Ambos crecimos en Pacific Yearly Meeting (PacYM), y el cuidado y la gu\u00eda que hemos recibido de Friends ha sido fundamental para nuestro desarrollo espiritual. A lo largo de nuestros viajes espirituales, hemos notado c\u00f3mo nuestras identidades socialmente marginadas han moldeado nuestra comprensi\u00f3n de la Verdad y nos han preparado para las tareas de ministerio que hemos llevado a cabo. (A lo largo de este art\u00edculo utilizamos \u201cVerdad\u201d en el sentido que le daban los primeros Friends<\/a>: una autoridad divina a la que podemos recurrir para guiar nuestras vidas). <\/p>\n\n En la experiencia de Thistle, el proceso de explorar su identidad de g\u00e9nero no binaria cuando era adolescente se sinti\u00f3 profundamente conectado con su desarrollo espiritual. Esta identidad tambi\u00e9n les llev\u00f3 a trabajar en torno a las identidades LGBTQ+ y la inclusi\u00f3n dentro de los programas juveniles de Pacific e Intermountain Yearly Meetings. Tambi\u00e9n influye en sus actuales estudios de posgrado en trabajo social. La vida temprana de Diego le prepar\u00f3 para dirigir la ense\u00f1anza a estudiantes de colegios comunitarios procedentes de entornos desfavorecidos. Sus experiencias infantiles de racismo estructural en la escuela, los encuentros con las fuerzas del orden, la violencia vecinal y el trauma familiar causado por la dolorosa muerte de su madre a causa de un c\u00e1ncer de huesos catalizaron una preocupaci\u00f3n por trabajar con estudiantes que con demasiada frecuencia se pierden en centros de menores, prisiones y programas de tratamiento de drogas. <\/p>\n\n En nuestra propia experiencia y en nuestras comunidades cu\u00e1queras, hemos notado c\u00f3mo Friends que tienen identidades marginadas dentro de la sociedad \u2014personas de color, mujeres, personas LGBTQ+ y personas con experiencias de pobreza, discapacidad, estatus migratorio, encarcelamiento, etc.\u2014 a menudo tienen una conciencia y comprensi\u00f3n \u00fanicas de la Verdad. La sensibilidad que Friends desarrolla a trav\u00e9s de nuestras experiencias en el mundo puede ir de la mano con una profundizaci\u00f3n de la sensibilidad hacia el Esp\u00edritu Viviente. Friends de grupos oprimidos pueden traer un ministerio que desaf\u00ede el statu quo o las normas t\u00e1citas que Friends ha llegado a aceptar dentro de nuestra cultura cu\u00e1quera y la sociedad dominante. Cuando Friends no est\u00e1 preparado para escuchar estos mensajes, nuestras comunidades a menudo alienan inadvertidamente a estos ministros. El racismo y otras formas de discriminaci\u00f3n pueden causar un da\u00f1o significativo en nuestros Meetings. Esperamos compartir algunas de las estrategias que Friends utiliza para abordar estos da\u00f1os.<\/p>\n\n Las personas con identidades marginadas tienen una comprensi\u00f3n sentida de aspectos de la sociedad dominante que la gente con diversos privilegios puede comprender intelectualmente, pero no puede sentir de primera mano. Todos tenemos alguna forma de privilegio que act\u00faa como un velo que oculta piezas de la Verdad; nuestras vidas no nos han posicionado para ver lo que otros ven. Cuando los ministros hablan desde el Esp\u00edritu, levantan el velo y nos dan al resto una visi\u00f3n de estas facetas de la Verdad. Este proceso de desvelamiento est\u00e1 en la tradici\u00f3n de los primeros Friends, y lo que se desvelaba se llamaba \u201cvida abundante\u201d. <\/p>\n\n Los cu\u00e1queros estaban en desacuerdo con las trampas de la sociedad dominante y sent\u00edan una gran afinidad con los oprimidos. El terror y el poder de la Luz que levanta el velo nos lleva a descubrir nuestro \u201candar desordenado\u201d, las formas en que nuestras acciones est\u00e1n desalineadas con el Esp\u00edritu. Los primeros Friends entendieron lo dif\u00edcil que era este camino y se refirieron