{"id":3124945,"date":"2023-02-01T01:35:00","date_gmt":"2023-02-01T06:35:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/del-ateo-a-los-friends\/"},"modified":"2025-10-12T05:26:31","modified_gmt":"2025-10-12T09:26:31","slug":"del-ateo-a-los-friends","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/del-ateo-a-los-friends\/","title":{"rendered":"Del ateo a los Friends"},"content":{"rendered":"\n

Dando la bienvenida a un agn\u00f3stico que se cuestiona<\/strong><\/h3>\n\n

El n\u00famero registrado de cu\u00e1queros en Norteam\u00e9rica alcanz\u00f3 un m\u00e1ximo de poco menos de 123.000 en 1967. Desde entonces, como la mayor\u00eda de las religiones organizadas, la Sociedad Religiosa de los Amigos (como se llaman a s\u00ed mismos los cu\u00e1queros) ha perdido miembros: unos 20.000 en los \u00faltimos 30 a\u00f1os. Sin embargo, recientemente han captado a un nuevo adepto: yo. Durante a\u00f1os, incluso d\u00e9cadas, me consider\u00e9 un ateo del mont\u00f3n. Ahora ya no estoy tan seguro, y la Sociedad de los Amigos es una religi\u00f3n acogedora en la que practicar esa incertidumbre. <\/p>\n\n

Hasta hace poco, mi historia espiritual cab\u00eda en el dorso de una postal. Cuando era ni\u00f1o, mi madre nos llevaba a mi hermana y a m\u00ed a los servicios de Navidad y Pascua. Aparte de eso, la religi\u00f3n desempe\u00f1\u00f3 un papel insignificante en nuestras vidas. Cuando fui a la universidad, tom\u00e9 un par de clases de filosof\u00eda, que confirmaron lo que hasta entonces hab\u00eda sido un ate\u00edsmo amorfo. Y unos a\u00f1os m\u00e1s tarde, tras los atentados del 11 de septiembre, caer\u00eda brevemente bajo el hechizo de los Nuevos Ateos como Richard Dawkins, Sam Harris y Christopher Hitchens. <\/p>\n\n

As\u00ed estaban las cosas hasta que escrib\u00ed un libro sobre Walt Whitman, cuyo pante\u00edsmo y optimismo sobre la vida eterna me resultaban reconfortantes, pero en \u00faltima instancia, inveros\u00edmiles. Sin embargo, mientras escrib\u00eda ese libro, me degrad\u00e9 de ateo a agn\u00f3stico. Me top\u00e9 con fen\u00f3menos como el universo finamente ajustado: la observaci\u00f3n de que si media docena de constantes f\u00edsicas difirieran lo m\u00e1s m\u00ednimo, ni la vida ni el universo que da vida podr\u00edan existir. <\/p>\n\n

\n\n
\"\"<\/figure>\n\n

Imagen de la portada del libro de 2015 del autor sobre Walt Whitman.<\/p>\n\n

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Por la misma \u00e9poca, tambi\u00e9n empec\u00e9 a derivar hacia una humildad radical. Me di cuenta de que hay m\u00e1s cosas que no sabemos que las que s\u00ed sabemos, y nadie sabe lo que revelar\u00e1 el conocimiento futuro. Por ejemplo, los f\u00edsicos y los astr\u00f3nomos tienen varias teor\u00edas sobre por qu\u00e9 el universo parece tan finamente ajustado. Tal vez haya o haya habido muchos universos, miles de millones, por lo que no deber\u00eda sorprendernos que existan soles, planetas, humanos y elementos en el \u00fanico universo en el que nos encontramos. Pero eso es una hip\u00f3tesis; nadie lo sabe con certeza. Y si nadie lo sabe, entonces dudo en decir que yo s\u00ed. En lugar de partir de la creencia de que Dios no existe y luego buscar explicaciones no te\u00edstas del universo, decid\u00ed empezar sin presuposiciones y ver a d\u00f3nde conduc\u00edan las pruebas. Para m\u00ed ahora, como para la mayor\u00eda de los agn\u00f3sticos, el jurado a\u00fan no se ha pronunciado. <\/p>\n\n

