Hemos descubierto que los testimonios cu\u00e1queros son una fuente de gu\u00eda sencilla en nuestras vidas. Nos parece evidente que vivir de forma honesta y aut\u00e9ntica es importante. De hecho, creemos que intentar vivir con integridad es la condici\u00f3n previa fundamental para todas las interacciones significativas con otras personas y con el mundo. Y, sin embargo, sentimos una profunda sensaci\u00f3n de deshonestidad en la forma en que vivimos todos. <\/p>\n\n
Escribimos este ensayo desde la comodidad de nuestro sal\u00f3n, en nuestra peque\u00f1a casa suburbana en Aotearoa, Nueva Zelanda. Delante de nosotros hay una mesa de centro que hicimos nosotros. Nos gusta pensar que refleja nuestros valores. Disfrutamos de su sencillez, elegancia y la practicidad de su dise\u00f1o. Sentimos una sensaci\u00f3n de satisfacci\u00f3n por haberla hecho con nuestras propias manos, pero, por supuesto, no es tan sencillo. Est\u00e1 hecha de pino que se cultiv\u00f3 y se proces\u00f3 en Argentina. Desde Argentina, la madera se envi\u00f3 y proces\u00f3 en China. Las herramientas y los productos que utilizamos para darle forma y acabado tambi\u00e9n se importaron a Nueva Zelanda y, a su vez, esas herramientas se fabricaron con materias primas que se han extra\u00eddo y procesado de muchos lugares. Todos estos procesos estaban unidos por barcos y camiones di\u00e9sel que transportaban los materiales en una gran red de extracci\u00f3n, mucho antes de que pudi\u00e9ramos siquiera comenzar nuestra artesan\u00eda. Aunque obtuvimos las herramientas de segunda mano (siendo las personas con mentalidad sostenible que somos), tampoco habr\u00edan estado disponibles para nosotros sin pasar por su propia y enrevesada gira mundial. Nos guste o no, nuestra mesa fue hecha por muchas manos y ha sido subvencionada significativamente por la energ\u00eda de combustibles f\u00f3siles. <\/p>\n\n
Esta historia de industrializaci\u00f3n globalizada da forma a todos los aspectos de nuestras vidas: desde la comida que comemos hasta la ropa que vestimos. Da forma a la econom\u00eda de la que nuestra peque\u00f1a naci\u00f3n exportadora deriva su riqueza. Este mundo industrializado es la raz\u00f3n por la que vivimos con alimentos abundantes en nuestros supermercados, medicinas en nuestras farmacias, vacunas en nuestros laboratorios, coches en nuestras carreteras y madera y herramientas en nuestras ferreter\u00edas. Por supuesto, ninguno de nosotros eligi\u00f3 individualmente ser parte de la industrializaci\u00f3n. De hecho, todos podr\u00edamos enumerar mucho de lo que no nos gusta de ella. Y, sin embargo, no podemos negar ni renunciar a la riqueza colectiva que ha generado la industrializaci\u00f3n, por muy desigualmente distribuida que est\u00e9. <\/p>\n\n
No podemos negar ni renunciar a la riqueza colectiva que ha generado la industrializaci\u00f3n, por muy desigualmente distribuida que est\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n La quema de combustibles f\u00f3siles y el di\u00f3xido de carbono que emiten constituyen el contribuyente global m\u00e1s significativo al calentamiento atmosf\u00e9rico. Los combustibles f\u00f3siles alimentan f\u00e1bricas, minas y el transporte de mercanc\u00edas. El cambio clim\u00e1tico simplemente no puede entenderse sin reconocer la econom\u00eda industrializada. Sin embargo, en nuestras conversaciones sobre una transici\u00f3n energ\u00e9tica, la gente a menudo se centra en su uso de energ\u00eda directo y personal. Tal vez esto sea un reflejo de nuestra cultura individualista, pero no podemos evitar notar que esto ignora nuestro uso colectivo de energ\u00eda. La energ\u00eda de combustibles f\u00f3siles representa el 83 por ciento de todo el consumo de energ\u00eda utilizado para impulsar la econom\u00eda global. Las minas y refiner\u00edas, las f\u00e1bricas y los buques de carga y camiones son necesarios para la actividad que define nuestras vidas, y todos exigen combustible