a \u00e9l como la Guerra del Cordero: este conflicto interno entre escuchar y someterse al Esp\u00edritu o seguir nuestros h\u00e1bitos y las pr\u00e1cticas de la sociedad dominante; deb\u00edan estar en el mundo, pero no ser de \u00e9l. <\/p>\n\n Al igual que los canarios que anta\u00f1o advert\u00edan a los mineros del carb\u00f3n de los gases nocivos que les habr\u00edan matado antes de que se dieran cuenta del peligro, los ministros pueden ayudar a alertar a los individuos y a los Meetings para que vean las injusticias y las formas en que nuestra socializaci\u00f3n nos ha influido. Pero a diferencia de las minas de carb\u00f3n, queremos que estos canarios prosperen. <\/p>\n\n Los grupos de afinidad de Friends LGBTQ+, Friends de color, Friends en recuperaci\u00f3n y Friends m\u00e1s j\u00f3venes a veces tienen formas culturales de conectar con el Esp\u00edritu que son expresivas, ruidosas o en\u00e9rgicas. Estas formas pueden estar en desacuerdo con la cultura cu\u00e1quera estadounidense. Es importante que nuestros Meetings aprendan a abrazar estas expresiones culturales y las poderosas piezas de ministerio que estos Friends llevan consigo. Cuando los Meetings no lo hacen, estos ministerios pueden verse sofocados. La \u201cotredad\u201d, o la negaci\u00f3n de estos ministros, les impide sentir que pertenecen a sus Meetings y retrasa la revelaci\u00f3n continua que buscamos como sociedad. <\/p>\n\n Para crear la Comunidad Amada que anhelamos, Friends tiene la responsabilidad de detener el da\u00f1o de la cultura de la supremac\u00eda blanca. <\/strong><\/p>\n\n Cuando el ministerio desaf\u00eda las visiones y pr\u00e1cticas dominantes del mundo, Friends encuentra un sinn\u00famero de maneras de desacreditar al ministro. Friends puede sentirse a la defensiva y tomar el mensaje del ministro como un ataque personal, y centr\u00e1ndose en su propia incomodidad, utilizar el proceso cu\u00e1quero como una excusa para objetar el ministerio. Todas estas respuestas \u2014actitud defensiva, derecho a la comodidad, control del tono, excepcionalismo blanco (o cu\u00e1quero) y miedo al conflicto abierto\u2014 son caracter\u00edsticas de la cultura de la supremac\u00eda blanca, como se describe en los escritos de Tema Okun<\/a> y por Layla Saad en Me and White Supremacy<\/em>. Dada la naturaleza omnipresente de la supremac\u00eda blanca en la sociedad dominante y como la mayor\u00eda de los cu\u00e1queros en los Estados Unidos son blancos, estas respuestas est\u00e1n arraigadas en muchos de nosotros, y por lo tanto surgen en los espacios cu\u00e1queros. Muchos Friends tambi\u00e9n se han beneficiado de la educaci\u00f3n superior, que modela estas respuestas. Sin darnos cuenta, hemos sido socializados para defender nuestras posiciones y argumentar nuestros puntos de vista en lugar de buscar la Verdad. <\/p>\n\n Para crear la Comunidad Amada que anhelamos, los Amigos tienen la responsabilidad de detener el da\u00f1o de la cultura de la supremac\u00eda blanca. Si no lo hacemos, perdemos Amigos y dejamos pasar la oportunidad de crear una comunidad donde todos podamos sentir que realmente pertenecemos y podemos prosperar espiritualmente. Muchas reuniones cu\u00e1queras se preocupan por la disminuci\u00f3n de nuestros n\u00fameros y por atraer a nuevos asistentes, pero contin\u00faan alejando a aquellos a quienes atraer\u00edamos. <\/p>\n\n En muchos talleres y entornos de aprendizaje, la gente habla de la importancia de crear \u201cespacios seguros\u201d para tener conversaciones dif\u00edciles. Con el tiempo, el tema de la conversaci\u00f3n ha cambiado hacia \u201cespacios valientes\u201d, pero hay una necesidad de mover la discusi\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de este nuevo encuadre y caer en el \u201cespacio sagrado\u201d. El espacio seguro permite que algunas personas se sientan sin ser desafiadas, lo que significa que sus significados subterr\u00e1neos y a veces palabras y acciones da\u00f1inas pueden no ser abordadas. De esta manera, el espacio seguro de una persona es a menudo el \u201cespacio de dolor\u201d, el \u201cespacio de desesperaci\u00f3n\u201d, el \u201cespacio de retraimiento\u201d o el \u201cespacio de p\u00e1nico\u201d de otra persona. El \u201c\u00bfQu\u00e9 estoy haciendo aqu\u00ed? espacio\u201d se convierte en \u201c\u00a1Me voy de aqu\u00ed espacio!