En un bosque de secuoyas me siento muy cerca de Dios. Todo es diferente. La luz del sol que se filtra entre las hojas tiene un brillo especial. Los sonidos tienen una calidad singularmente tenue. Hay un olor terroso particular en mi nariz y un sabor en mi lengua. El aire contra mi piel es fresco y, de alguna manera, un poco pesado. Una arboleda de secuoyas involucra todos mis sentidos y hace que mi alma se eleve. Es verdaderamente tierra sagrada. El mapa no captur\u00f3 nada de eso. <\/p>\n\n
Empec\u00e9 a pensar que hab\u00eda tropezado con una met\u00e1fora convincente: el mapa de Muir Woods contrastaba con la realidad del bosque de secuoyas como sustituto de las gu\u00edas espirituales que he utilizado a lo largo de mi vida, en contraste con mi realidad de experimentar a Dios.<\/p>\n\n
Me encantan los mapas. Mi familia viajaba con regularidad cuando yo era ni\u00f1o. No recuerdo no saber leer un mapa. Siempre trazaba nuestra ubicaci\u00f3n: los r\u00edos, los oc\u00e9anos, las ciudades, los pa\u00edses. Estudiaba detenidamente los mapas de lugares que a\u00fan no hab\u00eda visitado pensando: \u00ab\u00bfQu\u00e9 guay ser\u00eda ir a Australia o Sudam\u00e9rica?\u00bb <\/p>\n\n
Tambi\u00e9n ha habido muchas gu\u00edas espirituales importantes para m\u00ed: Marcelle Martin y Thomas Kelly; folletos de Pendle Hill; art\u00edculos en Friends Journal<\/em>; talleres y segundas horas. Muchas de ellas me han ayudado a expandir y enfocar simult\u00e1neamente mi atenci\u00f3n espiritual. Ninguna de ellas ha capturado jam\u00e1s la experiencia de lo Divino que he sentido en una sala de Meeting o en un bosque de secuoyas. Las gu\u00edas espirituales y la presencia de Dios son dos cosas totalmente diferentes. <\/p>\n\n Mapa del Servicio de Parques Nacionales de EE. UU. de Muir Woods. Imagen cortes\u00eda del Servicio de Parques Nacionales de EE. UU. <\/p>\n\n Alfred Korzybski acu\u00f1\u00f3 la afirmaci\u00f3n: \u00abEl mapa no es el territorio\u00bb. Lo que quer\u00eda decir es que la abstracci\u00f3n de un diagrama es diferente del paisaje que representa. <\/p>\n\n Aparentemente, la afirmaci\u00f3n de Korzybski no es particularmente profunda. De hecho, parece bastante obvia: por un lado, hay un trozo de papel con l\u00edneas de colores y \u00e1reas sombreadas, y por otro lado, hay \u00e1rboles, hierba, rocas y agua. El mundo f\u00edsico solo est\u00e1 representado por el diagrama; claramente no son lo mismo. Leer a Thomas Kelly no es lo mismo que experimentar a Dios; eso parece igualmente obvio. Y, sin embargo, esta distinci\u00f3n a menudo parece confundirse. <\/p>\n\n Un ejemplo, al menos en mi opini\u00f3n, es el literalismo b\u00edblico. Aceptar las Escrituras como la Verdad exacta, completa e infalible es confundir el mapa con el territorio. Robert Barclay, por el contrario, acert\u00f3 cuando escribi\u00f3 que la Biblia es \u00absolo una declaraci\u00f3n de la fuente, y no la fuente en s\u00ed misma\u00bb. <\/p>\n\n Las declaraciones can\u00f3nicas de creencia \u2014el Credo de los Ap\u00f3stoles o los testimonios cu\u00e1queros (SPICES)\u2014 son, por definici\u00f3n, elevar una abstracci\u00f3n por encima de la experiencia directa y, por lo tanto, confundir el mapa con el territorio.<\/p>\n\n En un nivel m\u00e1s sutil, me doy cuenta de que de vez en cuando (cuando hablo con un amigo, o leo, o estoy sentado en adoraci\u00f3n), de repente, las cosas encajan. Se produce un clic casi audible y, en un instante, una colecci\u00f3n de pensamientos o sentimientos que antes estaban inconexos se conectan. Aparece un contexto o marco que lo une todo. Me encanta esa experiencia. Hay una energ\u00eda fenomenal en ese momento \u00a1aj\u00e1! <\/p>\n\n Pero tambi\u00e9n s\u00e9 que un nuevo marco tiene un coste. \u00bfQu\u00e9 le falta a este nuevo marco? \u00bfQu\u00e9 me impide notar este nuevo marco? As\u00ed que trato de ser consciente de que