{"id":3124694,"date":"2023-01-01T01:45:00","date_gmt":"2023-01-01T06:45:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/cuando-sabes-mas-actuas-mejor\/"},"modified":"2025-10-12T04:50:34","modified_gmt":"2025-10-12T08:50:34","slug":"cuando-sabes-mas-actuas-mejor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/cuando-sabes-mas-actuas-mejor\/","title":{"rendered":"Cuando sabes m\u00e1s, act\u00faas mejor"},"content":{"rendered":"\n

Luchando contra el pasado racista de Estados Unidos<\/strong><\/h3>\n\n

A lo largo de seis d\u00e9cadas de vida, he visto c\u00f3mo el tema de las reparaciones por la esclavitud de bienes muebles en Estados Unidos y el genocidio de los nativos americanos pasaba de ser un tema de debate en las barber\u00edas de los barrios negros a un discurso nacional generalizado. Los estadounidenses han reunido el valor para luchar contra el complicado pasado racial de nuestro pa\u00eds. Desafortunadamente, esto est\u00e1 sucediendo cuando gran parte de nuestra conversaci\u00f3n nacional se ha reducido a un binario a favor\/en contra, nosotros\/ellos. Incluso los temas m\u00e1s complejos se plantean como \u201cdos bandos\u00bb. El clima pol\u00edtico actual dificulta la expresi\u00f3n de una opini\u00f3n matizada. <\/p>\n\n

Los problemas son demasiado complejos y los plazos demasiado largos para que un discurso p\u00fablico basado en fragmentos de sonido sea productivo. Pensar a favor o en contra solo nos hundir\u00e1 m\u00e1s. \u00bfQu\u00e9 significa estar a favor o en contra de las reparaciones? Hay muchas razones por las que las personas de buena voluntad podr\u00edan tener dificultades con la idea de las reparaciones. <\/p>\n\n

Debido a que tengo una conexi\u00f3n personal con esos eventos, me he centrado aqu\u00ed espec\u00edficamente en los errores hist\u00f3ricos cometidos contra los nativos americanos y los africanos esclavizados en siglos pasados. <\/p>\n\n

Algunos estadounidenses quieren negar por completo los aspectos problem\u00e1ticos de la historia estadounidense. Reconocer los errores hist\u00f3ricos, creen, es denigrar a Estados Unidos y colocar la culpa donde no corresponde. Vemos este sentimiento en los muchos casos recientes de distritos escolares que intentan regular lo que se puede y no se puede ense\u00f1ar sobre la historia estadounidense en las clases de K-12. Algunos tienen un lenguaje espec\u00edfico que proh\u00edbe instar a los estudiantes a sentirse culpables por errores hist\u00f3ricos. Si bien estas regulaciones no abordan espec\u00edficamente las reparaciones, ciertamente expresan fuertes convicciones sobre c\u00f3mo ver los eventos del pasado. La gente teme mirar la suciedad del pasado para que no manche a sus hijos hoy. <\/p>\n\n

Algunos dicen que nunca puede haber una compensaci\u00f3n adecuada por los errores hist\u00f3ricos cometidos contra los nativos americanos y los africanos esclavizados. \u00bfQu\u00e9 precio podr\u00edamos poner a la disrupci\u00f3n cultural y la asimilaci\u00f3n forzada? No hay forma de devolver la tierra a la poblaci\u00f3n original del continente americano. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edamos calcular el valor del trabajo no remunerado para la vasta y variada poblaci\u00f3n esclavizada? La cultura popular nos lleva a pensar en la esclavitud como un sistema de trabajo agr\u00edcola no remunerado, pero tambi\u00e9n hab\u00eda parteras, carpinteros, amas de llaves, zapateros, cocineros, herreros, trabajadores de cuidado infantil y otras ocupaciones. Dado que tenemos dificultades para pagar a las personas de manera justa en algunos de estos trabajos hoy en d\u00eda, \u00bfc\u00f3mo podemos decir cu\u00e1nto val\u00eda el trabajo hace siglos, antes de la emancipaci\u00f3n? <\/p>\n\n

Algunos dicen que nunca puede haber una compensaci\u00f3n adecuada por los errores hist\u00f3ricos cometidos contra los nativos americanos y los africanos esclavizados. \u00bfQu\u00e9 precio podr\u00edamos poner a la disrupci\u00f3n cultural y la asimilaci\u00f3n forzada? <\/strong><\/p>\n\n

Incluso entre aquellos de nosotros que nos sentimos personal e hist\u00f3ricamente conectados con la esclavitud de bienes muebles estadounidense, hay personas que argumentan que, dado que todos los involucrados directamente ya est\u00e1n muertos, las reparaciones no son posibles. Cualquier acci\u00f3n que se tome hoy ser\u00edan gestos simb\u00f3licos en lugar de una compensaci\u00f3n significativa. <\/p>\n\n

