propios a\u00f1os de trabajo interreligioso que las grandes tradiciones religiosas de nuestro mundo comparten muchos valores que afirman la vida en su n\u00facleo: la promoci\u00f3n de la paz, el cuidado de los pobres, la justicia para los pueblos oprimidos y los marginados, la hospitalidad y la bienvenida hacia los extra\u00f1os y el alivio del sufrimiento. Estos valores est\u00e1n en el coraz\u00f3n del mensaje y las vidas de grandes l\u00edderes espirituales a lo largo de los siglos, desde Gautama Siddhartha y los profetas hebreos hasta Jes\u00fas, Mahoma, Francisco de As\u00eds, Deganawida (el visionario hur\u00f3n que ayud\u00f3 a traer la paz a las cinco naciones iroquesas), Menno Simons, Elizabeth Hooton, la fundadora de los Shakers, Madre Ann, Bah\u00e1\u02bcu\u2019ll\u00e1h y Howard Thurman. <\/p>\n\n

Cuando llegamos a escuchar, aprender y desarrollar relaciones respetuosas con aquellos que est\u00e1n en viajes de fe diferentes a los nuestros, estamos actuando tangiblemente para contrarrestar la balcanizaci\u00f3n de nuestro mundo en comunidades que se malinterpretan y desconf\u00edan profundamente entre s\u00ed.<\/p>\n\n

\"\"<\/a>
Concierto interreligioso de recaudaci\u00f3n de fondos \u201cStanding Together: Restoring Goodwin\u201d en 2019, para la Iglesia AME Zion Memorial Goodwin en Amherst, Massachusetts, para restaurar su hist\u00f3rico edificio de 1910. Foto del autor.<\/figcaption><\/figure>\n\n

Quiero compartir algunos ejemplos de mi propio viaje como co-l\u00edder de una asociaci\u00f3n interreligiosa. Muchos miembros de nuestro Meeting han participado activamente en todos estos proyectos y eventos. <\/p>\n\n

Una mezquita local hab\u00eda estado luchando contra grandes desaf\u00edos durante a\u00f1os para abrir las puertas a un nuevo edificio. Las congregaciones del \u00e1rea unieron sus manos para recaudar $50,000 para ayudarlos a superar el obst\u00e1culo final. Los escuchamos hablar sobre lo que su fe significa para ellos y compartimos una comida preparada por familias musulmanas de muchas partes del mundo. Muchos miembros de la mezquita me dijeron que nunca antes hab\u00edan experimentado que los no musulmanes hicieran algo as\u00ed para ayudar a los musulmanes. <\/p>\n\n

Una congregaci\u00f3n AME Zion en Amherst, Massachusetts, hab\u00eda crecido demasiado peque\u00f1a para pagar la importante restauraci\u00f3n necesaria en su peque\u00f1a capilla. Nuevamente, muchas congregaciones se unieron para ayudarlos a recaudar los fondos necesarios para hacer el trabajo y, a su vez, aprendimos sobre las creencias y pr\u00e1cticas de una iglesia negra tradicional. <\/p>\n\n

La cercana Pagoda de la Paz de Nueva Inglaterra hab\u00eda estado cultivando estrechas relaciones con los nativos americanos en nuestra regi\u00f3n durante muchos a\u00f1os. A medida que se acercaba el 400 aniversario del comienzo de la colonizaci\u00f3n de los colonos en el noreste, los monjes de all\u00ed pidieron a otras congregaciones religiosas que se unieran a ellos para aprender de los pueblos nativos. Cientos de personas asistieron a un programa de dos horas y media que patrocinamos. Caminamos en peregrinaci\u00f3n desde el sitio de una masacre de civiles nativos americanos en 1676 hasta Plymouth, Massachusetts, y recaudamos fondos para apoyar cuatro proyectos ind\u00edgenas en la regi\u00f3n. <\/p>\n\n

Organizamos grandes vigilias interreligiosas en el centro de nuestra ciudad para responder al asesinato de George Floyd y la masacre de musulmanes en Christchurch, para orar por la paz en Ucrania y Yemen, y para tocar las campanas por la creciente cat\u00e1strofe clim\u00e1tica.<\/p>\n\n

