{"id":3124081,"date":"2023-06-01T02:15:00","date_gmt":"2023-06-01T06:15:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/tres-falacias-comunes-del-liderazgo-cuaquero\/"},"modified":"2025-10-12T04:20:53","modified_gmt":"2025-10-12T08:20:53","slug":"tres-falacias-comunes-del-liderazgo-cuaquero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/tres-falacias-comunes-del-liderazgo-cuaquero\/","title":{"rendered":"Tres falacias comunes del liderazgo cu\u00e1quero"},"content":{"rendered":"\n

Hace unos a\u00f1os, estuve en un viaje internacional con un seminario cu\u00e1quero, y visitamos varias ciudades y organizaciones religiosas. En cada parada, ten\u00edamos que presentarnos: describiendo el seminario y su afiliaci\u00f3n cu\u00e1quera. Esta no fue una tarea f\u00e1cil. La mayor\u00eda de las personas con las que nos reun\u00edamos nunca hab\u00edan o\u00eddo hablar de los cu\u00e1queros, y nos comunic\u00e1bamos a trav\u00e9s de una seria barrera idiom\u00e1tica. Una persona se encarg\u00f3 de explicar la fe y la pr\u00e1ctica cu\u00e1queras. No pude evitar estremecerme cada vez que les dec\u00eda a nuestros nuevos amigos: \u201cLos cu\u00e1queros no tienen pastores\u201d. Cada vez que escuchaba esto, sent\u00eda como si se borrara el testimonio de muchos pastores amigos sabios y atentos que he conocido. Yo hab\u00eda servido como pastor cu\u00e1quero, as\u00ed que me pareci\u00f3 desde\u00f1oso con mi ministerio tambi\u00e9n. <\/p>\n\n

Por supuesto, mi compa\u00f1ero de viaje tiene parcialmente raz\u00f3n. Y yo tengo parcialmente raz\u00f3n. Este dilema ilustra la dificultad de hablar sobre el liderazgo cu\u00e1quero (o cualquier cosa cu\u00e1quera). Hay tanta variaci\u00f3n que nos enredamos y nos liamos tratando de describir incluso principios y pr\u00e1cticas generales. Sin embargo, tenemos que trabajar en ello porque necesitamos hablar sobre el liderazgo. Es esencial para la salud de nuestros l\u00edderes actuales, la vitalidad de nuestras reuniones y el futuro de la Sociedad de los Amigos. A pesar de la complejidad, hay muchos puntos de entrada a esta conversaci\u00f3n. Uno es reflexionar sobre las falacias que muchos Amigos tienen sobre el liderazgo cu\u00e1quero. Me gustar\u00eda destacar tres falacias que escucho con frecuencia en las discusiones sobre nuestro liderazgo. <\/p>\n\n

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La primera es la falacia de la falta de liderazgo.<\/p>\n\n

El a\u00f1o pasado, me contrataron como director asociado de una nueva iniciativa de la Escuela de Religi\u00f3n de Earlham en Richmond, Indiana. Estaban listos para lanzarse despu\u00e9s de haber recibido una subvenci\u00f3n de Lilly Endowment, y de haber contratado a un director y un director asociado. Mi colega y yo heredamos un nombre largo, y pronto qued\u00f3 claro que una de nuestras primeras tareas ser\u00eda decidir uno que fuera m\u00e1s f\u00e1cil de decir y recordar. Despu\u00e9s de un per\u00edodo de discusi\u00f3n sobre nuestro trabajo central y nuestra misi\u00f3n, nos decidimos por un nuevo nombre: el Centro de Liderazgo Cu\u00e1quero. Con el esp\u00edritu del lenguaje sencillo, es simple y claro, evitando las largas siglas a las que a veces se inclinan las organizaciones cu\u00e1queras. Cuando presentamos el nombre a otros Amigos, la mayor\u00eda de la gente estaba contenta con \u00e9l. Algunos, sin embargo, no estaban contentos con la palabra \u201cL\u201d. Explicaron: \u201cLos cu\u00e1queros no tienen l\u00edderes\u201d. <\/p>\n\n