Eso nos lleva a los cu\u00e1queros. Mientras escrib\u00eda el libro de Whitman, record\u00e9 que sus padres, aunque nunca pertenecieron formalmente a la Sociedad Religiosa de los Amigos, simpatizaban con la religi\u00f3n y con Elias Hicks, el reformador cu\u00e1quero y, como ocurri\u00f3, su vecino y compa\u00f1ero granjero de Long Island. <\/p>\n\n

Archiv\u00e9 esa conexi\u00f3n hasta que, para otro libro, empec\u00e9 a pensar en el problema de la riqueza en los Estados Unidos de Am\u00e9rica. En busca de soluciones a c\u00f3mo la riqueza descontrolada ha deformado la vida estadounidense, volv\u00ed a los cu\u00e1queros y a su testimonio de sencillez. Para los primeros cu\u00e1queros, la sencillez significaba sobriedad: en el vestir, en el habla y en las posesiones. Aquellos primeros cu\u00e1queros cre\u00edan que la sobriedad eliminaba todo lo que pudiera distraerles de su relaci\u00f3n con Dios. En a\u00f1os m\u00e1s recientes, los cu\u00e1queros siguen creyendo en la eliminaci\u00f3n de las superfluidades (incluida, y especialmente, la avalancha de cosas que compran los estadounidenses) para centrarse en lo que realmente importa. Pero la sobriedad tambi\u00e9n ha evolucionado hacia la sencillez, que ha asumido compromisos medioambientales y sociales adicionales. Ese testimonio de sencillez insiste en que los individuos no deben usar ni reclamar m\u00e1s de lo que les corresponde de riqueza y recursos naturales. <\/p>\n\n

Como socialista en horas bajas, ya cre\u00eda en la virtud de la sencillez, especialmente en su definici\u00f3n m\u00e1s reciente. Tambi\u00e9n, como ocurri\u00f3, cre\u00eda en las otras virtudes que gu\u00edan la vida cu\u00e1quera: paz, integridad, comunidad, igualdad. (Para una religi\u00f3n comprometida con la sobriedad, el acr\u00f3nimo de estas virtudes es, parad\u00f3jicamente, \u201cspice\u00bb, especia en ingl\u00e9s). Lo \u00fanico que faltaba en mi camino hacia el cuaquerismo era la creencia en Dios. <\/p>\n\n

Pero aqu\u00ed es donde los cu\u00e1queros hacen sitio a aquellas personas, como yo, que han renunciado a la cuesti\u00f3n de si Dios existe. Los primeros cu\u00e1queros cre\u00edan que los individuos pod\u00edan tener una experiencia directa de Dios. \u201cHay algo de Dios en cada hombre\u00bb, dijo George Fox, uno de los primeros ministros de la Sociedad Religiosa de los Amigos, en demasiadas ocasiones como para contarlas. Entiendo que no quiere decir que todo el mundo sea Dios o un dios (Walt Whitman pensaba eso), sino que Dios puede sentirse como en casa en cada uno de nosotros. Por lo tanto, los cu\u00e1queros eliminaron la mayor\u00eda de los adornos del cristianismo: cl\u00e9rigos, bautismo, incluso la revelaci\u00f3n. Nada de esto pod\u00eda igualar la experiencia directa de Dios. Los cu\u00e1queros tambi\u00e9n adoptaron una forma de culto poco ortodoxa. En lugar de escuchar lo que los sacerdotes o pastores ten\u00edan que decir, adoran en silencio y escuchan a Dios, y a veces hablan cuando creen que Dios les ha dado algo que decir. <\/p>\n\n

Para m\u00ed, el escepticismo hacia la revelaci\u00f3n es crucial. Admiro al Cristo del Nuevo Testamento, el maestro que simpatiza con los pobres, los enfermos y los marginados; el profeta que proclama que Dios recuerda a cada gorri\u00f3n y hasta los pelos de nuestra cabeza. Pero cuando Cristo informa a sus disc\u00edpulos de que su Segunda Venida ocurrir\u00e1 durante su vida, y cuando no ocurre, empiezo a preguntarme. Gran parte de lo que predica Cristo (renunciar a vuestras riquezas, ignorar a vuestra familia) depende de la perspectiva de un juicio inminente. Tambi\u00e9n tengo serias dudas sobre la doctrina del pecado original y, por lo tanto, sobre la necesidad de que alguien lo exp\u00ede. <\/p>\n\n