Apoyamos una clase intensiva de cinco semanas desarrollada por nuestra sinagoga local para profundizar en el tema de las reparaciones para los afroamericanos: publicitando los cursos, co-patrocinando algunos, co-dirigiendo secciones y contribuyendo con materiales para el curso a partir de las experiencias de nuestras propias comunidades religiosas.<\/p>\n\n

Los grandes desaf\u00edos que enfrenta nuestro mundo hoy en d\u00eda parecen completamente intratables. El trabajo basado en la fe puede abrir corazones donde los esfuerzos intelectuales y pol\u00edticos fracasan. <\/strong><\/p>\n\n

Es m\u00e1s f\u00e1cil unirse en solidaridad con grupos religiosos que comparten muchos de nuestros propios valores. Muchos Amigos progresistas, por ejemplo, sienten que es mucho m\u00e1s f\u00e1cil respetar y sentir curiosidad por los grupos religiosos que tienen pastoras, apoyan el matrimonio entre personas del mismo sexo o est\u00e1n comprometidos a terminar con el racismo sist\u00e9mico. Es m\u00e1s dif\u00edcil escuchar con respeto a aquellos con quienes compartimos menos. Algunos tienen grandes dificultades para asistir a un servicio musulm\u00e1n que restringe a las mujeres a una secci\u00f3n en la parte trasera. Cuando invitamos a la mezquita a dirigir tres sesiones para nuestro Meeting, muchos Amigos se sorprendieron al saber que muchos musulmanes son tan literalistas en su enfoque del Cor\u00e1n como los fundamentalistas cristianos de la Biblia. <\/p>\n\n

\u00bfC\u00f3mo nos relacionamos con las congregaciones cristianas de nuestra zona que se resisten a la idea misma del entendimiento y el respeto interreligiosos? \u00bfPodemos creer que Dios obra en los corazones de aquellos que siguen una vida y un camino espiritual que parece muy ajeno al nuestro? <\/p>\n\n

Los grandes desaf\u00edos que enfrenta nuestro mundo hoy en d\u00eda (construir un mundo pac\u00edfico, realizar los cambios fundamentales necesarios para salvar nuestro planeta de la cat\u00e1strofe clim\u00e1tica y enfrentar la verdad y trabajar para reparar las relaciones con los pueblos ind\u00edgenas y los descendientes de los afroamericanos esclavizados) parecen completamente intratables. El trabajo basado en la fe puede abrir corazones donde los esfuerzos intelectuales y pol\u00edticos fracasan. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Universalismo cu\u00e1quero y solidaridad interreligiosa.<\/p>\n","protected":false},"author":5090,"featured_media":3092308,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[15722,11285,10763,15721],"fpb_issue_category":[10707],"class_list":["post-3123798","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas","tag-cruzadas-europeas","tag-fe","tag-trabajo","tag-universalismo-cuaquero","fpb_issue_category-amigos-ecumenicos-e-interreligiosos"],"yoast_head":"\nMuchos caminos hacia la luz - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/muchos-caminos-hacia-la-luz\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Muchos caminos hacia la luz\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Universalismo cu\u00e1quero y solidaridad interreligiosa.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/muchos-caminos-hacia-la-luz\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Friends Journal\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/friendsjournal\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-10-01T06:55:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-10-12T07:52:34+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Blood-Patterson_featured.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1400\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"725\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Friends Journal\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:title\" content=\"Muchos caminos hacia la luz\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@friendsournal\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@friendsournal\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Friends Journal\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"13 minuto\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/muchos-caminos-hacia-la-luz\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/muchos-caminos-hacia-la-luz\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Friends Journal\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/315ffb22a36ecbabdf5dbdc09d7d1eb7\"},\"headline\":\"Muchos caminos hacia la luz\",\"datePublished\":\"2023-10-01T06:55:00+00:00\",\"dateModified\":\"2025-10-12T07:52:34+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/muchos-caminos-hacia-la-luz\\\/\"},\"wordCount\":2552,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/muchos-caminos-hacia-la-luz\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/09\\\/Blood-Patterson_featured.jpg\",\"keywords\":[\"Cruzadas europeas\",\"fe\",\"trabajo\",\"Universalismo cu\u00e1quero\"],\"articleSection\":[\"cr\u00f3nicas\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/muchos-caminos-hacia-la-luz\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/muchos-caminos-hacia-la-luz\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/muchos-caminos-hacia-la-luz\\\/\",\"name\":\"Muchos caminos hacia la luz - 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