{"id":3126714,"date":"2022-03-01T01:45:00","date_gmt":"2022-03-01T06:45:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/manipular-con-cuidado\/"},"modified":"2025-10-12T07:24:16","modified_gmt":"2025-10-12T11:24:16","slug":"manipular-con-cuidado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/manipular-con-cuidado\/","title":{"rendered":"Manipular con cuidado"},"content":{"rendered":"\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Preparaci\u00f3n y respuesta ante revelaciones<\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"has-drop-cap wp-block-paragraph\">Lo esperes o no, tarde o temprano te enfrentar\u00e1s a la revelaci\u00f3n de un trauma por parte de alguien en tu vida. Cuanto m\u00e1s abiertamente te posiciones con las v\u00edctimas de la violencia interpersonal, m\u00e1s frecuentemente experimentar\u00e1s el compartir de estas historias. Cuando la gente conf\u00eda lo suficiente en ti como para revelarte un trauma, te est\u00e1n honrando con un regalo de lo m\u00e1s sagrado: el regalo de su vulnerabilidad y su verdad. Con demasiada frecuencia no sabemos qu\u00e9 decir, o decimos algo que se dice con la mejor de las intenciones, pero que deja un impacto perjudicial tras nuestras palabras. Como encuentros, podemos temer las ramificaciones sociales y legales de las revelaciones y, por lo tanto, tratar de minimizarlas o racionalizarlas. Manejar la historia del trauma de otra persona \u2014sin importar de qu\u00e9 tipo, cu\u00e1ndo ocurri\u00f3 o entre qui\u00e9nes\u2014 es un arte. Como cualquier arte, se necesita orientaci\u00f3n y pr\u00e1ctica para superar estos momentos de manera efectiva.      <\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Educar a todos <\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"has-drop-cap wp-block-paragraph\">Primero, veamos la respuesta interpersonal individual. Incluso si alguien en nuestro encuentro est\u00e1 dirigiendo conversaciones sobre el trauma o est\u00e1 designado para mantener la seguridad y el cumplimiento, es vital que cada miembro tenga al menos un conocimiento b\u00e1sico de c\u00f3mo manejar las revelaciones con cuidado. En mis a\u00f1os de trabajo con organizaciones grandes y peque\u00f1as en la prevenci\u00f3n de la mala conducta sexual y las pr\u00e1cticas restaurativas, las mayores lagunas en la educaci\u00f3n que he observado est\u00e1n en el liderazgo y en los miembros de la comunidad, que son las personas con m\u00e1s probabilidades de recibir un primer informe. La mayor\u00eda de los casos de violencia interpersonal nunca se denuncian a las autoridades. Cuando la gente habla, a menudo lo hace en susurros entre compa\u00f1eros y amigos personales. Una vez que reciben una respuesta afirmativa de una conexi\u00f3n cercana, entonces est\u00e1n m\u00e1s abiertos a la idea de contactar con alguien en una posici\u00f3n de liderazgo (secretarios, etc.). Esa primera respuesta de alguien con quien se sienten lo suficientemente seguros como para tantear las aguas de la apertura es fundamental. Si se sienten rechazados, silenciados o no cre\u00eddos, es probable que no compartan su dolor con nadie m\u00e1s.       <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aquellos que s\u00ed denuncian su abuso a menudo abandonan su encuentro o su identidad religiosa por completo. El entrelazamiento de la violencia, el trauma y la religi\u00f3n est\u00e1 tan estrechamente conectado que rechazar la experiencia de uno significa divorciarse de los dem\u00e1s. Esto puede llevar al superviviente a perder mucho m\u00e1s que su sentido de seguridad f\u00edsica. La comunidad religiosa es intr\u00ednseca al sentido de s\u00ed mismo, la identidad \u00e9tnica, las relaciones familiares y la pertenencia de muchas personas. El perpetrador profana no solo el bienestar f\u00edsico y emocional de la v\u00edctima, sino tambi\u00e9n su conexi\u00f3n con Dios y con la fe. Perder no solo el sentido de la inocencia, la capacidad de actuar y el bienestar, sino tambi\u00e9n la conexi\u00f3n con la espiritualidad, lo convierte en un delito diferente a cualquier otro.     <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">He trabajado con numerosos supervivientes de entre 60 y 70 a\u00f1os que contaban por primera vez su trauma infantil. Cada vez que hab\u00edan iniciado previamente una conversaci\u00f3n sobre el tema con personas en las que confiaban, ve\u00edan se\u00f1ales de que su honestidad sobre su experiencia no ser\u00eda bien recibida. Esto deja a los miembros de la comunidad sentados en el silencio de su dolor privado. Tambi\u00e9n permite que aquellos que est\u00e1n causando da\u00f1o permanezcan en una posici\u00f3n en la que pueden seguir perpetuando m\u00e1s violencia. Al educar a todos los miembros del encuentro sobre temas como la atenci\u00f3n informada sobre el trauma para las comunidades religiosas, qu\u00e9 decir y qu\u00e9 no decir cuando alguien revela algo, las mejores pr\u00e1cticas para apoyar a las v\u00edctimas, los mitos sobre las denuncias falsas y la expiaci\u00f3n para las partes infractoras, podemos salvar las lagunas m\u00e1s comunes para satisfacer las necesidades de los supervivientes.    <\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n<p class=\"has-text-color wp-block-paragraph\" style=\"color:#9f4f63\"><strong>El entrelazamiento de la violencia, el trauma y la religi\u00f3n est\u00e1 tan estrechamente conectado que rechazar la experiencia de uno significa divorciarse de los dem\u00e1s. Esto puede llevar al superviviente a perder mucho m\u00e1s que su sentido de seguridad f\u00edsica.  <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Educaci\u00f3n del liderazgo<\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"has-drop-cap wp-block-paragraph\">Como cu\u00e1queros, todos somos l\u00edderes, los ministros de los ministros. Siendo as\u00ed, todos tenemos la responsabilidad de asumir el manto y liderar el camino hacia un enfoque hol\u00edstico para responder a las quejas de acoso, microagresiones y agresi\u00f3n. Los l\u00edderes religiosos y las comunidades espirituales se encuentran en una posici\u00f3n \u00fanica para cambiar el rumbo de ser un lugar donde los abusadores pueden esconderse a un hogar para la curaci\u00f3n transformadora. En todos los principales grupos religiosos, existe una creencia fundacional profesada en la esperanza, la curaci\u00f3n y la justicia. Las comunidades religiosas ya ofrecen muchos servicios que podr\u00edan utilizarse para proporcionar un entorno de curaci\u00f3n en la atenci\u00f3n pastoral, la educaci\u00f3n juvenil y la prevenci\u00f3n. Sin embargo, para hacer esto, primero debemos observar lo que nuestra fe cu\u00e1quera nos est\u00e1 pidiendo, sentarnos con la verdad del da\u00f1o que se ha hecho y planificar estrat\u00e9gicamente nuestro curso de acci\u00f3n para el crecimiento longitudinal.     <\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Una respuesta fiel a los que hacen da\u00f1o<\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"has-drop-cap wp-block-paragraph\">Como comunidades arraigadas en la fe, se nos plantea la responsabilidad y el desaf\u00edo adicionales de ver al perpetrador del da\u00f1o como un hijo de Dios. Mal utilizada, esta idea puede hacer que apartemos la vista de nuestra responsabilidad de crear un entorno de rendici\u00f3n de cuentas. La idea utilizada conscientemente permite que los espacios guiados por el esp\u00edritu ofrezcan a las v\u00edctimas una voz m\u00e1s clara, y que la expiaci\u00f3n se integre de manera que evite el castigo performativo.  <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando pedimos arrepentimiento, debemos reflexionar sobre la ra\u00edz del concepto b\u00edblico en la Tor\u00e1: <em>teshuva<\/em>. Teshuva es la palabra hebrea que se traduce m\u00e1s com\u00fanmente como \u201carrepentirse\u201d. Cuando Cristo le pide a su comunidad que se arrepienta, les est\u00e1 pidiendo que hagan teshuva. La traducci\u00f3n literal de teshuva es \u201cregresar\u201d. Significa regresar al camino de la rectitud. Esto nos da una gran visi\u00f3n del arrepentimiento que crece a partir de algo m\u00e1s que simplemente sentirse mal y denunciar nuestro comportamiento pasado; teshuva es transformaci\u00f3n. Requiere que el da\u00f1o que se ha causado sea reconocido por completo. Pone toda la responsabilidad en el desviador del camino por haber tomado la direcci\u00f3n que condujo a la autojustificaci\u00f3n de sus acciones. Teshuva nos desaf\u00eda a definir cu\u00e1l es el camino recto y c\u00f3mo ser\u00eda permanecer en este camino.         <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Teshuva no es solo para el individuo que ha actuado de manera atroz, sino tambi\u00e9n para la comunidad que, intencionalmente o no, ha permitido que el da\u00f1o contin\u00fae. Si hemos dejado pasar cosas que deber\u00edan haberse abordado o si elegimos ignorar los informes pasados de da\u00f1os incurridos, ahora es el momento de nuestra expiaci\u00f3n comunal. Esto se hace primero identificando cu\u00e1l es el camino recto: \u00bfc\u00f3mo nos presentamos como una comunidad religiosa de una manera que prevenga y responda directamente al espectro del da\u00f1o? \u00bfDe qu\u00e9 manera nuestras normas y guiones sociales han silenciado a aquellos que buscan ayuda en nuestro pasado? \u00bfC\u00f3mo ser\u00eda el camino alternativo en sus pol\u00edticas, procedimientos y comportamientos?    <\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Restaurando la justicia<\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"has-drop-cap wp-block-paragraph\"><em>Justicia restaurativa<\/em> es un t\u00e9rmino que abarca una amplia variedad de herramientas para responder al da\u00f1o de maneras que sean reflexivas, sostenibles y transformadoras. El t\u00e9rmino justicia restaurativa se origin\u00f3 en la d\u00e9cada de 1970 como parte de un enfoque interdisciplinario para abordar el delito y el castigo fuera de un contexto punitivo. Como afirman Latimer, Dowden y Muise en <em>The Effectiveness of Restorative Justice<\/em> (2005), \u201cLa premisa fundamental del paradigma de la justicia restaurativa es que el delito es una violaci\u00f3n de las personas y las relaciones en lugar de ser simplemente una violaci\u00f3n de la ley\u201d.  <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aunque el t\u00e9rmino justicia restaurativa es relativamente nuevo en un contexto occidental colonizado, el concepto en s\u00ed es antiguo y transcultural. En Am\u00e9rica del Norte, numerosas comunidades ind\u00edgenas utilizaron pr\u00e1cticas para abordar el da\u00f1o que se centraban en la rendici\u00f3n de cuentas y la restauraci\u00f3n de las relaciones intertribales y de parentesco. Las pr\u00e1cticas que todav\u00eda se utilizan en los sistemas ind\u00edgenas hoy en d\u00eda, como la pacificaci\u00f3n Navajo, han sentado las bases para la reimaginaci\u00f3n que se est\u00e1 llevando a cabo actualmente en los sistemas de justicia penal. Al observar la psicolog\u00eda del que hace da\u00f1o, el individuo(s) que ha recibido el da\u00f1o y la comunidad que se ve afectada, estos principios van m\u00e1s all\u00e1 del concepto legalista occidental de \u201cresoluciones informales\u201d, ya que buscan encontrar soluciones significativas que aborden las ra\u00edces del da\u00f1o, no solo sus frutos.    <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por lo tanto, la justicia restaurativa abarca mucho m\u00e1s que la b\u00fasqueda de la justicia: en cambio, busca unir las l\u00e1grimas en los tejidos relacionales. Esto incluye observar los procesos restaurativos que se promulgan a trav\u00e9s de pr\u00e1cticas restaurativas, que est\u00e1n subrayadas por valores restaurativos. Para que estos procesos tengan lugar, debe haber tres componentes en su lugar: participaci\u00f3n voluntaria, decir la verdad y enfrentar el impacto de las ofensas. Nadie puede ser forzado a ser un participante activo en un proceso restaurativo, aunque los componentes de la justicia restaurativa pueden utilizarse incluso cuando ciertas partes no est\u00e1n dispuestas a participar. La verdad debe ser contada sin la necesidad de excusar, justificar o racionalizar el da\u00f1o que ha ocurrido, un proceso que requiere que el que hace da\u00f1o enfrente la totalidad de sus acciones.    <\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n<p class=\"has-text-color wp-block-paragraph\" style=\"color:#9f4f63\"><strong>Prevenir la violencia interpersonal en las comunidades religiosas no es un tema de inter\u00e9s especial. No deber\u00eda ser un tema que se aborde rara vez, sino uno que forme parte de una conversaci\u00f3n integrada y continua dentro de la comunidad.  <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Avanzando en la luz<\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"has-drop-cap wp-block-paragraph\">Habiendo facilitado las pr\u00e1cticas de justicia restaurativa en las esferas legales con las comunidades religiosas y en los entornos informales donde se ha hecho da\u00f1o, es m\u00e1s importante que no rehuyamos estos conflictos. Siendo una iglesia hist\u00f3rica de la paz, podemos ver traer estas verdades dolorosas a la luz como peligroso, y para mantener la paz, nos volvemos evitadores de conflictos. La verdadera paz incluye mantener el espacio para el lamento, el llanto, el duelo, las reacciones viscerales y no tratar de desinfectarlos para que se ajusten a nuestras necesidades.   <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Prevenir la violencia interpersonal en las comunidades religiosas no es un tema de inter\u00e9s especial. No deber\u00eda ser un tema que se aborde rara vez, sino uno que forme parte de una conversaci\u00f3n integrada y continua dentro de la comunidad. Esto comienza con la educaci\u00f3n del liderazgo religioso en la comprensi\u00f3n, la identificaci\u00f3n y el abordaje de la mala conducta a lo largo del continuo del da\u00f1o. Esto requiere el desaprendizaje de las creencias de aceptaci\u00f3n de la violaci\u00f3n, como la culpabilizaci\u00f3n de la v\u00edctima y la verg\u00fcenza de la puta, que a menudo se ven agravadas por la falsa doctrina religiosa en torno a la sexualidad y el pecado. Los pastores, sacerdotes, rabinos, imanes y similares tienen que vivir estos mensajes para que su comunidad tenga la oportunidad de transformarse. Esto incluye observar las formas en que tratamos a aquellos que informan, y comprender la experiencia del superviviente en su totalidad compleja. Solo cuando estas piedras angulares est\u00e9n en su lugar, podemos comenzar a construir un enfoque restaurativo de la justicia que pueda ser actualizado.      <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El primer paso en este viaje es elegir mirar m\u00e1s all\u00e1 de nuestros miedos. Abordar el da\u00f1o que se ha hecho \u2014a trav\u00e9s de lugares y generaciones\u2014 implicar\u00e1 conflicto, pero esta no es una raz\u00f3n para esconderse de este trabajo. Cuanto m\u00e1s trabajo con el conflicto, m\u00e1s consciente soy de que aqu\u00ed es donde encuentro que Dios est\u00e1 m\u00e1s plenamente presente. Al participar en este arduo trabajo, vemos frutos que est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de cualquiera que se pueda encontrar a trav\u00e9s de comportamientos evitativos alternativos. Nos convertimos en los anclajes en un mundo que tiene hambre de curaci\u00f3n y justicia.    <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Preparaci\u00f3n y respuesta ante revelaciones.<\/p>\n","protected":false},"author":5090,"featured_media":3087368,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9875],"tags":[10915,11285,12357,11032],"fpb_issue_category":[10689],"class_list":["post-3126714","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas-online","tag-comunidad","tag-fe","tag-justicia-restaurativa","tag-violencia","fpb_issue_category-seguridad-en-las-juntas"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.0 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Manipular con cuidado - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/manipular-con-cuidado\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Manipular con cuidado\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Preparaci\u00f3n y respuesta ante revelaciones.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/manipular-con-cuidado\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Friends Journal\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/friendsjournal\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2022-03-01T06:45:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-10-12T11:24:16+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/McGuire_featured.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1400\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"725\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Friends Journal\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:title\" content=\"Manipular con cuidado\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@friendsournal\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@friendsournal\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Friends Journal\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"11 minuto\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/manipular-con-cuidado\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/manipular-con-cuidado\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Friends Journal\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/315ffb22a36ecbabdf5dbdc09d7d1eb7\"},\"headline\":\"Manipular con cuidado\",\"datePublished\":\"2022-03-01T06:45:00+00:00\",\"dateModified\":\"2025-10-12T11:24:16+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/manipular-con-cuidado\\\/\"},\"wordCount\":2144,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/manipular-con-cuidado\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/03\\\/McGuire_featured.jpg\",\"keywords\":[\"comunidad\",\"fe\",\"justicia restaurativa\",\"Violencia\"],\"articleSection\":[\"cr\u00f3nicas online\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/manipular-con-cuidado\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/manipular-con-cuidado\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/manipular-con-cuidado\\\/\",\"name\":\"Manipular con cuidado - 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