\u201d. Algunos de nosotros sentimos que tenemos derecho a la comodidad \u2014una de las caracter\u00edsticas de la cultura de la supremac\u00eda blanca\u2014 y cuando somos desafiados, decimos que no nos sentimos seguros. En los espacios cu\u00e1queros, Friends puede utilizar esta idea de seguridad como comodidad para desacreditar el ministerio conmovedor y dirigido por el Esp\u00edritu que no est\u00e1n preparados para escuchar. <\/p>\n\n El \u201cespacio valiente\u201d promueve el reconocimiento del da\u00f1o, y permite a Friends vislumbrar la realidad detr\u00e1s del velo. La incomodidad entonces surge naturalmente y es una buena se\u00f1al: significa que Friends est\u00e1 entrando en contacto con la Verdad. Sentir el da\u00f1o revela la Verdad y nos acerca al Esp\u00edritu; sentir que se est\u00e1 haciendo da\u00f1o es diferente de que se hieran los sentimientos de uno, lo que puede estar orientado hacia la autoprotecci\u00f3n. Alertar al grupo de que se est\u00e1 haciendo alg\u00fan da\u00f1o es actuar como el canario que salva a los mineros del carb\u00f3n del gas nocivo en nuestros entornos sagrados de Meeting. <\/p>\n\n Cuando Friends se da cuenta del da\u00f1o, nuestra atenci\u00f3n debe dirigirse hacia el espacio sagrado. El Subcomit\u00e9 de Justicia Racial del Pacific Yearly Meeting del Comit\u00e9 de Ministerio del yearly meeting (Brenda Chung, Marlene Coach-Eisenstein, Rita Comes, Deborah Marks, Maryanne Michaels, Diego Navarro y Aaron Terry) ha estado definiendo esto para un entorno cu\u00e1quero. El espacio sagrado se produce cuando la adoraci\u00f3n se profundiza. Todos los presentes sostienen el espacio en oraci\u00f3n, y todos nos instalamos en el amor de la comunidad que nos rodea. Las experiencias de Diego y Thistle al crecer asistiendo a las reuniones de Friends m\u00e1s j\u00f3venes nos ayudaron a ser sensibles a las formas en que el da\u00f1o no reconocido desgarra el tejido de la comunidad, y c\u00f3mo podemos sanar colectivamente. Una persona con l\u00e1grimas a la que se invita a compartir su experiencia de vulnerabilidad puede profundizar nuestra adoraci\u00f3n y las reuniones de negocios a medida que el grupo se vuelve dispuesto a pausar nuestro proceso y prestar atenci\u00f3n. Cuando la comunidad reconoce y se centra en la discordia, empezamos a reconocer que el Esp\u00edritu tiene su propia agenda. Hemos aprendido que necesitamos ir m\u00e1s all\u00e1 del espacio valiente al espacio sagrado, donde el Esp\u00edritu est\u00e1 en el centro y la comunidad experimenta amor, unidad y sanaci\u00f3n. <\/p>\n\n Los Amigos crean las condiciones para que la Verdad sea revelada no discutiendo o usando la l\u00f3gica, sino dirigiendo nuestra atenci\u00f3n hacia la Presencia que nos une y abre nuestros corazones al amor. En este espacio, pueden estar presentes heridas profundas, frustraciones, ira y negaci\u00f3n; no deben ser rechazadas, sino presenciadas. Al practicar el espacio sagrado, los Amigos celebramos nuestras reuniones en profunda adoraci\u00f3n, donde cada uno sostiene una faceta de la Verdad. Al compartirla y luego dejarla ir, nos anclamos en la confianza de la comunidad de que la Verdad ser\u00e1 revelada. La Verdad traspasa nuestros corazones; revela las estructuras y pr\u00e1cticas que promueven el da\u00f1o; y levanta el velo, permiti\u00e9ndonos