{"id":3124812,"date":"2022-12-01T02:35:00","date_gmt":"2022-12-01T07:35:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/arrepentimiento-perdon-expiacion\/"},"modified":"2025-10-12T05:19:59","modified_gmt":"2025-10-12T09:19:59","slug":"arrepentimiento-perdon-expiacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/arrepentimiento-perdon-expiacion\/","title":{"rendered":"Arrepentimiento, perd\u00f3n, expiaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

Una entrevista con la rabina Danya Ruttenberg<\/strong><\/h3>\n\n

Sigo a varios l\u00edderes religiosos, de diversas tradiciones, en las redes sociales, y los tuits y boletines de la rabina Danya Ruttenberg han sido una fuente continua de sabidur\u00eda espiritual durante la \u00faltima media d\u00e9cada. Hemos tenido intercambios ocasionales en ese tiempo, pero agradec\u00ed la oportunidad de tener una conversaci\u00f3n m\u00e1s profunda con ella sobre su libro m\u00e1s reciente, On Repentance and Repair: Making Amends in an Unapologetic World<\/em>, publicado por Beacon Press. (Lea nuestra rese\u00f1a.<\/a>) Esta entrevista ha sido editada por su extensi\u00f3n y claridad. <\/strong><\/p>\n\n

\"\"<\/figure>\n\n

\n Ron Hogan: <\/em>\n<\/strong>Este libro surgi\u00f3 de un debate p\u00fablico en Twitter, en el que empezaste a desentra\u00f1ar las distinciones entre arrepentimiento, perd\u00f3n y expiaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n

\n Danya Ruttenberg:<\/em>\n<\/strong> Supongo que el primer lugar para empezar es con la palabra \u201carrepentimiento\u201d. En el juda\u00edsmo, la palabra traducida como \u201carrepentimiento\u201d es t\u2019shuvah<\/em>, que significa \u201cregreso\u201d. Literalmente, es una vuelta. Se trata de volver a donde se supon\u00eda que deb\u00edas estar antes de desviarte: antes de alejarte de quien se supon\u00eda que deb\u00edas ser desde el principio. <\/p>\n\n

Para nosotros, el arrepentimiento se trata realmente de regresar y de la transformaci\u00f3n: reparar el da\u00f1o que hemos causado, convertirnos en las personas que queremos ser y aprender a crecer en eso.<\/p>\n\n

\n RH: <\/em>\n<\/strong>Haces una poderosa observaci\u00f3n de c\u00f3mo el arrepentimiento no es solo decir que lo sientes y que no vas a volver a hacerlo; se trata de aterrizar en la misma situaci\u00f3n exacta en la que estabas antes, y tomar la mejor decisi\u00f3n esta vez.<\/strong> <\/p>\n\n

\n DR: <\/em>\n<\/strong>Correcto. Pero eso no sucede solo por pura fuerza de voluntad. Sucede porque has pasado por los pasos que sustentan este trabajo. . . . No puedes simplemente causar da\u00f1o y luego tomar una decisi\u00f3n diferente la pr\u00f3xima vez. Tienes que asumir el da\u00f1o que has causado; tienes que empezar el trabajo de volverte diferente. \u00bfQu\u00e9 es lo que tienes que hacer para entender el da\u00f1o que causaste? <\/p>\n\n

Luego est\u00e1n las reparaciones: \u00bfqu\u00e9 necesita la v\u00edctima?; \u00bfqu\u00e9 quiere?; \u00bfqu\u00e9 les ayudar\u00e1 a sentirse m\u00e1s completos? Y luego<\/em> la disculpa, que viene de este coraz\u00f3n abierto que finalmente entiende debido a todo este arduo trabajo que has estado haciendo en este proceso. Finalmente ves a la otra persona, y la ves en su totalidad. As\u00ed que no es, oh, lo siento por haber hecho esto<\/g>, sino, oh, entiendo lo que hice, y no quiero ser una persona que te cause dolor<\/g>. Y luego, para cuando tengas la oportunidad de causar ese mismo da\u00f1o de nuevo (y siempre<\/g> hay otra oportunidad; siempre hay otra oportunidad de actuar con tu ira, de representar tu miedo al compromiso, de recrear la supremac\u00eda blanca, sea lo que sea), te has transformado tan poderosa y plenamente que org\u00e1nicamente tomas una decisi\u00f3n diferente, \u00bfverdad? Has cambiado. Por supuesto que no vas a hacer eso. <\/p>\n\n