La verdad, sin embargo, es que s\u00ed tenemos l\u00edderes, y deber\u00edamos ser honestos al respecto. Tenemos l\u00edderes posicionales como superintendentes, secretarios generales, directores y secretarios. Muchos Amigos tambi\u00e9n tienen pastores, ancianos y l\u00edderes de adoraci\u00f3n. Y hay roles de liderazgo menos oficiales como Amigos importantes, cuidadores espirituales, activistas, sanadores e intercesores. Una declaraci\u00f3n como \u201cno tenemos l\u00edderes\u201d no refleja la realidad del panorama cu\u00e1quero actual ni la realidad de la historia cu\u00e1quera. Si lo hiciera, no seguir\u00edamos hablando de figuras individuales como George Fox, Margaret Fell, Mary Dyer o Bayard Rustin. Por el bien de nuestra integridad, deber\u00edamos dejar de decir que no tenemos l\u00edderes. <\/p>\n\n

Entiendo, sin embargo, que la palabra \u201cl\u00edder\u201d a veces evoca im\u00e1genes que no reflejan nuestra pr\u00e1ctica o aspiraciones espirituales. Pensamos que un l\u00edder es una figura carism\u00e1tica que ejerce una autoridad dominante sobre las personas. Esto no es lo que necesitamos y rara vez lo que experimentamos de los l\u00edderes cu\u00e1queros. Si bien no somos invulnerables al liderazgo explotador, la mayor\u00eda de los l\u00edderes cu\u00e1queros son servidores de su vocaci\u00f3n y de su comunidad u organizaci\u00f3n. Buscan guiar a otros mientras siguen la gu\u00eda del Esp\u00edritu. <\/p>\n\n

Mi colega Della Stanley-Green usa una definici\u00f3n funcional de un l\u00edder como \u201ccualquiera que asume la responsabilidad\u201d. Eso describe a muchos Amigos que asumen roles para servir a su reuni\u00f3n o a sus vecinos. Yo a\u00f1adir\u00eda que los l\u00edderes tambi\u00e9n \u201cven posibilidades\u201d. Me gusta la definici\u00f3n de la trabajadora social y autora Bren\u00e9 Brown: \u201cUn l\u00edder es cualquiera que asume la responsabilidad de encontrar el potencial en las personas y los procesos, y tiene el coraje de desarrollar ese potencial\u201d. Podr\u00edamos decir que un l\u00edder es alguien que ve posibilidades y asume la responsabilidad de desarrollar esas posibilidades, bajo el liderazgo del Esp\u00edritu y con el consentimiento de su comunidad. Comoquiera que lo etiquetemos, hay estructuras de liderazgo formales e informales trabajando entre nosotros, y no podemos darles forma a menos que las nombremos. <\/p>\n\n

La soluci\u00f3n a los peligros del poder centralizado no es negar el liderazgo, sino dar cabida a que todos en la comunidad desarrollen su potencial de liderazgo. Como han dicho Elton Trueblood y otros, los Amigos no abolieron tanto al clero como a los laicos. Parker Palmer nos recuerda sabiamente: <\/p>\n\n

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El liderazgo es un concepto al que a menudo nos resistimos. Parece inmodesto, incluso engrandecedor, pensar en nosotros mismos como l\u00edderes. Pero si es cierto que somos parte de una comunidad, entonces el liderazgo es la vocaci\u00f3n de todos, y puede ser una evasi\u00f3n insistir en que no lo es. Cuando vivimos en el ecosistema estrechamente unido llamado comunidad, todos siguen y todos lideran. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n

La soluci\u00f3n a los peligros del poder centralizado no es negar el liderazgo, sino dar cabida a todos en la comunidad para que desarrollen su potencial de liderazgo. <\/strong><\/p>\n\n

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La segunda falacia del liderazgo cu\u00e1quero es la falacia de la pasividad.<\/p>\n\n