experimentar el amor y la unidad que se despliega. Porque conocemos en parte y profetizamos en parte, pero cuando llega la plenitud, lo que es en parte desaparece (1 Cor. 13:9-10). Cuando nos encontramos siendo hablados a trav\u00e9s de, nuestro ego, voluntad e intelecto se subordinan a la Presencia que experimentalmente conocemos y confiamos que nos guiar\u00e1. Nos encontramos \u201cbien utilizados\u201d y experimentamos una reuni\u00f3n cubierta. <\/p>\n\n Friends crea las condiciones para que la Verdad sea revelada no discutiendo o usando la l\u00f3gica, sino dirigiendo nuestra atenci\u00f3n hacia la Presencia que nos une y abre nuestros corazones al amor. <\/strong><\/p>\n\n Somos conscientes de tres iniciativas cu\u00e1queras contra la opresi\u00f3n que podr\u00edan ser modelos \u00fatiles para apoyar la creaci\u00f3n de la Comunidad Amada. Pacific Yearly Meeting (PacYM) y Friends General Conference (FGC) han desarrollado pr\u00e1cticas que abordan espec\u00edficamente el racismo, y New England Yearly Meeting (NEYM) ha desarrollado un proceso m\u00e1s amplio en torno a la identificaci\u00f3n de la opresi\u00f3n. <\/p>\n\n PacYM ha estado experimentando con un proceso de Piedras de Paso al Espacio Sagrado que se centra en el trabajo que necesitamos hacer cuando reconocemos que se ha producido un da\u00f1o con la intenci\u00f3n de detener el da\u00f1o. (Lo siguiente est\u00e1 adaptado del proceso de Espacio Sagrado de julio de 2021<\/a>, tal como fue desarrollado por el Subcomit\u00e9 de Justicia Racial del Comit\u00e9 de Ministerio de PacYM). <\/p>\n\n El proceso tiene dos partes: la identificaci\u00f3n del da\u00f1o y el proceso de Espacio Sagrado orientado a la reparaci\u00f3n. La primera parte, la identificaci\u00f3n del da\u00f1o, utiliza las palabras \u201c\u00a1Ay!\u201d (para la persona que se siente perjudicada), \u201c\u00a1Ups!\u201d (para la persona que se da cuenta de que est\u00e1 causando da\u00f1o) y \u201c\u00a1Guau!\u201d (para la persona que es testigo de que se est\u00e1 haciendo da\u00f1o). Estas palabras llaman la atenci\u00f3n sobre el da\u00f1o que se est\u00e1 haciendo entre nosotros. Ups indica que un Friend ha reconocido su \u201candar desordenado\u201d y est\u00e1 cambiando su comportamiento. El poder de \u00a1Guau! est\u00e1 en solidarizarse con la v\u00edctima mientras se interrumpe el da\u00f1o. La segunda parte del proceso implica la adoraci\u00f3n donde el grupo sostiene el espacio y la ambig\u00fcedad, confiando en que el Esp\u00edritu est\u00e1 presente para guiarnos. La persona que se siente herida tiene el derecho de decidir si abordar o no el problema. Cuando alguien se siente impulsado a hablar de un dolor, el di\u00e1logo se ralentiza y se centra en el \u00a1Ay! o \u00a1Guau!. Se invita a las personas que est\u00e1n confundidas por el proceso o que no entienden el da\u00f1o a sentarse en silencio y escuchar profundamente. A todos se les pide que presten atenci\u00f3n a sus cuerpos y que est\u00e9n abiertos a la vulnerabilidad que suele preceder a la curaci\u00f3n. El objetivo es tomar conciencia del da\u00f1o y reparar el da\u00f1o buscando que la Verdad sea revelada. Es importante entender que la educaci\u00f3n sobre el da\u00f1o no es responsabilidad de la persona que se siente herida, ni del grupo oprimido. <\/p>\n\n En diciembre de 2020, el Ministerio sobre el Racismo de la FGC desarroll\u00f3 e implement\u00f3 Directrices Comunitarias para sus reuniones de Puertas Abiertas<\/a>. Estas directrices describen un proceso para reparar el da\u00f1o reconociendo el espacio sagrado. En junio de 2021, la FGC public\u00f3 \u201cDirectrices para Abordar las Heridas Raciales<\/a>\u201d, que describe el cargo de un nuevo comit\u00e9: proporcionar una curaci\u00f3n hol\u00edstica cuando se producen heridas raciales y fortalecer nuestra comunidad ofreciendo