mi nuevo mapa es, todav\u00eda, solo un mapa. <\/p>\n\n Hay diferentes formas de dibujar mapas, conocidas como \u00abproyecciones\u00bb. Cuando yo era ni\u00f1o, el mapa mundial m\u00e1s com\u00fan era la proyecci\u00f3n de Mercator, tradicionalmente con el norte en la parte superior y Europa en el centro. Con el tiempo, otros estilos se han vuelto cada vez m\u00e1s comunes: proyecciones de Robinson, proyecciones de Gall-Peters, proyecciones polares, etc. <\/p>\n\n La pregunta surge naturalmente: \u00bfCu\u00e1l de estas proyecciones hace el mejor mapa del mundo? \u00bfCu\u00e1l de estas proyecciones es m\u00e1s fiel a la tierra tal como existe f\u00edsicamente? La respuesta es: ninguna de ellas. Es matem\u00e1ticamente imposible proyectar una esfera sobre un plano sin distorsi\u00f3n. Las diferentes proyecciones tienen diferentes cualidades. La proyecci\u00f3n de Mercator hace un muy buen trabajo al posicionar un punto en el globo en relaci\u00f3n con lo que est\u00e1 al norte y al sur de \u00e9l, pero a expensas de tergiversar el tama\u00f1o relativo de las masas terrestres. La proyecci\u00f3n de Gall-Peters hace justo lo contrario. La proyecci\u00f3n de Robinson se sit\u00faa en alg\u00fan punto intermedio entre las dos. Los cart\u00f3grafos intercambian fortalezas y debilidades para lograr un equilibrio que, esperan, se adapte mejor a sus usuarios. <\/p>\n\n Creo que eso tambi\u00e9n es cierto para las gu\u00edas espirituales. Toda gu\u00eda espiritual inevitablemente distorsionar\u00e1 la experiencia de Dios. <\/p>\n\n Los escritores utilizan diferentes enfoques para fundamentar su fuente de autoridad espiritual y enfatizar diferentes aspectos de lo Divino. Estas son proyecciones de la comprensi\u00f3n de los autores de la Verdad espiritual. John Wesley, por ejemplo, recurri\u00f3 a cuatro fuentes diferentes para llegar a conclusiones teol\u00f3gicas: las Escrituras, la tradici\u00f3n, la raz\u00f3n y la experiencia. Los Amigos liberales tienden a enfatizar la cuarta fuente de Wesley, la experiencia, aunque m\u00e1s a menudo nos referimos a ella como \u00abrevelaci\u00f3n\u00bb. No creo que ning\u00fan componente del Cuadril\u00e1tero Wesleyano sea suficiente en s\u00ed mismo, ni creo que incluso los cuatro juntos sean realmente adecuados para capturar la interacci\u00f3n humana con lo Divino. Son ayudas para que los individuos y los grupos expresen una relaci\u00f3n que es inherentemente no racional y no verbal. <\/p>\n\n Un ejemplo personal de tratar de procesar diferentes proyecciones de lo Divino son las varias fases por las que he pasado al escuchar mensajes centrados en Cristo en la adoraci\u00f3n. Durante la fase uno, palabras como \u00abpecado\u00bb o frases como \u00abparticipaci\u00f3n espiritual interna en la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo\u00bb me cerrar\u00edan. Dejar\u00eda de escuchar. En mis momentos m\u00e1s caritativos, pensar\u00eda para m\u00ed mismo: \u00abEste mensaje no est\u00e1 destinado a m\u00ed\u00bb. Sin embargo, despu\u00e9s de escuchar a Amigos a quienes respeto mucho usar el lenguaje cristiano con suficiente frecuencia, me di cuenta de que cerrar estos mensajes probablemente no era la reacci\u00f3n m\u00e1s propicia para mi crecimiento espiritual. <\/p>\n\n La estrategia que se me ocurri\u00f3 en la fase dos fue tomar un lenguaje que me era ajeno y traducirlo en algo que se sintiera equivalente y con lo que pudiera identificarme. Emple\u00e9 esa estrategia durante bastante tiempo y aprend\u00ed mucho del ministerio que antes hab\u00eda rechazado. <\/p>\n\n M\u00e1s recientemente, se me ocurri\u00f3 que mi enfoque de la fase dos tampoco era correcto, o no era correcto para m\u00ed. Empec\u00e9 a sospechar que mis traducciones no estaban funcionando correctamente. Cuando un Amigo hablaba de \u00abcaminar con Cristo\u00bb, quer\u00eda decir algo muy espec\u00edfico para lo que