{"id":3124172,"date":"2023-08-01T01:45:00","date_gmt":"2023-08-01T05:45:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/quien-puede-estar-a-salvo\/"},"modified":"2025-10-12T04:24:00","modified_gmt":"2025-10-12T08:24:00","slug":"quien-puede-estar-a-salvo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/quien-puede-estar-a-salvo\/","title":{"rendered":"\u00bfQui\u00e9n puede estar a salvo?"},"content":{"rendered":"\n

Dificultad para encontrar la unidad en las zonas libres de armas<\/span><\/h3>\n\n

Mis hijos mayores son imanes para la atenci\u00f3n social. Gemelos id\u00e9nticos, mestizos, cada uno con un nimbo de rizos, atraen muchos comentarios. Cuando eran beb\u00e9s, extra\u00f1os se deten\u00edan a preguntar por ellos, a mirar en su cochecito y a arrullarles. La gente se fijaba en ellos dondequiera que \u00edbamos porque eran negros y yo era blanca, porque se parec\u00edan exactamente, porque eran dos. Ni nosotros ni ellos pod\u00edamos ser an\u00f3nimos. <\/p>\n\n

En 2014, cuando el agente de polic\u00eda de Ferguson, Misuri, Darren Wilson testific\u00f3 ante un gran jurado relatando los acontecimientos que le llevaron a disparar y matar a Michael Brown, de 18 a\u00f1os, dijo que se \u201csent\u00eda como un ni\u00f1o de cinco a\u00f1os agarrado a Hulk Hogan\u201d. Wilson era un ni\u00f1o peque\u00f1o contra un monstruo, en esta narraci\u00f3n. Brown destacaba. As\u00ed que, por supuesto, Wilson us\u00f3 su arma para protegerse de un hombre negro obviamente monstruoso. Debido a la muerte de Brown, mis hijos, su padrastro y yo tuvimos \u201cla charla\u201d sobre c\u00f3mo deb\u00edan comportarse si alguna vez hablaban con la polic\u00eda. Les hice memorizar mi n\u00famero de tel\u00e9fono. Me preocupaba que tuvieran que ocultar su energ\u00eda inquieta, reprimir cualquier frustraci\u00f3n, ira y miedo que pudieran sentir. Necesitar\u00edan mostrar siempre sus manos, para proyectar de alguna manera que no eran, ni ser\u00edan nunca, una amenaza. Ten\u00edan cuatro a\u00f1os. <\/p>\n\n

Al a\u00f1o siguiente, de camino a la escuela un d\u00eda, nos enteramos por la NPR de los asesinatos de feligreses negros por parte de supremacistas blancos en su iglesia en Charleston, Carolina del Sur. Entonces, en preescolar, mis hijos ya hab\u00edan dominado sus simulacros de tirador activo en la escuela. Ahora, ni siquiera la iglesia era segura. Me dijeron: \u201cA veces los blancos se enfadan mucho, cogen sus armas y matan a los negros\u201d. <\/p>\n\n

Ese mismo mes, cuatro d\u00edas antes del tiroteo en la iglesia de Charleston el 17 de junio, las leyes en Texas cambiaron para privilegiar las armas y a los propietarios de armas, por lo que las armas estaban en todas partes a las que \u00edbamos. Las iglesias y los hospitales ya no eran zonas libres de armas de facto, sino que estaban obligados a colocar se\u00f1alizaci\u00f3n legal que prohibiera las armas si deseaban seguir siendo zonas libres de armas. Mientras la ley se discut\u00eda y se votaba en la legislatura estatal, mi marido y yo nos sentimos impulsados a hablar durante el Meeting de adoraci\u00f3n, despu\u00e9s de la adoraci\u00f3n y extensamente durante el Meeting de negocios sobre la necesidad de refugio de las armas y de que los Amigos sirvieran como un baluarte pacifista contra la invasi\u00f3n de esas armas en la vida p\u00fablica. Estas discusiones continuaron en los meses y a\u00f1os siguientes a la aprobaci\u00f3n de la ley. Est\u00e1bamos convencidos de que la propiedad de la casa de Meeting deb\u00eda ser una \u201czona libre de armas\u201d oficial y legal. Y compartimos que, como ni\u00f1os negros, mis hijos \u2014que hab\u00edan asistido al Meeting en el \u00fatero\u2014 ten\u00edan una preocupaci\u00f3n sana y racional sobre el uso de armas contra ellos. Sab\u00edan que exist\u00eda la violencia policial, y hab\u00edan o\u00eddo hablar del tiroteo de Charleston y ten\u00edan miedo. <\/p>\n\n