herramientas para fomentar la rendici\u00f3n de cuentas y hacer las paces. <\/p>\n\n NEYM tiene un proceso llamado Notando Patrones de Opresi\u00f3n y Fidelidad<\/a>, que han estado utilizando desde 2018. En su art\u00edculo de 2020 de Friends Journal<\/em> \u201cNotando Patrones de Opresi\u00f3n y Fidelidad<\/a>\u201d <\/sup>Lisa Graustein describe c\u00f3mo el proceso se basa en la creencia de que <\/p>\n\n una parte central de cada uno de nosotros sabe cu\u00e1ndo algo no est\u00e1 bien o cu\u00e1ndo se est\u00e1 haciendo da\u00f1o . . . no importa c\u00f3mo hayamos sido socializados, nuestros cuerpos lo saben porque hay algo de Dios en cada uno de nosotros: la opresi\u00f3n busca negar esta Verdad fundamental de nuestra fe cu\u00e1quera. <\/p><\/blockquote>\n\n El proceso incluye indicaciones de frases que Friends puede utilizar para describir las cosas espec\u00edficas que notan, se preguntan o ven las invitaciones de Dios presentes dentro del grupo.<\/p>\n\n Necesitamos dise\u00f1ar colaborativamente una casa m\u00e1s grande donde nuestro enfoque est\u00e9 en la revelaci\u00f3n de la Verdad, donde todos seamos enriquecidos e invitados a estar inc\u00f3modos.<\/strong><\/p>\n\n Friends con diversas experiencias de vida y de diferentes culturas enriquecen nuestras comunidades y pueden ayudar a otros a ver m\u00e1s all\u00e1 de su velo. Con demasiada frecuencia, sin embargo, Friends con identidades marginadas se sienten excluidos o no totalmente bienvenidos en los espacios cu\u00e1queros. Friends necesita volverse sensible a c\u00f3mo el racismo y la cultura dominante han invadido nuestros Meetings y han obstaculizado la creaci\u00f3n de una Comunidad Amada, alej\u00e1ndonos a\u00fan m\u00e1s de la Presencia y la Verdad. Friends necesita hacer espacio para todos los que sienten una conexi\u00f3n con nuestra tradici\u00f3n de fe, nuestros valores y nuestra forma de adoraci\u00f3n, tanto si se ajustan a nuestras expectativas iniciales como si no. Como Douglas Steere escribi\u00f3 en On Listening to Another<\/em>, \u201c’escuchar’ el alma de otro en una condici\u00f3n de revelaci\u00f3n y descubrimiento puede ser casi el mayor servicio que cualquier ser humano realiza para otro\u201d. Puede ser uno de los mayores servicios que podemos proporcionar al cuaquerismo es liberarlo de la supremac\u00eda blanca. Esto requerir\u00e1 ayudar a nuestros ministros canarios a prosperar; apoyar sus dones espirituales, que est\u00e1n informados por la opresi\u00f3n; y aprender a transformar los espacios valientes en espacios sagrados. <\/p>\n\n Los Amigos no pueden simplemente dar la bienvenida a las personas a nuestras casas de reuni\u00f3n y esperar que conozcan las reglas de etiqueta no escritas y se sientan c\u00f3modas con nosotros. Necesitamos dise\u00f1ar colaborativamente una casa m\u00e1s grande donde nuestro enfoque est\u00e9 en la revelaci\u00f3n de la Verdad, donde todos seamos enriquecidos e invitados a estar inc\u00f3modos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Apoyando los dones espirituales basados en la opresi\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"author":5090,"featured_media":3089257,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9875],"tags":[10920,10756,11754,10763],"fpb_issue_category":[10695],"class_list":["post-3125906","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas-online","tag-persona","tag-proceso","tag-racismo","tag-trabajo","fpb_issue_category-octubre-de-2022"],"yoast_head":"\nIdentidades marginadas y la vida abundante<\/strong><\/h3>\n\n
\n\n
\n\nObst\u00e1culos para escuchar este ministerio<\/strong><\/h3>\n\n
Del espacio seguro al espacio valiente al espacio sagrado<\/strong><\/h3>\n\n
\n\n
\n\nC\u00f3mo los Meetings est\u00e1n asumiendo este trabajo<\/strong><\/h3>\n\n
\n\n
\n\nEsperanzas para el futuro <\/strong><\/h3>\n\n