{"id":3126358,"date":"2022-05-01T01:35:00","date_gmt":"2022-05-01T05:35:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/foro-mayo-de-2022\/"},"modified":"2025-10-12T07:02:16","modified_gmt":"2025-10-12T11:02:16","slug":"foro-mayo-de-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/foro-mayo-de-2022\/","title":{"rendered":"Foro, mayo de 2022"},"content":{"rendered":"\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Discernimiento, dogma, verdad y una llamada a redescubrir la Guerra del Cordero<\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El art\u00edculo de Bryan Garman \u201cEl testimonio de paz y Ucrania\u201d (<em>FJ, <\/em>marzo) es excelente. Esta b\u00fasqueda de discernimiento en lugar de dogma, el reconocimiento de la complejidad de las circunstancias y la necesidad de una respuesta concienzuda en tiempo real en lugar de adoptar una postura predeterminada basada en principios es el mejor debate que he encontrado sobre este tema.<\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Kathryn Price<br\/>Ham Lake, Minn.<\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bryan Garman ofrece una visi\u00f3n m\u00e1s matizada del testimonio de paz de lo que hab\u00eda escuchado anteriormente en mi Meeting durante el culto, en el Meeting para asuntos o en nuestros debates de enriquecimiento espiritual de la segunda hora.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Me he sentido en conflicto con la postura (percibida como monol\u00edtica) antibelicista del testimonio de paz, en comparaci\u00f3n con mi propio discernimiento o lucha. Puede haber Quakers que adopten una postura inflexible de que la guerra nunca est\u00e1 justificada. Tal vez prefieran no haber debatido una respuesta m\u00e1s variada y realista a guerras pasadas que fueron iniciadas por individuos o reg\u00edmenes verdaderamente monstruosos, inflexibles y endurecidos; tal vez sus posturas se ver\u00edan debilitadas por el conocimiento de las respuestas hist\u00f3ricas de los Quakers de anta\u00f1o a las guerras de sus d\u00edas.  <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ha habido momentos, especialmente recientemente, en los que realmente he pensado en dejar la Sociedad de los Amigos, porque mi punto de vista podr\u00eda terminar siendo incompatible con el testimonio de paz. (Ha habido momentos en los que he sentido que debo guardar silencio sobre mis puntos de vista sobre algunas guerras pasadas). \u00a1Me siento afortunada de haber visto este comentario antes de abandonar mi hogar espiritual!   <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfNo es hora de que empecemos a hablar de esto entre nosotros, y no perder m\u00e1s Amigos que podr\u00edan llegar a discernir la voz de Dios y la voz de sus propias conciencias contradiciendo el \u201cdictado\u201d del testimonio de paz?<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A prop\u00f3sito, no estoy declarando mi discernimiento sobre este asunto; es algo con lo que he seguido luchando y hablando con Dios durante mucho tiempo, y tambi\u00e9n es un objetivo en movimiento. Solo espero que algunos Meetings se sientan movidos a abrir una conversaci\u00f3n sobre tal discernimiento entre ellos y dentro de sus Meetings, no para persuadir a algunos miembros \u201crecalcitrantes\u201d o \u201cequivocados\u201d, sino porque ven la necesidad de participar en ese proceso. Esperar\u00eda que no hubiera una agenda para persuadir a las personas que est\u00e1n luchando con sus propias decisiones personales.  <\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Rylin Hansen<br\/>Asheville, N.C.