{"id":3127302,"date":"2022-01-01T02:00:00","date_gmt":"2022-01-01T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/que-hace-que-un-heroe-cuaquero-sea-un-heroe\/"},"modified":"2025-10-12T07:57:52","modified_gmt":"2025-10-12T11:57:52","slug":"que-hace-que-un-heroe-cuaquero-sea-un-heroe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/que-hace-que-un-heroe-cuaquero-sea-un-heroe\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 hace que un h\u00e9roe cu\u00e1quero sea un h\u00e9roe?"},"content":{"rendered":"\n
Impulsando a la pr\u00f3xima generaci\u00f3n<\/h3>\n\n
En los c\u00f3mics, los h\u00e9roes tienen historias de origen apasionantes y aventureras: la exposici\u00f3n a alg\u00fan experimento radical; extra\u00f1os rayos del espacio exterior; la p\u00e9rdida de un ser querido, que impulsa a nuestro aspirante a h\u00e9roe a la acci\u00f3n. Se asume un nom de guerre<\/em>; se pone un disfraz; y nace un h\u00e9roe. <\/p>\n\n
A los cu\u00e1queros no les gusta el t\u00e9rmino. Huele a arrogancia, a literatura barata, a hipocres\u00eda. La cultura popular est\u00e1 llena de clich\u00e9s sobre los h\u00e9roes. Los h\u00e9roes nacen, no se hacen. Cuando llegue el momento, un h\u00e9roe surgir\u00e1. Todo el mundo es el h\u00e9roe de su propia historia. Atticus Finch, de Harper Lee, dijo que el valor se demuestra cuando alguien se levanta cuando le derriban y lucha por lo que es justo, aunque sepa que est\u00e1 derrotado antes de empezar. <\/p>\n\n
Pero nosotros, como cu\u00e1queros, conocemos el hero\u00edsmo de una manera particular. Sabemos que los h\u00e9roes no son heroicos porque empu\u00f1en espadas encantadas o lancen hechizos que petrifiquen a sus enemigos. Los cu\u00e1queros entienden por experiencia que los h\u00e9roes derivan su verdadero poder de saber que su causa es justa y que est\u00e1n entre una legi\u00f3n de otros que creen como ellos. Si son pioneros en una causa, saben que son solo la vanguardia de una ola de compa\u00f1eros cuyo n\u00famero no cesar\u00e1 hasta que se gane la causa. La primera protesta documentada contra la esclavitud de bienes muebles en Norteam\u00e9rica fue realizada por cu\u00e1queros en 1688. Un pu\u00f1etazo en la mand\u00edbula de un enemigo no cambi\u00f3 el curso de la historia entonces. No, un goteo de protesta incesante e inquebrantable se acumul\u00f3 durante generaciones hasta convertirse en un pilar, proporcionando a todos los que vinieron despu\u00e9s un lugar donde pararse y ser escuchados con mayor facilidad. Eso es gran parte de lo que los cu\u00e1queros saben que es el hero\u00edsmo. <\/p>\n\n
Piensa en nuestros h\u00e9roes de la cultura pop con superpoderes y vestidos de spandex. Hulk est\u00e1 expuesto a un experimento radical y gana una fuerza casi infinita. \u00bfCu\u00e1nta m\u00e1s radical ha sido la experimentaci\u00f3n en el cristianismo que el cuaquerismo? Tal vez pensar en la Luz como los extra\u00f1os rayos que empoderan a los Cuatro Fant\u00e1sticos podr\u00eda envalentonar a m\u00e1s cu\u00e1queros. Si la p\u00e9rdida del t\u00edo Ben por parte de Spider-Man pudo impulsarle a una vida de hero\u00edsmo, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s envalentonados deber\u00edamos estar nosotros cuando vemos tantas vidas perdidas por las crueldades de la pobreza, la guerra y la indiferencia? <\/p>\n\n
\n\n<\/figure>\n\n\n\n
La distinci\u00f3n entre esos h\u00e9roes de ficci\u00f3n y los h\u00e9roes que vemos en nuestro mundo muy real es meramente una cuesti\u00f3n de elecci\u00f3n. Los h\u00e9roes de la corriente principal son Elegidos. Los h\u00e9roes cu\u00e1queros se han elegido a s\u00ed mismos. <\/p>\n\n