RH:<\/em><\/strong> Existe esta tendencia cultural, y la vemos m\u00e1s notablemente cuando la gente famosa se equivoca, porque son ellos los que reciben la atenci\u00f3n. La cultura parece inclinarse a decir: <\/strong>bueno, dijeron que lo sent\u00edan<\/em><\/strong>; entonces nos lavamos las manos. M\u00e1s bien ser\u00eda mejor mirar las cosas desde la perspectiva de la v\u00edctima, y preguntar si hemos hecho algo para mitigar el da\u00f1o que se les hizo. <\/strong><\/p>\n\n

\n DR: <\/em>\n<\/strong>La pregunta no es qu\u00e9 puede hacer el causante del da\u00f1o para que lo dejen en paz, para que podamos restablecer las estructuras de poder y volver al statu quo. La pregunta es qu\u00e9 necesita la persona, el grupo o la comunidad que fue herida para cuidar de esa persona o personas heridas, y qu\u00e9 necesita suceder o cambiar para que el da\u00f1o no vuelva a ocurrir? <\/p>\n\n

\u00bfY qui\u00e9n decide si ha habido suficiente cambio, qu\u00e9 tipo de cambio se necesita o si las necesidades de la v\u00edctima han sido atendidas? No los terceros interesados, en particular aquellos a los que les gustar\u00eda que se restableciera el statu quo. Quien deber\u00eda decidir si sus necesidades han sido atendidas es la gente que ha sido herida. <\/p>\n\n

\n RH: <\/em>\n<\/strong>Hablas de que el arrepentimiento no solo es una forma de empat\u00eda radical hacia otras personas, sino tambi\u00e9n, en \u00faltima instancia, una forma de autocuidado: en todo lo que has dicho sobre el regreso, y en convertirnos en la persona que se supone que debemos ser.<\/strong><\/p>\n\n

\n DR: <\/em>\n<\/strong>Todos somos causantes de da\u00f1o; todos hemos sido da\u00f1ados; todos somos espectadores del da\u00f1o. Todos hemos ocupado todos los roles. Pero cuando somos los causantes del da\u00f1o, si somos capaces de decirnos a nosotros mismos: Oye, t\u00fa, tomaste una decisi\u00f3n desde un lugar de quebrantamiento, desde la ira, desde la ignorancia, desde la malicia, desde alg\u00fan tipo de oscuridad o trauma, o lo que sea. . . . Algo pas\u00f3, y no estabas actuando desde el ser que sabes que quieres ser, que puedes ser. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 pasando aqu\u00ed? <\/em><\/p>\n\n

Puede ser algo realmente, realmente doloroso de afrontar, porque a todos nos encanta tener esa historia de nosotros mismos como el h\u00e9roe, como el bueno, siempre haciendo lo mejor. As\u00ed que esa actitud defensiva surge: no, no fui yo<\/g>. O incluso la verg\u00fcenza, esa sensaci\u00f3n de no hice nada malo, porque si hice algo malo, eso significa que soy<\/em> malo. <\/p>\n\n

Podemos hacer cosas da\u00f1inas, y eso no significa que seamos malas personas, \u00bfverdad? Siempre somos capaces de cambiar; siempre somos capaces de crecer. . . . Literalmente, no hay ning\u00fan inconveniente en hacer este trabajo, excepto que es dif\u00edcil, y puede dar miedo. Y eso es real, pero no lo hace menos importante. <\/p>\n\n