f\u00f3sil para su funcionamiento. Por lo tanto, incluso si no tenemos un coche, solo compramos de segunda mano y cultivamos nuestra propia comida, seguiremos siendo parte de esta econom\u00eda industrializada. Compraremos medicamentos producidos industrialmente e instalaremos paneles solares producidos industrialmente en nuestros hogares. Incluso el bicarbonato de sodio que usamos (para toda nuestra limpieza con mentalidad sostenible) se crea a trav\u00e9s de procesos de miner\u00eda y refinaci\u00f3n intensivos en combustibles f\u00f3siles. Necesitamos ser honestos sobre esto cuando hablamos de acci\u00f3n clim\u00e1tica. Necesitamos ser realistas sobre los l\u00edmites y la viabilidad de la transici\u00f3n energ\u00e9tica. Y tal vez, necesitamos ser m\u00e1s radicales en nuestras ambiciones. <\/p>\n\n Para que quede claro en este punto, nuestra intenci\u00f3n al escribir no es burlarnos de los esfuerzos individuales. De hecho, nosotros mismos intentamos vivir de forma sencilla y caminar con ligereza. Ninguno de los dos come carne; hacemos parte de nuestra propia ropa y muebles; reciclamos; cogemos el autob\u00fas y vamos andando al trabajo; cultivamos nuestras propias verduras. Pero nadie puede renunciar a nuestra econom\u00eda colectiva, la energ\u00eda que utiliza o el da\u00f1o que causa. As\u00ed que, por supuesto, las acciones individuales tienen su lugar, pero son solo una parte de la imagen, y parece que la otra parte, nuestro uso colectivo de energ\u00eda, a menudo se pasa por alto. <\/p>\n\n Necesitamos ser realistas sobre los l\u00edmites y la viabilidad de la transici\u00f3n energ\u00e9tica. Y tal vez, necesitamos ser m\u00e1s radicales en nuestras ambiciones. <\/strong><\/p>\n\n Tan enredados estamos dentro de la industrializaci\u00f3n globalizada que una verdad a\u00fan m\u00e1s fundamental generalmente se oculta de nosotros: los humanos son animales y, como todas las criaturas vivientes, somos parte de y totalmente dependientes de un ecosistema de otras criaturas vivientes para nuestra supervivencia. Esta verdad se nos oculta porque nuestras vidas de hormig\u00f3n, acero, carreteras selladas y entregas justo a tiempo pintan la ilusi\u00f3n de que los humanos han \u201cprogresado\u00bb m\u00e1s all\u00e1 de ser animales, m\u00e1s all\u00e1 de la necesidad de escuchar a la Tierra. El mundo industrializado nos esconde de las redes de hongos que apoyan el crecimiento de las plantas, las bacterias que se necesitan para descomponer nuestros residuos y las criaturas compa\u00f1eras con las que compartimos este planeta. <\/p>\n\n Y tan absortos estamos en la ilusi\u00f3n de que el progreso humano nos ha elevado m\u00e1s all\u00e1 de la naturaleza que destruimos imprudentemente estos mismos ecosistemas de los que dependemos. Seg\u00fan muchas medidas, la civilizaci\u00f3n humana est\u00e1 viviendo m\u00e1s all\u00e1 de la capacidad del planeta para regenerarse, proveer para las necesidades humanas y procesar los residuos humanos. De hecho, si todas las personas vivieran como los neozelandeses, necesitar\u00edamos m\u00e1s de tres Tierras para mantenernos; necesitar\u00edamos m\u00e1s de cinco si todos vivi\u00e9ramos como los ciudadanos estadounidenses. Hemos podido salirnos con la nuestra con un consumo excesivo hasta ahora al ocupar los h\u00e1bitats de las otras criaturas y empujarlas a la extinci\u00f3n, y al usar r\u00e1pidamente recursos finitos que no estar\u00e1n disponibles para las generaciones futuras. <\/p>\n\n Cuando una forma de vida depende de recursos y procesos de vida insostenibles para su supervivencia, se considera que est\u00e1 \u201cviviendo en sobreexplotaci\u00f3n\u00bb. La sobreexplotaci\u00f3n es el principal problema al que se enfrenta actualmente el mundo industrializado. La contaminaci\u00f3n, la deforestaci\u00f3n, la erosi\u00f3n del suelo, el calentamiento global y la extinci\u00f3n de especies son todos s\u00edntomas de la sobreexplotaci\u00f3n. El