Los h\u00e9roes cu\u00e1queros no son descubiertos; ellos disciernen. Y el discernimiento no es el cambio repentino provocado por la picadura de una ara\u00f1a radiactiva. Aunque el despertar resultante puede parecer que llega en un instante, como cuando un joven subi\u00f3 a Pendle Hill en Inglaterra hace casi cuatro siglos, con mayor frecuencia llega despu\u00e9s de a\u00f1os, o d\u00e9cadas. El propio George Fox subi\u00f3 a esa solitaria colina despu\u00e9s de una enorme y larga lucha interna en su crisis de fe. Puede llegar en forma de p\u00e9rdida de un ser querido, como fue mi caso tras la muerte de mi padre, o en forma de ganancia de seres queridos, como cuando Jan de Hartog y su esposa adoptaron a un par de hu\u00e9rfanos de la guerra de Corea. <\/p>\n\n
El mundo nos conmueve, y por eso buscamos conmover al mundo a su vez. Y los movimientos, como le dir\u00e1 cualquier buen mec\u00e1nico de coches, necesitan tiempo para tomar impulso. La velocidad de crucero llega solo despu\u00e9s de haber empezado en primera marcha. <\/p>\n\n
Aunque los cu\u00e1queros se definen m\u00e1s por lo que hacen que por lo que creen, un profundo sentido de la conciencia personal es un r\u00edo que corre a trav\u00e9s de nuestros varios siglos como sociedad religiosa. No es casualidad, creo, que la principal forma literaria del pensamiento cu\u00e1quero haya sido el diario. <\/p>\n\n
Las reflexiones individuales sobre la propia vida, desde el siglo XVII hasta ahora, esbozan la historia de las creencias cu\u00e1queras y, lo que es m\u00e1s importante para esta discusi\u00f3n, la acci\u00f3n cu\u00e1quera. Es el camino lento y constante desde el mundo interior al exterior el que trazan tantos diarios espirituales. John Woolman pudo ver, mirando hacia atr\u00e1s en su vida, los muchos momentos que le ense\u00f1aron la preciosa naturaleza del Esp\u00edritu unificador en todo ser vivo. Fue esa preciosa naturaleza la que inspir\u00f3 entonces a Woolman a escribir sus ahora famosos ministerios para la justicia social y la emancipaci\u00f3n; su objetivo era ayudar a otros a reconocerlo en s\u00ed mismos y en quienes les rodeaban. <\/p>\n\n
La comprensi\u00f3n de la sociedad implica que tambi\u00e9n hay una falta de comprensi\u00f3n de la sociedad, que debemos desaprender. No necesitamos buscar muy lejos ejemplos de grupos religiosos que, en lugar de ver el mundo tal como es e intentar arreglarlo, deciden c\u00f3mo deber\u00eda ser el mundo y simplemente despotrican contra las partes que no tienen la decencia de conformarse. A lo largo de nuestra historia como sociedad religiosa, a medida que hemos comprendido mejor, siempre nos hemos esforzado por hacerlo mejor. Antes hab\u00eda cu\u00e1queros blancos que manten\u00edan a la gente en la esclavitud. Entonces, cuando lo entendieron mejor, lo dejaron. No f\u00e1cilmente, no sin lucha, pero la Sociedad Religiosa de los Amigos par\u00f3, porque llegamos a verlo claramente. Entender la sociedad tal como es, con todos sus defectos y debilidades, es absolutamente necesario para imaginar la sociedad tal como podr\u00eda ser. <\/p>\n\n
La acci\u00f3n directa no violenta es una combinaci\u00f3n dif\u00edcil de lograr. Nuestra fe ha sido a menudo criticada por las acciones que han tomado sus devotos seguidores. A veces, se nos critica por lo directas que son nuestras acciones. <\/p>\n\n
A veces, se nos critica por no tomar medidas que sean lo suficientemente directas. A veces, se nos critica por ser no violentos frente a la violencia. A veces, los miembros de nuestra sociedad escuchan esas cr\u00edticas. La historia est\u00e1 llena de Amigos que se han adentrado en la corriente principal para actuar de acuerdo con su sentido de la rectitud, aunque chocara con los valores que manten\u00edan sus Meetings particulares. Al final, sin embargo, Martin Luther King Jr. nos recuerda que \u201cel odio no puede expulsar al odio; solo el amor puede hacerlo\u201d. <\/p>\n\n
Parece posible examinar a los h\u00e9roes activistas de nuestro pasado cu\u00e1quero y encontrar algunos ejemplos claros que podamos utilizar para sopesarnos a nosotros mismos mientras buscamos el hero\u00edsmo hoy en d\u00eda. Ofrecer\u00eda estas tres cualidades, en particular: conciencia personal, comprensi\u00f3n de la sociedad, acci\u00f3n directa no violenta. <\/p>\n\n