Tenemos raz\u00f3n al desconfiar de la jerarqu\u00eda y al fomentar un \u201cdiscipulado de iguales\u201d, por tomar prestado de la erudita Elisabeth S. Fiorenza. Pero debemos ser conscientes de que nuestras reuniones, iglesias y otras organizaciones aborrecen el vac\u00edo. Cuando no se ejerce el liderazgo, hay personas que est\u00e1n perfectamente dispuestas a tomar y usar ese poder. Lamentablemente, estas personas tienden a ser los individuos menos saludables y los m\u00e1s propensos a usar ese poder para fines ego\u00edstas. <\/p>\n\n

Mi experiencia es que los Amigos a veces caen en la falacia de la pasividad, una frase que aprend\u00ed de la organizadora Priya Parker en su excelente libro The Art of Gathering: How We Meet and Why It Matters<\/em>, en el que se dirige a cualquiera que busque facilitar una experiencia grupal significativa, memorable y centrada en el ser humano. Ella define \u201cser pasivo\u201d como el \u201cdeseo de ser anfitri\u00f3n sin ser invasivo\u201d. Pero este enfoque es equivocado, explica: <\/p>\n\n

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Muchos anfitriones con los que trabajo parecen imaginar que, al negarse a ejercer ning\u00fan poder en su reuni\u00f3n, crean una reuni\u00f3n libre de poder. Lo que no se dan cuenta es que esta retirada, lejos de purgar una reuni\u00f3n de poder, crea un vac\u00edo que otros pueden llenar. Es probable que esos otros ejerzan el poder de una manera inconsistente con el prop\u00f3sito de su reuni\u00f3n, y lo ejerzan sobre personas que se inscribieron para estar a merced de usted, el anfitri\u00f3n, pero definitivamente no se inscribieron para estar a merced de su t\u00edo borracho. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Los l\u00edderes son como los anfitriones de sus organizaciones. Administran el poder de su presencia: ocupan espacio y crean espacio para otros. Un liderazgo saludable da cabida a otros, como un anfitri\u00f3n que da la bienvenida a los invitados a su casa. Pero la hospitalidad tambi\u00e9n es activa. Implica tomar medidas para que los invitados se sientan c\u00f3modos, informarles sobre el ba\u00f1o o el men\u00fa y guiar las festividades de la noche. A veces, esto tambi\u00e9n implica confrontar al \u201ct\u00edo borracho\u201d que interrumpe la reuni\u00f3n. Ocasionalmente, esto significa pedirle a alguien que se vaya porque est\u00e1 faltando el respeto a los otros invitados y no est\u00e1 teniendo en cuenta el prop\u00f3sito del evento. Parker llama a esto \u201cautoridad generosa\u201d. Ella afirma: \u201cUna reuni\u00f3n dirigida con autoridad generosa se dirige con una mano fuerte y segura, pero se dirige desinteresadamente, por el bien de los dem\u00e1s. La autoridad generosa es imponente de una manera que sirve a sus invitados\u201d. <\/p>\n\n

Cuando no se ejerce el liderazgo, hay personas que est\u00e1n perfectamente dispuestas a tomar y usar ese poder. Lamentablemente, estas personas tienden a ser los individuos menos saludables y los m\u00e1s propensos a usar ese poder para fines ego\u00edstas. <\/strong><\/p>\n\n

Un liderazgo cu\u00e1quero saludable es generoso y compasivo. Pero no es \u201cpasivo\u201d. Debemos estar dispuestos a veces a \u201cser imponentes de una manera que sirva a [nuestros] invitados\u201d, como lo describe Parker, incluso si no se ve \u201cbien\u201d o \u201ccu\u00e1quero\u201d. Tenemos que diferenciar entre pacifismo y pasividad, entre pacificaci\u00f3n y mantenimiento de la paz. Probablemente sepa esto por experiencia; piense en los siguientes escenarios, algunos de los cuales puede haber encontrado: <\/p>\n\n