cambio clim\u00e1tico ya est\u00e1 empezando a mostrarnos que mientras neguemos nuestra interconexi\u00f3n con los ecosistemas, causaremos sufrimiento al planeta y a nosotros mismos con \u00e9l. Escribimos este art\u00edculo porque sentimos que mientras vivamos en sobreexplotaci\u00f3n, no estamos viviendo el testimonio cu\u00e1quero de integridad. <\/p>\n\n Cuando una forma de vida depende de recursos y procesos de vida insostenibles para su supervivencia, se considera que est\u00e1 \u201cviviendo en sobreexplotaci\u00f3n\u00bb. La sobreexplotaci\u00f3n es el principal problema al que se enfrenta actualmente el mundo industrializado. <\/strong><\/p>\n\n La palabra \u201cintegridad\u00bb tiene dos significados; ambos son instructivos para empezar a abordar el tema de la sobreexplotaci\u00f3n. Su primer significado implica fuerza, fiabilidad y la cualidad de la integridad. Una casa construida con integridad estructural no se derrumba. Las sociedades humanas pueden interactuar y contribuir a los ecosistemas naturales de formas que sean nutritivas y regenerativas, de modo que las especies no se extingan y los sistemas de vida no se degraden. Se puede decir que las sociedades ind\u00edgenas que integraron tales pr\u00e1cticas sostenibles y contribuyen a los ecosistemas tienen resiliencia e integridad. Debido a que nuestra sociedad industrializada global depende de agotar r\u00e1pidamente los recursos no renovables, es vulnerable al colapso y, por lo tanto, no tiene integridad. <\/p>\n\n El otro significado de \u201cintegridad\u00bb se refiere a vivir con veracidad. Consideramos que la sociedad industrializada carece de integridad en este sentido porque vivimos como si no fu\u00e9ramos animales, como si no estuvi\u00e9ramos interconectados dentro de los ecosistemas y como si el petr\u00f3leo que dragamos y los minerales que extraemos duraran para siempre. <\/p>\n\n Sabemos que debemos cambiar. Emprender tal giro en nuestra historia humana colectiva requerir\u00e1 un enorme cambio en c\u00f3mo pensamos sobre nosotros mismos y lo que hacemos. Esta ser\u00e1 una transformaci\u00f3n tanto de la espiritualidad como de la acci\u00f3n. La reverencia por la integridad debe estar en el coraz\u00f3n de este cambio. <\/p>\n\n Algunos llaman a esto \u201cdecrecimiento\u00bb. Significa que las naciones ricas necesitan reducir intencionalmente el tama\u00f1o de sus econom\u00edas. Si hacemos esto ahora, mientras tenemos el tiempo y los recursos disponibles, podemos reducir nuestro tama\u00f1o de una manera que sea digna y enriquecedora. <\/strong><\/p>\n\n Al igual que con tantos aspectos de nuestras vidas espirituales, este cambio comenzar\u00e1 reconociendo la verdad. Necesitamos cambiar la historia que contamos de nosotros mismos de una de conquista industrial a una que coloque a la humanidad dentro de los ecosistemas de la Tierra. \u00bfC\u00f3mo podemos empezar a contar esta historia sobre nosotros mismos? Tal vez ver lo de Dios en todos es un buen lugar para comenzar nuestro viaje. Cuando vemos lo dependientes que son nuestras vidas de los hongos y las bacterias, la luz del sol y el viento, y el plancton y los insectos, se hace evidente que el \u201ctodos\u00bb de esta Tierra incluye mucho m\u00e1s que a los humanos. Somos parte de una comunidad de muchas criaturas vivientes asombrosas con quienes compartimos este planeta y la historia de la vida en \u00e9l. <\/p>\n\n Aceptar esta historia significar\u00e1 descubrir nuevas cosas que considerar importantes. Desarrollaremos nuevas expectativas y nos haremos diferentes preguntas a nosotros mismos y a c\u00f3mo vivimos. \u00bfQu\u00e9 esperamos de nuestras empresas e instituciones p\u00fablicas? \u00bfEl crecimiento econ\u00f3mico realmente representa la prosperidad que queremos? \u00bfHay alg\u00fan valor en medir el PIB? \u00bfNo es este margen de beneficio lo suficientemente grande? \u00bfEs esta empresa demasiado grande? \u00bfNo es la idea de un