Nuestro Meeting no quer\u00eda colocar los carteles legales que prohib\u00edan las armas. En las conversaciones y en el Meeting de negocios, los Amigos se mostraron resistentes, desde\u00f1osos. Nos dijeron que los carteles eran feos y daban miedo, y que estropear\u00edan la apariencia de la casa de Meeting. Necesit\u00e1bamos recordar que toda la ciudad usaba nuestra hermosa casa de Meeting. Los propietarios de armas deb\u00edan sentirse bienvenidos. La energ\u00eda se centr\u00f3 en si los j\u00f3venes Amigos blancos y los vecinos que pasaban por all\u00ed podr\u00edan sentirse molestos y asustados al ver el cartel de \u201cno se permiten armas\u201d. Un Amigo se quej\u00f3 de que mi pacifismo era \u201cextremadamente negativo\u201d y que esto no estaba en consonancia con la pr\u00e1ctica cu\u00e1quera. El lenguaje que hab\u00eda estado usando proven\u00eda de la declaraci\u00f3n de 1660, en la que los Amigos declararon p\u00fablicamente: \u201cNegamos por completo todas las guerras y contiendas externas y las luchas con armas externas, para cualquier fin, o bajo cualquier pretexto\u201d. <\/p>\n\n

A muchos Amigos tambi\u00e9n les preocupaba que la colocaci\u00f3n de los carteles convirtiera al Meeting en un objetivo, y que no pudi\u00e9ramos defendernos. Se habl\u00f3 mucho sobre lo que har\u00eda todo el mundo si alguien viniera al Meeting con un arma. Un Amigo dijo que \u201clos cu\u00e1queros ven lo mejor en la gente\u201d, y por lo tanto no deber\u00edamos tener miedo de las armas en nuestro espacio de adoraci\u00f3n. Otro miembro, un hombre blanco mayor, me dijo que hab\u00eda visto el v\u00eddeo de Sandra Bland y que su comportamiento le parec\u00eda bastante grosero. Ten\u00eda una actitud terrible con el polic\u00eda estatal que la detuvo. Pero mis hijos y yo no ten\u00edamos nada de qu\u00e9 preocuparnos en lo que respecta a la violencia policial, dijo, porque yo estaba ense\u00f1ando a mis hijos a ser \u201ceducados, agradables y positivos\u201d. Otro Amigo me llam\u00f3 y me dijo que parec\u00eda \u201cmuy asustada y molesta por la violencia armada\u201d, y me pregunt\u00f3, \u00bfc\u00f3mo pod\u00eda sentirme m\u00e1s esperanzada? Pero en realidad no estaba solo asustada o molesta. Estaba incre\u00edblemente, incandescentemente enfadada. La violencia armada racista no era solo un tema abstracto que mi familia pod\u00eda poner en un estante mental mientras nos centr\u00e1bamos en ser m\u00e1s optimistas y agradables. <\/p>\n\n

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Foto de MATTHEW<\/figcaption><\/figure>\n\n

Mis gemelos nacieron durante el optimismo de la presidencia de Obama, pero nunca se han librado del racismo. No pueden dejarlo de lado cuando se vuelve demasiado pesado. Puede que sean los chicos m\u00e1s educados y dulces del mundo, que leen novelas gordas, juegan a Dragones y Mazmorras y hacen palomitas los viernes por la noche para su hermano peque\u00f1o. Pero ahora que han superado el umbral invisible de la adolescencia, tambi\u00e9n se les identifica como \u201cotros\u201d, como amenazantes. Y no es solo la polic\u00eda quien los ve as\u00ed. A menudo me pregunto si nuestros vecinos latinx, asi\u00e1ticos y blancos tambi\u00e9n lo hacen. Una vez, cuando los padres del vecindario se dieron cuenta de que sus hijos hab\u00edan invitado a los m\u00edos a su fiesta de cumplea\u00f1os, mis hijos fueron posteriormente desinvitados, dici\u00e9ndoles que \u201cno hay suficiente espacio\u201d para que asistieran. Cuando mis hijos han jugado en el parque, los vecinos publicaron m\u00e1s tarde sobre \u201cj\u00f3venes de aspecto urbano y aterrador\u201d en nuestro grupo de Facebook del vecindario. En otra ocasi\u00f3n, despu\u00e9s de que su padre viniera a recogerlos, los vecinos que empujaban un cochecito de beb\u00e9 giraron la cabeza, mirando fijamente, e hicieron vueltas alrededor de la manzana. <\/p>\n\n