Estas partes particulares de la historia de nuestro pa\u00eds tambi\u00e9n son mi historia personal. Al ser de una familia sure\u00f1a, los legados de la esclavitud y Jim Crow fueron significativos para hacerme quien soy hoy. Probablemente algunos vean eso y crean que estoy viviendo en el pasado y deber\u00eda dejar ir esa historia. Les pido a los lectores, al menos provisionalmente, que consideren esto desde un punto de vista diferente. He formado fuertes lazos con personas en torno a esa historia compartida: personas que saben que su vida c\u00f3moda hoy en d\u00eda est\u00e1, en cierto nivel, arraigada en el mal comportamiento de sus antepasados. No los hago personalmente responsables, ni busco retribuci\u00f3n de ellos. Caminamos juntos, algo agobiados por lo que no se puede olvidar, pero sinti\u00e9ndonos bendecidos de peregrinar por un camino que nuestros antepasados no pod\u00edan imaginar. <\/p>\n\n

Los inmigrantes y los descendientes de inmigrantes pueden no sentir ninguna conexi\u00f3n con los problemas hist\u00f3ricos de nuestra naci\u00f3n y pueden resentir la idea de que deban pagar por ellos. Ellos o sus familias no estaban aqu\u00ed mientras suced\u00edan varias cosas malas. En algunos casos, vinieron a los Estados Unidos huyendo del hambre y el genocidio. No tienen ning\u00fan sentido de un pasado compartido en torno a estos eventos. <\/p>\n\n

Un nieto de inmigrantes una vez le pregunt\u00f3 a mi esposo por qu\u00e9 alguien cuya familia lleg\u00f3 a los Estados Unidos mucho despu\u00e9s de que terminara la esclavitud debe reparaciones. \u201c\u00bfNo deber\u00edan ser ustedes los que paguen por ello? Su familia estaba aqu\u00ed\u00bb. Mi esposo, cu\u00e1quero de nacimiento y descendiente de abolicionistas, respondi\u00f3 contando la historia del trabajo misionero de su madre. <\/p>\n\n

Cuando dices \u201cmisionero\u00bb, la gente piensa en la conversi\u00f3n, pero hay otras formas de misi\u00f3n. Conscientes del da\u00f1o causado por los internados indios cu\u00e1queros del siglo XIX, algunos Amigos se esforzaron por la reconciliaci\u00f3n de las comunidades en el siglo XX. Mi difunta suegra (hija de un ministro cu\u00e1quero registrado) se fue a vivir a la naci\u00f3n Navajo despu\u00e9s de completar la formaci\u00f3n de maestros. Su trabajo misionero fue ense\u00f1ar a leer en el idioma Navajo. El objetivo era ayudar a preservar el idioma y honrar el patrimonio cultural que los misioneros anteriores hab\u00edan tratado de destruir. Tambi\u00e9n viaj\u00f3 hablando con clubes de mujeres y grupos c\u00edvicos sobre el valor de este trabajo. Vivi\u00f3 en la naci\u00f3n Navajo durante muchos a\u00f1os, ense\u00f1ando a leer y trabajando en un puesto comercial, antes de regresar a su Iowa natal. <\/p>\n\n

Al quitar estatuas o cambiar el nombre de calles y edificios, reconocemos que nuestro pa\u00eds es diferente ahora, y lo que una vez parec\u00eda bien ahora es problem\u00e1tico. \u201cCuando sabes m\u00e1s, act\u00faas mejor\u00bb es un dicho com\u00fan en las familias negras del sur. Con estos actos, demostramos nuestra voluntad de hacerlo mejor. <\/strong><\/p>\n\n

Aqu\u00ed, en el siglo XXI, inspir\u00e9monos en su historia de conexi\u00f3n personal y reconciliaci\u00f3n comunitaria. Veo a personas hoy en d\u00eda tomando medidas con el mismo esp\u00edritu, viendo los monumentos a la era de la Guerra Civil con los ojos de este siglo. Al quitar estatuas o cambiar el nombre de calles y edificios, reconocemos que nuestro pa\u00eds es diferente ahora, y lo que una vez parec\u00eda bien ahora es problem\u00e1tico. \u201cCuando sabes m\u00e1s, act\u00faas mejor\u00bb es un dicho com\u00fan en las familias negras del sur. Con estos actos, demostramos nuestra voluntad de hacerlo mejor. <\/p>\n\n

Hay movimientos que abogan por una compensaci\u00f3n monetaria o programas para contrarrestar los efectos persistentes de la esclavitud y el genocidio ind\u00edgena. Estemos o no de acuerdo con estas ideas, creo que deber\u00edamos escucharlas. Tal vez haya un enfoque del que a\u00fan no hayamos o\u00eddo hablar. Estoy a favor de reconocer el mal pasado, aunque me doy cuenta de que no hay forma de \u201ccompensarlo\u00bb. Reconozcamos que lo que fue robado no se puede devolver ahora. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Luchando contra el pasado racista de Estados Unidos.<\/p>\n","protected":false},"author":5090,"featured_media":3089979,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[9778,9785,16215,15739,13362,11682,12247,10763],"fpb_issue_category":[10698],"class_list":["post-3124694","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas","tag-cuaquero","tag-idioma","tag-indio","tag-internados","tag-jim-crow","tag-nativos-americanos","tag-reparaciones","tag-trabajo","fpb_issue_category-reparaciones"],"yoast_head":"\n\u00bfQu\u00e9 son las reparaciones para la justicia restaurativa? - Reparaciones y rendici\u00f3n de cuentas hist\u00f3rica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Explora las complejidades de abordar errores hist\u00f3ricos y la conversaci\u00f3n actual sobre las reparaciones. 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