RH: <\/em><\/strong>Hemos estado hablando hasta ahora sobre el nivel individual de este problema, pero tambi\u00e9n tienes mucho que escribir sobre el da\u00f1o social, institucional e hist\u00f3rico. Una de las cosas que me llam\u00f3 la atenci\u00f3n fue esta noci\u00f3n de que, como participantes en una sociedad o estructura social, podemos ser considerados responsables del da\u00f1o que fue cometido por aquellos que nos precedieron, que no hemos trabajado activamente para deshacer. Si hemos permitido que el da\u00f1o permanezca, compartimos esa culpabilidad en cierto grado. <\/strong><\/p>\n\n

\n DR: <\/em>\n<\/strong>S\u00ed. Y eso es dif\u00edcil, a veces, de afrontar o de averiguar c\u00f3mo abordar. Es muy, muy pesado pensar en nuestro papel en sistemas y estructuras que son da\u00f1inos u opresivos para comunidades o grupos de personas enteros. Como escribi\u00f3 en un momento el rabino Abraham Joshua Heschel (y Heschel, cabe se\u00f1alar, lleg\u00f3 a los Estados Unidos en la d\u00e9cada de 1930; el resto de toda su familia fue asesinada en el Holocausto); escribi\u00f3: \u201cAlgunos son culpables, pero todos son responsables\u201d. <\/p>\n\n

Incluso si nosotros personalmente no estuvimos involucrados en la creaci\u00f3n de una pol\u00edtica horrible, incluso si nosotros personalmente no hicimos algo atroz, incluso si los miembros de nuestra familia no hicieron algo atroz hist\u00f3ricamente, si vivimos en una sociedad que se beneficia de sistemas y estructuras opresivas, entonces tenemos la responsabilidad de trabajar para deshacer eso y para luchar por una sociedad m\u00e1s justa, m\u00e1s \u00edntegra para todos. Eso es un hecho. <\/p>\n\n

Y lo que eso significa, cu\u00e1l es nuestro papel y responsabilidad . . . ya sabes, cada uno tiene un lugar diferente en la cubierta, \u00bfverdad? Necesitamos a todos a bordo, pero hay mucha cubierta, as\u00ed que cada uno tiene que encontrar su propio papel en el trabajo, pero hay trabajo por hacer. <\/p>\n\n

RH: <\/em><\/strong>Esto es algo con lo que los cu\u00e1queros blancos en particular est\u00e1n lidiando. Que los cu\u00e1queros en los Estados Unidos terminaron con la esclavitud es una leyenda. La verdad del asunto es que la mayor\u00eda de los Friends blancos en la Am\u00e9rica colonial estaban a favor de la esclavitud antes de estar en contra, y luchamos sobre eso entre nosotros durante d\u00e9cadas. <\/strong><\/p>\n\n

Esos Friends tambi\u00e9n estaban tan ansiosos como cualquier otro por participar en la colonizaci\u00f3n de Am\u00e9rica del Norte, y estamos lidiando con el papel de la Sociedad en la inscripci\u00f3n forzada de ni\u00f1os ind\u00edgenas en internados cristianos. Se ven los mismos argumentos (la afirmaci\u00f3n de que ese no \u00e9ramos nosotros frente a la afirmaci\u00f3n de que tenemos una responsabilidad institucional) desarroll\u00e1ndose dentro de nuestra propia comunidad. <\/strong><\/p>\n\n

\n DR: <\/em>\n<\/strong>Si no hacemos el trabajo de crear un futuro que sea diferente del pasado, continuaremos repiti\u00e9ndolo.<\/p>\n\n

Si estamos hablando de la supremac\u00eda blanca . . . pasamos de la esclavitud al linchamiento, a la discriminaci\u00f3n y a Jim Crow, al encarcelamiento masivo y a la supresi\u00f3n de votantes. Si no hacemos el trabajo de desmantelar la supremac\u00eda blanca juntos, entonces continuaremos manifestando la supremac\u00eda blanca. Y nos tomar\u00e1 a todos obligar a nuestro pa\u00eds a participar en la confesi\u00f3n, asumiendo plenamente los da\u00f1os que ha causado. <\/p>\n\n