El verano pasado, regamos un huerto comunitario usando la manguera de un vecino, para lo cual hab\u00edamos recibido permiso. Cuando nos preparamos para irnos, envi\u00e9 a un hijo a cerrar el grifo. El hombre de al lado lo detuvo y lo interrog\u00f3: \u00bfQu\u00e9 hac\u00eda all\u00ed? \u00bfA qu\u00e9 \u201cven\u00eda\u201d? Cuando llam\u00e9 a su puerta para presentarnos, para se\u00f1alar que hab\u00edamos vivido en el vecindario durante m\u00e1s de ocho a\u00f1os, y para explicar exactamente lo que est\u00e1bamos haciendo, \u00e9l y su esposa se encogieron de hombros, con cara de piedra. No se disculparon. \u201cSolo quer\u00edamos estar seguros\u201d, nos dijeron, como si tuviera perfecto sentido interrogar a un chico de 12 a\u00f1os sobre si era un ladr\u00f3n. Pens\u00e9 en Ahmaud Arbery, asesinado dos a\u00f1os antes mientras hac\u00eda jogging en un vecindario por vigilantes que se aseguraban de que una casa en construcci\u00f3n estuviera a salvo de intrusos. <\/p>\n\n

En su ensayo de 2014, \u201cEl caso de las reparaciones\u201d, Ta-Nehisi Coates argumenta que la historia negra, y la historia de la esclavitud, no pueden separarse de la historia estadounidense. <\/sup>Tampoco puede separarse de un patriotismo genuino y l\u00facido. Como se\u00f1ala, \u201creclamar con orgullo al veterano y repudiar al esclavista es patriotismo a la carta\u201d. No podemos reclamar a Washington y Jefferson como nobles Padres Fundadores sin reconocer tambi\u00e9n que pose\u00edan a otros seres humanos. La dentadura postiza de Washington no estaba hecha de madera, sino de los dientes reales extra\u00eddos de las bocas de aquellos a los que esclaviz\u00f3. <\/sup>Jefferson hered\u00f3 a la medio hermana de su esposa, Sally Hemings (que era ella misma producto de una violaci\u00f3n), y comenz\u00f3 a violarla cuando era una adolescente, llegando a dejarla embarazada varias veces. Nunca la liber\u00f3. Coates argumenta que ser patriota es responsabilizar a tu naci\u00f3n y a tu comunidad por los inmensos errores morales que ha cometido. El hombre que escribi\u00f3 \u201ctodos los hombres son creados iguales\u201d no aplic\u00f3 eso en su propia vida. La mancha del pecado de la esclavitud nos afecta a todos, una marca de nacimiento que nunca podremos borrar. <\/p>\n\n

Mirar de frente a la historia significa reconocer esa mancha. Significa considerar plenamente nuestras realidades heredadas, incluso cuando nos hacen sentir feos. Si bien es desagradable para los blancos pensar en las realidades de la violencia racista, es mucho peor para los negros vivirla. Ver un cartel de \u201cno armas\u201d puede dar miedo a un ni\u00f1o blanco extremadamente protegido, pero no hay ning\u00fan ni\u00f1o negro en Estados Unidos hoy en d\u00eda que no sea consciente y tenga miedo de las armas reales utilizadas para asesinar a personas negras reales. <\/p>\n\n

Un Amigo dijo que parec\u00eda \u201cmuy asustada y molesta por la violencia armada\u201d, y me pregunt\u00f3, \u00bfc\u00f3mo pod\u00eda sentirme m\u00e1s esperanzada? Pero en realidad no estaba solo asustada o molesta. Estaba incre\u00edblemente, incandescentemente enfadada. La violencia armada racista no era solo un tema abstracto que mi familia pod\u00eda poner en un estante mental mientras nos centr\u00e1bamos en ser m\u00e1s optimistas y agradables. <\/strong><\/p>\n\n