\n\n
Los activistas cu\u00e1queros, famosos y desconocidos, parecen compartir estas tres cualidades. De hecho, parece que la primera cualidad conduce a la segunda, que conduce, casi invariablemente, a la tercera. Mary y Russ Jorgensen ciertamente vivieron este patr\u00f3n. Encontraron peque\u00f1as y tranquilas verdades dentro de s\u00ed mismos, luego se educaron sobre la naturaleza de un mundo donde la bomba at\u00f3mica y las vastas desigualdades gobernaban, luego se pusieron manos a la obra para levantarse y hacer lo que pod\u00edan para rectificar esos errores. Fueron arrestados en Mississippi como Freedom Riders en 1961 y luego innumerables veces en las d\u00e9cadas siguientes: protestando contra la guerra de Vietnam y las pruebas nucleares en Nevada, entre otras causas. Se levantaron; se resistieron; protestaron; abogaron; fueron encarcelados; movilizaron a otros a sus causas. Los Jorgensen se metieron en lo que el difunto John Lewis llam\u00f3 \u201cel tipo de problema correcto\u201d. Fueron, y siguen siendo en la memoria de quienes les conocieron, verdaderos h\u00e9roes. <\/p>\n\n
En las Sierras Nevadas de California, en el emplazamiento del modestamente famoso experimento cu\u00e1quero llamado Woolman School, se est\u00e1n llevando a cabo nuevos esfuerzos para desarrollar un programa donde la gente pueda levantarse y ocupar su lugar en el largo desfile de activistas, de agentes de cambio, de h\u00e9roes. Ahora, en los inicios de su desarrollo, la Jorgensen School for Nonviolence plantea la pregunta: \u00bfy si podemos crear h\u00e9roes a partir de personas que viven hoy en d\u00eda? <\/p>\n\n
\n\n
Pero nosotros, como cu\u00e1queros, conocemos el hero\u00edsmo de una manera particular. Los cu\u00e1queros entienden por experiencia que los h\u00e9roes derivan su verdadero poder de saber que su causa es justa y que est\u00e1n entre unalegi\u00f3n de otros que creen como ellos. <\/strong><\/p>\n\n\n\n
\u00bfExiste una \u201csalsa secreta\u201d que podamos aplicar a la comida que se sirve al final del Meeting para generar legiones de h\u00e9roes cu\u00e1queros dignos de las imaginaciones m\u00e1s salvajes de Stan Lee?<\/p>\n\n
Probablemente no. Sin embargo, podr\u00eda haber una base muy s\u00f3lida en nuestro Meeting para organizar c\u00f3mo trabajamos juntos y dentro de nuestras comunidades para crear oportunidades para el tipo de hero\u00edsmo en el que nos hemos involucrado desde nuestro principio. <\/p>\n\n
Un plan de estudios para la no violencia para efectuar un cambio real en el mundo deber\u00eda basarse en los s\u00f3lidos pilares que utilizaron nuestros h\u00e9roes cu\u00e1queros del pasado. Es posible ense\u00f1ar la conciencia personal. Es muy posible ense\u00f1ar a la gente a entender c\u00f3mo es realmente la sociedad, despojada de los lavados y las olas de pintura y tinte cultural que se nos aplican a todos de una forma u otra desde nuestros primeros d\u00edas. Incluso es posible utilizar nuestros abundantes recursos para la paz \u2014como la Swarthmore Peace Collection, que hemos estado utilizando para desarrollar la Jorgensen School\u2014 para ense\u00f1ar a quienes est\u00e9n dispuestos a aprender qu\u00e9 acciones directas no violentas particulares funcionan para lograr el cambio. <\/p>\n\n
Para m\u00ed, esperar en silencio expectante al principio de un Meeting con mis compa\u00f1eros Amigos que desarrollan la Jorgensen School for Nonviolence, podr\u00eda ser suficiente. Si es as\u00ed, nuestro discernimiento y trabajo ciertamente no llegan ni un momento demasiado pronto. Porque es cuando m\u00e1s necesitamos h\u00e9roes, al parecer. Y nos hemos quedado sin ara\u00f1as radiactivas. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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