\n\n
\"\"<\/figure>\n\n

Los cu\u00e1queros hacen sitio a aquellas personas, como yo, que han renunciado a la cuesti\u00f3n de si Dios existe. . . . \u201cHay algo de Dios en cada hombre\u00bb, dijo George Fox, uno de los primeros ministros de la Sociedad Religiosa de los Amigos, en demasiadas ocasiones como para contarlas. Entiendo que no quiere decir que todo el mundo sea Dios o un dios, sino que Dios puede sentirse como en casa en CADA UNO de nosotros. <\/strong><\/p>\n\n

Adem\u00e1s de devaluar la revelaci\u00f3n, los cu\u00e1queros m\u00e1s recientes tambi\u00e9n han reformulado al Dios al que escuchan y que puede hablarles. Los Friends liberales, como los que pueblan el Meeting al que asisto en el centro de Pensilvania, creen que Dios puede adoptar diferentes formas para diferentes personas: desde la entidad singular descrita en la Biblia hasta una figura m\u00e1s difusa. En 2017, Philadelphia Yearly Meeting aprob\u00f3 la \u00faltima versi\u00f3n de su Faith and Practice<\/em>, una especie de gu\u00eda para los cuerpos cu\u00e1queros. Adem\u00e1s de Dios, se refiere a \u201clo Divino\u00bb y a \u201cla Luz Interior\u00bb. Pero permite que incluso esas referencias puedan ser demasiado prescriptivas. Como observa Faith and Practice<\/em>: <\/p>\n\n

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Los Friends han utilizado muchos t\u00e9rminos o frases para referirse a la certeza interior de nuestra fe: la Luz Interior, la Luz Interior, el Cristo Interior, el Maestro Interior, la Presencia Divina, el Esp\u00edritu, el Gran Esp\u00edritu, el Esp\u00edritu de la Verdad, lo de Dios en cada persona y la Semilla. . . . En contraste con los primeros Friends, no todos los Friends de hoy se consideran cristianos o siquiera te\u00edstas. Los Friends provienen de or\u00edgenes y experiencias religiosas muy diversos y aplican sus diferentes perspectivas al encontrarse con la Luz Interior. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Al no requerirse la creencia ni en Dios ni en la Biblia, algunos podr\u00edan pensar que para los cu\u00e1queros casi todo vale. Y no andar\u00edan desencaminados. Como ha escrito el historiador cu\u00e1quero Ben Pink Dandelion: \u201cLa diversidad cu\u00e1quera liberal puede parecer un supermercado religioso, un enfoque de ‘escoja y mezcle'\u00bb. De hecho, en lo \u00fanico en lo que est\u00e1n de acuerdo los Friends liberales es en que, cuando se trata de Dios o de lo Divino o de la Luz Interior, no necesitan estar de acuerdo en nada. En cambio, se comprometen con una teolog\u00eda del \u201cquiz\u00e1s absoluto\u00bb. Como ha dicho el mismo historiador, la verdad espiritual para los cu\u00e1queros es \u201cparcial, personal y provisional\u00bb. Cada uno se ministra a s\u00ed mismo, con un intento ocasional de transmitir a los dem\u00e1s lo que se les ha transmitido. <\/p>\n\n

\u00bfQu\u00e9 hago durante la hora que pasamos en adoraci\u00f3n silenciosa cada domingo? Pienso en lo bien (o lo mal) que he practicado las virtudes cu\u00e1queras la semana anterior y en c\u00f3mo puedo practicarlas mejor en las pr\u00f3ximas semanas. Tambi\u00e9n disfruto del respiro que ofrece el silencio del aluvi\u00f3n de voces (libros, peri\u00f3dicos, m\u00fasica e Internet) que compiten por mi atenci\u00f3n. Pero sobre todo escucho, con lo que quiero decir que permanezco abierto a lo que Dios, lo Divino o la Luz Interior puedan tener que comunicarme. Hasta ahora, no puedo decir si alguna de estas entidades me ha hablado. Pero he tenido pensamientos (incluso epifan\u00edas) que solo surgieron porque pas\u00e9 una hora en silencio. Y por ahora, no me importa mucho de d\u00f3nde vinieron esos pensamientos, si de m\u00ed o de Dios. Solo estoy agradecido de que vinieran, y agradecido a los Friends por construir y mantener un lugar donde puedan venir. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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