Imagina si pudi\u00e9ramos dejar que la verdad realmente saliera a la luz, y pudi\u00e9ramos abrir un espacio para nombrar realmente todo lo que ha sucedido. . . . Empezamos a tener conversaciones profundas sobre la polic\u00eda y el encarcelamiento masivo, y esas fueron cerradas. Pero, \u00bfqu\u00e9 pasar\u00eda si dej\u00e1ramos que esos hilos y otros hilos vinieran, y empez\u00e1ramos a tirar de ellos de verdad? <\/p>\n\n

Y luego llegamos a . . . las reparaciones. \u00bfC\u00f3mo se ve eso? \u00bfC\u00f3mo se ve no solo tener una conversaci\u00f3n sobre reparaciones, y no una simb\u00f3lica\u2014aqu\u00ed, ten algo de dinero; c\u00e1llate; vete<\/em>\u2014sino una conversaci\u00f3n que se trata de reparaci\u00f3n? La ra\u00edz de \u201creparaci\u00f3n\u201d es \u201creparar\u201d, as\u00ed que, \u00bfqu\u00e9 reparar\u00eda 500 a\u00f1os de privaci\u00f3n de derechos? <\/p>\n\n

\n RH: <\/em>\n<\/strong>\u00bfCu\u00e1les son algunos de los primeros pasos que podemos dar para convertirnos en personas m\u00e1s arrepentidas?<\/strong><\/p>\n\n

\n DR: <\/em>\n<\/strong>La parte m\u00e1s dif\u00edcil en muchos sentidos es estar dispuesto a dejar ir la historia de nosotros como el h\u00e9roe\u2014como el bueno que siempre hace todo bien\u2014y estar dispuesto a reconocer que no soy cada elecci\u00f3n que hago; no soy todo lo que sale de mi boca. Soy una persona; soy una persona humana; cometo errores; \u00a1puedo limpiarlos! <\/p>\n\n

La medida de qui\u00e9n eres como persona no es si te equivocas o no, porque todos nos equivocamos. La medida de qui\u00e9n eres como persona es lo que sucede despu\u00e9s, y lo bien que asumes la responsabilidad. Y cuanto m\u00e1s est\u00e9s dispuesto a asumir el da\u00f1o que has causado; ver a la persona que est\u00e1 diciendo ouch<\/em>; y verla completamente\u2014escuchar, o\u00edr y no descartar\u2014entonces has entrado por la puerta. <\/p>\n\n

RH: <\/em><\/strong>S\u00e9 que has estado pensando en estos temas durante a\u00f1os. En el proceso de escribir esto, \u00bfc\u00f3mo encontraste que tu propia perspectiva cambiaba? <\/strong><\/p>\n\n

\n DR: <\/em>\n<\/strong>Oh, me ha cambiado de muchas maneras. Me he vuelto mucho m\u00e1s auto-responsable. Es realmente inc\u00f3modo; \u00a1no voy a mentir! Me ha obligado a predicar con el ejemplo. . . . Y mis pensamientos sobre lo que es posible para nuestra sociedad y nuestra cultura realmente se han expandido. Me he vuelto mucho m\u00e1s audaz en mi forma de pensar sobre lo que es posible para este pa\u00eds, y me he vuelto mucho m\u00e1s abolicionista en mi forma de pensar sobre el encarcelamiento masivo, y lo que es posible para la reparaci\u00f3n y la redenci\u00f3n para las personas que han causado un da\u00f1o grave. He visto lo que es posible incluso para las personas que han cometido actos muy violentos, dado el cuidado adecuado y los marcos adecuados. No estoy haciendo ning\u00fan movimiento repentino, pero entiendo lo que es posible ahora en formas que no lo hac\u00eda antes. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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