crecimiento infinito en un planeta finito una ilusi\u00f3n? <\/p>\n\n Reorganizar nuestras sociedades para que puedan basarse en la integridad significa dise\u00f1ar intencionalmente nuestras econom\u00edas para que sean m\u00e1s peque\u00f1as. Significa reconocer los l\u00edmites planetarios y reducir nuestras econom\u00edas para que encajen dentro de ellos. Podemos tener vidas ricas con menos; podemos crear y crecer m\u00e1s localmente; podemos nutrir y priorizar nuestras comunidades; y podemos hacer que nuestros mundos individuales sean m\u00e1s peque\u00f1os, para que nuestra Tierra pueda ser m\u00e1s abundante. <\/p>\n\n Aqu\u00ed es donde debemos dirigir nuestras acciones y nuestra defensa; aqu\u00ed es donde debemos centrarnos: en la practicidad de redise\u00f1ar la sociedad humana para que sea m\u00e1s peque\u00f1a. S\u00ed, la energ\u00eda renovable es una buena idea, pero en nuestro mundo orientado al crecimiento, las tecnolog\u00edas de energ\u00eda renovable est\u00e1n a\u00f1adiendo al uso de energ\u00eda en lugar de reemplazar los combustibles f\u00f3siles que utilizamos actualmente. Esto significa que una transici\u00f3n verde es m\u00e1s complicada que simplemente recoger nuestra estructura econ\u00f3mica existente de su base en combustibles f\u00f3siles y colocarla sobre una nueva base de energ\u00eda renovable. S\u00ed, necesitaremos dejar de usar combustibles f\u00f3siles, pero hay l\u00edmites a lo que la energ\u00eda renovable puede hacer, por lo que nuestras vidas tambi\u00e9n deber\u00e1n ser m\u00e1s peque\u00f1as; necesitamos usar menos energ\u00eda y menos recursos, y debemos vivir m\u00e1s localmente. Si bien los paneles solares y las turbinas e\u00f3licas pueden ser parte de este futuro, la revoluci\u00f3n que necesitamos no es una de innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica, sino una de transformaci\u00f3n social y econ\u00f3mica. <\/p>\n\n Algunos llaman a esto \u201cdecrecimiento\u00bb. Significa que las naciones ricas necesitan reducir intencionalmente el tama\u00f1o de sus econom\u00edas. Si hacemos esto ahora, mientras tenemos el tiempo y los recursos disponibles, podemos reducir nuestro tama\u00f1o de una manera que sea digna y enriquecedora. Pero si esperamos demasiado, entonces la Tierra alcanzar\u00e1 sus l\u00edmites, y nos veremos obligados a vivir con menos. <\/p>\n\n El cuaquerismo ha ayudado a guiar nuestra opini\u00f3n de que una vida de integridad es una vida que reconoce la verdad y busca vivir de acuerdo con la verdad. Y as\u00ed, escribiendo en nuestra mesa globalizada y bebiendo t\u00e9 hecho con hojas de t\u00e9 (de comercio justo) del otro lado del mundo, reflexionamos sobre la importancia de un movimiento colectivo para el cambio. Ninguno de nosotros puede hacer esto por nuestra cuenta, pero si nuestras acciones colectivas est\u00e1n guiadas por la integridad, podemos avanzar hacia un futuro mejor de congruencia ecol\u00f3gica. Creemos que el cuaquerismo, con sus testimonios y su historia de decir la verdad al poder, puede ayudar a impulsar el tipo de cambio que tanto la humanidad como la Tierra necesitan desesperadamente. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Reconociendo nuestra participaci\u00f3n en el mundo industrializado.<\/p>\n","protected":false},"author":5090,"featured_media":3089253,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9875],"tags":[10918,12141,10865,10985],"fpb_issue_category":[10695],"class_list":["post-3125685","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas-online","tag-cambio","tag-clima","tag-cuaquerismo","tag-integridad","fpb_issue_category-octubre-de-2022"],"yoast_head":"\n
\n\nVida industrializada<\/strong><\/h3>\n\n
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\n\n\u00bfQui\u00e9nes somos?<\/strong><\/h3>\n\n
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\n\nNecesidad de integridad<\/strong><\/h3>\n\n
\n\n
\n\nVivir con integridad<\/strong><\/h3>\n\n