no hab\u00eda equivalente en mi vocabulario. <\/p>\n\n Ahora estoy entrando en la fase tres, donde me estoy esforzando por entender las palabras originales tal como se dicen. Hasta ahora, no he tenido \u00e9xito en esto. La frase \u00abcaminar con Cristo\u00bb todav\u00eda no significa mucho para m\u00ed, pero s\u00e9 que significa algo para los Amigos a quienes tengo en muy alta estima. No necesariamente estoy buscando tener la misma experiencia que estos Amigos, pero estoy buscando entender sus ideas de una manera m\u00e1s genuina. <\/p>\n\n Todo cart\u00f3grafo sabe que hacer un mapa sin distorsiones es imposible. Del mismo modo, sospecho que la mayor\u00eda de los Amigos entienden que es imposible describir con precisi\u00f3n la experiencia de lo Divino con palabras. Y, sin embargo, los cart\u00f3grafos siguen haciendo mapas, y los Amigos siguen hablando del Esp\u00edritu. Creo que se reduce a un impulso humano fundamental de comunicar las cosas que son importantes para nosotros. Incluso si sabemos que nunca podremos expresar completamente lo que estamos tratando de decir, seguimos intent\u00e1ndolo. <\/p>\n\n Aparte de las inevitables distorsiones, los mapas tambi\u00e9n pueden contener errores. Sol\u00eda recibir llamadas de amigos que ven\u00edan a visitarme. Me dec\u00edan: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu casa? Estoy en un callej\u00f3n sin salida y no hay casas aqu\u00ed\u00bb. Result\u00f3 que un GPS popular en ese momento mostraba una v\u00eda principal que pasaba muy cerca de mi casa. Sin embargo, d\u00e9cadas antes de que me mudara, el condado hab\u00eda cerrado una secci\u00f3n de esa carretera y hab\u00eda construido un parque donde una vez corri\u00f3. Aparentemente, el GPS se basaba en un mapa obsoleto. <\/p>\n\n Qu\u00e9 hacemos cuando hay un error en nuestro mapa? \u00bfC\u00f3mo sabemos siquiera que hay un error? La mejor manera de validar un mapa puede ser ir a alg\u00fan lugar y averiguar por uno mismo si el mapa muestra o no la realidad. La segunda mejor opci\u00f3n puede ser confiar en los informes de otra persona que haya estado all\u00ed. <\/p>\n\n Las gu\u00edas espirituales tambi\u00e9n pueden contener errores. Lev\u00edtico 20:13 (ESV), por ejemplo, dice: \u00abSi un hombre se acuesta con un var\u00f3n como con una mujer, ambos han cometido una abominaci\u00f3n; ciertamente ser\u00e1n condenados a muerte; su sangre caer\u00e1 sobre ellos\u00bb. \u00bfC\u00f3mo s\u00e9 que esto es un error? Porque conozco a muchas personas LGBTQ+ que son ejemplares tanto espirituales como \u00e9ticos para m\u00ed. Pero todav\u00eda hay muchas personas en el mundo hoy en d\u00eda, muchas de ellas poderosas, que toman Lev\u00edtico literal y seriamente. Est\u00e1n siguiendo un mapa inexacto que ha causado, y contin\u00faa causando, un sufrimiento terrible a millones y millones de seres humanos. <\/p>\n\n Para tomar otro ejemplo, en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a, Jes\u00fas se pronuncia muy en contra del divorcio. Aunque nunca recomendar\u00eda el divorcio como algo a lo que nadie deba aspirar, creo que esta parte de su serm\u00f3n est\u00e1 equivocada. Bas\u00e1ndome en mi propia experiencia y en la experiencia de otros en quienes conf\u00edo, creo que hay un error en esa parte del mapa de Jes\u00fas. <\/p>\n\n Los Amigos conf\u00edan en la revelaci\u00f3n, la de Dios que nos habla a cada uno de nosotros, y en los procesos de claridad dentro de la comunidad. Confiamos en la revelaci\u00f3n continua en la que las dimensiones de la Verdad se revelan con el tiempo, o al menos nuestra comprensi\u00f3n de ellas se desarrolla con el tiempo. La revelaci\u00f3n continua es el m\u00e9todo que utilizan los Amigos para evitar quedarse atascados con mapas incorrectos. <\/p>\n\n Creo que buscar un destino sin tener un mapa es una muy buena met\u00e1fora del Meeting de adoraci\u00f3n. Esperar