<\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bryan Garman basa su art\u00edculo en varias ideas err\u00f3neas desafortunadas sobre el cuaquerismo y sobre el testimonio de paz. Despu\u00e9s de compartir las historias cu\u00e1queras tempranas m\u00e1s conocidas, explica que \u201clos caminos del mundo complican la pr\u00e1ctica del testimonio de paz\u201d. Sugiere que a veces, bajo ciertas circunstancias claras, los Amigos pueden tomar la decisi\u00f3n moral de apoyar o incluso participar en la guerra. A\u00f1ade: \u201cA lo largo de los siglos, algunos Quakers han participado en la guerra siempre que consideraron justa la causa\u201d y cita el porcentaje de Amigos que lo han hecho, como si esas decisiones individuales fueran relevantes para nuestra experiencia y fe.   <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tales declaraciones son insidiosas y socavan la base espiritual esencial de la Sociedad Religiosa de los Amigos. Esta declaraci\u00f3n y las dem\u00e1s similares se basan en las premisas incorrectas y mundanas de que somos guiados por nuestras conciencias y que nuestros testimonios representan la base de nuestra comunidad de fe, una piedra de toque moral. Esto es err\u00f3neo, mal informado y equivale a un credo. No solo se pierde una verdad viva, sino que tergiversa nuestra sociedad religiosa y nuestro mensaje al mundo.   <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">As\u00ed pues, seamos claros: sin el liderazgo directo y presente de la Fuente Divina, nuestros supuestos testimonios se desmoronan hasta convertirse en polvo. Ausente esa \u00danica Fuente, estos testimonios son poco m\u00e1s que posturas y reliquias religioso-pol\u00edticas: imposibles de justificar, especialmente dentro del contexto del mal real que vemos en el mundo de hoy.  <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No hay m\u00faltiples verdades en la fe experiencial. Hay una sola Verdad, y cuando estamos cubiertos por esa Luz y orden \u2014nuestras vidas en esa experiencia divina\u2014, las luchas y los sufrimientos del mundo se ven por lo que son.  <\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Don Badgley<br\/>New Paltz, N.Y.<\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mis 50 a\u00f1os como miembro de la Sociedad Religiosa de los Amigos me han llevado a creer que valoramos la sencillez y la franqueza. Encontr\u00e9 las cr\u00edticas en l\u00ednea a la modesta, reflexiva y nada dogm\u00e1tica o credal aplicaci\u00f3n del testimonio de paz de Bryan Garman como duras, opacas e in\u00fatiles en extremo. Gracias a <em>Friends Journal<\/em> por publicar el art\u00edculo de Bryan sobre la paz.  <\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Paul Laskow<br\/>Philadelphia, Pa.<\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si bien agradezco que la situaci\u00f3n de Ucrania reviva la atenci\u00f3n de los Quakers a nuestro testimonio de paz, no veo que se enfatice la invitaci\u00f3n del testimonio a luchar de todo coraz\u00f3n contra el mal utilizando \u201carmas\u201d no violentas, a diferencia de las armas externas de violencia. <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Interpretar el testimonio de paz como una oposici\u00f3n al conflicto en las luchas de poder de la vida real es completamente err\u00f3neo. Tal interpretaci\u00f3n establece una creencia profundamente equivocada de que la guerra es el tema central, y nuestro trabajo es estar a favor o en contra. Creo que mi trabajo como Quaker es estar a favor de la justicia, la libertad y la igualdad, y comenzar o unirme a movimientos no violentos que luchen ferozmente por esos valores. Los primeros Amigos hicieron esto, y m\u00e1s tarde se les unieron Mohandas Gandhi, Martin Luther King Jr. y otros innovadores que se negaron a creer que la elecci\u00f3n era participar y apoyar la lucha violenta o no participar y apoyar la lucha violenta.   <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una elecci\u00f3n basada en la moral sobre la violencia es solo el principio y no el punto final del testimonio de paz. Esa elecci\u00f3n nos libera del desorden del moralismo est\u00e9ril y el individualismo y nos invita a unirnos a los desaf\u00edos colectivos que enfrentamos, como lo hicieron los participantes Quakers en el Ferrocarril Subterr\u00e1neo y otros casos que honran nuestra tradici\u00f3n. Decir <g id=\"gid_0\">no<\/g> no es nuestra experiencia cumbre de discernimiento \u00e9tico; decir <g id=\"gid_1\">s\u00ed<\/g> a la lucha en solidaridad con los dem\u00e1s es nuestra experiencia cumbre. Nos invita a crear nuevas t\u00e1cticas para la lucha no violenta (como algunos ucranianos han estado haciendo), y a emplear algunas de las m\u00e1s de 200 t\u00e1cticas que hist\u00f3ricamente se han utilizado poderosamente para ganar innumerables batallas contra enemigos violentos.    <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo que pido en oraci\u00f3n es un redescubrimiento Quaker de la raz\u00f3n por la que los primeros Amigos usaron la frase \u201cluchar en la guerra del Cordero\u201d para explicarse. Anhelo que recordemos que los primeros Amigos eran de hecho los \u201calborotadores angelicales\u201d que el Amigo Bayard Rustin ped\u00eda.  <\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>George Lakey<br\/>Filadelfia, Pa.<\/strong><\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Ternura, transparencia, nombrar <\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El art\u00edculo de Kody Gabriel Hersh \u201cResponsabilidad sagrada\u201d demuestra brillantemente en el n\u00famero de marzo de <em>Friends Journal<\/em> c\u00f3mo nuestra ternura hacia los dem\u00e1s, nuestra creencia en la transparencia y nuestras tradiciones en general dificultan que abordemos el abuso en nuestros Meetings. Gracias. Debemos esperar que se abra un camino.<\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Greg Barnes<br\/>Philadelphia, Pa.<\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kody es un regalo para los Amigos. Fue maravilloso leer este art\u00edculo, y espero que los Meetings y otras entidades cu\u00e1queras busquen la sabidur\u00eda y el cuidado de Kody en torno a este tema.  <\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Guli Fager<br\/>Baltimore, Md.<\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Me angustia que un Amigo asuma la culpabilidad de otro y revele p\u00fablicamente el nombre de un presunto agresor sexual que inicialmente se declar\u00f3 no culpable. Dado el clima racial en el sistema de justicia, sigui\u00f3 el consejo de su abogado y termin\u00f3 aceptando un acuerdo de culpabilidad. Nadie sabe lo que realmente sucedi\u00f3: ni yo, ni su esposa, ni sus amigos, y ciertamente no el autor de ese art\u00edculo. Me angustia igualmente que <em>Friends Journal<\/em> publique su nombre. Su culpabilidad y la naturaleza de la disculpa nunca se establecieron claramente, y la presunta v\u00edctima ha cambiado su historia m\u00e1s de una vez. Southeastern Yearly Meeting no es la \u00fanica comunidad afectada: docenas de personas en Lake Worth, Florida, se presentaron y escribieron cartas en su apoyo. Mi madre trabaj\u00f3 en la comunidad con este caballero desde que era un adolescente hasta que muri\u00f3, y yo trabaj\u00e9 estrechamente con \u00e9l durante 17 a\u00f1os hasta que me mud\u00e9 de vuelta al Norte en 1997. Este Amigo incluso ha ayudado a criar a un ni\u00f1o que ahora es un estudiante universitario pr\u00f3spero. Nunca ha habido un indicio de esc\u00e1ndalo sobre este hombre. Amigos, somos mejores que esto. Me sentir\u00eda reconfortada si <em>Friends Journal<\/em> ofreciera a sus lectores una disculpa.          <\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Lisa Stewart<br\/>Greenville, N.Y.<\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gracias por el trabajo que est\u00e1n haciendo para apoyar a las v\u00edctimas de abuso, y por pedir cuentas a los abusadores mientras a\u00fan intentan amarlos de acuerdo con los principios Quakers.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Espero que los Amigos trabajen en todo tipo de abuso: abuso dom\u00e9stico; abuso f\u00edsico, emocional y verbal; abusos de poder en relaciones de desigualdad; tambi\u00e9n podr\u00edan abordarse de manera similar cuando salgan a la luz.