Mi propia familia cu\u00e1quera ha estado en Norteam\u00e9rica desde antes de que existieran los Estados Unidos. Me cri\u00e9 como cu\u00e1quera, y mis hijos y yo conocimos a mi ahora marido en una comida compartida despu\u00e9s de la adoraci\u00f3n. Nos casamos y nos convertimos en una familia bajo el cuidado de ese mismo Meeting unos a\u00f1os m\u00e1s tarde. He criado a mis hijos con los mismos valores y principios que sustentan mi propia vida espiritual. Reconocemos lo que hay de Dios en los dem\u00e1s; no usamos armas ni luchamos f\u00edsicamente; no nos preocupamos por el estatus; intentamos hacer<\/em> en lugar de solo decir<\/em>; decimos la verdad al poder; hablamos e intentamos vivir con sencillez. El ensayo de Coates incluye im\u00e1genes de declaraciones escritas del siglo XVIII de las cu\u00e1queras de Filadelfia Amy Hornor y Hannah Dawr liberando a sus esclavos de la esclavitud. Habla del papel de hombres como John Woolman en la galvanizaci\u00f3n de los Amigos hacia la abolici\u00f3n, y se\u00f1ala a los Amigos que proporcionaron reparaciones monetarias por sus esclavos emancipados. Estos son excelentes ejemplos. <\/p>\n\n

Pero aqu\u00ed estamos, unos 300 a\u00f1os despu\u00e9s, todav\u00eda lidiando con lo que significa \u201cigualdad\u201d en la pr\u00e1ctica. Todav\u00eda somos testigos de c\u00f3mo cuerpos negros son v\u00edctimas de vigilantes vecinales y polic\u00edas asustados y ofendidos, y todav\u00eda estamos debatiendo si a los negros se les permite adorar en paz de verdad. Nuestra familia quer\u00eda que nuestro Meeting colocara carteles que delimitaran la casa de Meeting y los espacios de la escuela del Primer D\u00eda como zonas libres de armas donde todos pudieran sentirse seguros, un acto que consideramos acorde con 400 a\u00f1os de tradici\u00f3n pacifista cu\u00e1quera. <\/p>\n\n

Al final, nuestro Meeting decidi\u00f3 no colocar los carteles legalmente vinculantes que prohib\u00edan las armas en la propiedad, seg\u00fan el cambio en la ley estatal. En cambio, hicieron un cartel y tarjetas hechos por ellos mismos que simplemente ped\u00edan a los visitantes que no trajeran un arma al edificio. Se entendi\u00f3 que estos carteles hechos por ellos mismos eran \u201cmenos feos\u201d que la se\u00f1alizaci\u00f3n legal que mi familia hab\u00eda solicitado y no imped\u00edan legalmente el porte oculto de armas. Adem\u00e1s, solo se utilizaban cuando el edificio estaba abierto para actividades expl\u00edcitamente cu\u00e1queras, no para las muchas bodas, eventos o actividades de espacio art\u00edstico que se celebran en el edificio. Los carteles hechos por ellos mismos no se aplicaban al edificio separado donde se encuentra la escuela del Primer D\u00eda. Las preocupaciones de mi familia no fueron abordadas. Nunca nos hicimos a un lado. <\/p>\n\n

Cuando la petici\u00f3n de cambio proviene de (o concierne a aquellos) en la parte inferior de la jerarqu\u00eda social, aquellos en la parte superior de la jerarqu\u00eda con demasiada frecuencia la rechazan. Carlton Waterhouse ha argumentado que aquellos con un estatus alto a menudo sugerir\u00e1n que los da\u00f1os de la historia no ocurrieron, o que las v\u00edctimas fueron de alguna manera merecedoras de su maltrato. Aquellos con un estatus alto cambiar\u00e1n de tema, ignorando las necesidades de los ni\u00f1os negros reales de sentirse seguros en la adoraci\u00f3n. Ofrecer\u00e1n la bienvenida en cambio a hipot\u00e9ticos transe\u00fantes propietarios de armas. Sugerir\u00e1n que una mujer negra perfilada por la polic\u00eda por en\u00e9sima vez fue incre\u00edblemente grosera, y por lo tanto que su muerte fue apropiada. Afirmar\u00e1n que un adolescente negro desarmado era monstruoso en tama\u00f1o y por lo tanto merec\u00eda ser asesinado por un polic\u00eda que portaba un arma y un chaleco de Kevlar. <\/p>\n\n

El racismo sist\u00e9mico en Estados Unidos toca todos los aspectos de nuestras vidas, y depende de nosotros abordarlo cuando lo vemos. En los siete a\u00f1os desde que nos fuimos, nadie de nuestro Meeting ha preguntado por qu\u00e9 dejamos de asistir. Nadie ha intentado repararlo. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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