expectante en silencio es navegar sin un mapa. Sabemos lo que buscamos, pero no sabemos c\u00f3mo llegar all\u00ed. Nuestras mentes se aquietan y nuestras almas vagan, tratando de encontrar a Dios. <\/strong><\/p>\n\n La \u00faltima l\u00ednea de pensamiento que me gustar\u00eda seguir es qu\u00e9 hacemos cuando estamos tratando de encontrar una ubicaci\u00f3n, pero no tenemos un mapa. Este escenario es mucho menos com\u00fan de lo que sol\u00eda ser, pero a veces dejo mi tel\u00e9fono en casa, o no puedo obtener una se\u00f1al, o mi bater\u00eda est\u00e1 muerta. <\/p>\n\n Hay dos estrategias b\u00e1sicas para encontrar el camino a un lugar desconocido cuando no se tiene un mapa.<\/p>\n\n La primera estrategia es lo que yo llamo el enfoque del introvertido. Conduzco o camino por ah\u00ed, esperando desesperadamente encontrar algo que me resulte familiar: una se\u00f1al, o tal vez un punto de referencia a lo lejos, cualquier cosa que me ayude a acercarme a mi destino. Esta no es una estrategia eficiente (aunque me sorprende la frecuencia con la que me funciona). <\/p>\n\n El enfoque del introvertido tiene algunos beneficios secundarios interesantes. Llego a conocer un vecindario en particular mucho mejor de lo que lo habr\u00eda hecho de otra manera, ya que estoy prestando mucha atenci\u00f3n. Si alguna vez vuelvo a ese vecindario, lo reconocer\u00e9. <\/p>\n\n El segundo beneficio de este proceso es encontrar cosas que nunca habr\u00eda encontrado si no me hubiera perdido. He encontrado iglesias, museos, mercados y conciertos al aire libre, algunos de los cuales resultaron ser considerablemente m\u00e1s emocionantes que lo que estaba buscando en primer lugar. <\/p>\n\n El enfoque del extrovertido, por el contrario, es detenerse y pedir direcciones a un transe\u00fante. Es una estrategia eficaz para encontrar a d\u00f3nde se va y tiene los beneficios secundarios de encontrar personas que de otro modo no se habr\u00edan conocido, y a menudo aprender cosas que no tienen nada que ver con el destino de uno, pero que son interesantes por derecho propio. <\/p>\n\n Creo que buscar un destino sin tener un mapa es una muy buena met\u00e1fora del Meeting de adoraci\u00f3n. Esperar expectante en silencio es navegar sin un mapa. Sabemos lo que buscamos, pero no sabemos c\u00f3mo llegar all\u00ed. Nuestras mentes se aquietan y nuestras almas vagan, tratando de encontrar a Dios. Nos familiarizamos con los vecindarios espirituales que nos atraen. A menudo tropezamos con ideas que no est\u00e1bamos buscando, pero que resultan tener una importancia cr\u00edtica para nosotros. <\/p>\n\n El ministerio vocal durante la adoraci\u00f3n es Amigos que nos dan direcciones: \u00abGira a la derecha en la compasi\u00f3n, luego baja tres cuadras hasta el perd\u00f3n\u00bb. Los Amigos comparten las palabras que Dios les ha dado para ayudarnos a encontrar un centro sagrado. <\/p>\n\n Lo que los primeros Amigos nos dieron fue un viaje; no nos dieron mapas. Y creo que lo que dieron fue verdaderamente inspirado, y eso ha marcado la diferencia. Creo que la experiencia de buscar lo Divino sin mapas es exactamente lo que nos permite encontrar a Dios. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Almas errantes en busca de Dios<\/p>\n","protected":false},"author":5090,"featured_media":3086618,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[11447],"fpb_issue_category":[10686],"class_list":["post-3127137","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas","tag-espiritu-santo-2","fpb_issue_category-lenguaje-de-la-fe"],"yoast_head":"\n
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\n\nEl mapa no es el territorio<\/strong><\/h4>\n\n
Los mapas distorsionan<\/strong><\/h4>\n\n
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<\/figure><\/div>\n\n
\n\nLos mapas pueden contener errores<\/strong><\/h4>\n\n
\n\n
\n\nNavegar sin un mapa<\/strong><\/h4>\n\n