<\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Marilyn A. Jones<br\/>Cincinnati, Ohio<\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Solo leer este art\u00edculo que trae este tema a la Luz se siente muy curativo. Describir esta ocurrencia y el proceso y las luchas de Southeast Yearly Meeting para abordar el abuso sexual de ni\u00f1os es un gran regalo para otros Meetings e iglesias de Amigos. Que os bendigan.  <\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Richelle Ogle<br\/>St. Augustine, Fla.<\/strong><\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Ajuste de cuentas con la esclavitud<\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aplaudo la carta de David Leonard en el <em>FJ<\/em> de marzo, que se\u00f1al\u00f3 que William Penn era mucho m\u00e1s que su participaci\u00f3n en la esclavitud. Es f\u00e1cil condenar los fracasos del pasado, pero creo que debemos tener en cuenta que las personas son criaturas de su tiempo, como esperamos que las generaciones futuras hagan por nosotros. No es f\u00e1cil oponerse al peso de la forma en que est\u00e1 organizada la sociedad, lo que explica por qu\u00e9 muchos de nosotros seguimos conduciendo nuestros coches, calentando nuestros hogares con combustibles f\u00f3siles, volando y pagando impuestos de guerra. \u00bfCu\u00e1nta altura moral tenemos?   <\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Judith Inskeep<br\/>Gwynedd, Pa.<\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gracias por los hechos desconcertantes de Trudy Bayer sobre William Penn (\u201cRepensando a William Penn\u201d, <em>FJ<\/em> enero). Me temo que la influencia de la petici\u00f3n de Germantown contra la posesi\u00f3n de esclavos ha sido exagerada. No fue emitida ni adoptada por el Meeting de Germantown. Un peque\u00f1o grupo de hombres de origen alem\u00e1n present\u00f3 su protesta al Meeting, contra la pr\u00e1ctica com\u00fan de sus Amigos ingleses de mantener a la gente en esclavitud. El Meeting lo encontr\u00f3 demasiado controvertido y lo envi\u00f3 al Philadelphia Yearly Meeting para su consideraci\u00f3n. Philadelphia Yearly Meeting a su vez lo archiv\u00f3. La petici\u00f3n de Germantown fue un esfuerzo inconformista, la primera protesta escrita contra la esclavitud en el nuevo mundo. Desafortunadamente, fue rechazada en ese momento, y la pr\u00e1ctica de Penn sigui\u00f3 siendo aceptable para la mayor\u00eda de los habitantes de Pensilvania.  <\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Sabrina Jones<br\/>Brooklyn, N.Y.<\/strong><\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Clase e inclusividad<\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El reflexivo y emocionalmente conmovedor ensayo de Mary Linda McKinney, \u201cDerrama mi Esp\u00edritu\u201d (<em>FJ <\/em>abril), realmente me habl\u00f3. Afortunadamente para m\u00ed, fui bienvenido a mi Meeting con tal sencillez, humildad y calidez de todo coraz\u00f3n que me sent\u00ed completamente en casa, pero s\u00ed conozco diferentes experiencias de otros lugares y situaciones.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fue mi gran fortuna que mi madre (una mujer de clase trabajadora que no hab\u00eda podido graduarse de la escuela secundaria porque en la Depresi\u00f3n sus salarios eran necesarios para la familia) valorara tanto el conocimiento que utiliz\u00f3 todos los medios disponibles para proporcionarnos libros y estimular nuestro amor por el aprendizaje. Me convert\u00ed en lector, y eso form\u00f3 la direcci\u00f3n para el resto de mi vida. Abarqu\u00e9 dos mundos: el mundo de clase trabajadora del centro de la ciudad de mi infancia y el mundo de carrera con educaci\u00f3n universitaria de mi vida adulta. Siempre veo el mundo desde estas dos perspectivas, y rara vez lo he visto abordado tan claramente y con tanta honestidad sincera. \u00a1Gracias!    <\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Jo Ann Wright<br\/>Mt. Ephraim, N.J.<\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el esp\u00edritu de acompa\u00f1amiento, me sentar\u00eda con Mary Linda en el banco de la clase trabajadora. Si bien tengo algo de educaci\u00f3n universitaria, he pasado toda mi vida laboral en entornos laborales como talleres de reparaci\u00f3n y trabajos de f\u00e1brica. Y ah\u00ed es donde se encuentran todos mis amigos. Ah\u00ed es donde hemos contado chistes, compartido historias, comido juntos, pedido ayuda y aprendido unos de otros.   <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En un Meeting de Amigos al que asist\u00ed hace algunos a\u00f1os, alguien hab\u00eda hablado en un mensaje en el culto de \u201cconvertir nuestras espadas en arados y nuestros Buicks en bicicletas\u201d, lo cual estaba perfectamente en consonancia con el sentido de los Amigos del trabajo que hay que hacer en el mundo. Pero sucedi\u00f3 que hab\u00eda un hombre que era un asistente reciente de un pueblo cercano, donde trabajaba en una de las muchas plantas industriales. Y tambi\u00e9n, solo recientemente, hab\u00eda podido comprar un coche nuevo: un Buick. Tom\u00f3 el mensaje como un insulto personal que tard\u00f3 alg\u00fan tiempo en apaciguar. No hab\u00eda ninguna intenci\u00f3n mezquina o clasista en el mensaje, y dif\u00edcilmente se podr\u00eda haber acusado al orador de insensibilidad. Pero el mensaje s\u00ed destac\u00f3 una divisi\u00f3n invisible pero real en el grupo. Esperar\u00eda, junto con Mary Linda, un momento en que estemos m\u00e1s unidos en el Esp\u00edritu que divididos por todas nuestras l\u00edneas de fractura social.      <\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Jan Michael<br\/>Stillwater, Okla.<\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo que tenemos como Quakers puede funcionar para cualquiera: somos guiados por el Esp\u00edritu en comunidad, no por l\u00edderes o por dogma. En este punto de la civilizaci\u00f3n, es emp\u00edrico que esto es as\u00ed. Nos gustan los resultados, en comparaci\u00f3n con las alternativas.   <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Antes de que golpeara la COVID-19, el comit\u00e9 de alcance de Southern Appalachian Yearly Meeting and Association hab\u00eda aceptado dos talleres relacionados para las sesiones anuales: uno que defend\u00eda formas m\u00e1s inclusivas de culto, y el otro para ser una demostraci\u00f3n de una forma m\u00e1s activa y participativa de culto guiado por el Esp\u00edritu.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el futuro, una organizaci\u00f3n liderada no por l\u00edderes o dogma es una noci\u00f3n radical y extra\u00f1a para muchos. Por esa raz\u00f3n, tener un \u201clibro de cocina\u201d multimedia en l\u00ednea de lo que otros han hecho de diversas maneras en diversos lugares parece un buen paso siguiente. Estar en l\u00ednea lo convertir\u00eda en una obra viva.  <\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Henry Fay<br\/>Berea, Ky.<\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tambi\u00e9n soy un Amigo desde hace mucho tiempo que a\u00fan no ha asistido a la universidad. Muchas veces he escuchado de Amigos alguna versi\u00f3n de \u201cBueno, debes ir a la escuela inmediatamente\u201d; \u201cEres muy elocuente, y nadie lo adivinar\u00eda jam\u00e1s\u201d; o \u201c\u00bfEn serio? Pareces inteligente\u201d. <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En un evento Quaker, los 30 o m\u00e1s Amigos reunidos hab\u00edan decidido jugar juegos de \u201cconocerse\u201d: uno de los cuales inclu\u00eda hacer que los Amigos se pusieran de pie en una l\u00ednea, organizada de izquierda a derecha por varias categor\u00edas: \u00bfQu\u00e9 tan lejos viajaste para llegar aqu\u00ed? \u00bfCu\u00e1nto tiempo has sido Amigo? y \u00bfEn qu\u00e9 a\u00f1o te graduaste de la universidad? (Esto tambi\u00e9n te dice cu\u00e1ntos ni\u00f1os y adolescentes estaban presentes: cero). Termin\u00e9 qued\u00e1ndome sentado. Para ser justos, esto s\u00ed inici\u00f3 una conversaci\u00f3n sobre el clasismo y las suposiciones que los Amigos hacen sobre con qu\u00e9 todos pueden relacionarse.     <\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Mim L. Coleman<br\/>University Place, Wash.<\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Estoy en un matrimonio entre clases, y mi c\u00f3nyuge dej\u00f3 el cuaquerismo debido al clasismo no examinado y no intencionado. As\u00ed que he estado aprendiendo c\u00f3mo aparece el clasismo no intencionado, especialmente entre los Amigos no programados. Un ejemplo de esto es un desprecio por el ministerio vocal \u201cemocional\u201d, ya sea durante el culto o los Meetings para el culto para asuntos. Las personas de clase propietaria y de clase media tienden a haber sido socializadas para \u201cmantener la voz baja\u201d, \u201cno estar tan enojado\u201d, \u201cdesarrollar una piel gruesa\u201d, etc.   <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un comit\u00e9 ad hoc entre clases en el que particip\u00e9 incluy\u00f3 a un Amigo que no se hab\u00eda asimilado completamente a la cultura Quaker de clase media. El Amigo a menudo dec\u00eda cosas como \u201cLiz, \u00bfqu\u00e9 piensas sobre eso?\u201d y luego \u201cBueno, \u00bfqu\u00e9 crees que deber\u00edamos hacer, Tom?\u201d. Debido a que el secretario era sensible a las diferencias de clase, el Amigo no fue amonestado por su forma de participar, y mi experiencia fue que el comit\u00e9 se uni\u00f3 \u00fatilmente como resultado de la plena participaci\u00f3n de todos los Amigos en el trabajo. Si el secretario hubiera reprendido al Amigo, una voz importante probablemente habr\u00eda sido silenciada, dejando esa opini\u00f3n y experiencia fuera de la b\u00fasqueda del grupo para abordar la preocupaci\u00f3n que se le hab\u00eda encomendado.   <\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Liz Oppenheimer<br\/>Minneapolis, Minn.<\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nuestro Meeting ha estado trabajando muy diligentemente para ser m\u00e1s inclusivo, con una mejora gradual en nuestra apertura. Siento que deber\u00eda haber espacio para formas m\u00e1s en\u00e9rgicas de expresi\u00f3n, pero en mi educaci\u00f3n en las formas Quaker, aprend\u00ed que no refutamos las declaraciones hechas por otros Amigos, no porque viole las normas de cortes\u00eda de la clase media, sino porque hacerlo impide que el compartir de cada Amigo sea considerado y contemplado por igual. Cuando se permite responder directamente, e incluso hablar por encima de alguien, en \u00faltima instancia termina siendo una situaci\u00f3n en la que los miembros m\u00e1s agresivos y vociferantes de un Meeting pueden mantener la palabra por intimidaci\u00f3n.  <\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Rylin Hansen<br\/>Asheville, N.C.<\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><div class=\"woo-sc-box  normal   \">Las cartas al foro deben enviarse con el nombre y la direcci\u00f3n del escritor a forum@friendsjournal.org. Las cartas pueden ser editadas por su extensi\u00f3n y claridad. Debido a las limitaciones de espacio, no podemos publicar todas las cartas.  <\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cartas de nuestros lectores.<\/p>\n","protected":false},"author":5090,"featured_media":3083839,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9861],"tags":[11583,11136,10984,10763],"fpb_issue_category":[10691],"class_list":["post-3126358","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-foro","tag-discernimiento","tag-foro","tag-testimonio","tag-trabajo","fpb_issue_category-activismo-climatico-y-sostenibilidad"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.8 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Foro, mayo de 2022 - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, 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